Կեցվածքի կրթություն ազնվական դասի շրջանում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կեցվածքը հոգու ճակատն է: Թերևս չկա այնպիսի առողջապահական ռեսուրս, ինչպիսին է առողջ կեցվածքը: Ճիշտ կեցվածք ընդունելով՝ դուք ակնթարթորեն ստանում եք տեստոստերոնի ավելացում, կորտիզոլի նվազում և սերոտոնինի և դոֆամինի մակարդակի բարձրացում։ Տղամարդիկ ավելի առնական տեսք ունեն, իսկ կանայք՝ ավելի կանացի։ Կանգնեք հայելու առջև և հեշտությամբ ուղղվեք:

Բայց այդ դեպքում ինչո՞ւ են այդքան շատ ծուռ մեջքով մարդիկ։ Փաստն այն է, որ կեցվածքը կարգավորվում է հիմնականում անգիտակցական գործընթացներով, որոնք հիմնված են դաստիարակության, շարժման օրինաչափությունների և շատ ավելին: Այդ իսկ պատճառով կեցվածքը կա՛մ պետք է երկար խնամել, կա՛մ գործել անգիտակից շարժման օրինաչափությունները շտկելու մակարդակով։ Այսօր ես ձեզ կպատմեմ ավանդական արիստոկրատական կեցվածքային կրթության մասին։ Ճիշտ կեցվածքը դարձել է ոչ միայն արիստոկրատիայի, այլեւ ողջ հասարակության ատրիբուտը։ Եթե դուք արդեն չափահաս եք, մի հուսահատվեք, կա «Առողջ կեցվածք» հիանալի առցանց դասընթաց, որը նույնպես ունի ավելի շատ հոդվածներ կեցվածքի թեմայով:

Կեցվածք, արտաքին տեսք, առողջություն և կարգավիճակ:

Կեցվածքի այս հատկությունների մասին շատ է խոսվել: Ձեր մարմնի դիրքի ձևը ազդում է (հաճախ աննկատ) շատ տարբեր գործընթացների վրա՝ սկսած ձեր ձայնի խորությունից մինչև ձեր քաջությունը: Ճիշտ է նաև հակառակը՝ որքան էլ գեղեցիկ լինես, վատ կեցվածքը կարող է փչացնել ամեն ինչ։ Կեցվածքը դոֆամինի և սերոտոնինի մակարդակի արտացոլումն է, և երբ դրանք ընկնում են, կեցվածքը վատանում է: Ճիշտ կեցվածքը շարժումները դարձնում է հարթ և գեղեցիկ, իսկ քայլվածքը՝ թեթև ու կայուն: Ուզում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել նաև կեցվածքի ոչ խոսքային իմաստի վրա՝ բնության մեջ և՛ մարդկանց, և՛ կենդանիների մեջ կա անգիտակցական կանոն՝ վատ կեցվածքով մարդը ենթագիտակցորեն ենթարկվում է ճիշտ կեցվածքով մարդուն։ Կռացած մեջքով և խոնարհված գլխով մարդն ընկալվում է որպես մուրացկան, մեղավոր, տխուր, խնդիրներով ծանրաբեռնված, ոչ շատ առողջ, սկանդալային։

Սան, պատվավոր, կեցվածք բառերը ընդհանուր ծագում ունեն։ Ինչպես նաև բելառուսական «փոստ», կամ «դառնալ», «պետականություն» բառը։ «Կեցվածք» բառը լեզվում առաջացել է «–սան» արմատից։ Ժամանակին այս հայեցակարգը ուղղակիորեն կապված էր գործունեության տեսակի հետ: Ինքնավստահ մարդկանց, ովքեր բարձր պաշտոն (արժանապատվություն) զբաղեցրին, կոչվում էին արժանապատիվ՝ ի տարբերություն ֆիզիկական աշխատանքով կծկված գյուղացիների։ Առողջ կեցվածքն այսօր ոչ մի կերպ կապված չէ աշխատանքի հետ, սակայն այն կարող է շատ բան պատմել մարդու առողջության, նրա ներաշխարհի և արտաքին աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին։

Կեցվածքի ոչ խոսքային նշանակությունն ընդգծվում է «պետականություն» տերմինով։ Որոշ արտաքին հատկանիշների (կեցվածք, հասակ, գլխի գերազանց դիրք) առկայության դեպքում հասակը, այնուամենայնիվ, արժանապատվորեն «իրեն տանելու» կարողություն է։ V. I. Dal-ը լավ կեցվածքը սահմանեց որպես ներդաշնակության, վեհության, գեղեցկության համադրություն և մեջբերեց ասացվածքը. «Առանց կեցվածքի - ձի - կով»: Ոտքերն ու մեջքը կռացած կարող են փչացնել աղջկա գեղեցիկ դեմքի տպավորությունը: Եվ հակառակը, թեթև քայլվածքն ու սլացիկ կազմվածքը «կհարթեն» տգեղ դեմքի թերությունները։ Հայտնի անգլիացի հետազոտող Չարլզ Դարվինը (1880) իր «Մարդկանց և կենդանիների զգացմունքները» գրքում ներկայացրել է «Կեցվածքի ռեֆլեքս» հասկացությունը. Վերցրեք տխուր դիրք, և որոշ ժամանակ անց դուք տխուր կլինեք… Զգացմունքները շարժում են առաջացնում, բայց շարժումը նաև էմոցիաներ է առաջացնում»:

Կեցվածք, կրող, ստատիզմ-Դա հին ժամանակներից ֆիզիկական դաստիարակության առանցքային նպատակներից է։ Հույներն օգտագործել են արետե տերմինը։ Արետեն նշանակում է մի վիճակ, երբ մարդը գտնվում է իր մտավոր և ֆիզիկական զարգացման ամենաբարձր կետում:Միևնույն ժամանակ, հոգու, մարմնի և մտքի բացառապես ներդաշնակությունը թույլ է տալիս հասնել արետեի և լիարժեք վայելել կյանքը: Օ. Շպենգլերը հետաքրքիր հայտարարություն ունի, որ հին էթիկան ոչ այլ ինչ էր, քան կեցվածքի էթիկան: Մինչդեռ «կեցվածքային էթիկայի» մասին կարելի է խոսել ոչ միայն հնության հետ կապված։ Ռոմանո-գերմանական ասպետությունը նույնպես վերածվեց կեցվածքի էթիկայի. իսկ պատկերակը ըստ էության կեցվածքի տեսողական էթիկա է: 18-19-րդ դարերի ազնվական մշակույթը, կենտրոնացած ասպետության և ուղղափառության վրա, մեծ մասամբ ձևավորվել է որպես կեցվածքի էթիկա։

Այս ուշադրությունը կեցվածքի նկատմամբ առավելապես դրսևորվել է արիստոկրատական կրթության մեջ: Այն ժամանակվա կանոնները պարտավորեցնում էին հոգ տանել գեղեցիկ կեցվածքի մասին։ Համարվում էր, որ կրելը, կանգնելը, կեցվածքը անձնական արժանապատվության, պատվի, «փառասիրության» անբաժանելի հատկանիշ են։ Նախկինում մարդու կեցվածքն օգտագործվում էր դատելու մարդու բարեխիղճ լինելը, նրա կրթությունն ու հարստությունը: Ազնվականների ավանդական դասական կրթությունը կեցվածքի խնդրի լուծման իդեալական սխեմա էր ապահովում։ Բոլորին վաղ մանկությունից սովորեցրել են շարունակել տանել պարի, ձիարշավի և սուսերամարտի դասերը:

Բայց ցանկացած դասակարգային հասարակության մեջ կեցվածքի էթիկան ոմանց համար պարտադիր է, իսկ մյուսների համար՝ տաբու: Առաջին քաղաքակրթությունների դեսպոտիզմներում կեցվածքի էթիկային հետևում էր մեկ մարդ՝ դեսպոտ (արքա, շահ, ռաջա, էմիր և այլն)։ Հին քաղաքում այնքան տիրակալներ կային, որքան քաղաքում տներ, այնպես որ տան (էկոսի) յուրաքանչյուր սեփականատեր արժանապատվության իրավունք ուներ։ Ռոմանո-գերմանական ասպետությունում կեցվածք ունենալու իրավունք ունեին և՛ զինվորական ջոկատի ղեկավարը (դքսը, թագավորը), և՛ հայտնի ռազմիկները։ Բնականաբար, կախյալ կալվածքները կամ էթնիկ փոքրամասնությունները չունեին կեցվածք ունենալու իրավունք, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք ձեռք էին բերում գրագիտության և կրթության հասանելիություն: Օրենքը նրանց պարտավորեցնում էր ազնվական պարոնների ներկայությամբ իջեցնել գլուխները, խոնարհվել ու մեջքը ծալել։ Մինչ այժմ ենթագիտակցական մակարդակում մենք մարմնի այս դիրքն ընկալում ենք որպես ենթարկվելու դրսեւորում։

Մեր օրերում կեցվածքն ավելի շատ օգտագործվում է որպես ստրկացման գործիք։ Ժամանակակից կրթության համակարգում` պատմականորեն զարգացած` դասարան-դաս, դասախոսություն-սեմինար, ուսանողների կեցվածքը դասարանում կարևոր դեր է խաղում որպես կարգապահական գործոն: Ավելի երիտասարդ դպրոցականներին սովորեցնում են մտածել առանց շարժվելու, իսկ մտածել նստած վիճակում։ Մինչդեռ հին մշակույթում այդքան արհամարհված նստած դիրքը բնական չէ, հատկապես տարբեր էթնիկ մշակույթների և խառնվածքի տարբեր մարդկանց համար։ Մեկ կեցվածքը, որպես զանգվածային դպրոցի կարգապահական պահանջ, ամրացնում է գիտակցությունը՝ առաջացնելով «մարմնի լեզվի» իներտությունը՝ մշակույթի հիմնական ենթաշերտը: Բնականաբար, սա առանց գլոբալ բացասական հետևանքների չի մնում ողջ հասարակության մշակույթի համար։

Ավանդական արիստոկրատական մշակույթի ոչնչացումը հանգեցրեց «կեցվածքի» տարանջատմանը «դաստիարակությունից»։ Կեցվածքի խնդիրը սկզբում ի հայտ եկավ որպես հիմնական մշակութային խնդիր՝ վաշխառուների («բանկերի») և «ազատ ձեռներեցների»՝ Բուրգեսի բնակիչների («բուրգերներ», «բուրժուա») միջից «նոր հարուստների» առաջացման հետ: Բուրժուան արժանապատիվ մարդ չէր, և կեցվածք ձեռք բերել հնարավոր չէր ո՛չ փողով, ո՛չ էլ կրթությամբ։ Կեցվածքի էթիկան, ինչպես պարզվեց, հիմնված է մարդկային արժանապատվության հատուկ զգացողության վրա, որը պատմականորեն ձևավորվել է անձնական քաջությամբ, ծառայությամբ, այսպես կոչված «մահվան փորձի» առկայությամբ (կռիվներ, նախաձեռնություններ): Բուրժուան համարձակ էր, ռիսկային, բայց, այնուամենայնիվ, ոչ արժանապատիվ։ Բուրժուական մշակույթի հաղթանակով ավարտվեց կեցվածքի էթիկան։ Հենց այս հանգամանքն էր, և ոչ այլ բան, որ կտրուկ գիծ քաշեց մանկավարժության երկու սյուների՝ «կրթության» և «դաստիարակության» միջև։ Կրթությունը «կեցվածքի» կարիք չունի, մինչդեռ կրթություն առանց «կեցվածքային էթիկայի» (այս կամ այն չափով) ընդհանրապես գոյություն չունի։

Հետաքրքիր է, որ Բրիտանիայում լավ կեցվածքը նախապայման էր ազնվականություն ստանալու համար։Ըստ Թոմաս Սմիթի, «ինչ-որ մեկը, ով ուսումնասիրել է թագավորության օրենքները ցանկացած վայրում, ով սովորել է համալսարաններում, ով տիրապետել է ազատական գիտություններին և, մի խոսքով, կարող է պարապ ապրել՝ առանց ձեռքի աշխատանքին տրվելու և կկարողանա կեցվածք ունենալ։, պարտականությունները և ջենթլմենի տեսակը, նրան կկոչեն վարպետ, քանի որ սա այն կոչումն է, որ մարդիկ տալիս են Esquires-ին և այլ ջենթլմեններին»: Այդպիսի մարդուն ավետաբերների կոլեգիան վարձավճարով տվել է նոր հորինված զինանշան և կոչում։

Արիստոկրատիայի կեցվածքի կրթություն

Արտոնյալ դասարանների երեխաների կեցվածքի ուսուցումը մեթոդաբար իրականացվել է այնպիսի միջոցառումների միջոցով, ինչպիսիք են պարի դասերը, ձիավարությունը, սուսերամարտը, հռետորական պարապմունքները, վարվելակարգը, ինչպես նաև ծիսական հաղորդակցության սովորությունը: Ազնվական երեխաների համար ուսումնական հաստատություններում ճիշտ կեցվածքը դաստիարակելու համար կիրառվել են տարբեր մեթոդներ. Աղջիկներին սովորեցրել են գլուխները բարձր պահել, անընդհատ չնայել ոտքերին, սովորել ուսերի շեղբերն իրար մոտեցնել, «փորը հանել»։

Արքայազն Ի. Մ. Դոլգորուկին հիշեց. «Ես ուսումնասիրեցի գերմաներենը, սովորեցի երկու տարի և ոչ մի բառ չխստացրի, փառավոր Մատեցինն ինձ սուսերամարտ սովորեցրեց, և ես սկսեցի աշխատել որպես սուսերամարտիկ, Միսոլին և Գրենջը ուղղեցին ոտքերս, և ես պարեցի: լավ.

Արտաքին կրումը նույնպես ձեռք է բերվել կոշտ թելադրանքով: Մարզպետուհին ստիպված էր բառացիորեն հետևել աշակերտներին և անվերջ կրկնել՝ «Ուղիղ եղեք»։ Պահանջվում էր այնպես անել, որ երեխաները քայլեն առանց օրորվելու, առանց թաթախելու, ոչ թե կրունկների, այլ ոտքի մատների վրա են ոտք դնելու։ Նրանք կանգնած էին ուղիղ՝ «առանց գլուխները ուսերին բարձրացնելու»՝ «հարգանքով նայելով նրան, ում հետ խոսում էին»։ նստում էին առանց ոտքերը կախելու, ոտքերը չէին խաչում, արմունկները չէին հենում սեղանին:

Լավ կեցվածքի համար, որը հատկապես կարևոր է աղջիկների համար, կառավարչուհին, հազիվ սկսելով իր պարտականությունները, նախ կորսետ է հագցրել աշակերտի վրա։ Համարվում էր, որ դա պետք է արվի ոչ ուշ, քան յոթ տարեկանը, այլապես երբեք բարակ իրան չի լինի։ Կորսետի մեջ ծռվելու նշաններով այն պետք է շրջեր շուրջօրյա, նույնիսկ քնել դրա մեջ: Որոշ տիկնայք այնքան էին վարժվել դրան, որ հետո ամբողջ կյանքում քնել էին կորսետի մեջ։ (Իհարկե, սա անառողջ ընթացակարգ է): Ճշգրտված կեցվածք և հատուկ վարժություններ. քայլել սենյակով մեկ՝ ուսերի շեղբերով և ձեռքերը՝ մեջքի հետևում: գլխին հաստ գիրք; օրական տասնհինգ րոպե տափակ պառկած մեջքի վրա հատակին և այլն: Արդյունքում, բարեկիրթ տիկինը «պարզ» տիկնոջից իր ողջ կյանքում առանձնանում էր հեշտ քայլվածքով և ուղիղ, կայմի պես, մեջքը, ինչպես: ինչպես նաև միշտ ուղիղ նստելու, աթոռին չհենվելու ձևը, նույնիսկ ութսուն տարեկանում:

19-րդ դարի կեսերին ուսուցիչները սկսեցին խոսել անհատական դաստիարակության, երեխայի միջից գիտակից անհատականություն՝ սեփական բնավորությամբ դաստիարակելու անհրաժեշտության մասին։ Կրթական նոր մեթոդները, առանց չեղյալ հայտարարելու արտաքին «կրողությունը», առանց որի, ինչպես դեռ ենթադրվում էր, չէր կարող լինել պարկեշտ մարդ, այնուամենայնիվ ավելի մեծ ուշադրություն դարձրեցին կրթության բարոյական և մտավոր ասպեկտներին։ Այժմ նրանք փորձում էին արդարացնել երեխաներին «կրել»՝ բացատրելով, թե ինչու պետք է վարվել այսպես, ոչ թե այլ կերպ, օրինակ՝ ասելով. կոստյում, բարքերով »:…

Պարը որպես դինամիկ կեցվածքի էական տարր:

Նախկինում կարծում էին, որ որքան բարձր է զբաղված մարդը հասարակության մեջ, այնքան ավելի կատարյալ պետք է լինի նրա խոսքը, վարքագիծը, արտաքինը։ Միաժամանակ թագավորը մրցակցությունից դուրս է, նրան հավասարը չունի։ Պարը շարժման ամենաբարձր ձևն է. ուստի թագավորը պարտավոր է բոլորից լավ պարել։ Այդպիսին էր Լյուդովիկոս XIV-ը, ով զարմացնում էր իր ժամանակակիցներին իր հոյակապ կեցվածքով և իր ժեստերի գեղեցկությամբ։ Լյուդովիկոս XIV-ի գահակալության սկզբի կարևորագույն քաղաքական որոշումներից մեկը պարարվեստի ակադեմիայի ստեղծման մասին հրամանագիրն էր՝ թվաքանակը և զորավարժությունները զենքով, և, հետևաբար, սա մեր ազնվականության համար ամենանախընտրելի և օգտակարներից մեկն է։ եւ ուրիշներ,ով պատիվ ունի մեզ մոտենալ ոչ միայն մեր բանակներում պատերազմի ժամանակ, այլ նաև խաղաղության օրերին մեր զվարճությունների ժամանակ…»:

Պարարվեստի վարպետի խնդիրներն էին սովորեցնել ոչ միայն պարել, այլև ազատ լինել հասարակության մեջ, շարժվել հեշտությամբ և բնականաբար։ Հետևաբար, մեծ ուշադրություն է դարձվել աղեղներին և կռունկներին, գեղեցիկ կեցվածքի ձևավորմանը, ձեռքերի և ոտքերի դիրքին, նույնիսկ հատուկ, «հասարակության մեջ պարկեշտ» դեմքի արտահայտությանը: Այսպես է նկարագրվել 19-րդ դարի սկզբի պարի դասագրքում. «Մեր հոգու հայելին ծառայող աչքերը պետք է լինեն համեստորեն բաց, նշանակում է հաճելի ուրախություն: Բերանը չպետք է բաց լինի, ինչը ցույց է տալիս երգիծական կամ վատ. բնավորություն, իսկ շուրթերը գտնվում են հաճելի ժպիտով, ցույց տալով ատամները »:

Վաղ մանկությունից երեխաներին սովորեցնում էին պարել, որպեսզի ապագա ազնվականները կարողանան կառավարել իրենց մարմինը, իրենց վստահ և հանգիստ պահել: Պարուսույցները՝ պարարվեստի վարպետները, շատ պահանջկոտ էին, և շատ երեխաների, հատկապես տղաների համար պարուսույցի դասերը վերածվեցին ծանր պարտականությունների։ 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին պարը, օտար լեզուների և մաթեմատիկայի հետ մեկտեղ, ազնվականի ուսումնական ծրագրի կարևորագույն առարկաներից մեկն էր: «Երբ ես հեռացա Մոսկվայից, հորեղբայրս ինձ ասաց, որ կատարելագործվեմ ֆրանսերենում և սովորեմ գերմաներեն, մաթեմատիկա և պար», - հիշում է Մ. Ա.-ն: Դմիտրիև. Կային նույնիսկ տղամարդկանց կորսետներ, որոնք հիշեցնում էին կանացի և ստիպում «ուժեղ սեռին» էլ ավելի ձգել ստամոքսը և ուղղել ուսերը։ Զուգարանի մեկ այլ հատված, որն ազդել է կեցվածքի վրա, բարձր, կոշտ օձիքներն էին: Կանգնած մանյակը, որը սերտորեն ծածկում էր պարանոցը ուսագոտուց մինչև կզակ, այլ ընտրություն չթողեց և ստիպեց ձեզ ուղիղ պահել ձեր պարանոցն ու գլուխը:

Որոշ ժամանակակից բանակներ ակտիվորեն օգտագործում են պարի դասընթացներ իրենց զինվորներին զարգացնելու համար: Այսպես, հարավկորեական բանակի 25-րդ դիվիզիայի մարտիկները տեղակայված են Ֆաջուում՝ Հյուսիսային Կորեայի սահմանի կողքին, աշխարհում ամենապահովվածներից մեկը։ Հարավային Կորեայի մայրաքաղաք Սեուլը գտնվում է ընդամենը 100 կիլոմետր հեռավորության վրա, իսկ Կորեայի ազգային բալետի ներկայացուցիչը ամեն շաբաթ գալիս է զորամաս՝ զինվորների համար վարպետության դասեր տալու։ Այս զորավարժությունների պաշտոնական նպատակը զինվորականների սթրեսից թուլացնելն է։ «Բալետը պահանջում է ֆիզիկական ուժ և տոկունություն, օգնում է ամրացնել մկանները, մեծացնում է ճկունությունը և շտկում կեցվածքը: Միգուցե չհավատաք, բայց բալետն օգնեց մեզ պատրաստվել չափանիշներին անցնելուն»,- վստահ է նրանց հրամանատարը։

Մեջբերում.

Արքայադուստր Է. Ռ. Դաշկովան դաստիարակեց խեղճ անգլիացի աղջկան և պարուսույց Լամիրալին հրավիրեց իր հետ պարելու, որին նա ասաց հանդիպմանը. զբաղվում է մարմնի ուղղմամբ. Նայեք ինձ. ես ծեր կին եմ, բայց ես դեռ ուղիղ եմ ինձ պահում, ինչպես 18-ամյա սլացիկ աղջիկը. երբ պատանեկությանս տարիներին ես պարել սովորեցի պալատական պարուսույց Պիկի հետ, նա ինձ երկար պահեց մի մինուետ à la René-ի վրա, և այժմ, առանց մարմինն ու ոտքերը ուղղելու, ինձ տարբեր պարեր են սովորեցնում։ Կոմսուհի Աննա Ալեքսեևնա Օրլովան Անգլիայից բերեց մի շոտլանդական պար, որը կոչվում էր Էկոսեզ և հանձնեց պարուսույց Յոգելին, ով այժմ բոլորին հեղեղել է այս պարով; Իսկապես, ծիծաղելի է դիտել երիտասարդ տիկնանց՝ պառավ գյուղացի կանանց պես կծկված, ագռավի ոտքերի, մատների և թաթերի պես բռնած ոտքերը և ցատկել կաչաղակի պես: Ես խնդրում եմ քեզ, Մ. գուցե դա նրան մի քիչ ձանձրալի թվա, բայց դրանից հետո նա կսիրահարվի, և ժամանակ կլինի այլ պարերի համար»:

Կեցվածքի կրթություն կանանց մոտ

Հայտնի Սմոլնիում երիտասարդ ազնվական կանայք օրվա մեծ մասն անցկացնում էին պարելով։ Մնացած բոլոր գործողությունները մշտապես ընդմիջվում էին ինտենսիվ ֆիզիկական վարժություններով: Աղջիկները փոքր տարիքից միշտ պետք է լինեն կոկիկ, հետևեն իրենց դեմքի արտահայտություններին, քայլվածքին և կեցվածքին։ Մեծ նշանակություն է տրվել «արիստոկրատական» կեցվածքի ձեռքբերմանը, որը համարվում էր ոչ միայն ազնվական կանանց «այցեքարտ», այլեւ առողջության երաշխիք։Կեցվածքն ուղղվել է հատուկ վարժությունների միջոցով, աղջիկներին պարբերաբար ստիպել են հարթ պառկել հատակին, նրանցից շատերը կորսետ են կրել։ Գլխավորն այն է, որ ճիշտ պահվածքը պետք է սովորություն դառնար։ Գավառապետուհիները խստորեն հետևում էին դրան՝ թույլ չտալով իրենց հիվանդասենյակներին մեկ րոպե հանգստանալ։ Ֆիզիկապես աղջիկները շոյված չէին, ընդհակառակը, ամեն կերպ փորձում էին կոփել ու ամրացնել իրենց մարմինը։

Ընդլայնված մանկավարժներ և կեցվածք:

Շատ ականավոր ուսուցիչներ և մանկավարժներ մեծ նշանակություն են տվել նաև կեցվածքի դաստիարակությանը։ Եթե ուշադիր անցնեք Ա. Ս. Մակարենկոյի բոլոր գրքերի էջերը, ապա կտեսնենք, որ ամենատարածված բառերից մեկը կեցվածքն է: Ըստ Մակարենկո, կեցվածքը և՛ երիտասարդի գեղեցկությունն է, և՛ նրա շարժումների գեղեցկությունը, և՛ ողնաշարի ամրացումը, և՛ առողջության հիմքը: Ֆիզկուլտուրան կոմունայում իրականացվել է մտածված և համակողմանի։ Պատի մամուլում մեծ ուշադրություն է դարձվել ֆիզիկական կուլտուրայի և առողջ ապրելակերպի խթանմանը։ Այն նաև մշակել է աթլետիկայի, սպորտի և բացօթյա խաղերի, շախմատի, ֆուտբոլի և ձմեռային մարզաձևերի տարբեր սպորտային մրցումների մի ամբողջ համակարգ:

Կեցվածքի կրթության կարևորությունը

Սոցիալական շարժումները, հատկապես ուժեղ Ամերիկայում, նույնպես ազդեցին կեցվածքի վրա: Այսպիսով, 20-րդ դարի սկզբին Միացյալ Նահանգներում ձևավորվեց «Կեցվածքի լիգան», և հասարակությունը բառացիորեն գրավվեց մարմնի պատշաճ դիրքի մշակման վերաբերյալ խորհուրդների և առաջարկությունների տարափով: Սկսեցին ուշադրություն դարձնել դպրոցական կահույքին, հայտնվեցին ֆիզիկական զարգացման հրահանգիչներ։ Նվիրված գործիքակազմերը ուսուցիչներին թույլ տվեցին գնահատել աշակերտների կեցվածքը, և տասնյակ շրջաններ մասնակցեցին կեցվածքի ծրագրերին, ներառյալ հազարավոր երեխաներ: Նրանք, ովքեր ունեին ոչ ճիշտ կեցվածք կամ ոսկրային դեֆորմացիաներ, ուղարկվեցին հատուկ ուղղիչ դասընթացների։

Ամերիկացի միջին դասի մարդիկ, ինչպիսին Ջոն Ադամսն է, անհանգստանում էին կեցվածքի և մարմնի դիրքի մասին, որպեսզի սոցիալական հարաբերությունները չխախտվեին անպատշաճ, կռացած մարդկանց կողմից: 19-րդ դարի ընթացքում կեցվածքի նոր չափանիշները դարձան երեխաների խնամքի և կրթության մի մասը՝ օգնելով նրանց մեծանալ հարգարժան քաղաքացիներ: Ճիշտ կեցվածքը կապված էր ինքնակարգապահության հետ։ Բժիշկները նույնպես աջակցեցին այս շարժմանը, նշելով, որ ճիշտ կեցվածքը կարևոր է լավ առողջության համար: Շատ էլիտար դպրոցներում կեցվածքը շարունակում է մնալ կարևոր ուշադրություն: Ճիշտ կեցվածքը դարձել է ոչ միայն արիստոկրատիայի, այլեւ ողջ հասարակության ատրիբուտը։

Ռազմական կրող

Առողջ, կայուն կեցվածքն այսօր պրոֆեսիոնալ բանակի կարևոր տարրն է։ Կրթությունը և կեցվածքի ուղղումը ավանդաբար ներառված է աշխարհի գրեթե բոլոր բանակների զինվորականների վերապատրաստման դասընթացում: Օրինակ, 1946 թվականի ԱՄՆ մարտական ձեռնարկում ասվում է. «Լավ կեցվածքը շատ կարևոր է զինվորի համար: Նախ՝ զինվորին հաճախ են դատում նրա արտաքինով. լավ կեցվածքով տղամարդն ավելի շատ լավ զինվորի է հիշեցնում, ավելի շատ գրավում է ուրիշների ուշադրությունը։ Երկրորդ, ընդհանուր առմամբ ընդունված հոգեբանական փաստ է, որ լավ կեցվածքը կապված է լավ բարոյականության հետ. լավ կեցվածք ունեցող մարդն իրեն ավելի լավ է զգում և ավելի վստահ: Վատ կեցվածքով մարդը չի կարող այդքան ինքնավստահ զգալ, այդ իսկ պատճառով նրա մոտ առաջանում է բացասական և անհարմար կեցվածք։ Երրորդ, լավ կեցվածքը թույլ է տալիս մարմնին գործել ամենաարդյունավետ »:

Բացի կեցվածք ընդունելուց, կարևոր է նաև այն պահպանելը: Միացյալ Նահանգների ռազմաօդային ուժերի պատվո գվարդիան միշտ պետք է կեցվածք պահպանի, ունենա ռազմական կրող, նույնիսկ եթե նրանց դեմքի առջև հայտնվի ռետինե ճուտ, որը բարձր ձայներ է արձակում: Ռետինե հավի փորձարկումն անցկացվում է ԱՄՆ ռազմաօդային ուժերի պատվավոր գվարդիայի դպրոցի հրահանգիչների կողմից: Այսպիսով, նրանք մշտապես փորձարկում են նորակոչիկներին առաձգականության համար: «Ճուտիկի» թեստը չհանձնելու դեպքում, եթե ուսանողները ծիծաղեն կամ տեղում չկանգնեն, տուգանք կվճարեն։

Եզրակացություն

Համոզվեք, որ աշխատեք ձեր կեցվածքի վրա. սա մարդու ներդաշնակ զարգացման կարևոր մասն է: Այս հարցում ձեզ կօգնի «Առողջ կեցվածք» հիանալի առցանց դասընթացը, կան նաև ավելի շատ հոդվածներ կեցվածքի թեմայով։