Սումո: Ճապոնական մարտարվեստ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ճապոնական մարտարվեստը ներառում է դաժան հարվածներ և արագ նետումներ: Սումոն շատ տարբեր տեսք ունի, բայց մնում է ճապոնացիների սիրելի սպորտաձևը։

Համաձայն սինտոյական առասպելների՝ առաջին սումո կռիվը տեղի է ունեցել ամպրոպի և քամու աստվածների միջև, երբ նրանք բաժանել են Ճապոնիայի հողերը։ Հաղթանակը տարավ կայծակի տերը, ով դարձավ երկրի հովանավոր սուրբը։

Մահկանացուների միջև առաջին մրցակցությունը տեղի է ունեցել, ըստ լեգենդների, մ.թ.ա. 23-րդ տարում։ ե. Մի հսկա ժամանեց կայսերական արքունիք՝ հայտարարելով, որ մենամարտում կմենամարտի բոլոր ցանկացողների հետ։ Ճապոնիայի տիրակալը պարգեւատրում է հայտարարել նրան, ով հաղթում է հսկային։ Հզոր ըմբիշ Նոմի նո Սուկունեն իր մերկ ձեռքերով հաղթեց ներխուժողին՝ ստանալով այդ հարուստ ունեցվածքը և տեղ կայսեր արքունիքում: Նրա մահից հետո Սուկունեն դարձավ սումոյի հովանավոր աստվածը։

Առաջին պատմականորեն գրանցված սումոյի մրցաշարն անցկացվել է 642 թվականին։ Օրվա կանոնները շատ տարբեր էին այսօրվա կանոններից։ Ծիսական պարերը վերածվեցին կռվի առանց կանոնների. Կռիվները հաճախ ավարտվում էին մարտիկներից մեկի մահով։ Աստիճանաբար սումոյի կանոնների մի շարք ձևավորվեց, և այն վերածվեց կայսերական արքունիքում շոուի:

Ճապոնական ըմբշամարտ. պայքար ավանդույթի և առաջընթացի միջև

Մի քանի դար անց սումոյի հիման վրա հայտնվեց սամուրայների համար վարժությունների մի շարք։ Այն, ինչ նախկինում ծիսական պար էր, դարձել է մարտիկների պատրաստման դասընթաց։ Ճապոնիայում իշխանությունը շոգուններին փոխանցելով՝ սումոն դարձել է փառատոների և տոնավաճառների տարածված զբաղմունք: Հաճախ ազնվական ֆեոդալները հովանավորում էին իրենց սիրելի սումո ըմբիշներին, որոնք ավանդաբար կոչվում էին ռիկիշի։ Եթե ըմբիշը շարունակեր կողմ լինել իր հովանավորին, ապա նա կարող էր նույնիսկ հույս դնել սամուրայի տիտղոսի վրա։

Մեծ շոգուն Օդա Նոբունագան սումոյի սիրահար էր։ Նա այնքան էր սիրում ըմբշամարտը դիտել, որ 1578 թվականին իր ամրոցում անցկացրեց մրցաշար մեկուկես հազար ըմբիշների համար։ Մասնակիցների ահռելի քանակի պատճառով նրանք որոշեցին խստորեն սահմանափակել մարտեր վարելու տեղը, որպեսզի Տերը կարողանա դիտել միաժամանակ մի քանի մարտեր։ Ահա թե ինչպես են առաջացել ավանդական սումոյի հիմքերը՝ դոհյոն։

Բայց ոչ բոլոր կառավարիչներն էին այդքան աջակցում հնագույն սպորտին։ 1600-ականներին՝ Էդոյի ժամանակաշրջանում, սումոն արգելքի տակ էր։ Պատճառը տոնավաճառներում անկարգություններն էին. ճապոնացիները, պարզվեց, չափազանց մոլախաղերի երկրպագուներ էին, և անընդհատ կռիվներ էին ծագում հանդիսատեսների միջև: Արգելքը մասամբ հանվեց միայն 1684 թվականին, երբ բարձրագույն սինտո հոգևորականների ներկայացուցիչները կարողացան շոգունին ապացուցել, որ սումոն ոչ միայն զվարճանք է հանրության զվարճության համար, այլև կարևոր կրոնական արարողություն: Նույն թվականին անցկացվեց ավելի քան մեկ դարի ընթացքում առաջին պաշտոնական մրցաշարը։

Հետագա անկարգություններից խուսափելու համար շոգունը հրամայեց ավելի խիստ կանոններ մշակել սումոյի համար և ստեղծել ըմբիշների կազմակերպություն։ «Արհեստանոցի» անդամությունը պահանջվում էր դոհյոյում ելույթ ունենալու համար։ Վերադառնալով հնագույն սինտոյական արմատներին՝ սումոն կրկին գերաճած է ծեսերով։

Այսպես, օրինակ, Էդոյի ժամանակաշրջանում էր, որ պաշտոնապես հաստատվեց դոհյո ըմբիշների մեջ մտնելու արարողությունը, և ի հայտ եկան դատավորների զգեստները՝ հիշեցնելով քահանայական զգեստներ։ Նոր կանոնների համաձայն՝ հաղթողին որոշեցին պրոֆեսիոնալ դատավորները, այլ ոչ թե ամենաբարձր վարկանիշ ունեցող հանդիսատեսը, ինչպես նախկինում էր։

Նույն ժամանակաշրջանին է պատկանում ըմբիշների վարկանիշային համակարգի առաջացումը։ Ընդհանուր առմամբ, ռիկիշին բաժանված է վեց ստորաբաժանման՝ սկսնակից մինչև ամենահաջողակ մասնագետները: Յուրաքանչյուր բաժին ունի իր բաժինները: Բազմաստիճան սանդուղքի հենց վերևում են յոկոզունները՝ մեծ չեմպիոնները:

Բառացիորեն այս կոչումը նշանակում է «պարան կրող»՝ ի պատիվ հատուկ գոտու, որը չեմպիոնները կրում են՝ ի նշան իրենց կարգավիճակի: Յուրաքանչյուր գոտի, որը նման է հաստ պարանի, կշռում է մոտ 20 կգ։ Այն կառուցված է սինտոյական սրբավայրերի սուրբ ցանկապատերի օրինակով:

1868 թվականին Մեյջիի վերականգնումից հետո սումոն նորից խարխլվեց։Նախ, որովհետև հին ֆեոդալների և շոգուն պալատականների հեռանալով քաղաքական ասպարեզից, մարտիկները կորցրին իրենց հովանավորներին։ Եվ երկրորդը, երբ փակ սահմանների շրջանն ավարտվեց, ճապոնացիները սկսեցին սումոն համարել անախրոնիզմ, որը տեղ չունի արագ փոփոխվող աշխարհում։

Հնագույն սպորտը փրկել է անձամբ կայսր Մեյջին։ 1884 թվականին նա հյուրընկալեց ամբողջ Ճապոնիայի մրցաշարը և հայտարարեց, որ այս մենամարտը համարում է ազգային խորհրդանիշ։ Կայսրի նման խոսքերից հետո սումոյի ժողովրդականությունը կտրուկ աճեց։ Ճապոնիայի սումոյի ասոցիացիան պաշտոնապես գրանցվել է 1925 թվականի դեկտեմբերի 28-ին, և այդ ժամանակվանից բոլոր մրցաշարերն անցկացվում են նրա հովանու ներքո։

Սումոյի կանոններ. բազմաթիվ սահմանափակումներ և անսահմանափակ զանգված

Ժամանակակից սումոն շատ խիստ կանոններով սպորտաձև է։ Նրանց կարծիքով՝ նա, ով կամ թողնում է դոհյոն, կամ ոտքերից բացի այլ բանով դիպչում գետնին, կորցնում է։ Ըմբշամարտի հրապարակի տրամագիծը 4,55 մետր է և սահմանափակված է հաստ պարանով։ Արգելվում է ոտքով ու բռունցքով հարվածելը, շնչահեղձ լինելը և շատ ավելին: Սումոյում պայքարի հիմնական մեթոդներն են՝ բռնելով հակառակորդի գոտին, ափի բաց հարվածներն ու նետումները։ Այս ըմբշամարտի ժամանակակից տեխնիկայի մեծ մասը գալիս է այլ մարտարվեստներից, հատկապես ձյուդոյից:

Մենամարտերի կանոնները կախված են ըմբիշների վարկանիշից։ Բարձրագույն դիվիզիոնում մասնակիցները վառ հագուստով գնում են մենամարտի վայր և դոհյոյի վրա մի բուռ աղ են նետում՝ դրանով իսկ ծիսականորեն մաքրելով այն։ Դրանից հետո ըմբիշները սկսում են տաքանալ, որի շարժումների հաջորդականությունը նույնպես վաղուց ֆիքսված է։ Մենամարտին նախապատրաստվելու տեւողությունը կախված է ըմբիշների վարկանիշից։ Բարձրագույն թռիչքում այն տեւում է չորս րոպե:

Ծեսերի ավարտից հետո կռվի մասնակիցները իրենց տեղերն են զբաղեցնում մեկնարկային գծերում՝ բռունցքներով դիպչելով գետնին։ Մրցավարի ազդանշանով կռիվը սկսվում է։ Ռաունդը տևում է չորս րոպե։ Եթե այս ընթացքում հաղթողը դեռ չի որոշվել, ապա հայտարարվում է ընդմիջում, որից հետո ըմբիշները պետք է շարունակեն այն դիրքերից, որոնցում նրանք ավարտել են ռաունդը, որքան հնարավոր է մոտ:

Եթե չորս րոպեից հաղթողը չորոշվի, ապա երկրորդ ընդմիջումից հետո ռիկիշին պայքարը կսկսի մեկնարկային դիրքերից։ Երրորդ փուլը միշտ վերջինն է։ Եթե դրանից հետո հաղթողը չբացահայտվի, ապա հայտարարվում է ոչ-ոքի։ Սա շատ հազվադեպ երեւույթ է։ Վերջին անգամ դա տեղի է ունեցել պրոֆեսիոնալ սումոյում 1974 թվականի սեպտեմբերին։ Մարտերը սովորաբար տեղի են ունենում շատ ավելի արագ և ավարտվում են մեկ ռաունդով:

Ներկայումս Ճապոնիայում կա շուրջ 700 սումո ըմբիշ: Ֆեդերացիայի պահանջի համաձայն, որը ներկայացվել է 1994 թվականին, մարզիկները պետք է լինեն առնվազն 173 սմ հասակով: Այս կանոնը հանգեցրեց մի տարօրինակ իրավիճակի, երբ մի երիտասարդ ռիկիշի, ով չէր հասցրել աճել ստանդարտին, դիմեց պլաստիկ վիրաբույժներին: Նրանք երկարացրել են նրա գլուխը՝ գանգի վրա դնելով 15 սմ հաստությամբ սիլիկոնե բարձ։

Դա չօգնեց։ Ֆեդերացիան կատեգորիկ որոշում է կայացրել, որ իրենց հասակը արհեստականորեն բարձրացրած ըմբիշները չեն ընդունվի՝ ելնելով իրենց առողջության համար։ Աճի ստանդարտները մեղմացվել են 2019թ. Այժմ նրանք, ովքեր հասել են 167 սմ-ի և կշռում են 67 կգ, հնարավորություն են ստացել դառնալ ռիկիշի։ Սումոյում քաշային կարգեր չկան։ 100 կգ-ից պակաս քաշ ունեցողը կարող է մրցել 200 կիլոգրամանոց ըմբիշի դեմ։

Սումո ըմբիշները միշտ հանդես են գալիս կեղծանուններով։ Եթե նախկինում օգտագործվում էին կրոնի հետ կապված անուններ, ապա այժմ կեղծանուններն ընտրում են մարզիչները կամ հովանավորները՝ ըստ իրենց ցանկության։ Երբ ըմբիշը որոշակի հաջողությունների է հասնում ու աստիճաններ բարձրանում, նա իրավունք ունի ցանկության դեպքում փոխել իր «բեմական անունը»։

Ըմբիշների կյանքը խիստ սահմանափակված է խիստ կանոններով։ Բանն այն է, թե ինչպես պետք է հագնվի ռիկիշին՝ կախված իր կոչումից: Օրինակ, ցածր դիվիզիոնների ըմբիշներին, նույնիսկ ձմռանը, արգելվում է հանրությանը ներկայանալ այլ բանով, բացի յուկատայից՝ բարակ խալաթից: Սանրվածքները և ճաշացանկը կանոնակարգված են։ Ռիկիշիի հիմնական սնունդը չանկոնաբեն է՝ ձկան, տարբեր տեսակի մսից, տոֆուից և բանջարեղենից պատրաստված շոգեխաշել՝ եփած թեյնիկում։ Այս հնագույն ուտեստը հիմնված է ավանդական ճապոնական բաղադրատոմսերի վրա։ Ընդ որում, մրցաշարերի ժամանակ մատուցվում է միայն հավի տարբերակը։Բացատրությունը պարզ է՝ ըմբիշը պետք է կանգնի երկու ոտքի վրա, այլ ոչ թե չորսի, ինչպես կովը կամ խոյը։

Կանոնների ցանկին պարբերաբար ավելացվում են նոր արգելքներ։ Այսօր, օրինակ, ըմբիշներին արգելված է մեքենա վարել։ Ճիշտ է, ռիկիշիների մեծամասնությունը, այնուամենայնիվ, չէր կարողանա նորմալ տեղավորվել վարորդի նստատեղում: Արգելքներից որևէ մեկի խախտումը կարող է հանգեցնել տուգանքների, պաշտոնի իջեցման կամ նույնիսկ ցմահ որակազրկման:

Ընդ որում, բացառություն չի արվում անգամ չեմպիոնների համար։ Օրինակ՝ 1949 թվականին յոկոզունային արգելեցին ցմահ պայքարել բեյսբոլի խաղին մասնակցելու համար սումոյի մրցումների ժամանակ, որին նա նույնիսկ չէր մասնակցում վնասվածքի պատճառով։ Կանոնները նրան պատվիրում էին կամ ներկա լինել մրցաշարին, կամ բուժվել:

Վերջին շրջանում ավելի ու ավելի շատ արտասահմանցի ըմբիշներ են գալիս սումո, հատկապես Մոնղոլիայից։ Շատերը դա կապում են այն փաստի հետ, որ ազգային մոնղոլական ըմբշամարտը կանոններով նման է սումոյին: Տափաստանների բնակիչները շատ հաջողակ են իրենց հմտությունները կիրառել ճապոնական կղզիներում։ 2021 թվականի սկզբի դրությամբ Ճապոնիայում կա երկու յոկոզուն, և երկուսն էլ ծագումով Մոնղոլիայից են: 42 հոգուց բաղկացած բարձրագույն դիվիզիոնում հինգ մոնղոլ կա՝ բուլղարացի, վրացի և բրազիլացի։ Մնացածը ճապոնացիներ են։

Հանդիպել է սումո ըմբիշների և Ռուսաստանի բնակիչների միջև։ Այսպիսով, այս մարզաձեւի պատմության մեջ ամենադժվարը Բուրյաթիայից Անատոլի Միխախանովն էր, ով հանդես էր գալիս Օրորա Սատոսի կեղծանվամբ։ 193 սմ հասակով նա կշռում էր 293 կգ։ Բայց նման չափսերով նրա սպորտային նվաճումները բավականին համեստ էին. նա չհայտնվեց լավագույն երկու դիվիզիոններում:

Միակ էթնիկ ռուսը, որը պրոֆեսիոնալ կերպով զբաղվում է սումոյով, Նիկոլայ Իվանովն է, ով Ամուրու Միցուհիրո կեղծանունով հասել է մեծ լիգա և 2015 թվականին մտել լավագույն 20 լավագույն ըմբիշների մեջ: Սակայն նա բոլորովին նման չէ կարծրատիպային գեր տղամարդու։ Իր գագաթնակետին 192 սմ հասակով նա կշռում էր 126 կգ։

Չնայած սումոն ճապոնական ազգային խորհրդանիշ է, այլ ժողովուրդներ նույնպես աստիճանաբար յուրացնում են ըմբշամարտի այս տեսակը և շատ հաջող: Թերևս մի օր իրականանա որոշ ճապոնացի ֆանտաստ գրողների երազանքը, և սումոն նույնիսկ կընդգրկվի օլիմպիական ծրագրում։