Երեխաների քնի գաղտնիքները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինչու՞ է այդքան կարևոր երեխայի համար օրորոցային երգ երգելը: Ինչպիսի՞ հրեշներ են թաքնված երեխայի մահճակալի տակ, ով չի ցանկանում իր սենյակում քնելու. Մեծահասակը հազվադեպ է խորհում այս պարզ թվացող հարցերի շուրջ:

Մահճակալի տակ գտնվող հրեշներն իրական են

Մեր հասարակության մեջ նորածիններն ու փոքր երեխաները անընդհատ բողոքում են քնելու դեմ։ Նրանք տարբեր պատճառներ են բերում։ Ասում են, որ չեն հոգնել, թեև իրականում նրանց հոգնածությունը պարզ երևում է։ Նրանք ասում են, որ իրենք սոված են կամ ծարավ, որ պետք է հեքիաթ պատմեն (իսկ հետո ևս մեկ)՝ ինչ էլ որ լինի, պարզապես ժամանակի համար խաղալու համար: Նրանք ասում են, որ վախենում են մթությունից և անկողնու տակ կամ պահարանում գտնվող հրեշներից։ Երեխաները, ովքեր չեն խոսում, ովքեր դեռ չեն կարողանում նկարագրել իրենց վախերը կամ փորձում են բանակցել, պարզապես լաց են լինում:

Ինչո՞ւ են այդքան բողոքում. Շատ տարիներ առաջ հայտնի վարքագծային հոգեբան Ջոն Ուոթսոնը փաստորեն պնդում էր, որ այս վարքագիծը նորմալ չէ, այն բխում է նրանից, որ ծնողները չափազանց շատ են փչացնում իրենց երեխաներին: Այս տեսակետի արձագանքները դեռևս հանդիպում են ծնողական գրքերում, և նրանք սովորաբար խորհուրդ են տալիս ամուր լինել և չտրվել քնելուն: Մասնագետներն ասում են, որ սա կերպարների կռիվ է, որը դուք՝ որպես ծնող, պետք է հաղթեք՝ ձեր երեխային չփչացնելու համար:

Բայց այս փորձագիտական մեկնաբանություններում ակնհայտորեն ինչ-որ բան բացակայում է։ Ինչո՞ւ են փոքր երեխաները փորձարկում իրենց ծնողների կամքի ուժը հենց այս հարցում: Նրանք չեն բողոքում խաղալիքների, արևի լույսի կամ գրկախառնությունների դեմ (գոնե ոչ սովորաբար): Ինչո՞ւ նրանք չեն ուզում քնել, քանի որ քունը շատ օգտակար է նրանց համար, և նրանք դրա կարիքն ունեն։

Պատասխանը սկսում է ի հայտ գալ, եթե մենք մեր միտքը հանենք արևմտյան աշխարհից և մեր ուշադրությունը դարձնենք այլ տարածաշրջանների երեխաների վրա: Քնելուց առաջ սկանդալները հատուկ են արևմտյան և հարակից մշակույթներին: Այլ երկրներում փոքր երեխաները քնում են նույն սենյակում, և հաճախ մեկ կամ մի քանի մեծահասակների հետ նույն անկողնում, ուստի քնելը բողոքի առիթ չէ:

Փոքր երեխաները, ըստ երեւույթին, բողոքում են ոչ թե որպես այդպիսին քնելու, այլ անկողնում մենակ, մթության մեջ, գիշերվա քողի տակ լինելու դեմ։

Այլ երկրներից եկած մարդիկ ցնցված են իրենց երեխաներին առանձին սենյակում քնեցնելու արևմտյան սովորությունից, հաճախ նույնիսկ առանց մեծ եղբայրների ու քույրերի։ Նրանց արձագանքը. «Խե՜ղճ երեխաներ։ Ինչո՞ւ են նրանց ծնողներն այդքան դաժան»: Որսորդ-հավաքող մշակույթներն ամենից շատ ցնցված են, քանի որ նրանք շատ լավ գիտեն, թե ինչու փոքր երեխաները չեն ցանկանում մենակ մնալ մթության մեջ:

Բոստոնի քոլեջի հոգեբանության պրոֆեսոր Փիթեր Գրեյը այսպես է բացատրում քնելու վախը.

Ընդամենը 10000 տարի առաջ մենք բոլորս որսորդ-հավաքողներ էինք: Մենք բոլորս ապրում էինք մի աշխարհում, որտեղ գիշերը մենակ մնացած ցանկացած երեխա դառնում էր համեղ խայծ գիշերային գիշատիչների համար: Մահճակալի տակի կամ պահարանի հրեշներն իրական էին, մաքրում էին ջունգլիներն ու սավաննան, հոտոտելով որսը մարդկային բնակավայրերի մոտ: Խոտածածկ խրճիթը պաշտպանություն չէր ծառայում, այն մտերմություն էր մեծահասակի հետ, իսկ ցանկալի է՝ միանգամից մի քանիսի հետ։ Մեր տեսակի պատմության մեջ այն երեխաները, ովքեր վախեցած և գոռում էին մեծահասակների ուշադրությունը գրավելու համար, գիշերը մենակ մնալով, ավելի հավանական է, որ գոյատևեն և իրենց գեները փոխանցեն գալիք սերունդներին, քան նրանք, ովքեր հանգիստ ենթարկվեցին իրենց ճակատագրին: Որսորդ-հավաքող հասարակության մեջ միայն խելագարը կամ բոլորովին անզգույշ մարդը գիշերը մենակ էր թողնում փոքրիկ երեխային, իսկ մեկ այլ մեծահասակ, անշուշտ, օգնության կհասներ նրան, երբ լսում էր ամենաչնչին լացը:

Երբ ձեր երեխան գիշերը միայնակ լաց է լինում իր օրորոցում, նա չի ստուգում ձեր ուժը: Նա բառացիորեն գոռում է գոյատևելու համար:Ձեր երեխան լացում է, քանի որ գենետիկորեն մենք բոլորս որսորդ-հավաքողներ ենք, և ձեր երեխայի գեները պարունակում են տեղեկատվություն, որ մթության մեջ մենակ մնալը ինքնասպանություն է:

Այս օրերին, երբ իրական վտանգ չկա, երեխաների վախերը իռացիոնալ են թվում, ուստի ծնողները հաճախ զգում են, որ դրանք հակասում են ողջախոհությանը, և երեխաները պետք է պարզապես սովորեն հաղթահարել դրանք:

Կամ էլ «փորձագետներից» կարդում են, որ երեխան պարզապես փորձարկում է նրանց կամքի ուժը և գործում փչացած։ Այսպիսով, ծնողները կռվում են իրենց երեխայի հետ՝ նրան լսելու փոխարեն և սեփական բնազդների հետ, որոնք հորդորում են վերցնել լացող երեխային, պահել մոտակայքում, առաջարկել իրենց խնամքը և մենակ չթողնել նրան «հաղթահարելու» համար…

Երկրորդ ասպեկտը սուբյեկտներն են, որոնք մեծերը չեն տեսնում, բայց երեխաները տեսնում են:

Սակայն Փիթեր Գրեյի կարծիքը չի արտացոլում նկարի ամբողջականությունը։ Ի վերջո, երեխաները շատ հաճախ կարող են տեսնել այն, ինչ մեծահասակները չեն տեսնում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանց ուղեղը դեռ թարթված չէ, և սուբյեկտի կարողությունները դեռ չեն փակվել: Եվ այստեղ խոսքը ոչ թե երեխաների մտավոր շեղումների, այլ հոգեբույժների մտավոր հաշմանդամության մեջ է… Այս տեսանյութը կարելի է որպես օրինակ բերել. «Երեխաները և աստղային մակաբույծները»

Երրորդ ասպեկտ - Անցյալ կյանքի մղձավանջներ

Մեկ այլ գործոն, որը կարող է ազդել երեխայի անհանգիստ քնի վրա, մղձավանջներն են, որոնք առաջացել են նախորդ մարմնավորումների հիշողություններից:

Ոմանց համար այս հայեցակարգը անհեթեթություն է թվում, բայց հարկ է նշել, որ անցյալ կյանքերը հիշող երեխաների օրինակով էր, որ վերամարմնավորումը կամ ժամանակի ընթացքում էության վերամարմնավորումը տարբեր մարմիններում բացարձակապես գիտականորեն ապացուցվեց:

Տես տեսանյութ Գիտնականներն ապացուցել են ռեինկառնացիայի գոյությունը

40 տարի շարունակ կանադացի-ամերիկացի կենսաքիմիկոս և հոգեբույժ Յան Սթիվենսոնը հետազոտում էր երեխաների ռեինկառնացիայի ապացույցները: Նա և իր գործընկերները հավաքել են ավելի քան 3000 գործ տարբեր մշակութային և կրոնական ծագումներից ամբողջ աշխարհում: Դեպքերի մեծ մասը գրանցվել է Հարավարևելյան Ասիայում, սակայն դեպքեր կան Մերձավոր Արևելքում, Աֆրիկայում, Եվրոպայում և Միացյալ Նահանգներում:

Նրա հետազոտությունն իրականացվել է բացառիկ գիտական խստությամբ, «ապացույցների» մանրակրկիտ հավաքագրմամբ, խաչաձև հարցումներով, հետմահու դիահերձումներով, և նրա բացահայտումների ապացույցների բազան և արժանահավատությունը հեշտությամբ կարելի է համեմատել քրեական հետաքննության հետ:

Հերքման անհնարինության պատճառով այս ուսումնասիրություններն իրականում ճանաչվում են գիտական հանրության կողմից, սակայն իրենց «անհարմարության» պատճառով դրանք պարզապես լռում են։

Դոկտոր Սթիվենսոնի ամենափայլուն նորամուծությունը թերեւս այն է, որ նա դիմեց փոքր երեխաներին՝ վերամարմնավորման ապացույցների համար: Երբ անցյալ կյանքի հիշողությունները ծնվում են մեծահասակների մոտ, գրեթե անհնար է ապացուցել դրանց իսկությունը, քանի որ նրանք կարող էին այս բոլոր փաստերը քաղել գրքերից, հեռուստատեսությունից և այլ լրատվամիջոցներից: Երեխայի հիշողությունը բավականին մաքուր է՝ աշխարհիկ փորձառությունից անձեռնմխելի։ Հետևաբար, մեկուսացված հիշողությունները, որոնք կարող են վերագրվել միայն անցյալ կյանքին, շատ ավելի հեշտ է բացահայտել փոքր երեխաների մոտ:

Դոկտոր Սթիվենսոնը սահմանափակեց իր հետազոտության ոլորտը միայն ինքնաբուխ հիշողություններով, երբ երեխաները սկսեցին խոսել անցյալ կյանքի մասին միայն իրենց կամքով, առանց որևէ մեկնաբանության հրահրվելու: Սա բացառում էր հիպնոսի և հիշողությունների որսի այլ մեթոդների կիրառման հնարավորությունը, ինչի համար թերահավատները քննադատում են հետազոտողներին՝ պնդելով, որ հիպնոսի ժամանակ հնարավոր է որոշակի գաղափարներ առաջարկել։

Կարդացեք նաև գիրքը. Քերոլ Բոումենի «Երեխաների անցյալ կյանքը»

Անցյալ կյանքի մասին երազները նախորդ մարմնավորումների մանկական հիշողությունների երևույթի հատուկ դեպք են:

Ինչու՞ ենք մենք ամենից հաճախ լսում մղձավանջների մասին: Երեխաները վառ երազներ են տեսնում հաճելի և հանգիստ անցյալի մասին, բայց հազվադեպ են կիսվում դրանք մեզ հետ:Անցյալ կյանքից դրամատիկ մահվան կամ տրավմայի մասին երազը հուզում է երեխային և գրավում նրա ուշադրությունը: Դա ստիպում է ձեր երեխային արթնանալ գիշերը և շտապել ձեր սենյակ, լաց լինել և փնտրել ձեր պաշտպանությունը: Կրկնվող մղձավանջների դեպքում այս տեսարանները կարող են տեղի ունենալ գրեթե ամեն գիշեր՝ ոչնչացնելով ողջ ընտանիքի անդորրը:

Ծնողները պետք է դադարեն արձագանքել մղձավանջներին հնաոճ ձևով. մի կողմ թողնեն դրանք որպես երևակայություններ (նշանակում է, որ դրանք անիմաստ են) կամ խոնարհաբար փորձեն ապացուցել երեխային, որ ոչ մի հրեշ և հայրիկ չեն թաքնվում մահճակալի տակ կամ պահարաններում: Երբեք մի կատակեք ձեր երեխայի մղձավանջը: Ընդհակառակը, փորձեք ներթափանցել երազի իմաստը և փորձեք դրա մեջ գտնել անցյալ կյանքի հիշողությունների նշաններ: Վախը վերաբերվեք ոչ թե որպես խնդիր, այլ որպես ախտանիշ, որը ցույց է տալիս, որ անցյալ կյանքի հիշողությունները պետք է հասկանալ և բուժել:

Ի տարբերություն անցյալ կյանքի հիշողությունների, որոնք գալիս են արթնության ժամանակ, երազները գիտակցված չեն, քանի դեռ երեխան արթնանալուց հետո մանրամասն չի պատմում դրանց մասին:

Ութամյա Քիթին հայրը բերեց բժիշկ Դե Վաստոյի մոտ՝ հույս ունենալով գտնել բրուկսիզմի բուժում՝ հարկադիր ատամների կրճտում: Նախկինում նա որդուն տարել էր մի քանի ատամնաբույժների մոտ, սակայն ծնոտների որևէ պաթոլոգիա չէր կարողացել բացատրել այս վիճակը։ Վերջապես, ատամնաբույժներից վերջինը առաջարկեց, որ հիպնոսը կարող է օգնել այս դեպքում, և խորհուրդ տվեց բժիշկ Դե Վաստոյին: Ահա թե ինչ է տեղի ունեցել նիստի ընթացքում, ըստ թերապևտի.

Հայրս ինձ ասաց, որ Քեյթի խնդիրները հանկարծակի են սկսվել վեց ամիս առաջ, և դրանից հետո նրա վիճակը անընդհատ վատացել է։ Առաջին զրույցի ժամանակ նա, ընդհանուր առմամբ, ասաց, որ Քիթը մղձավանջ է ունեցել մոտավորապես այն ժամանակ, երբ սկսվել է ատամների կրճտոցը: Մղձավանջի ժամանակ նա շնչահեղձ է եղել։ Նա չգիտեր, թե ինչու է խեղդվել, բայց այնպիսի զգացում կար, կարծես ինչ-որ բան տրորում էր իրեն։ Այս մղձավանջներից յուրաքանչյուրից հետո Քիթն արթնանում էր շատ լարված և խորը վախի զգացում էր զգում։

Քիթը շատ հաճելի, խելացի ու հանգիստ տղայի տպավորություն էր թողնում։ Մենք անմիջապես լավ կապ հաստատեցինք նրա հետ։ Փորձից գիտեի, որ ինձ համար հեշտ կլինի աշխատել նրա հետ։ Ես կիրառեցի տարիքային ռեգրեսիա՝ այն հետ ուղարկելու առաջին մղձավանջին: Նա հեշտությամբ նահանջեց, բայց դիմադրեց իմ փորձերին՝ ստիպելու նրան նայել իրավիճակին։ Բայց մեղմ հորդորն արեց իր գործը. պատմությունը սկսեց զարգանալ, և մեկ րոպեի ընթացքում ես հուզմունքից բառացիորեն վեր ու վար թռչկոտում էի աթոռիս վրա, իսկ Քեյթի հայրը կարծես լրիվ ապշած էր:

Քիթը սկսեց պատմել մեզ մի տասնհինգամյա ֆրանսիացու մասին, որը նացիստական օկուպացիայի էր ենթարկվում: Նա խոսեց այս ֆրանսիացի տղայի՝ Ռենեի տեսանկյունից։ Քիթը նստում էր փակ աչքերով և ժամանակ առ ժամանակ սկսում ամբողջապես դողալ՝ նկարագրելով իր ներքին հայացքի առջև կատարվող իրադարձությունները։ Նրա համագյուղացիները, երկար շարքով շարված, գերմանացի զինվորների հսկողության տակ քայլում էին դեպի իր ֆերմա։ Զինվորները ներխուժեցին ֆերմա, բռնեցին Ռենեին և նրա ընտանիքի բոլոր անդամներին և ստիպեցին նրանց միանալ շարքին: Քիթը տրանսի մեջ էր և փակ աչքերով կրկնեց ցավագին. «Ասա նրանց, ես հրեա չեմ: Ասա ինձ, որ ես հրեա չեմ»:

Բայց այս կոչերին ոչ ոք ականջ չդրեց։ Երկար քայլելուց և երկաթուղային անցումից մի քանի օր անց Ռենեն մյուսների հետ միասին անցավ փշալարերի և պատնեշների բարդ կառուցվածքի միջով: Նա զզվել էր մահվան հոտից, որ գալիս էր բոլոր կողմերից։ Հետո մի շարքով շարեցին խրամատի դիմաց։ Զինվորական համազգեստով մարդիկ սկսեցին ավտոմատներով կրակել նրանց վրա։ Գնդակը դիպել է Ռենեի քունքին, և նա ընկել է խրամը։ Նա զգաց, թե ինչպես են մարմինների ծանրությունն ընկնում իր վրա։ Նա ցանկանում էր շնչել և գոռալ, բայց չկարողացավ դա անել իր վրա կուտակված մարմինների զանգվածի պատճառով։ Նրա ճիչերը լուռ մնացին՝ ներքին։Նա դանդաղ մահանում էր՝ լցված վախով ու ցավով։

Ամբողջ նիստը տևեց մոտ երեք ժամ։ Երբ գործն ավարտվեց, Քիթը հառաչեց անսահման թեթևացած։ Միակ բանը, որ հայրը կարող էր քամել իրենից. «Չեմ կարող հավատալ»: Հիշողությունների միջով աշխատելուց և նիստի ընթացքում տեղի ունեցածը բացատրելուց հետո հայր ու որդի գնացին տուն։ Քիթն այլևս երբեք մղձավանջներ չէր տեսել, և նա դադարեց ատամները կրճտացնել գիշերը։

Գործը գրքից Քերոլ Բոումենի «Երեխաների անցյալ կյանքը»

Վերջապես, այն մասին, թե ինչու է կարևոր նախապատրաստվել երեխաների քնին.

Ինչու են մայրիկները օրորոցային երգում:

Հոգեբանները հետազոտություն են անցկացրել, որի ընթացքում դիտարկել են երեխաների երկու խմբի։ Առաջին խմբի երեխաներին մայրիկները օրորոցային երգեր էին երգում, երկրորդի երեխաները՝ օրորոցայինի փոխարեն պարզապես հանգիստ երաժշտություն էին միացնում։ Արդյունքները զարմանալի էին և տպավորիչ։ Առաջին խմբի երեխաներն ավելի հանգիստ, հնազանդ, ինտելեկտուալ զարգացած էին։ Հոգեբաններն այս արդյունքները բացատրում են մի քանի պատճառներով. Ամենակարևորներից մեկը մայրիկի և երեխայի միջև հատուկ հուզական հարաբերությունների հաստատումն է։ Չէ՞ որ մայրը, երեխային հանգստացնելով, իր օրորոցից հեռու է թողնում օրվա ընթացքում կուտակված ամբողջ անհանգստությունն ու հուզմունքը, ամբողջովին շրջվում է դեպի նա, փոխանցում է իր ջերմությունն ու քնքշությունը, նրբորեն շոյում է փոքրիկին։ Երեխան ընկալում է իր ինտոնացիաները, ձայնի տեմբրը, այնքան սիրելի և սիրելի, ինչը նրան տալիս է ջերմության և ապահովության զգացում, որոնք շատ կարևոր են օրվա ավարտի և հանգիստ քնի համար:

Օրորոցային երգերը շատ կարևոր են երեխայի խոսքի յուրացման, հետևաբար՝ մտածողության զարգացման գործում։ Փոքրիկի բնավորությունը, նրա ֆիզիկական առողջությունը, հոգեբանական կայունության աստիճանը կախված են նրանից, թե մայրը ինչ երգեր է երգել երեխային և արդյոք նա ընդհանրապես երգել է դրանք։ Բացի այդ, աշխարհի մասին գիտելիքները կոդավորված են օրորոցայինում, որն արթնանում է գենետիկ հիշողության մեջ։ Երեխաները, որոնց գենետիկ հիշողությունը «արթնացած» չէ, շատ ավելի դժվար է հարմարվում կյանքում և հասարակության մեջ։ Նրանք ավելի դանդաղ են զարգանում։

Այս հայտնագործության հեղինակը պատկանում է Տյումենի բանասիրական գիտությունների դոկտոր Իրինա Կարաբուլատովային, ով երկար ժամանակ ուսումնասիրել է Սիբիրի ժողովուրդների օրորոցային երգերը։ Գերմանացի բժիշկները, ովքեր իրենց դիրքերից ուսումնասիրել են օրորոցային երգերը, վիճում են՝ եթե հիվանդին վիրահատությունից առաջ օրորոցային երգ են տալիս, ապա անզգայացման անհրաժեշտ չափաբաժինը կրկնակի կրճատվում է։ Ռուսաստանի բժշկական գիտությունների ակադեմիայի փորձագետները պարզել են, որ այն մայրերը, ովքեր իրենց երեխաներին օրորոցային են երգում, բարելավում են լակտացիան, իսկ հետագայում ավելի սերտ հարաբերություններ են հաստատում երեխաների հետ։ Եթե մայրը կանոնավոր կերպով բզզում է վաղաժամ երեխայի վրա, նա շատ ավելի արագ ուժ կստանա։ Մայրերը, որոնք դեռ ծնվելուց առաջ սկսեցին իրենց երեխաներին օրորոցային երգել, ազատվեցին տոքսիկոզի դրսեւորումներից, հեշտացվեց հղիության ընթացքը։

Սիբիրյան ժողովուրդների շրջանում, Իրինա Կարաբուլատովայի դիտարկումների համաձայն, օրորոցայինների միջոցով է, որ բարոյական իդեալները փոխանցվում են սերունդից մյուսին։ Նախկինում կարծում էին, որ մանկությունը ամենահարմար տարիքն է փոքր մարդու մեջ բարոյական հիմքեր դնելու համար։ Օրորոցային երգ կատարելիս մայրը կոդավորում է իր որդուն կամ դստերը հասարակության մեջ որդեգրված վարքային որոշակի կարծրատիպի համար: Սա որոշում է ապագայում մարդու սոցիալապես ընդունելի վարքը։

Հետաքրքիր է, որ աշխարհի բոլոր ժողովուրդների օրորոցային երգերն ունեն նման հատկանիշներ՝ բարձր տեմբր, դանդաղ տեմպ և բնորոշ ինտոնացիաներ։ Բայց յուրաքանչյուր ազգի երգը պարունակում է բազմաթիվ «գաղտնիքներ». դրանք պարունակում են իրենց սեփական փիլիսոփայությունը և կյանքի նկատմամբ սեփական հայացքը, բառերի շեշտը ենթարկվում է նրանց ռիթմիկ օրինաչափությանը, դրանք արտացոլում են իրենց ժողովրդի տիեզերքի ընդհանրացված մոդելը, ըստ որի երեխան. առաջին անգամ ճանաչում է աշխարհը.

Ավելին, օրորոցային երգելով մայրիկը երեխային է փոխանցում լեզվական ամենակարեւոր հմտությունները. Նրան օրորելիս կամ զվարճացնելիս մայրը ձգում ու ընդգծում է ձայնավորները։ Սա թույլ է տալիս երեխաներին ավելի լավ յուրացնել իրենց մայրենի խոսքի հնչյունական կառուցվածքը և ավելի արագ զարգացնել լեզվական հմտությունները։Մեղեդային «մանկական լեզուն», որը մեծահասակները, հատկապես մայրերը, օգտագործում են նորածինների հետ շփվելու համար, կատարում է զարգացման ամենակարեւոր գործառույթները։