Ռուսական ժողովրդական տարազների ուղեցույց

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուս կանայք, նույնիսկ պարզ գյուղացի կանայք, հազվագյուտ մոդայիստներ էին: Նրանց ծավալուն սնդուկները բազմաթիվ տարբեր հանդերձանք էին պարունակում։ Նրանք հատկապես սիրում էին գլխարկներ՝ հասարակ, ամեն օրվա համար և տոնական՝ ուլունքներով ասեղնագործված, գոհարներով զարդարված։ Ազգային տարազի, նրա կտրվածքի և զարդարանքի վրա ազդել են այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են աշխարհագրական դիրքը, կլիման, այս տարածաշրջանի հիմնական զբաղմունքները:

Որքան ուշադիր ես ուսումնասիրում ռուսական ժողովրդական տարազը որպես արվեստի գործ, այնքան ավելի շատ արժեքներ ես գտնում դրանում, և այն դառնում է մեր նախնիների կյանքի փոխաբերական տարեգրությունը, որը գույնի, ձևի, զարդարանքի լեզվով բացահայտում է. մեզ շատ ինտիմ գաղտնիքներ և ժողովրդական արվեստի գեղեցկության օրենքներ »:

Մ. Ն. Մերցալովա. «Ժողովրդական տարազի պոեզիա»

Ռուսական տարազը, որը սկսեց ձևավորվել 12-րդ դարում, մանրամասն տեղեկություններ է պարունակում մեր ժողովրդի մասին՝ բանվորի, գութանի, հողագործի, որը դարեր շարունակ ապրել է կարճ ամռան և երկար կատաղի ձմռանը: Ի՞նչ անել ձմռան անվերջ երեկոներին, երբ պատուհանից դուրս բուք է ոռնում, բուք է ավլում։ Գյուղացի կանայք հյուսում էին, կարում, ասեղնագործում։ Նրանք դա արեցին։ «Կա շարժման գեղեցկությունը և խաղաղության գեղեցկությունը: Ռուսական ժողովրդական տարազը խաղաղության գեղեցկությունն է»,- գրել է նկարիչ Իվան Բիլիբինը։

Վերնաշապիկ

Կոճը հասնող վերնաշապիկը ռուսական տարազի հիմնական տարրն է։ Կոմպոզիտ կամ մեկ կտոր՝ պատրաստված բամբակից, կտավից, մետաքսից, մուսլինից կամ պարզ կտավից։ Շապիկների ծայրերը, թևերն ու օձիքները, երբեմն՝ կրծքավանդակը զարդարված էին ասեղնագործությամբ, հյուսով, նախշերով։ Գույներն ու զարդանախշերը տարբերվում էին կախված տարածաշրջանից և գավառից։ Վորոնեժի կանայք նախընտրում էին սև ասեղնագործությունը, խիստ և բարդ: Տուլայի և Կուրսկի շրջաններում վերնաշապիկները սովորաբար սերտորեն ասեղնագործվում են կարմիր թելերով։ Հյուսիսային և կենտրոնական գավառներում գերակշռում էին կարմիրը, կապույտը և սևը, երբեմն՝ ոսկեգույնը։ Ռուս կանայք իրենց վերնաշապիկների վրա հաճախ ասեղնագործում էին ուղղագրության նշաններ կամ աղոթքի հմայքը:

Վերնաշապիկները տարբեր կերպ էին հագնում՝ կախված նրանից, թե ինչ աշխատանք է պետք կատարել։ Եղել են «հնձող», «խոռոչ» վերնաշապիկներ, եղել է նաև «ձկնորսություն»։ Հետաքրքիր է, որ բերքահավաքի աշխատանքային վերնաշապիկը միշտ ճոխ զարդարված է եղել, այն նույնացվել է տոնականի հետ։

«Շապիկ» բառը գալիս է հին ռուսերեն «կտրել» բառից՝ եզր, եզր։ Հետեւաբար, վերնաշապիկը սպիներով կարված կտոր է: Ավելի վաղ ասում էին ոչ թե «հըմ», այլ «կտրել»։ Սակայն այս արտահայտությունը հանդիպում է նույնիսկ հիմա։

Սարաֆան

«Սարաֆան» բառը առաջացել է պարսկերեն «saran pa»-ից՝ «գլխի վրայով»։ Առաջին անգամ այն հիշատակվել է 1376 թվականի Նիկոն քրոնիկում։ Սակայն ռուսական գյուղերում արտասահմանյան «սարաֆան» բառը հազվադեպ էր լսվում։ Ավելի հաճախ - kostych, shtofnik, kumachnik, bruise կամ kosoklinnik: Սարաֆան, որպես կանոն, տրապեզոիդ ուրվագիծ էր, այն կրում էին վերնաշապիկի վրայից։ Սկզբում դա զուտ տղամարդու հագուստ էր, ծիսական արքայական զգեստ՝ երկար ծալովի թևերով։ Այն կարված էր թանկարժեք գործվածքներից՝ մետաքսից, թավշից, բրոշադից։ Ազնվականներից սարաֆանն անցել է հոգեւորականներին ու միայն դրանից հետո այն ամրացել կանացի զգեստապահարանում։

Սարաֆանները մի քանի տեսակի էին` խուլ, ճոճանակ, ուղիղ: Երկու վահանակից կարում էին ճոճանակներ, որոնք միանում էին գեղեցիկ կոճակների կամ ամրակների օգնությամբ։ Ուսադիրներին ամրացված էր ուղիղ սարաֆան։ Հանրաճանաչ էր նաև խուլ թեք սարաֆանը՝ երկայնական սեպերով և կողքերին փորված ներդիրներով։

Սարաֆանների համար ամենատարածված գույներն ու երանգներն են մուգ կապույտը, կանաչը, կարմիրը, կապույտը, մուգ բալը։ Տոնական և հարսանեկան զգեստները հիմնականում կարվում էին բրոշադից կամ մետաքսից, իսկ ամենօրյա զգեստները՝ կոպիտ կտորից կամ շինցից։

«Տարբեր խավի գեղեցկուհիները գրեթե նույնն էին հագնվում. տարբերությունը միայն մորթիների գնի, ոսկու քաշի և քարերի փայլի մեջ էր։ «Ելքի ճանապարհին» հասարակ բնակիչը հագնում է երկար վերնաշապիկ, դրա վրա՝ ասեղնագործված սարաֆան և բաճկոն՝ զարդարված մորթով կամ բրոշադով: Ազնվականուհին՝ վերնաշապիկ, արտաքին զգեստ, ամառային զգեստ (հագուստը վերևից ներքև լայնանում է թանկարժեք կոճակներով), իսկ վերևում կա նաև մորթյա վերարկու ավելի մեծ կարևորության համար»:

Վերոնիկա Բաթան. «Ռուս գեղեցկուհիներ».

Որոշ ժամանակ սարաֆանին մոռացել էին ազնվականները՝ Պետրոս I-ի բարեփոխումներից հետո, ով արգելեց իր մերձավորներին քայլել ավանդական հագուստով և մշակեց եվրոպական ոճը: Զգեստապահարանի իրը վերադարձրել է հայտնի թրենդսթեր Քեթրին Մեծը։ Կայսրուհին փորձում էր ռուս հպատակների մեջ սերմանել ազգային արժանապատվության և հպարտության զգացում, պատմական ինքնաբավության զգացում։ Երբ Եկատերինան սկսեց իշխել, նա սկսեց հագնվել ռուսական զգեստով՝ օրինակ ծառայելով արքունիքի տիկնանց։ Մի անգամ կայսր Ջոզեֆ II-ի հետ ընդունելության ժամանակ Եկատերինա Ալեքսեևնան հայտնվեց կարմիր թավշյա ռուսական զգեստով, որը զարդարված էր մեծ մարգարիտներով, կրծքին աստղ, իսկ գլխին՝ ադամանդե ադամանդ: Եվ ահա ևս մեկ փաստագրական վկայություն ռուսական արքունիքում այցելած անգլիացու օրագրից. «Կայսրուհին ռուսական հագուստով էր՝ բաց կանաչ մետաքսե զգեստ՝ կարճ գնացքով և ոսկեգույն բրոկադով կորսաժ, երկար թեւերով»։

Պոնևա

Պոնևան՝ լայն կիսաշրջազգեստը, պարտադիր էր ամուսնացած կնոջ համար։ Պոնևան բաղկացած էր երեք վահանակից, այն կարող էր լինել խուլ կամ ճոճվող: Որպես կանոն, դրա երկարությունը կախված էր կանացի վերնաշապիկի երկարությունից։ Եզրը զարդարված էր նախշերով և ասեղնագործությամբ։ Ամենից հաճախ դժկամությունը կիսաբրդյա գործվածքից կարվում էր վանդակի մեջ։

Կիսաշրջազգեստը հագցնում էին վերնաշապիկի վրա և փաթաթում կոնքերին, իսկ բրդյա պարանը (գաշնիկը) պահում էր գոտկատեղից։ Վերևում սովորաբար գոգնոց էին հագնում։ Ռուսաստանում մեծամասնության հասած աղջիկների համար կար պոնեվա հագնելու ծես, որն ասում էր, որ աղջիկն արդեն կարող է ամուսնանալ:

Գոտի

Ռուսաստանում ընդունված էր, որ կանանց ստորին վերնաշապիկը միշտ գոտիավոր էր, նույնիսկ նորածին աղջկան գոտի կապելու ծես կար։ Ենթադրվում էր, որ այս կախարդական շրջանակը պաշտպանում է չար ոգիներից, գոտին չէր հանվում նույնիսկ լոգարանում: Առանց դրա քայլելը մեծ մեղք էր համարվում։ Այստեղից էլ «անհավատ» բառի նշանակությունը՝ լկտիանալ, մոռանալ պարկեշտության մասին: Բրդյա, վուշե կամ բամբակյա գոտիները հյուսում էին կամ հյուսում։ Երբեմն պարկի երկարությունը հասնում էր երեք մետրի, այդպիսիք կրում էին չամուսնացած աղջիկները. Ծավալային երկրաչափական նախշով եզրագիծ կրել են նրանք, ովքեր արդեն ամուսնացել են։ Տոներին փաթաթում էին բրդյա գործվածքից՝ հյուսով ու ժապավեններով դեղին-կարմիր գոտի։

Գոգնոց

Գոգնոցը ոչ միայն պաշտպանում էր հագուստը աղտոտվածությունից, այլև զարդարում էր տոնական հանդերձանքը՝ դրան տալով ամբողջական և մոնումենտալ տեսք: Զգեստապահարանի գոգնոցը կրում էին վերնաշապիկի, սարաֆանի և պոնևայի վրա։ Այն զարդարված էր նախշերով, մետաքսե ժապավեններով և զարդարված ներդիրներով, ծայրը զարդարված էր ժանյակով և ժանյակներով։ Ավանդույթ կար գոգնոցը ասեղնագործել որոշակի խորհրդանիշներով։ Ըստ որի՝ գրքի նման կարելի էր կարդալ կնոջ կյանքի պատմությունը՝ ընտանիքի ստեղծումը, երեխաների թիվը և սեռը, մահացած հարազատները։

Գլխազարդ

Գլխազարդը կախված էր տարիքից և ամուսնական կարգավիճակից։ Նա կանխորոշել է տարազի ամբողջ կազմը։ Աղջիկների գլխազարդերը բաց էին թողնում նրանց մազերի մի մասը և բավականին պարզ էին. ժապավեններ, գլխաշորեր, օղակներ, բացված թագեր, շարֆեր՝ ծալված հյուսով:

Ամուսնացած կանայք պարտավոր էին ամբողջությամբ ծածկել իրենց մազերը գլխազարդով։ Հարսանիքից ու «հյուսը հանելու» արարողությունից հետո աղջիկը կրել է «երիտասարդ կնոջ կիչկա»։ Ռուսական հին սովորության համաձայն՝ կիչկայի վրայից կրում էին շարֆ՝ ուբրուս։ Առաջին երեխայի ծնվելուց հետո նրանք հագնում են եղջյուրավոր գլխազարդ կամ բարձր բահաձև գլխազարդ՝ պտղաբերության և երեխաներ ունենալու ունակության խորհրդանիշ։

Կոկոշնիկը ամուսնացած կնոջ ծիսական գլխազարդ էր։Ամուսնացած կանայք տանից դուրս գալուց կրում էին կիչկա և կոկոշնիկ, իսկ տանը, որպես կանոն, կրում էին ռազմիկ (գլխարկ) և շարֆ։

Կարմիր

Այս գույնը հագուստի մեջ նախընտրում էին թե՛ գյուղացիները, թե՛ տղաները։ Կրակի և արևի գույնը, զորության և պտղաբերության խորհրդանիշ: Ռուսական ավանդական տարազներում կարելի է տեսնել կարմիրի մինչև 33 երանգներ: Յուրաքանչյուր երանգ ուներ իր անունը՝ միս, որդ, կարմիր, բոսորագույն, արյունոտ, սև կամ կումաչ։

Հագուստով կարելի էր որոշել նրա տիրոջ տարիքը։ Երիտասարդ աղջիկներն ամենավառ հագնված էին մինչև երեխայի ծնունդը. Երեխաների և տարիքի մարդկանց տարազներն առանձնանում էին համեստ գունապնակով։

Կանացի տարազը լի էր նախշերով։ Զարդանախշը հյուսված էր մարդկանց, կենդանիների, թռչունների, բույսերի և երկրաչափական պատկերներով: Գերակշռում էին արևի նշանները, շրջանները, խաչերը, ռոմբիկ պատկերները, եղնիկները, թռչունները։

Կաղամբի ոճը

Ռուսական ազգային տարազի տարբերակիչ առանձնահատկությունը նրա շերտավորությունն է։ Առօրյա կոստյումը հնարավորինս պարզ էր, այն բաղկացած էր ամենաանհրաժեշտ տարրերից։ Համեմատության համար՝ ամուսնացած կնոջ տոնական կանացի կոստյումը կարող է ներառել մոտ 20 ապրանք, իսկ ամենօրյաը՝ ընդամենը յոթ: Ըստ լեգենդների, բազմաշերտ լայն հագուստը պաշտպանում էր տանտիրուհուն չար աչքից: Երեք շերտից պակաս զգեստներ կրելը համարվում էր անպարկեշտ։ Ազնվականների համար բարդ զգեստները ընդգծում էին հարստությունը:

Գյուղացիները հագուստ էին կարում հիմնականում տնական կտավից և բրդից, իսկ 19-րդ դարի կեսերից՝ գործարանային կալիկոյից, ատլասից և նույնիսկ մետաքսից ու բրոշից։ Ավանդական հանդերձանքները հայտնի էին մինչև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը, երբ քաղաքային նորաձևությունը սկսեց աստիճանաբար փոխարինել դրանց: