Զբաղվել դեմոկրատիայի հետ. անցյալից մինչև ներկա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ժողովրդավարության հիմնական սկզբունքները, որոնք հայտնի են ժամանակակից հասարակությանը, դրվել են ավելի քան քսան դար առաջ Հին Հունաստանում:

Ժողովրդի իշխանությունը. նշաններ և տեսակներ

Մի շարք սահմանումներից մեկի համաձայն՝ ժողովրդավարությունը հասկացվում է որպես քաղաքական համակարգի կազմակերպման այնպիսի եղանակ, որը անհատին տալիս է քաղաքական գործընթացներին մասնակցելու երաշխիք։ Այսինքն, եթե տոտալիտար և ավտորիտար հասարակություններում հիմնական խնդիրները որոշում է իշխանությունը կամ պետության ղեկավարը, ապա ժողովրդավարականում բոլոր (կամ գրեթե բոլոր) քաղաքացիներին թույլատրվում է քաղաքական որոշումներ կայացնել։ Նրանց իրավունքների սահմանափակումն այս համակարգում հնարավոր է միայն օրենքի հիման վրա։

Նկատի ունենալով ժողովրդավարության հիմնարար հատկանիշները՝ մենք նշում ենք, որ դրանք ներառում են, առաջին հերթին, ժողովրդի ճանաչումը որպես պետության մեջ իշխանության և ինքնիշխանության աղբյուր։ Սա նշանակում է, որ պետական բարձրագույն իշխանությունը, ըստ էության, պատկանում է ժողովրդին, որն ինքն է որոշում՝ ում վստահել այն։ Ժողովրդավարական քաղաքական ռեժիմի երկրորդ հատկանիշը քաղաքացիների իրավահավասարությունն է, այսինքն՝ նրանց հավասար հասանելիությունը ոչ միայն հնարավորություններին, այլև հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում ինչպես քաղաքական իշխանության, այնպես էլ նրանց մյուս իրավունքների իրականացման իրական եղանակներին։

Հաջորդ հատկանիշը որոշումներ կայացնելիս և դրանք իրականացնելիս փոքրամասնության ստորադասումն է մեծամասնությանը։ Հարկ է նշել, որ ոչ բոլոր հետազոտողները համարում են, որ այս հատկանիշը համապատասխանում է ժողովրդավարության ավանդույթներին։

Ամերիկյան քաղաքական փիլիսոփայության մեջ հաճախ ասում են, որ ժողովրդավարությունն այն է, երբ երկու գայլ և մեկ գառ որոշում են, թե ինչ է ընթրելու այս երեկո: Փաստորեն, այն, որ փոքրամասնությունը պետք է ենթարկվի մեծամասնությանը, չի նշանակում, որ առաջինը բացարձակապես իրավունք չունի։ Դրանք կան և սահմանված են օրենքով։ Եվ մեծամասնությունը պետք է հարգի նրանց։

Ժողովրդավարության մյուս կարևոր հատկանիշը պետության հիմնական մարմինների ընտրովիությունն է։ Նույնիսկ միապետական իշխանության պայմաններում վարչապետը, խորհրդարանի անդամները և պետական այլ պաշտոնյաներ ընտրվում են ժողովրդի կողմից և ուղղակիորեն կախված են նրանից:

Ամենաընդհանուր հիմունքներով (կխոսենք տեսակների մասին) ժողովրդավարությունը կարելի է բաժանել ուղղակի (ուղղակի) և ներկայացուցչական։ Առաջին դեպքում մարդիկ իրենք են իրականացնում քաղաքական իշխանությունը, երկրորդում՝ իշխանության մեջ ընտրված իրենց ներկայացուցիչների միջոցով։

Հաճախ ասում են, որ ժողովրդավարության այս երկու տեսակները, թվում է, միմյանց բացառող են: Դրանք իրականում նույն մետաղադրամի երկու կողմերն են: Ուղղակի դեմոկրատիան անհնար է պատկերացնել առանց ներկայացուցչի, և ներկայացուցչականն առանց անմիջականության իմաստ չունի:

Ուղղակի ժողովրդավարության գործողության պատմական օրինակ է մեզ տալիս Նովգորոդի ֆեոդալական հանրապետությունը, որտեղ գլխավոր և գրեթե միակ ղեկավար մարմինը ժողովրդական ժողովն էր՝ վեչեն։ Սակայն դա ամենևին չէր նշանակում, որ Նովգորոդում չկան ներկայացուցչական ժողովրդավարության ինստիտուտներ։ Ընտրվել է վոյեվոդ, հրավիրվել է արքայազնը, եղել է արքեպիսկոպոսի պաշտոնը։ Այս ամենը նշանակում էր, որ մարդիկ չեն կարող ամբողջությամբ իրականացնել պետական բոլոր լիազորությունները։

Նաև որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ կա միջանկյալ ձև ուղիղ և ներկայացուցչական միջև՝ պլեբիսցիտար ժողովրդավարություն, երբ մարդիկ արտահայտում են իրենց կարծիքը մի կողմից՝ ուղղակիորեն, մյուս կողմից՝ որոշակի իշխանությունների միջոցով։

Ժողովրդավարության հայեցակարգեր. ով և ինչպես է կառավարում:

Ժողովրդավարության գաղափարը ծագել է դեռևս հին ժամանակներում։ Այդ է վկայում հին հունարեն թարգմանությունը՝ ժողովրդի իշխանություն բառի։ Իհարկե, դեմոկրատիայի հնագույն հայեցակարգը շատ տարբեր էր այն հասկացությունից, որը մենք հիմա օգտագործում ենք: Պատմության մեջ այս տերմինը հասկանալու ևս մի քանի տարբերակ կար: Դրանցից մեկն առաջարկվել է վաղ արդի ժամանակներում անգլիացի փիլիսոփաներ Թոմաս Հոբսի և Ջոն Լոքի կողմից։Սա, այսպես կոչված, ժողովրդավարության լիբերալ հայեցակարգն է։

Այս տեսակետից յուրաքանչյուր մարդ հասարակության մեջ պետք է լինի անկախ, հասարակության շահերը պետք է լիովին ստորադասվեն նրա շահերին։ Հավանաբար այս հայեցակարգը գործում էր 17-րդ դարում, սակայն այսօր դրա ամբողջական իրականացումը դժվար թե հնարավոր լինի։

Ժողովրդավարության երկրորդ հայեցակարգը, որը գոյություն ուներ ժամանակակից ժամանակներում, Ժան-Ժակ Ռուսոյի կոլեկտիվիստական հայեցակարգն է: Նրա կողմնակիցներից էր հայտնի փիլիսոփա Կարլ Մարքսը։ Այս հայեցակարգում դեմոկրատիան, ընդհակառակը, պետք է իրականացնի ողջ հասարակության խնդիրները, իսկ մարդու շահերը պետք է մեծապես ստորադասվեն հանրային շահերին։ Երրորդ հայեցակարգը բազմակարծություն է: Դրան համապատասխան, անշուշտ, կարևոր են հասարակության շահերը, բայց շատ ավելի կարևոր են սոցիալական խմբերի շահերը։ Եվ վերջապես, ժողովրդավարության վերջին հայեցակարգը էլիտար է։

Ժողովրդավարությունն այս դեպքում ոչ թե անհատների, ոչ թե սոցիալական խմբերի, այլ քաղաքական էլիտաների մրցակցություն է։ Ենթադրվում է, որ այս հայեցակարգն առավել արտահայտված է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում: Իսկապես, մի քանի դար Միացյալ Նահանգներում երկու քաղաքական կուսակցություններ մրցում են միմյանց հետ.

դեմոկրատ և հանրապետական. Ֆորմալ կերպով ոչ ոք չի արգելում Ամերիկայի քաղաքացիներին ստեղծել այլ քաղաքական կուսակցություններ (իսկ նրանք, իհարկե, կան), բայց, միեւնույն է, յուրաքանչյուր նախագահական և խորհրդարանական ընտրությունների ժամանակ քաղաքացիները ընտրում են միայն երկու կուսակցությունների միջև։

Ժողովրդավարական համակարգ. հիմնական բնութագրերը

Ժողովրդավարության վերոհիշյալ հատկություններից բացի, կան նաև ժողովրդավարական վարչակարգի ոչ պակաս նշանակալի բնութագրիչներ, որոնցից առաջինը պառլամենտարիզմն է։ Ըստ այդ չափանիշի՝ խորհրդարանը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում երկրի քաղաքական կառավարման մեջ և ունի արտոնյալ իրավունք օրենքների ընդունման հարցում։

Ժողովրդավարական համակարգի հաջորդ բնութագիրը քաղաքական բազմակարծությունն է (լատիներեն pluralis - plural բառից), որը ենթադրում է հարգանք ուրիշների կարծիքների նկատմամբ, հասարակության զարգացման վերաբերյալ տարբեր տեսակետների համակեցություն, յուրաքանչյուր անձի ազատ արտահայտվելու հնարավորություն։ նրանց կարծիքը։ Մի անգամ նույնիսկ Մաո Ցզեդունն ասաց. «Թող հարյուր դպրոց մրցի, թող հարյուր ծաղիկ ծաղկի»: Բայց այն բանից հետո, երբ կոմունիստական Չինաստանում մարդիկ սկսեցին ազատորեն արտահայտել իրենց տեսակետները, «մեծ ղեկավարը» փոխեց իր դիրքորոշումը։

Սելեստիալ կայսրությունում բռնաճնշումներ սկսվեցին։ Ժողովրդավարական քաղաքական ռեժիմում նման արդյունքը, իհարկե, անընդունելի է։

Ժողովրդավարական քաղաքական ռեժիմի հաջորդ բնութագրիչները հանդուրժողականությունն են (լատիներեն tolerantia - համբերություն, ընդունում) և կոնսենսուսը (լատիներեն consensus - միաձայնություն, միաձայնություն): Առաջին դեպքում դա այլ մարդկանց կարծիքների, զգացմունքների, սովորույթների, մշակույթի հանդեպ հանդուրժողականությունն է։ Երկրորդում դա հասարակության մեջ հիմնարար արժեքների կամ գործողության սկզբունքների վերաբերյալ ամուր համաձայնության առկայությունն է:

Քաղաքացիական հասարակությունը և օրենքի գերակայությունը ժողովրդավարական ռեժիմի ևս երկու կարևոր բնութագրիչ են: Նշենք, որ առաջինի գոյությունն անհնար է առանց երկրորդի առկայության։

Դե, ի վերջո, պետք է ասել, որ ամերիկյան Freedom House ոչ կառավարական կազմակերպությունը, որը հրապարակում է աշխարհում ազատության վիճակի ամենամյա վերլուծության արդյունքները, արձանագրել է, որ եթե 1980 թվականին աշխարհում 51 ազատ երկիր կար. այնուհետև 2019 թվականին նրանց թիվը հասել է 83-ի։

Աննա Զարուբինա