Որտեղի՞ց է առաջացել թուրքական հողը:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Վերջերս շատ մարդիկ սկսեցին ուսումնասիրել Ռուսաստանի իրական պատմությանը վերաբերող հարցեր, վերականգնել հնության խեղաթյուրված իրադարձությունները, փորձել հասկանալ անցյալի որոշ իրադարձությունների իրական պատճառահետևանքային կապերը: Կենտրոնական թեման ուղղակիորեն հենց ինքը խորհրդավոր Թարթարին էր, որը ժամանակի մոռացությունից առաջացավ շատ հնագույն քարտեզների վրա: Հետազոտողները բազմիցս փորձել են հասկանալ այս հարցը. որտեղի՞ց է առաջացել այս հսկայական ուժը միջնադարյան, և ոչ այնքան միջնադարյան քարտեզների վրա, որոնք փոխարինեցին Ռուսական կայսրությանը այն քարտեզների վրա, որոնց մենք սովոր ենք: Արդեն ստեղծվել են բազմաթիվ հրաշալի նախագծեր Թարթարիայի պատմության մասին, չկար մի մարդ, որը մտածեր, ով գոնե մեկ անգամ չհանդիպի այս թեմայով հոդվածների, տեսանյութերի: Տարտարիի հետ համատեղ այլընտրանքային պատմաբաններն ու սիրողական հետազոտողները ուշադրություն են դարձնում նաև Եվրոպային և նրա պատմության կեղծությանը: Գրեթե հավասարապես, դրանցից ոմանք վերաբերում են Արևելքին՝ նկարագրելով Թարթարիայի ռազմական և քաղաքական գործերը Ասիայում և մասնավորապես Չինաստանի հետ։ Հնդկաստանը և մասամբ Պարսկաստանը ուշադրությունից զրկված չեն մնում։ Սակայն Օսմանյան կայսրության դեպքում ամեն ինչ այլ է: Թեև այն հիշատակվում է բազմաթիվ հետազոտողների կողմից, և ուշադրություն է դարձվել նաև դրան, այս պահին դեռևս չկա դրա պատմության և դերի համահունչ հայեցակարգը այն հին աշխարհում, որտեղ Թարթարին ժամանակին եղել է քաղաքական հեգեմոն: Այո, բազմիցս տեղեկություններ էին լսվում, որ այս կայսրությունը կոչվում էր Ատաման, քանի որ այն ի սկզբանե ղեկավարվում էր կազակական Հորդայի ատամանների կողմից, որոնք իրենց ձեռքն առան Բյուզանդիայի երբեմնի անգոտի իշխանությունը և հաստատեցին ռազմական կառավարումը: Հիմնականում այս ժամանակներից (12-15 դդ.) սկսվում է Օսմանյան կայսրության նկարագրությունը բազմաթիվ հեղինակների կողմից։ Այնուամենայնիվ, նրա անցյալը պակաս հետաքրքիր և զվարճալի չէ, քան մյուս շրջանները, որոնք ժամանակին քաղաքականապես գտնվում էին Թարթարիի հովանու ներքո: Այս հոդվածում ես ուզում եմ ավելի մոտենալ այս հողերի պատմության և հնության բացատրությանը և պարզաբանմանը:

Այս հարցի խնդրահարույցությունն ինձ առաջին անգամ անհանգստացրեց, երբ չկարողացա գտնել գրեթե մեկ հնագույն քարտեզ, որտեղ նշվեր այն հողերի անվանումը, որը ես դիտարկում էի, որպես հենց Օսմանյան կայսրություն (իհարկե, ընթերցողներից ոմանք անմիջապես կառարկեն, ասում են., ես վատ էի նայում, կամ որ դա իմ իշխանությունն էր ուղղակիորեն հենց իրենք՝ օսմանցիները, և եվրոպացիներն օգտագործում էին իրենց ծանոթ անունները): Այնուամենայնիվ, փաստը մնում է փաստ. 16-19-րդ դարերի քարտեզների մեծ մասում հայտնի Օսմանյան կայսրության վայրում, ամենից հաճախ Թուրքիան (Թուրքիա) կամ Ասիական Թուրքիան և Եվրոպական Թուրքիան (Թուրքիա եվրոպական, Թուրքիա Ասիական) գտնվում են, մի փոքր: ավելի հազվադեպ - Թուրքական կայսրություն (Turcici imperii), մի շարք քարտեզների վրա այն պարզապես ստորագրված է Անատոլիայի կողմից (Նատոլիա, Անատոլիա), նույնիսկ ավելի հազվադեպ և ավելի վաղ ժամանակաշրջաններում հայտնաբերվել է Կապադովկիա: Ավաղ, հին թուրքական խաղաքարտերն իրենք չեն կարող կարդալ արաբատառին անծանոթները, իսկ նորերը (1923 թվականից հետո) բնականաբար արդեն ցույց են տալիս Թուրքիայի Հանրապետությունը։

Երկրորդ բանը, որ ինձ երկար ժամանակ մղում էր ընդգծելու Օսմանյան կայսրության թեման, այն այլընտրանքային հետազոտողների թեթև անտեսումն էր, ովքեր Կենտրոնական Ասիայի և Թարթարիայի իրենց ուսումնասիրություններում օգտագործում և հղում են անում Հորդայի խաների կիսանդրիների պատկերներին։ գտնվում է Թուրքիայի Շոգութ քաղաքում։ Ըստ էության, այս պատկերները վկայակոչված են, ինչը ցույց է տալիս, որ այդ խաները եղել են կովկասյան ռասայի ներկայացուցիչներ, այսինքն՝ նույն ռուս-արիա-սլավոնները (ինչ էլ որ լինի, այս երեք բառերի տերմինաբանությունը բավականին բարդ է և պահանջում է առանձին հոդված՝ ամբողջությամբ քայքայվելու համար։ տվյալների բառերի բոլոր իմաստները), ինչպես մենք ենք անում: Այնուամենայնիվ, երբեմն որոշ մարդիկ փորձում են մեջբերել այս պատկերները՝ մեր չափանիշներով ցույց տալու համար այդ կառավարիչների կյանքի ֆանտաստիկ տեւողությունը:Օրինակ, Բաթու Խանի (Բաթու հան) կիսանդրին կրում է 1227-1502 թվականների ստորագրությունը, և շատերը վստահաբար ասում են, որ այս Խանի կյանքի տարիներն են։ Բայց եթե մենք արդեն որոշել ենք վերականգնել աշխարհի իրական պատմությունը, ապա դեռ չպետք է անտեսենք ինչ-որ բան, որպեսզի այն հարմարեցնենք մեր եզրակացություններին։ Որովհետև կիսանդրիի վրա նրանք ընդհանրապես կանգնած են Բաթուի կյանքի և այնպիսի պետական կազմավորման տարիների համար, որը պատմաբաններին հայտնի է որպես Ոսկե հորդա, Altınordu Devleti-ի համար պարզապես նշանակում է Ոսկե Հորդայի պետություն:

Եվ այստեղ մենք հասնում ենք մի շատ կարևոր խնդրի՝ «դևլետ» (դևլետ) բառը հասկանալու հարցին, որը հենց օսմանցիներն անվանել են և՛ Ոսկե Հորդա, և՛ Օսմանյան կայսրություն։ Այսօր թուրքերեն Osman devleti արտահայտությունը թարգմանում ենք որպես Օսմանյան կայսրություն, ինչը սկզբունքորեն սխալ է։ Որովհետև դա կայսրություն չէր։ Ճիշտ այնպես, ինչպես Ոսկե Հորդան այն չէր: Այս բառի ժամանակակից հայեցակարգում կայսրությունը հենց Թարթարին էր, ինչը, սակայն, կասկածներ է առաջացնում (չնայած որոշ հետազոտողների համոզմունքներին «կայսրություն» բառի ծագման վերաբերյալ «ստեղծվել է Պերուն անունով»): Բայց մենք բոլորս հիանալի հասկանում ենք, որ ռուս-արիական տերմինաբանության մեջ կար այդ տարողունակ բառը, որը նշանակում էր և՛ ժամանակակից պետությունը, և՛ կայսրությունը, բայց և՛ նրանց հակադիր հասկացությունը։ Խոսքս «իշխանություն» եզրույթի մասին է, որը սերտորեն կապված է այնպիսի հասկացության հետ, ինչպիսին է «ավտոկրատիա»։ «Ավտոկրատիա» բառի սկզբնական իմաստն ասում է, որ սա ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բան իրենից պահելու գործընթաց է՝ առանց արտաքին օգնության։ Այսպիսով, քաղաքական առումով դա մի տեսակ քաղաքական համակարգ էր, որտեղ յուրաքանչյուր կլան կարող էր իրեն պահել իր կլանի մեջ: Յուրաքանչյուր տոհմ ինքնաբավ էր, մինչդեռ նման տոհմերի ղեկավարները, որոնք հարուստ էին այս բառի սկզբնական հայեցակարգով տոհմեր, կոչվում էին ռադաներ կամ ավտոկրատներ և ընտրվում էին որսի ժամանակ իշխանների և թագավորների կողմից: Սա է ինքնավարության սկզբնական իմաստը, և հետևաբար կառավարման քաղաքական ձևը ինքնավարությունն էր։ Կարծում եմ, որ այս հոդվածի ընթերցողները այս թեմայում արդեն տեղեկացված մարդիկ են, և անիմաստ է բացատրել, թե ինչու են ուժեղ (ինքնապահպանելու ունակ) կլանների ղեկավարները համարվում ընդունակ և արժանի կառավարելու ողջ պետությունը։

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ Թարթարիի «իշխանություն» տերմինն ավելի բնորոշ է եղել, քան «կայսրությունը», եթե, իհարկե, հաշվի առնենք այն փաստը, որ նրա բնակչությունը արիական էր և հետևում էր հնագույն արիական քաղաքական հիմքերին։ Վերադառնանք Ոսկե Հորդային և Օսմանյան կայսրությանը։ Ե՛վ մեկը, և՛ մյուսը թուրքերենում կոչվում էին դևլեթ։ Այսպիսով, devlet բառի հասկացությունը թուրքերենից միայն մասամբ կարելի է թարգմանել որպես «կայսրություն»։ Այս հայեցակարգի համար իրենց Հորդայի լեզվում կա ավելի հարմար բառ՝ իմպարատորլուկ, որն, ի դեպ, անվանում է Բաբուր Շահի կայսրությունը (Babür İmparatorluğu), Թիմուրի կայսրությունը (Büyük Timur İmparatorluğu) և Երկնային Թուրքերի կայսրությունը (Göktürk İmparatorluğu): (ի դեպ, Թարթարիի այն բանակներն էին, որոնք մ.թ. 3-6-րդ դարերում կռվում էին Երկնային կայսրության հետ և կոչվում էին Դինլիններ, Ժուժժանի և Սյոննուն, ինչպես նաև տյուկու և տելե): Այսպիսով, մենք հստակ տեսնում ենք, որ հորդայի լեզվում դևլեթ և իմպարատոլուկ հասկացությունները բոլորովին տարբեր են։ Այսպիսով, Ոսկե Հորդան և Օսմանյան կայսրությունը իրականում դևլետներ էին, ինչը ամենամոտն է իշխանության սլավոնական և նույնիսկ արիական հասկացությանը:

Այն, ինչ ունենք այս պահին։ Միջնադարի և ավելի ուշ եվրոպական քարտեզների վրա մենք տեսնում ենք որոշակի քաղաքական միավոր, որը կոչվում է Թուրքական կայսրություն կամ պարզապես Թուրքիա։ Թուրքերն իրենք այժմ այն անվանում են Օսմանյան կայսրություն: Միանգամայն տրամաբանական է թվում այն վարկածը, որն ասում է, որ օսմանցիներն ի սկզբանե եղել են կազակական առանձին հորդաների ատամաններ, որոնք ապրում էին այդ տարածքներում, և որոնք մի տեսակ ռազմական հեղաշրջում էին իրականացրել այն ժամանակվա Բյուզանդիայում։ Դա արվել է 1453 թվականին Ֆաթիհ (նվաճող) մականունով ոմն Մեհմեդի կողմից (հնարավոր է, որ միջնադարյան ճիզվիտները նույնպես գրել են Մուհամեդ գրքի պատկերի մի մասը նրանից, ինչպես կանոնական Հիսուսում միավորել են հրեա մարգարե Յեշուային և Ռուսկոլան իշխան Բուս Բելոյարը, խաչված Դնեպրի ափին, և ով ապրել է 11-րդ դարում դեռևս բյուզանդական Կոստանդնուպոլսում, Ռադոմիրը, կամ քահանա կամ տիրակալ, խաչված նույն տխրահռչակ Կոստանդնուպոլիս-Ստամբուլում): Այնուհետև իսլամը, ըստ երևույթին, դեռևս հիմնական կրոնը չէր, չնայած այն բավականին ակտիվորեն տարածվեց արաբների հարավում:Միանգամայն հնարավոր է, որ նույնիսկ Սուլեյման Հոյակապի (Իվան Ահեղի ժամանակակից) օրոք նրա նահանգում կրոնական հարցը նման էր նրան, ինչ առաջացել էր Մոսկովիայում. վեդայական աշխարհայացքը սկսեց փոխարինվել և խառնվել իսլամին: առաջին դեպքում, իսկ երկրորդում՝ ուղղափառությամբ։ Այս գործընթացը վերջնականապես ավարտվեց երկու թագավորություններում Սուլեյմանի և Իվանի մահից հետո: Միևնույն ժամանակ, Մուսկովին պոկվեց Թարթարիից (15-րդ դարի վերջ - 16-րդ դարի սկիզբ), և Թուրքիան (այս ուժի իսկական անվանը կանդրադառնանք ստորև) դադարեց լինել Արիական կայսրության դաշնակիցը: Այսպիսով, Մոսկովիայում իրարանցում եղավ, և Թուրքիայում իշխանության եկավ Սուլեյման Սելիմի որդին, ով, ժամանակակից լեզվով ասած, պարզապես խմեց այն ամենը, ինչ հոր պատրաստել էր։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց Թուրքիայի հզորության անկումը։ Թուրքիայի և Մոսկվայի պատերազմները (Ռուսական կայսրության ապագայում) Սուլեյմանի և Իվանի առաջ հազվադեպ էին և ոչ այնքան լուրջ, բայց հաջորդները բոլորը նման էին հողերի մի տեսակ բաժանման և Սև ծովում հեգեմոն լինելու իրավունքի։. Այսպես սկսվեց նրանց ֆուտբոլային հանդիպումը Ղրիմում, որը տևեց մինչև 19-րդ դարի կեսերը, երբ Ղրիմի պատերազմը վերջապես կետավորեց Ի. Ի դեպ, մինչ այդ տերությունների ամրապնդումը Ղրիմը միշտ եղել է ինքնուրույն վարչական միավոր Թարթարիում և միջնադարում կոչվել է Փոքր Թարթարի, իսկ մինչ այդ՝ Տավրիդա։ Եվ այս անունը, ի դեպ, կհայտնվի այս տարածաշրջանի մեր հետագա ուսումնասիրության ժամանակ:

Առայժմ վերադառնանք Թուրքիա։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք համահունչ պատկեր, որն այժմ բացատրում է 13-րդ դարից հետո Փոքր Ասիայում տեղի ունեցած պատմական իրադարձությունների պատճառահետևանքային կապը։ Դարեր, երբ Չինգիզ խանը (Տիմչակ, պրեսբիտեր Ջոն) վերականգնեց Թարթարիի իշխանությունը։ Մի քանի դար շարունակ Բյուզանդիայի տեղում ձևավորված Ատաման պետությունը հավատարիմ և դաշնակից էր Թարթարիին, այնուհետև, սակայն, հետևելով նույն ճանապարհին, ինչ Մոսկովիան, որը դարձավ Ռուսական կայսրություն: Այնուամենայնիվ, շատ ավելի հետաքրքիր կլինի դիտարկել Տիմչակի գահակալությանը նախորդող ժամանակները և վերը նշված քաղաքական միավորների ձևավորումը։ Օսմանյան-աթամանների պետությունն իսկապես գոյություն ուներ, սակայն այս անվանումը միայն իրենք էին օգտագործում իրենց նկատմամբ, այսինքն՝ դա այս երկրի ինքնանունն էր։ Շուրջբոլորը նրանց ճանաչում էին որպես թուրքական պետություն կամ Թուրքիա-Թուրքիա: Եվ այստեղ մենք կանգնած ենք լեզվական պատառաքաղի առաջ։ Նախ, միանգամայն տրամաբանական է թվում, որ թուրքերի կողմից նվաճված երկիրը կոչվել է Թուրքիա (ինչպես այն հնչում է մինչ օրս Türkiye): Բայց երկրորդը, եթե մի փոքր ավելի խորանաք, կարող է միանգամայն ակնհայտ դառնալ, որ այս տարածքը` Փոքր Ասիան, Անատոլիան, որոշակի բաղաձայն կերպով կոչվել է դեռևս հին ժամանակներում, ներառյալ Սև ծովի տարածաշրջանը: Բացի այդ, հարկ է նշել, որ ոչ թուրքերը, ոչ էլ թյուրքերենը երբևէ գոյություն չեն ունեցել. կային թարթարիական զորքեր, և նրանք խոսում էին ռազմական հորդայի լեզվով, որը ռուս կազակները գիտեին մինչև 19-րդ դարը, քանի որ դա ընդհանուր հորդայի լեզուն էր, որը: ռուսերենի հետ մեկտեղ պետական լեզուն էր (պրակրիտ, արիական, հին սլովեներեն, հին եկեղեցական սլավոներեն, հին ռուսերեն, եթե կուզեք): Այս լեզուն երբեք չի եղել թուրքերի ազգային լեզուն, որոնցից որպես ազգություն երբեք գոյություն չի ունեցել։ Նույնիսկ ժամանակակից «թուրքական» հասկացությունն է չափազանց մշուշոտ։ Օգտագործելով նույն Ղրիմի թաթարների օրինակը, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես են երեք տարբեր ռասաների ներկայացուցիչները՝ մոնղոլոիդ (նոգաիլար, նոգայս), կովկասոիդ (թաթլար, լեռնաբնակ) և միջերկրածովյան (Յալիբոյլ, հարավցիներ) - բոլորն էլ իրենց Ղրիմի թաթարները համարում են պարզապես կրիմչակներ - qırımlı: -kyrymly), թուրքերը, թեև նրանք պարզապես տարբեր ժողովուրդների ներկայացուցիչներ չեն, այլ ընդհանրապես, սկզբունքորեն տարբեր ռասաների: Կարևոր է հասկանալ՝ թյուրքական, կամ հորդայի լեզուն արիական լեզուն էր, արիական հասարակության ռազմական վարնայի հաղորդակցման արհեստականորեն ստեղծված լեզու։ Որոշ տարածքներում այն դարձել է նաեւ խոսակցական լեզու՝ ռուսերենը (արիական) մղելով քահանայական-հոգեւոր լեզվի մակարդակի։Այսպիսով, ընդունվելով Տարտարիայի տարածքում, Ձունգարների (Արիմներ, Չինացիներ) որոշ տոհմեր և նրանք, ովքեր բուծվել են Սիբիրում, սկսեցին խոսել արիացիների լեզվով և իրենց բնակության վայրում սկսեցին իրենց անվանել Շորեր, Խակասներ, Ալթայներ: Բայց այս լեզուն երբեք նրանց լեզուն չի եղել, նրանք երբեք թուրքերի մեկ էթնիկ խումբ չեն եղել։ Չկար նաև Թուրքական Կագանատ. կար միայն ժամանակավոր հսկողություն Ունների (Հուններ, Հուններ) բանակի վրա Թարթարիի հարավային, արևելյան և արևմտյան շրջաններում, որտեղ համապատասխանաբար ակտիվորեն տարածվում էին վաղ իսլամը, վաղ քրիստոնեությունը և կոնֆուցիականությունը: Այնպես որ կազակների այդ զորքերը՝ իրենց ատամանների գլխավորությամբ, որոնք հայտնվեցին Բյուզանդիայում 13-15-րդ դարերում, դժվար թե իրենց թուրք անվանեին։ Բայց ով իսկապես կարող էր իրեն այդպես անվանել, ուստի սրանք Ղրիմի բոլոր ժամանակակից բնակիչների նախնիներն են, որը նախկինում կոչվում էր Տավրիդա:

Իսկ հիմա մի փոքր լեզվական շեղում. Եկեք մի քիչ տրամաբանորեն մտածենք. Ո՞վ է Ղրիմը անվանել Տավրիա: Ճիշտ է, հույները: Ի՞նչ էր դա նշանակում հունարենով։ Տավրոս, կամ տավրոս՝ ցուլ, այսինքն. հելլենների կարծիքով Ղրիմի բնակիչներն իրենց ցուլ էին անվանում։ Իսկ ո՞րն է լինելու «ցուլը» հին սլովեներեն և հին ռուսերեն լեզուներով։ Ճիշտ է, շրջագայությունը: Պարզվում է, որ թերակղզու տեղի բնակչությունն իրեն կոչել է տուրեր, իսկ նրանց հողը, ռուսերեն բառակազմության կանոնների համաձայն, կոչվել է Տուրիա, կամ մեր ականջին ավելի ծանոթ՝ Թուրքիա։ Այսպիսով, Տավրիդան և Թուրքիան նույնն են: Եվ ես չեմ առաջարկում, որ Ղրիմը հիմա տրվի Թուրքիային, ընդհանրապես։ Ես նույնիսկ կասեի հակառակը. Բայց եկեք ավելի խորանանք և հեռանանք ժողովուրդների գաղթի ժամանակներից (Բուսովոյի ժամանակի սլավոնական տերմինաբանությամբ) և նույնիսկ հնության ժամանակներից (սլավոնական պատմագրության մեջ հայտնի է որպես Տրոյական դարեր) և հիշենք, թե ովքեր են բնակեցրել ամբողջ հարավային Դնեպրը։ տափաստանները, Ղրիմը, հյուսիսային և նույնիսկ հարավային Կովկասը, ժամանակին և Փոքր Ասիայի տարածքը։ Եվ այդ ցեղերը կոչվում էին սկյութներ։ Ահա թե ինչպես ենք մենք նրանց հիմա ճանաչում։ Այնուամենայնիվ, «սկյութ» բառը նույնպես հունարեն կամ հունա-լատիներեն ընթերցմամբ է (ի դեպ, վերջիններս այժմ նույնիսկ վիրավորական են դառնում, զարմանալի չէ, թե քանի պատերազմներ են կորցրել հռոմեացի-հռոմեացիները սկյութների հետ, իսկ այժմ բառը « schifo-Scytho» իտալերեն նշանակում է «սարսափելի, զզվելի, զզվելի»): Մենք գիտենք, որ լատիներեն նշումով այս բառը գրված է որպես Scythia, որտեղ «th» տառերի համակցությունը փոխանցում է «f» ձայնը ատամնաբուժական, փափուկ, հին սլովեներեն և հունարեն լեզուներով, որը նշվում է «fita» կամ «տառով»: թետա»: Ուստի հնարավոր դարձավ մի շարք լեզուներում փոխարինել «թ» և «ֆ» հնչյունները։ Այսպիսով, Scythia-ն կարելի է կարդալ ինչպես Sketia, այնպես էլ Scufia: Հարկ է անմիջապես նշել, որ սկյութների հողերի նման անվանումը կարող էր արմատավորվել այն պատճառով, որ հենց նրանց երկրում էր, որ այն ժամանակ շատ քաղաքներ կային, քանի որ սկետ կամ սկուֆ նշանակում է. ոչ այլ ինչ, քան «պարսպապատ բնակավայր» («կետ» բառից՝ ցանկապատի մեջ կապված ձողերի մի բազուկ, որն իր հերթին առաջացել է «cue» բառից, որն ի սկզբանե նշանակում էր այդպիսի փայտե ձող): Այսպիսով, Scythia-Sketia բառը կարող է նմանվել սկանդինավյան Գարդարիկ բառին, որը վերաբերում էր նաև սկյութ-արիացիների բնակության ավելի հյուսիսային շրջաններին: Այսինքն՝ հույներն այդ հողերն անվանել են Սկյութիա, իսկ սկանդինավցիները՝ Գարդարիկա։ Այնուամենայնիվ, Սկյութիայի միայն մեծ թվով քաղաքներ և բնակավայրեր չեն հանդիսանում նրա անվան ծագման միակ բացատրությունը: Հմայքի մեկ այլ կանոնի համաձայն, կան նաև մի շարք ձայնավորներ, որոնք փոխվում են միմյանց հետ, ուստի հարավային բարբառներում «օ» հնչյունը փոխարինվում է «և»-ով (դա կարելի է տեսնել ռուս կատվի և ուկրաինականի օրինակում. կետ). Այսպիսով, հարավային հունարեն Scythia բառը հյուսիսային արտասանության մեջ կարող է հնչել որպես Scotia: Եվ հիմա մենք հասնում ենք ամենահետաքրքիր բանին, որը կապում է Տաուրիդային Սկյութիայի հետ։ Կովերին և ցլերին դեռևս ռուսերեն անվանում են խոշոր եղջերավոր անասուն, և նրանց հովանավորող աստվածը անասունների աստված Վելեսն էր: Այնուամենայնիվ, այստեղ արժե վերապահում անել, որ նա անասուն չէր, քանի որ նա ղեկավարում էր կովերին, ինչպես այժմ պարզունակ է մեկնաբանվում հին աշխարհայացքը, այլ քանի որ ցուլը նրա տոտեմ կենդանին էր, ըստ առասպելների նրա մայրը Կով Զիմունն էր, իսկ Վելեսը: վերածվել է ցուլի, եզի. Եզը նույնպես այս տոտեմիկ, սուրբ կենդանու անուններից է (որն այդպիսին է մինչ օրս Հնդկաստանի վեդայական ավանդույթում): «Վոլգա» - «ցլի ճանապարհը» մենք անվանում ենք հնագույն Ռա գետ: Եվ նրա ափերին ապրում էր վոլգարների սլավոնական ցեղը, որը դարձավ բուլղար-բուլղար, իսկ իսլամացումից հետո՝ թաթար-թուրք:Դոն - ի դեպ, դա նաև Վելեսի անուններից մեկն էր և կապում էր Դոն Վոլգան և Ազովի ծովը (հերոսական Ազովկան, ըստ լեգենդի, Վելեսի սիրելին էր): Ի դեպ, հարկ է նշել, որ Գայլը Վելես աստծո հերթական զոոմորֆ մարմնավորումն էր, իսկ Veles, եզ, գայլ բառերը նույնից են։ Սրանից գայլը, ավելի ճիշտ՝ բոզքուրթը, գորշ գայլը, դարձավ հարավային թուրքերի տոտեմիկ գազանը։

Եթե մի փոքր ավելի հարավ գնանք, ապա կհանդիպենք Կիմերյան Բոսֆորը (այժմ՝ Կերչի նեղուցը), որը բաժանում է Թաուրիդային Թամանից (հետևաբար, կառավարվում է նաև ընտրված ատամանների կողմից)։ Ճիշտ նույն Բոսֆորը հանդիպում է Սև ծովի մեկ այլ հատվածում, դա Թրակիայի Բոսֆորն է, որն այժմ բաժանում է Ստամբուլ-Կոստանդնուպոլիսի ասիական և եվրոպական կողմերը։ Մենք կվերադառնանք Թրակիա, բայց Բոսֆորը պահանջում է պարզաբանում, քանի որ Bosphorus բառը ծագում է հունարեն bus poros-ից, որը նշանակում է «ցլի ճանապարհը»: Որովհետև, ըստ հին հունական լեգենդների, Զևս աստվածը վերածվել է ցուլի, առևանգել է Արքայադուստր Եվրոպան և նրա հետ նավարկել դեպի Մեոտիդա կղզի իր մեջքին (ի դեպ, «Մեոտիդա» նշանակում է «ինչ-որ բան». միջեւ»), որտեղ նա սիրային հաճույքներ էր ստանում աղջկա հետ: Սա առասպել է, բայց իրականում բանն այն էր, որ Միջերկրական ծովից Մեոտիդա տանող որոշակի առևտրային ուղի կոչվում էր «ցլի ուղի», դրանով իսկ շրջանցելով Բոսֆորը (և՛ թրակիական, և՛ կիմերական), և՛ Մեոտիդայից առևտրային նավերը կարող էին։ բարձրանալ Դոն դեպի Վոլգա, որտեղ նրանց «ցլի ճանապարհը», ըստ երևույթին, շարունակվել է, և արդեն ինչ-որ տեղ Ռա գետի ափին, Կասպից ծովում նրա բերանին ավելի մոտ (դա հին ժամանակներում, ուշադրություն, Վոլին լիճ: Եվ Վոլին աստվածուհին Վելեսի իգական հիպոստասիսն էր և հարգում էր նրան բոլոր սկյութական երկրներում, ինչպես վկայում են արևմտյան Ուկրաինայի վոլինյան ցեղը և նույն տեղում գտնվող ժամանակակից Վոլինյան շրջանը) հանդիպեց այլ մեծ առևտրային ուղիների, որոնք գնում էին մետաքսով լցոնված քարավաններով։ Ասիա (կամ ասիական թարտարիա, որը կոչվում է Catay (չինական) Tartaria, ոչ մի ընդհանուր բան ժամանակակից Չինաստանի հետ): Ի դեպ, Չինաստան, սկիտ, կետ և Սկյութիա բառերը նույնպես անուններից են, որոնց արմատն արդեն նկարագրվել է ավելի վաղ։

Ուրեմն, ի՞նչ ունենք հիմա՝ Թաուրիդա = Թուրքիա («տուր» բառից), Սկիթիա = Շոտլանդիա («եղջերավոր» բառից), Վոլգա Բուլղարիա = Վոլգարիա («եզ» բառից): Կարպատյան լեռներից մինչև Վոլգա, ինչպես նաև ամբողջ Սևծովյան տարածաշրջանի ողջ տարածքում հարգում էին նույն տոտեմ կենդանին՝ ցուլը, որը Վելես աստծո զոոմորֆիկ մարմնավորումն է։ Այդ ցեղերն ունեին բազմաթիվ ինքնանուններ, բայց նրանք բոլորն էլ ինչ-որ կերպ կապված էին Վելեսի հետ (նույնիսկ մեր դարաշրջանի սկզբում Բրիտանական կղզիներ գաղթած սկյութական խոշոր եղջերավոր անասունների մի մասը պահպանեց այս անունը և կոչեց իրենց հողերը Սկտոլանդիա և Վելեսի մարգագետիններ։ Հին ժամանակներից ցուլ-կովին վերաբերվում էին որպես սուրբ կենդանու, իսկ սլավոնական աստվածների պանթեոնում նույնիսկ Կով Զիմունը շատ հին աստվածների մայրն է:Ինչպես գիտեք, սկյութներն ապրել են ոչ միայն Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, այլև նաև Սև ծովի մյուս կողմում - մ.թ.ա. 7-րդ դարում նրանք Կովկասով իջնում են հարավ և հիմնում իրենց թագավորությունը մարերի, ասորիների և վանների միջև՝ այն անվանելով Իշկուզա Եթե անդրադառնանք այս բառի ստուգաբանությանը, և. իմանալով լեզվական հմայքի կանոնները՝ «շ» հնչյունները փոխարինեք «ս»-ով (ինչպես շաբաթ և շաբաթ բառերում), իսկ հնչեցված «զ»-ը՝ խուլ «տ»-ով, ապա դուրս կգա Իսկուտան, և քանի որ քանի որ. Ժամանակակից թուրքերն իրենց դեռ համարում են Իսկիտլերի հետնորդներ, և նրանց թագավորությունը կոչվում է İskit Devleti (նորից սա դևլեթ-իշխանություն հասկացությունն է): Սակայն սկյութները երկար ժամանակ չմնացին Փոքր Ասիայում, և Կյաքսարի գլխավորությամբ մարերի հետ տխուր պատերազմից հետո նրանք իրենց թագուհու Զարինայի (սպանված թագավոր Մադիայի կինը) գլխավորությամբ վերադարձան իրենց հայրենի քաղաքը։ Ռոքսանակը հյուսիսում։ Եվ ահա մենք գալիս ենք մեկ այլ հետաքրքիր ճյուղավորման՝ սկյութական խոշոր եղջերավոր անասունների անունով։ Որովհետև, ըստ Հերոդոտոսի, նրանց ինքնակոչը «կտրված» էր, ինչը կարող էր վերաբերել այս ցեղերի համախմբվածությանը, միասնությանը, ամբողջականությանը կամ ցեղային միությանը, բայց նաև արեգակնային աշխարհայացքին (և նրանց թագավորների մեջ հաճախ կային նրանք, ովքեր ծնում էին. Կոլա կամ Կոլաքսայի անունը): «Սպիտակ մազերով» իր սկզբնական իմաստով նշանակում էր նաև «մաքուր, պայծառ, լուսավոր», հետևաբար, շիկահեր կարելի էր անվանել ոչ միայն շիկահեր, այլև բաց մազերով, բաց մազերով, մի խոսքով պահպանող մարդիկ։ Արիական գենետիկան. Բայց նրանք հարգում էին այս շիկահեր արևի կոլոներին և առասպելներում հայտնի էին որպես իսկական կախարդներ, գայլեր, ովքեր գիտեն, թե ինչպես շրջվել որպես գայլ, և ովքեր նույնպես հարգում էին սուրբ եզին որպես Վոլ-վասպ աստծո խորհրդանիշ, և նրանք: հագել է երկար գայլեր և միշտ եղել է կամային ժողովուրդ: Իսկ սկոլոտոսը պարզապես հունարենով արտասանված այլ բառ է, որում «-ոտոս» ինչ-որ բանին պատկանելու հին հունական վերջածանցը փոխարինել է նույն իմաստային բեռ կրող սլավոնական վերջածանցին՝ «-ով»: Այսպիսով, հին հունական սկոլոտոսը դառնում է միանգամայն հասկանալի հին սլովենական «չիպսեր, բազեներ»: Դե, ավելորդ է ասել, որ բազեն արևային թռչուն էր (ըստ հմայքի կանոնների՝ «ցիցը» կարելի է կարդալ նաև որպես «երգչախումբ, սարեր» (այդ պատճառով էլ արդեն կան բառերի բազմաթիվ ճյուղեր, օրինակ՝ շչակ (որտեղ. արևը ծագում է) և հորիզոնը (որտեղ մայր է մտնում), և երկու շարքով կարդալով եգիպտական բազեի աստված «Հորուսը» կամ կազակական «Խորսը» դառնում է «եղջյուր», որը պահպանվել է արևմտյան սլավոնական լեզուներում լրացուցիչ արմատով. «ռա» (կարծում եմ չարժե բացատրել) որպես «ռարոգ, ռեռեգ, պերեխ, Ռուրիկ «- նշանակում է «բազե» բառը, և նա Դաժդբոգ Թարխի օրնիտոմորֆ պատկերն էր, որն, ի դեպ, նույնպես վերածվեց հորթի. Ահա թե ինչու Թարխ, Թուր, Թոր և նույնիսկ Ցուլ բառերը բոլորը նույն հրատարակության բառերն են։ Այն փաստը, որ Թարխ ռունան շատ է հիշեցնում «չինական կերպար» Թիանին, որը նշանակում է «երկինք»։

Մասնավորապես, Երկնային Հայրը, երկնքի աստվածը «հին թուրքերի» մեջ եղել է Տանգրի աստվածը կամ Թենգրին, որին չուվաշները մինչ օրս անվանում են Թուրա։ Այստեղից էլ առաջացել է թուրքերի հնագույն հեթանոսական կրոնը, որը Թուրքիայում կոչվում է տենգրիչիլիկ։ Վերադառնանք Զարինա թագուհուն, որը սկյութներին-խոշոր եղջերավոր անասուններին-սկոլոտներին-բազեներին-սկլավաններին-սլավոններին (վերջում) առաջնորդեց դեպի հյուսիս դեպի Ռոքսանակ, և նա նրանց տարավ տուն՝ խավարամազ բազեների երկիր. Ռուս Սոկոլյանսկայա - Ռուսկոլան. Ուստի կարելի է ինքնության նշան դնել Սկյութիայի և Ռուսկոլանի միջև։ Որտեղ երկու հազար տարի անց, արդեն 16-րդ դարում մ.թ.ա. ծնունդով օսմանյան սուլթան Սուլեյման Մեծի կինն էր, և նրա անունը Ռոքսոլանա էր:

Այժմ դուք կարող եք հավաքել մի տեսակ ամբողջական պատկեր և ամփոփել վերը նշված բոլորը.

- 7-րդ դարում մ.թ.ա Փոքր Ասիայում՝ Անատոլիայում, հայտնվեցին սկոլոտ-բազեների ցեղեր, որոնք եկել էին Դնեպրից և Ղրիմից.

- նրանք հարգում էին ցուլին որպես Վելես և Թարխ Դաժդբոգ աստվածների խորհրդանիշ, քանի որ կովը այդ ցեղերի կերակրողն էր: Եվ մինչ օրս Թուրքիայի ազգային խորհրդանիշը ցլի եղջյուրներն են՝ իրենց զինանշանի վրա և շրջված ձևով դրոշի վրա (միայն Վելես աստծո էներգիան արգելափակված է դրոշի և զինանշանի վրա. շրջված պենտագրամ - սա ժամանակակից «կարմիր դրոշն» է (ալ բայրակ) կիսալուսնի և աստղի պատկերով);

- նրանց պանթեոնում գերագույն աստվածը Թենգրի-Թարխն էր՝ երկնային աստվածը և արևի աստվածը.

- Փոքր Ասիայում կռվելով՝ ճեղքվածները վերադարձան հյուսիս. Հարկ է նշել, որ այդ ժամանակ արդեն հակաթարթարիստական տրամադրություններն արդեն սկսել էին ձևավորվել Փոքր Ասիայում և Փոքր Ասիայում, հետևաբար սկոլոտների ժամանումը կարող է դիտվել որպես մետրոպոլիայի կողմից հակամարտությունը կարգավորելու փորձ (հարավային հողերը պատռված էին. Ասորեստանը մասնատվեց, և նրա տարածքները բաժանվեցին նրա մաս կազմող թագավորությունների միջև, անկախացան): Այդ պառակտման մեջ ոչ պակաս դերակատարում ունեցան Արևմտյան Ասիայում արդեն հաստատված հրեաները, որոնք վերադարձել էին Սինայի շրջագայությունից։ Այո, և շատ շրջաններում իշխանության եկան ոչ արիական ծագում ունեցող ներկայացուցիչներ (ինչպես դա եղավ Պարսկաստանում), ինչը ծառայեց որպես պառակտում։ Ըստ երևույթին, այդ ժամանակ դանակները չկարողացան լուծել հակամարտությունը, և նրանք ստիպված էին հետ նահանջել Կովկասից այն կողմ:

- հաջորդ անգամ, երբ Թարթարին հորդայի զորքերը ուղարկեց արևելքից, և դա տեղի ունեցավ «ժողովուրդների գաղթ», «հունական արշավանք», «թուրքական կագանատ» անվան տակ։ Այդ ժամանակ արդեն անհրաժեշտ էր զսպել բուն Ռուսկոլանիում (արևմտյան Թարթարիա նահանգ) աճող պառակտման սպառնալիքը։ 2-4 դդ. Ռուսկոլանը, այնուամենայնիվ, միավորեց իր տակ գրեթե ամբողջ Սևծովյան շրջանը (ի վերջո, Կոնստանտինը նաև իր մայրաքաղաքը դարձրեց խեթերի հնագույն քաղաքը Ռուսկոլանի խորհրդով, այսինքն՝ սկյութների թագավոր Բուս Բելոյարի խորհրդով,և նրա օգնությամբ բարձրացավ պառակտված Հռոմեական կայսրության գահին և գլխավորեց նրա արևելյան մասը՝ Ռուսկոլանիի նախկին դաշնակիցը), Պարսկաստանը նույնպես ենթարկվում էր Ռուսկոլանի-Սկյութային։ Մի երկու դար անց այստեղ սկսեց ներթափանցել իսլամը, և թուրք-հորդա-սկյութները նորից կարգուկանոն հաստատեցին Փոքր Ասիայում։ Սակայն իսլամին հաջողվեց ներթափանցել վոլգար-բուլղարների (ապագա կազանյան թաթարների) հողերը։ Քրիստոնեությունը ոչ պակաս ագրեսիվ առաջադիմեց արևմուտքից, և Բյուզանդիան դադարեց դաշնակից թարթար լինելուց։ Բյուզանդիայում բնակվող մարդիկ ոչնչով չէին տարբերվում Սեւծովյան տարածաշրջանի հյուսիսում ապրողներից։ Տարբերությունը միայն քաղաքական բաժանումն էր։

- Թարթառական զորքերի վերջին խոշոր արշավն այս հողերում եղել է այսպես կոչված. Չինգիզ Խանի «Նվաճումը» (Տիմչակ, Իվան). Հետո Բյուզանդիայում իշխանության եկան Հորդայի ատամանները, և այս հողերը դարձյալ դաշնակից դարձան Թարթարիայի հետ։ Սակայն դա երկար չտեւեց, եւ Սուլեյմանի մահից հետո Թուրքիան կրկին դուրս եկավ միությունից։

Այսպիսով, որտեղի՞ց է առաջացել Թուրքիա անունը: Իհարկե, սկոլոտ-սկյութական որոշ ցեղեր կարող էին այն բերել իրենց հետ, օրինակ՝ Տավրիդա-Թուրքիայից շրջագայությունները դեռ 9-7-րդ դարերում։ մ.թ.ա. Դա կարող էր լինել Unn հորդաները, ովքեր 3-5 դարերում պաշտում էին Տուրին և Թարխ-Թենգրի աստծուն։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Ավելի քիչ հավանական է, որ միայն 15-րդ դարում օսմանա-ատաման նվաճողները հիշել են իրենց հնագույն տոտեմը։ Եվ մենք չենք կարող վստահ լինել, որ այս հողերում պետություն հիմնած օսմանցի-ատամաններից առաջ Թուրքիա տեղանունը չի օգտագործվել, ասենք, Բյուզանդիայի օրոք։ Միևնույն է, օսմանցիներն իրենց պետությունն անվանել են ատաման, իսկ նրանց հարևանները՝ եվրոպացիներն ու սլավոնները, հին հիշողությունից ի վեր այդ հողերն անվանել են Թուրքիա կամ թուրքական կայսրություններ։ Իսկ Բյուզանդիան ոչ մի տեղից չի առաջացել։ Քաղաքական առումով նա եղել է Արևելյան Հռոմեական կայսրության, Հռոմեական կայսրության, Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրության, Պարսկական կայսրության և նույնիսկ ավելի վաղ Ասորական կայսրության ժառանգորդը։ Բայց Թուրքիա տեղանունը դեռ պահպանվել է և եկել է ավելի հին ժամանակներից։ Եվ հիմա ժամանակն է վերադառնալ Թրակիայի Բոսֆոր: Այն դարձել է թրակերեն արդեն ժամանակակից արտասանությամբ, ինչպես Սկիթիա-Սկիթիան և Աթենք-Ատինը, բայց միշտ եղել է հենց թրակերեն, քանի որ ժամանակակից Բալկանների տարածքները կոչվում էին թրակիացիներ, իսկ այնտեղ ապրող ցեղերը կոչվում էին թրակիացիներ: Այս հողերը միշտ եղել են Օսմանյան կայսրության կազմում, իսկ Բյուզանդիայից առաջ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, երբեք չեն կոչվել ոչ առաջին, ոչ երկրորդ անուններով: Օսմանյան իշխանությունը նույնպես պատկանում էր Ղրիմին, դա նույնպես Թաուրիդա է, իսկ ռուսերեն, ինչպես հաստատել ենք՝ Թուրքիա։

Այսպիսով, դեպի հյուսիս՝ Թուրքիա-Տավրիդա, արևմուտքում՝ Տրակիա-Թրակիա, իսկ ի՞նչ տեղի ունեցավ հարավում՝ բուն Փոքր Ասիայում։ Եվ վերջիվերջո այնտեղ մի անգամ ավերվել է 13-րդ դարում։ մ.թ.ա. քաղաք Տրոյա! Տրոյկա, Երրորդություն, և նա ուներ «գաղութներ» ամբողջ Սևծովյան տարածաշրջանում, քանի որ այս տարածքում գոյատևել են նույն արմատով շատ անուններ. նույնիսկ Թաման թերակղզում կար Երրորդություն քաղաքը, և Տրոյական պատերազմը իրականում կարող էր շատ բան ծածկել: ավելի մեծ տարածքներ, քան պարզապես որոշ քաղաք-պետություն Էգեյան ծովի ափին, Սպիտակ ծովը (Թուրքերեն՝ Ak deniz): Տրոյան ընկավ, բայց նրա «գաղութները»՝ հողը գոյատևեց, քանի որ այնտեղ ապրող տրոյացի ժողովուրդը պահպանվեց, քանի որ պահպանվել էր այդ հողերի անվանումը՝ Թուրքիա-Երրորդություն, կամ Թուրքիա-Տրոյկա (Türkiye), Տրակիա (Թրակիա) և Թաուրիդա-Թուրքիա: -Թորկիա. Լեգենդար ամրոցը կառուցվել է մ.թ.ա. 3 հազ. և նա այդ հողերը կիսում էր Հաթերի (խեթերի նախնիների) հետ, որոնք դեռ ապրում էին Փոքր Ասիայում։ Այս նույն Հաթերը կամ ատտի-անտերը (միջնադարյան մրջյունների ոչ այնքան հարազատները) իրենց մայրաքաղաքն ունեին Մարմարա ծովի ափին գտնվող հնագույն Կոստանդնուպոլիս քաղաքում: Ամբողջական ընթերցմամբ այս ատտա-անտների անունը հնչել է «Անատոլս, Ալաթիններ», նրանցից է առաջացել այս տարածքի անվանումը, նրա անուններից ամենահինը՝ Անատոլիա։ Անմիջապես ես հիշում եմ Ալթինի թագավորությունը ռուսական հեքիաթներից և թագուհի Ֆիլմին և նրա ամուսնուն՝ Ալատինիայի թագավոր Սվյատոգորին: Նրանք մեզ հայտնվեցին նաև հունական առասպելներում որպես տիտան Ատլաս և նրա կինը՝ Պլեոն: Շտապում եմ նշել, որ չեմ հերքում 13 հազար մարդու գոյությունը։տարիներ առաջ Ատլանտիսը, կամ, ինչպես նաև կոչվում է Անտլանի, Ատլանտյան օվկիանոսի մայրցամաքում, ճիշտ այնպես, ինչպես ես չեմ ժխտում, որ վերապրած ատլանտացիները-ալթինցիները-անատոլիացիները-Անտա-Ատտաս-Հաթսը կարող էին իրենց գաղութներն ունենալ ափերին: այն ժամանակվա միջերկրածովյան լճերից և Տրիտոն լճից (Մարմարայի ծով), կամ միայն փրկված ատլանտացիներից մի քանիսը հայտնվեցին ոչ միայն ամերիկյան մայրցամաքում կամ Եգիպտոսում, այլև այն հողերում, որոնք հետագայում կպահպանեն իրենց առաջին Ատլանտյանների անունները։ -Դարեր շարունակ Անատոլիայի վերաբնակիչներ. Երբ տրոյացիները խժռեցին Հաթթներին, այս բոլոր հողերը սկսեցին կոչվել Տրոյա-Երրորդություն։ Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ Տրոյայի առաջին թագավորը Դարդանն էր, որը ծնվել է Սամոթրակիայում (կղզի Էգեյան ծովում, Տրակիայի ափերի մոտ): Նրա պատվին, ի դեպ, անվանակոչվել է Մարմարա ծովի երկրորդ նեղուցը (Դարդանելի), որը կապում է այն Միջերկրական ծովի հետ։ Այս Դարդանոսը Էլեկտրայի որդին էր և Ատլանտիդայի թագավոր Ատլանտի թոռը: Ահա այսպիսի դիցաբանական ծագումնաբանություն, և եթե այն չես համարում հնության թագավորների հուսալի տոհմը, ապա դրանից կարելի է միանշանակ եզրակացություն անել. Հին աշխարհում տրոյացիները համարվում էին ատլանտյանների հետնորդները, ինչպես նաև. Էտրուսկների նախնիները, ովքեր իրենց մի րոպե անվանեցին Ռասեններ, և այս Ռասենսների թագավորը Էնեասն էր (լեգենդար Էնեիդի հերոսը), նա նաև Վեներա է (հետևաբար Վենդներն իրենց Վենետիկով, երակներով և վանդալներով). Եվ նրանք ունեցան ամենաուղիղ հաջորդականությունը։ Այս, եկեք այն անվանենք արևելյան Ատլանտիդան, լեգենդար նախաթափառական Կոստանդնուպոլիս Սվյատոգորան գտնվում էր ժամանակակից Ստամբուլ քաղաքի տեղում, որը մինչև վերջերս պահպանում էր իր հին անունը: