Ինչպե՞ս է գործում կարման: Տիեզերական արդարադատության օրենքներ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կարմայի հարցը շատ բարդ է, բայց կենսականորեն կարևոր է իմանալ Կարմայի մասին, հետևաբար մենք կփորձենք վերլուծել Տիեզերական արդարության այս հիմնարար օրենքի որոշ հիմնական ասպեկտներ:

Անշուշտ, մեզանից յուրաքանչյուրը բազմիցս տվել է այն հարցը, թե որո՞նք են մարդկային դժբախտությունների պատճառները: Ինչու՞ է այդքան տառապանքը: Ինչո՞ւ է ճակատագիրն այդքան անողոք բարի մարդկանց նկատմամբ: Ինչո՞ւ է ինչ-որ մեկը հարուստ, առողջ, գեղեցիկ, խելացի, հաջողակ, մինչդեռ ինչ-որ մեկը ի ծնե թույլ է, աղքատ, անհաջողակ: Այս բոլոր «ինչու»-ն առաջանում է բնության մեջ տիրող կյանքի Հիմնական Տիեզերական Օրենքների անտեղյակությունից, որոնք, խախտվելով, տառապանք են պատճառում մարդուն։

Այս օրենքներից շատերը կան. ինչպես ամբողջ Տիեզերքը, այնպես էլ առանձին մարդ:

Սա գործողությունների և դրանց հետևանքների միջև պատճառահետևանքային կապերի օրենքն է: Այն կոչվում է Տիեզերական արդարության օրենք, պատասխանատվության, հատուցման և հատուցման օրենք: Կարման այն է, ինչ պարզ իմաստով նշանակում է ճակատագիր կամ ճակատագիր: Բայց ճակատագիր կամ ճակատագիր հասկացության մեջ թաքնված է ինչ-որ կույր, ճակատագրական, պատահական, առանց պատճառի, մինչդեռ իրավունք հասկացությունը պարունակում է մի համակարգի իմաստություն, որը կարելի է ուսումնասիրել և կիրառել ամենօրյա կյանքում:

Օրենքը էակ չէ. Օրենքը կույր է ու անփոփոխ, այն չունի ո՛չ սիրտ, ո՛չ զգացմունքներ։ Նրան ոչ կաշառել են, ոչ խաբել, ոչ խղճալ, ոչ էլ աղաչել, նրանից թաքնվել հնարավոր չէ, նա բոլորին ըստ իր գործերի վարձատրում է անխուսափելիորեն՝ բարու համար՝ բարի, չարի դիմաց՝ տառապանքով։ Դրա էությունն արտահայտված է Հիսուս Քրիստոսի խոսքերով. «Մի՛ խաբվեք, Աստծուն չի կարելի ծաղրել։ Այն, ինչ շրջում է, գալիս է շուրջը»:

Ի՞նչ է նշանակում «Կարմա» բառը:

Արևելքի հին իմաստունների մոտ «Կարմա» բառը նշանակում է գործողություն, և դա ցույց է տալիս, որ մարդիկ Կարմայի օրենքի մասին գիտեին անհիշելի ժամանակներից:

«Կարմա» բառը հնչում է «Կարա՝ պատիժ» բառի նման, իսկ իրականում բացասական գործողությանը կհաջորդի պատիժը, դրականին՝ շնորհը։

«Կարմայի» օրենքներն ասում են. «Չկա երևույթ առանց պատճառի, և ինչն է պատճառը, հետևանքն էլ է»:

Որպես Կարմայի օրենքի դրսևորման օրինակ կարող է ծառայել Ա. Հայդոկի «Քողարկված» պատմությունը, որը հեղինակը ձայնագրել է ծեր ուրալցի գյուղացու խոսքերից, ով ականատես է եղել իր եղբոր հետ տեղի ունեցած միջադեպին, լավ, բարի, աշխատասեր մարդ, ով սիրում է իր ընտանիքն ու երեխաներին։

Կարմայի օրենքի դրսևորում

Դա տեղի է ունեցել Վոլգայի շրջանում։ Եղբայրներն իրենց ընտանիքներով ապրում էին մոտակայքում։ Մի ամառ, երբ ցորենը խուժեց դաշտում, հեքիաթասաց եղբայրը՝ երիտասարդ ու առողջ, կիրք ուներ դաշտ գնալու և նրա աշխատանքի պտուղներով հիանալու։ Նա սկսեց նավակին նժույգթափ անել համերգի: Նրան ոչ ոք չառարկեց, բացի նրանից, որ հովատակը լրիվ լճացած էր, - նրանք երկար ժամանակ չէին բռնել։ Եվ հետո երեխաները սկսեցին խնդրել, որ իրենց հետ տանեն։ Երեխաների մայրը, սրտում վտանգ զգալով, սկսեց առարկել. «Երեխա չեմ տա,- ասում է նա,- հնարավո՞ր է երեխաներին տանել մեր հովատակի վրա… Տեսեք, թե ինչպես է նա պարում»: Բայց, որպես կանոն, հնազանդ, ամուսինն այս անգամ մի կողմ քաշեց կնոջը. Որ ես չեմ կարողանում տանել հովատակին, թե՞ ինչ։ Ոչինչ չի լինելու։ Երեխաներ, եկեք ինձ մոտ »: Եվ երեխաներին դա պետք է: Երեխաներին իրենց հետ չտանելու եղբոր գործողություններն ու հորդորները չեն ունեցել։ Մարդուն կարծես փոխարինեցին՝ նա համառ դարձավ, զայրացավ։ Իմ երեխաները. Ուր ուզում եմ, տանում եմ այնտեղ»:

Եվ մենք քշեցինք բակից։ Հայրը բաց թողեց ձիգ սանձը, և հովատակը կատաղի ուժով ցնցվեց։ Մեկ ժամ անց հայրը տուն է վերադարձել ոչ ողջ, ոչ մեռած ու բերել իր երեխաների անդամահատված դիակները։

Ինչպես պարզվեց, հովատակը ճանապարհին ուրիշի երամակում տեսել է ձագեր, ցնցվել և տարել:Գյուղացին ուժեղ էր, սանձը քաշելով, հովատակին ոչ մի շարժում չտվեց, և նա, կանգնելով հետևի ոտքերի վրա, թակեց սայլը։ Երեխաներ և դուրս ընկան: Այստեղ սանձերը պետք է թուլացնեին, հովատակը կշարժվեր առաջ, և ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց երեխաների հայրը չէր կռահում, կամ նա շփոթված էր և նույնիսկ ավելի էր քաշում այն … Եվ հետո հովատակը: սայլի հետ հետ է գնացել և հոր աչքի առաջ տրորել երեխաներին։ Մայրը շուտով մահացավ վշտից, իսկ վեց ամիս անց հայրը չկար։

Ավարտելով իր պատմությունը, ծերունին հարցրեց գրողին. ասա ինձ, թե ինչու է այս դժբախտությունը պատահել մի ազնիվ մարդու, որը ոչ մեկին չարիք չի տվել: Որտե՞ղ է արդարությունը, եթե այն կա։

Հարկ է նշել, որ Ա. Հայդոկն ուներ խորաթափանցություն, և նա պատասխան ստացավ տեսիլքի միջոցով։ Համակրանքով ու սիրով տոգորված դժբախտ ծերունու հանդեպ, ում գիտակցությունը տարել է նրան իր երիտասարդության օրերը, գրողը մտել է ծերունու ապրումների ռիթմը և փակելով աչքերը, տեսել է միջնադարից մի տեսարան, որը պատկանում է մ. Տևտոնական ասպետների արշավանքների ժամանակները ռուսական, լիտվական կամ լիվոնյան հողերի վրա։

Ձմռան արշալույսի մոխրագույն մթնշաղին տեսանելի էին մի գյուղի մեռնող մնացորդները, որը հենց նոր արշավանքի էր ենթարկվել: Ձիավորներն ու հետիոտնները իրենց երեսկալները վեր բարձրացրած, զրահապատ, վազվզում էին հրդեհի շուրջ, քշում անասուններին, տանում գողացված ապրանքները։

Հեծյալ ասպետների մեջ իր հսկայական աճով աչքի էր ընկնում կարմիր մորուքավոր ռազմիկը, հավանաբար գլխավորը ավազակների մեջ։ «Ո՞ւր են մեր բերած գերիները։ Նա հարցրեց իր ծառային. «Բոլորն այստեղ են, պարոն», - պատասխանեց ծառան՝ ցույց տալով կանանց մի փոքր խմբի, որոնք վհատված կանգնած էին: Նրանցից մեկը գրկել է իր երեխաներին։ Սա բարկացրեց կարմրահեր ասպետին, և նա հրամայեց երեխաներին գցել նրա ոտքերը։ Չնայած մոր աղաչանքներին ու հեկեկոցին, երկու փոքրիկ մարմիններ թռան օդում և ընկան ծոցի հովատակի առաջ։ Հաջորդ ակնթարթում ասպետը շարժեց սանձը, իսկ ձին առաջ շարժվեց, որից հետո ևս մեկ տասնյակ ձիավորներ անցան երեխաների մարմինների վրայով: Գրողը զրուցակցին չպատմեց իր տեսլականը և կարեկցելով ծերունու անգիտակցությանը` ասաց. «Այս ամենը նրանից է, որ,- ասում է կյանքի օրենքներին տիրապետող գրողը,- որ մենք բոլորս հագնված ենք, բայց. հագնվելը մեզ չի փրկում հին պարտքերից»։

Բնականաբար, հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ մարդ չի հիշում իր անցած կյանքը։ Այստեղ ներգրավված է Էվոլյուցիայի մեկ այլ Տիեզերական Օրենք՝ Կարեկցանքի և Գթասրտության օրենքը: Անցյալ կյանքում ինչ-որ մեկը կարող է լինել դահիճ, չարագործ, ով կործանել է բազմաթիվ մարդկային կյանքեր, և դա իմանալը կարող է նրան բերել հուսահատության, խաթարել նրա հոգեկանը և երկար ժամանակ հետաձգել նրա էվոլյուցիան: Ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, նախկինում բարձր պաշտոն է զբաղեցրել, գուցե եղել է թագավոր, նշանավոր զորավար և այլն, և այդպիսի գիտելիքներից մարդը կարող է հպարտանալ, նրա մեջ զարգանալ այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են ունայնությունը, փառասիրությունը, հպարտությունը, ինչը, ի վերջո, նույնպես բացասաբար կանդրադառնա մարդու հոգեկան առողջության վրա և կհետաձգի նրա հոգևոր աճը։ Այդ իսկ պատճառով, ներկա ցածր գիտակցության դեպքում մարդը զրկված է իր անցյալի կյանքը իմանալու և դրանցում խաղացած դերերը հիշելու հնարավորությունից։

Այնուամենայնիվ, մի օր յուրաքանչյուր մարդու կյանքում կգա մի օր (եթե նա մարդ է, և ոչ թե երկոտանի կենդանի), երբ նա կկարողանա նայել իր անցյալի կյանքը: Մինչ այդ, մենք կարող ենք աղոտ դատել մեր անցյալի մասին մեր ներկայիս կյանքով, որն անմիջական արդյունք է մեր անցյալի բարի գործերի կամ վայրագությունների: Մեր անցյալի կյանքի առանձին դրվագները երբեմն կարելի է տեսնել երազներում, բայց մեծ մասամբ դրանք մնում են չճանաչված:

Եվ այնուամենայնիվ, ներկայիս կյանքում Կարմայի Օրենքի դրսևորումները այնքան հաճախակի և ակնհայտ են, որ յուրաքանչյուր ոք, ով բաց մտքով ճշմարտություն է փնտրում, հեշտությամբ կընկալի այն:

Այստեղ մի չար մարդ ատելության նետեր ուղարկեց իր մերձավորի վրա, և նա հանգիստ մնաց չար կամքի ուղարկածների նկատմամբ և թույլ չտվեց նրանց մտնել իր աուրան, իսկ նրանք, զայրույթի նետեր, շեղվելով նախատեսված թիրախից՝ չգտնելով նմանը։ մեկը այնտեղ, բումերանգով վերադարձավ նրանց ուղարկողի մոտ և հարվածեց նրան՝ համապատասխան հիվանդություն կամ ինչ-որ անախորժություն պատճառելով նրա կյանքում։ Ուստի Կարմայի օրենքը կոչվում է նաև թիկունքի օրենք կամ պատասխանատվության օրենք, քանի որ մարդն ինքն է պատասխանատու իր արարքների համար։

Ահա ևս մեկ օրինակ՝ գողը փող է գողացել, նրան բռնել են և դաժան պատժել են։ Սա Կարմայի օրենքի գործողությունն է դրա դրսևորման կոպիտ ձևով:

Ոմանք կարող են նկատել, որ խորամանկ գողը կարող է խուսափել օրենքի պատժող ձեռքից։Այո, նա կարող է թաքնվել պետական իրավունքից, բայց չի թաքնվի Արդարության Տիեզերական օրենքից, վաղ թե ուշ կհասնի նրան՝ հասցնելով ճակատագրի դաժան, բայց արժանի հարվածը տառապանքի նույն ուժով, որը հասցրեց ուրիշներին։ Ամբողջ հարցը կատարյալ գործողության հետեւանքների դրսեւորման ժամանակում է։

Փաստն այն է, որ Կարմայի օրենքի դրսևորումը տիեզերական արձագանք է մարդու գործողություններին, որը որոշակի ժամանակ է պահանջում հետևանքի ձևավորման համար։

Տիեզերքի օրգանիզմը աներևակայելի զգայուն է, ներդաշնակ և արձագանքում է մարդու ազատ կամքի յուրաքանչյուր ազդեցությանը: Ներդաշնակությունը թեթևակի խախտող չնչին պատճառը կարճ ժամանակում բացահայտում է իր հետևանքները, մինչդեռ հավասարակշռությունը զգալիորեն խախտած գործողության հետևանքների դրսևորման համար դարեր են պահանջվում։ Ինչ-որ մեկի ոտքը ոտք դնելը կարող է անմիջապես, արդյունքում ստանալ զայրացած հայացք կամ ոչ շոյող դիտողություն։ Բայց հաճախ մարդիկ կատարում են այնպիսի գործողություններ, որոնք ավելի երկար ժամանակ են պահանջում՝ բացահայտելու այն հետևանքները, որոնք դուրս են գալիս մեկ մարդու կյանքից:

Տիեզերքը գործողությունների մեծ ագրեգատ է, որը ղեկավարվում է բացարձակ Տիեզերական արդարության օրենքով: Եվ յուրաքանչյուր առանձին միավորի գործունեությունը, որը կազմում է տիեզերական օրգանիզմը՝ լինի դա աստղ, մոլորակ, թե մարդ, պետք է լիովին ներդաշնակ լինի Էվոլյուցիայի Մեծ ծրագրին: Անհաջողությունները անընդունելի են. Ցանկացած ձախողում անխուսափելիորեն հանգեցնում է ներդաշնակության խախտման, որն արտաքուստ կարող է դրսևորվել գլոբալ, համաշխարհային կամ համընդհանուր մասշտաբի հիվանդություններով, աղետներով, աղետներով, քանի որ աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է:

Յուրաքանչյուր մարդ, որպեսզի չդառնա մոլորակի պայթուցիչ, պետք է իմանա, որ իր գործունեությունը պետք է ծառայի ոչ թե եսասիրական նպատակների, այլ Էվոլյուցիայի միասնական ծրագրին: Մարդը մտածող է, և նրան տրված է ուղի ընտրելու իրավունք՝ գնալ կա՛մ էվոլյուցիոն զարգացման համաշխարհային ծրագրին համապատասխան՝ հոգեպես զարգանալով, որպեսզի հետագայում դառնա Տիեզերքի գիտակից համագործակիցը, կա՛մ դեգրադացվի և կործանվի որպես Տիեզերական ուժերի անհաջող ստեղծումը: Վերին ճանապարհով կարելի է գնալ միայն անշահախնդրություն զարգացնելով և իր գործունեությունը Բարձրագույն Կամքի հետ համակարգելով, այսինքն. ապրիր բանաձևով. «Քո կամքը լինի, ոչ թե իմը»: Այս բանաձևը, մարդու և Տիեզերքի ամենաներքին բնության մասին գիտելիքների պակասով, օգնում է խուսափել բազմաթիվ սխալներից: Հիսուս Քրիստոսն ասաց՝ դիմելով բոլորիս. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, ուրացիր քեզ և վերցրու քո խաչը և հետևիր ինձ» (Ղուկաս):

Եթե մարդը սխալվում է, ճանապարհին մոլորվում է իր անտեղյակության պատճառով, ապա Տիեզերական արդարության մեծ օրենքը՝ Կարմայի օրենքը օգնում է նրան ուղղել սխալը և վերադառնալ ճիշտ ուղի։ Կարմայի օրենքը էվոլյուցիայի առաջնորդող ուժն է: Մարդու մեծ օգնականը, որը գործում է էվոլյուցիայի օգտին: Կարման դաժան շնորհ է:

Ցանկացած գործողություն, որը խանգարում է էվոլյուցիային, սահմանափակում կենդանի էակին նրա զարգացումը, չար է, և, ընդհակառակը, ցանկացած գործողություն, որն օգնում է կենդանի էակին բացահայտել իր հոգևորությունը, իր աստվածային էությունը, բարի է: Ցանկացած չարիք տիեզերական օրգանիզմի ներդաշնակության խախտում է, հետեւաբար Տիեզերական Արդարության օրենքը պահանջում է, որ մարդու կողմից նույնիսկ ամենաաննշան արարածին հասցված ամենափոքր չարիքը մարվի։

Կարմայի օրենքի ճանաչում

Ելնելով վերը նշվածից, կարող եք տալ Կարմայի սահմանումը: Կարման էվոլյուցիոն ուժ է: Դրա նպատակն է մարդուն ուղղորդել էվոլյուցիայի ճանապարհով, սովորեցնել նրան գործել Տիեզերական օրենքներին լիովին համապատասխան, որովհետև միայն Տիեզերքի օրենքներին լիովին համահունչ է մարդը դառնում ինչպես իր ճակատագրի, այնպես էլ ճակատագրի լավ ստեղծողը: մոլորակի ճակատագիրը.

«… Քանի դեռ մարդ չի հասկանում իր ծագման ողջ մեծությունը, որ ինքը Աստվածային Ես-ի անմահ մասնիկն է, որը հավերժ փոխում է իր ձևերը և չի գիտակցում իր պատասխանատվությունը, և որ չկա մեկը, ով կարող է ներել նրան իր մեղքերը: կամ տվեք նրան այն, ինչին նա արժանի է, և որ միայն ինքն է պատճառների և հետևանքների ստեղծողը, սերմանողն ու հնձողը այն ամենի, ինչ նա ստեղծել է, մինչ այդ մարդը կլինի հանցանքի ու այլասերման այդ խելագարության սկզբնավորողն ու կատարողը, որը սպառնում է. մոլորակը մեր սարսափելի մահով):

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ Կարմայի օրենքի ճանաչումը կենսական անհրաժեշտություն է:

Կարման հետապնդում է Անհատականության համակողմանի ներդաշնակ զարգացման նպատակը և, հետևաբար, յուրաքանչյուր մարմնավորման մեջ մարդուն դնում է այնպիսի պայմանների մեջ, որոնցում զարգանում և ուժեղանում է հոգու որոշակի կարողություն կամ որակ: Օրինակ՝ եթե մարդուն պակասում է քաջությունը, նա պետք է քաջություն զարգացնի։ Լավ հատկությունները պետք է աճեն և հաստատվեն, նույնիսկ եթե դա մի քանի մարմնավորում է պահանջել: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Կարման կյանքի դպրոց է, չսովորած դասը կրկնվում է հաջորդ կյանքում կամ ապրում է այնքան ժամանակ, մինչև այն ամբողջությամբ յուրացվի։

Եվ այնուամենայնիվ, Կարմայի բոլոր տեսակներից անհատական Կարման գլխավորն է, որոշիչն է, քանի որ այն ազդում է և՛ կարմայի առաջացման, և՛ բոլոր մյուս տեսակների մարման վրա:

Կարմայի օրենքը սովորեցնում է, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու հետ իր երկրային կյանքի ընթացքում, արդյունքն է այն ամենի, ինչ նա արել է նախորդ գոյության մեջ, իր իսկ խախտված հավասարակշռության կամ արդարության վերականգնումն է:

Յուրաքանչյուր նոր մարմնավորման մեջ մեր արած Կարմայի մի ամբողջ հոսք է ընկնում մեզ վրա, բայց դեռևս ոչ դրա ամբողջ պաշարը, որի ծանրության տակ մենք չենք կարողանա բարձրանալ: Կարմայական պարտքերի այն մասը, որը բոլորը կարողանում են մարել, հանվում է։ Սա կարմայի Վարպետների՝ մեր հոգևոր տիեզերական Ուղեկցողների կարեկցանքի դրսևորումն է, որոնք մեզ ուղղորդում են դեպի նոր մարմնավորում: Նրանք հաշվի են առնում մեր հակումները, մեր հնարավորությունները, ստեղծում են պայմաններ, որոնց դեպքում լարվածությամբ և բարի կամքով մենք կկարողանանք հաղթահարել մեզ վստահվածը. պարտքեր փակել, նոր փորձ ձեռք բերել, հոգեպես բարձրանալ, դառնալ ավելի լավը, ավելի մաքուր, պայծառ:. Ուստի ասվում է, որ անտանելի փորձություններ չկան։

Կարմայական կապեր

Քանի որ մարդ միաժամանակ ապրում է երեք աշխարհներում՝ ֆիզիկական աշխարհում՝ իր մեխանիկական գործողություններով, աստղային աշխարհում՝ զգացմունքներով և ցանկություններով, և մտավոր աշխարհում՝ մտքերով, նա ստեղծում է պատճառների և հետևանքների շղթա յուրաքանչյուրի վրա։ ինքնաթիռներ. Առաջանում է կարմայական կապերի բարդ միահյուսում։

Կան ուժերի երեք կատեգորիա, որոնք հյուսում են մեր Կարմայի օրինաչափությունները, կարմայական հանգույցներ կապում այլ մարդկանց հետ և որոշում մեր ապագան:

Սրանք մեր ցանկություններն են, արարքներն ու մտքերը, որոնք արտահայտվում են խոսքերով և գործերով:

Ցանկությունները կրքեր են ծնում. նրանք մեզ գրավում են դեպի արտաքին աշխարհի առարկաները. նրանք միշտ մարդուն տանում են այնպիսի միջավայր, որտեղ այդ ցանկությունները կարող են բավարարվել: Նրանք որոշում են մարդու, ընտանիքի և մոր ծննդյան վայրը, որի արյունը կտա համապատասխան նյութ ֆիզիկական պատյան ձևավորելու համար, որն ամենահարմար է ցանկությունը բավարարելու համար. հոգեւորը, վեհացած, հոգին դեպի երկինք քաշելով: Ցանկությունները ազդում են ընկերների և թշնամիների ընտրության վրա, որոնց հետ մենք կապվելու ենք նոր մարմնավորման մեջ:

Ցանկությունները ծնվում են զգացմունքներից, և եթե նման զգացմունքներ են առաջանում մարդկանց միջև, ապա դրանք կարմայական կապ են հյուսում։ Հատկապես ամուր կապեր՝ հյուսված ցանկություններով ու սիրո ու ատելության զգացումներով: Նրանք որոշում են մեր ապագա թշնամիներին կամ ընկերներին, որոնց հանդիպելուց հետո մենք կկարողանանք բացահայտել կարեկցանքի կամ հակակրանքի հանկարծակի և վառ բռնկված զգացումով:

Երկրային բոլոր հանդիպումների առնվազն կեսը գալիս է նախորդ մարմնավորումներից: Բայց հազվադեպ է մարդը գիտակցում նման հանդիպումներ։

Մարմնավորված մարդկանց ամբողջ խմբերը, ովքեր նախկինում ապրել են մեկ վայրում, կարող են կրկին հայտնվել նույն տարածքում: Ոմանք նրան կգրավի իրենց բնակելի վայրի նկատմամբ կապվածության զգացումով, մյուսներին կգրավի այստեղ անցյալ մարմնավորման մեջ անավարտ աշխատանքը շարունակելու ցանկությամբ, հետևաբար, նախկին աշխատակիցներին՝ բժիշկներին, գիտնականներին հաճախ են հանդիպում… շտապում են արագ վրեժխնդիր լինել իրենց թշնամուց և այլն: Եթե ընկեր կար, ընկերոջ կհանդիպես, եթե թշնամի կար՝ թշնամի:

Թշնամության մագնիսը շատ ուժեղ է, իսկ թշնամության ճանապարհն օգտակար չէ։

«Թշնամիները ձգտում են որքան հնարավոր է շուտ վերադառնալ Երկիր, որպեսզի վերջ տան իրենց մութ մտադրություններին… Նրանք շատ անխոհեմ են իրենց մտադրություններում և գիտեն, թե ինչպես գտնել նախկին հակառակորդներին:Նրանք նույնիսկ ձգտում են մարմնավորվել հարազատ ընտանիքներում, որպեսզի ավելի լավ անցնեն իրենց զոհին …» (Supermundane, §616):

Մտերիմների հարցը շատ բարդ է։

Արյունային ընտանեկան մտերմությունը ստիպում է մեզ կիսել և կրել այն բեռը, որը ծանրաբեռնում է ընտանիքի բոլոր անդամներին, և հատկապես ծանր է թշնամական աուրաների կարման:

Նախկին թշնամիները, մարմնավորված նույն ընտանիքում, հաճախ ծանրաբեռնված են իրենց անկատարություններով և թշնամանքով: Ընտանեկան սերտ շրջապատում հատկապես դժվար է պաշտպանվել միմյանց համար խորթ աուրաների ծանր մտավոր ազդեցություններից, հատկապես երբ դա ուղեկցվում է տարբեր հույզերով։

Երբեմն ընտանիքում ուրիշների աուրաների ճնշումն այնքան ծանր է լինում, որ երբ ընտանիքի անդամներից մեկը թեկուզ որոշ ժամանակով ինչ-որ տեղ հեռանում է, օդը կարծես ավելի մաքուր է դառնում, և հոգին արտասովոր թեթևություն և ազատության զգացում է զգում։ Կարման երբեմն ստիպում է մեզ երկար ապրել նման ծանրաբեռնող անհատների մոտ՝ մթնեցնելով կյանքը և ճնշում գործադրելով գիտակցության վրա, և միայն Կարման է այդպիսի մարդկանց ազատում այդպիսի մարդկանցից։

… Մեր կարման ստեղծող ուժերի երկրորդ կատեգորիան մեր գործողություններն են:

Եթե անցյալ կյանքում մեր գործողությունները տառապանք են պատճառել մեզ շրջապատող մարդկանց, ապա ապագայում մենք ոչ պակաս տառապանք ենք ապրելու, և ընդհակառակը, եթե նպաստել ենք ուրիշների բարեկեցության բարելավմանը, ապա կարմայական հաշիվը կվճարի: լավ պայմաններ մեր ապագա երկրային կյանքի համար: Բայց այս լավ պայմաններում գտնվող մարդը գոհ ու երջանիկ կլինի, թե մռայլ ու դժգոհ, կախված կլինի ոչ թե բուն արարքից, այլ արարքի դրդապատճառից, որը նրան ապահովել է կյանքի արժանապատիվ արտաքին պայմաններ։

Գործողության շարժառիթը բնութագրում է մարդու հոգևոր որակները և որոշում կատարված այս կամ այն գործողության նպատակը։

Օրինակ՝ մարդը կարող է ցորենով արտ ցանել, որ բերքը վաճառի, փող աշխատի՝ չարամտություն իրականացնելու համար, ասենք, թմրանյութերի բիզնես սկսելու համար. կամ գուցե դա կարելի է անել վեհ նպատակի համար՝ կերակրել սոված որբերին, հացահատիկի վաճառքից վաստակած գումարով դպրոց կամ հիվանդանոց կառուցել, և նորից՝ ոչ թե փառասիրության ու փառքի, այլ պարզապես կարեկցանքի համար։ և ողորմություն դժբախտների համար և գիտելիքի լույս սերմանելու ցանկություն՝ հանուն մարդկության ընդհանուր բարօրության և փրկության:

Առաջին դեպքը ակտ է (+), իսկ դրդապատճառը (-), արարքի համար բացասական դրդապատճառով, ապագայում այս մարդը կարող է ստանալ լավ արտաքին կենսապայմաններ, բայց ոչ ավելին։ Նա չի ունենա հոգևոր ուրախություն և բավարարվածություն կյանքից և բարեկեցությունից։

Երկրորդ դեպքը ակտ է (+), իսկ շարժառիթը (+) - մարդն առաջնորդվել է հոգու վեհ ազդակներով, նա կստանա ոչ միայն լավ պայմաններ, այլև հոգևոր շնորհ, որը կարող է արտահայտվել բարի ընտրության մեջ: ընկերներ, մասնագիտական հաջողություններ, տաղանդներ, արագացված հոգևոր ինքնակատարելագործում և այլն:

Կամ կարող է պատահել, որ գեղեցիկ ազնվական հոգի ունեցող մարդը ծնվի ամենաանբարենպաստ պայմաններում, եթե նախկինում իր չմտածված արարքներով շրջապատի կարիքն է առաջացրել, բայց միևնույն ժամանակ նրան պատել է մաքուր. անշահախնդիր շարժառիթ. Նա արդարացիորեն կվաստակի կյանքի դժվարին, նեղ, գուցե աղետալի արտաքին պայմանները, բայց նրա հոգու վեհ հատկությունները կօգնեն նրան համբերատար և հեշտությամբ դիմանալ կարիքներին և իրեն երջանիկ մարդ զգալ:

Գործողության շարժառիթը ցանկությունների և մտքերի համակցությունն է, իսկ գործողությունն ինքնին ցանկությունների և մտքերի արդյունք է:

Եվ հենց այն է, որ կարմա կազմող հիմնական ուժն է համարվում:

Չկա ավելի պատասխանատու բան, քան մարդու մտքերը, քանի որ ոչ մի ուժ այնքան հեշտությամբ չի փոխանցվում և չի կապում մեզ այլ էակների և իրերի հետ, որքան մեր մտքերը: Միտքը նյութական է, այն ամենանուրբ, մտավոր էներգիա-նյութն է, ավելի արագ, քան լույսն ու էլեկտրականությունը, այն ակնթարթորեն փոխանցվում է մի մարդուց մյուսին, երրորդին և այլն, հեշտությամբ կապելով կարմայական թելերը, որոնք կապում են մարդկանց բարու և չարի մեջ:Նրանք կարող են մեզ կապել այնպիսի մարդկանց հետ, որոնց հետ մենք չենք հանդիպել անցյալ կյանքում, բայց նրանց մտքերով օգնել են նրանց կամ հրահրել չար գործողություններ։

Օրինակ, կարող է պատահել, որ մեր մոլորակի տարբեր ծայրերում միաժամանակ կարող են լինել երկու բոլորովին անծանոթ մարդիկ, որոնցից մեկը գտնվում է ծանր դեպրեսիայի մեջ՝ ինքնասպանության մտքերով, իսկ մյուսը միաժամանակ բողոքում է. ինչ-որ մեկին իր ճակատագրով և ասում է, որ հոգնել է ապրելուց և լավ կլիներ մեռնի։ Եվ առաջին դժբախտի մտքերին նմանվող այս անպատասխանատու միտքը դառնում է առաջին դժբախտի բաժակի վերջին կաթիլը, և հանցագործությունը կատարվում է։ Այստեղ կարելի է տեսնել նրա մեկ Տիեզերական օրենքի դրսևորումը` նմանության օրենքը, որը գործում է նուրբ էներգիաների` զգացմունքների և մտքերի աշխարհում. Արդյունքում երկուսը, միմյանց մասին չիմանալով, հանցակից են դառնում հանցագործության՝ սպանության դեպքում։ Հաջորդ մարմնավորման ժամանակ այս երկուսն անշուշտ կհանդիպեն ու կհայտնվեն այնպիսի հանգամանքներում, որտեղ երկուսն էլ կպատժվեն։ Նրանք կարող են հայտնվել նույն ողբերգական իրավիճակում՝ պատերազմ, փոխհրաձգություն, ավտովթար և այլն, որոնցից երկուսն էլ կմահանան, արժանի պատիժ կկրեն։ «Աչք աչքի դիմաց, կյանք՝ կյանքի դիմաց»։

Բարի միտքը, որը լցված է մեկ այլ արարածի հանդեպ սիրով և կարեկցանքով, կարող է կանխել մի հանցագործություն, որի շեմին է ինչ-որ հուսահատ մարդ, և հետո այս երկուսը հաջորդ կյանքում կհանդիպեն որպես ընկերներ կամ լավ ընկերներ, որոնցից մեկը կարող է. հովանավորեք մյուսին՝ վերադարձնելով նրա կարմայական պարտքը երբևէ ցուցաբերած օգնության համար: Այսպիսով, մտքերի և ցանկությունների նկատմամբ վերահսկողությունը անհրաժեշտ պայման է յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է ապագայում իր համար բարենպաստ պայմաններ ստեղծել հոգևոր էվոլյուցիայի համար։ Մարդն է իր ապագայի կերտողը։