Բուրջ Խալիֆա աշտարակի կախարդական նպատակը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հավանաբար շատերին հետաքրքրում էր, թե ինչպես է Դուբայի փոքր էմիրությունը կարողացել այդքան արագ զարգանալ և դառնալ համաշխարհային տնտեսական կենտրոն՝ կյանքի կոչելով արևելյան հեքիաթը՝ գործնականում առանց նավթի օգտագործման: Պարզվել է, որ ավազների տակ առատության աղբյուր է թաքնված, որին հաջողվել է միանալ տեղի աճպարարներին։

Եվ ամենահետաքրքիրն այն է, որ գիտակցաբար, թե ոչ, նրանք այս աղբյուրը տանում են դեպի մոլորակի բյուրեղյա ցանցը (այսուհետ՝ CR), այսինքն. կիսել նրա թրթռումները բոլոր երկրացիների հետ: Տիեզերական տեխնոմագիան գրեթե բաց է օգտագործվում, թեև դա չի արվել առանց հարգանքի տուրք մատուցելու ստորին աշխարհներին:

Գլխավոր ուղեցույցը քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրն է և նաև մոլորակի ամենաբարձր աշտարակը` Բուրջ Խալիֆան, Խալիֆայի աշտարակը, այսինքն` տիրակալը, և անհնար է տիրակալ լինել առանց մոգության *:

Շենքի կախարդական բաղադրիչը մտածված է ամենափոքր մանրամասնությամբ, ինչը զարմանալի չէ՝ հաշվի առնելով նման շենքի մասշտաբները և ազատ մասոնների ռեսուրսը, որին ներգրավված էր:

Աշտարակն ինքնին կանգնած է շրջան-պորտալի կենտրոնում, ստորոտում կա պարող շատրվան՝ ուղիղ ելք դեպի ջրի տարր: Աշտարակի ձևը պատրաստված է բյուրեղներից պատրաստված բյուրեղի նման, իսկ կորպորատիվ ոճը հիմնված է Կյանքի ծաղիկի վրա.

* և հիմա նրանք արդեն բացահայտ ցույց են տալիս դա (սա Սաուդյան Արաբիայում է, բայց տերմինների վերադասավորման իմաստը չի փոխվում).

Վերադարձ դեպի Դուբայ։

Կյանքի ծաղիկը Երկրի բյուրեղային ցանցի պրոյեկցիայի վրա.

Վերին հարկերում քամիների ուժգնությունն այնպիսին է, որ օդային տարրի հետ փոխազդեցությունն ապահովված է ըստ սահմանման:

Ինչպես մեզ պատմեցին տեղացիները, պարող շատրվանն ունի մի շատ կարևոր հատկություն՝ այն արթնացնում և բացում է մարդկանց սրտերը աշխարհի տարբեր ծայրերից։

Եվ իսկապես այդպես է։ Որոշ երգերի ժամանակ (իսկ երգացանկն այստեղ շատ հետաքրքիր է և միջազգային, նրանք նվագում են օպերա, դասական և նույնիսկ Պուգաչով) մարդիկ ոչ միայն հիացած են թեթև կատարմամբ, այլ շատերը կարող են իրենց աչքերին արցունքներ տեսնել ուրախությունից և գեղեցկությունից: Շատրվանը լուսավորված է 6600 լույսի աղբյուրներով և 50 գունավոր լուսարձակներով։ Շատրվանի երկարությունը 275 մ է, իսկ շիթերի բարձրությունը հասնում է 150 մետրի։

Տեսարանն իսկապես հմայող է.

Պարբերաբար պատրաստվում են հրավառություն՝ կրակի տարրերի պորտալներ, թեև անապատի տաք արևի տակ դա արդեն բավական է

Աշտարակն ինքնին կառուցված է Կյանքի ծաղիկի մոդելի վրա, որը միաժամանակ հյուսում է այն Երկրի բյուրեղյա ցանցի մեջ և ուղիղ պորտալ է դեպի եթերի տարրը՝ հինգերորդ տարրը:

Ահա թե ինչպես է դիզայները պատկերացրել կապը բյուրեղյա ցանցի հետ՝ դժվարությամբ հասկանալով իր ստեղծագործության խորը էությունը.

Այստեղ կարված է նաև Երրորդության խորհրդանիշը, որն ունի անթիվ մեկնաբանություններ տարբեր մշակույթներում.

1. Երրորդությունը նախնադարյան վեդայական ավանդույթում

Բնօրինակ (ավելի ճիշտ՝ մեզ ամենավաղ հայտնի) վեդական իմաստով Երրորդությունը հայտնվում է Յավ - Նավ - Կանոն ձևով։ Նրանում Իրականությունը տեսանելի, նյութական, բացահայտ աշխարհն է։ Աշխարհը, որում ապրում է մարդը, ավելի ճիշտ՝ նրա կենսաբանական մարմինը։ Եվ որի վրա կենտրոնացած է նրա միտքը։ Այսօր մենք գրեթե կորցրել ենք, ավաղ, այս հասկացության ամբողջական իմաստը։ Մեզ թվում է, որ Իրականությունը հենց այն է, ինչ մենք տեսնում ենք մեր շուրջը, հենց այն նյութական աշխարհը, որտեղ մենք բոլորս ապրում ենք: Բայց դա այդպես չէ։ Reveal-ի հայեցակարգը շատ ավելի խորն է: Սա միակ կենդանի աշխարհն է, որտեղ բացարձակապես բոլոր նյութական առարկաները կենդանի են և ունեն Բարձրյալի Հոգու իրենց մասնիկը:

Նավ - աշխարհը, ինչպես հիմա ասում են, նուրբ հարցերի, ոգիների աշխարհը: Նավին է, որ մարդկանց անմահ հոգիները հեռանում են կենսաբանական մարմնի ֆիզիկական մահից հետո և այնտեղից հայտնվում են Հայտնության աշխարհում յուրաքանչյուր նոր ծնունդով:Կանոնը Արարչի համընդհանուր օրենքն է, համաձայն որի Reveal և Navi աշխարհները գոյություն ունեն և փոխազդում են:

2. Երրորդություն հեթանոսության մեջ

Առաջին հայացքից պահպանվում է Յավ - Նավ - Պրավ հասկացությունների երրորդությունը։ Բայց հայեցակարգերի էությունը շեղվում է։

Իրականությունն արդեն նյութական աշխարհի բացառապես մեխանիկական հասկացություն է, որտեղ բոլոր առարկաները բաժանված են միմյանցից, իսկ աշխարհն ինքնին բաժանվում է կենդանի և անշունչ: Բայց սա իրականում իրականություն չէ, այլ Մայա. պատրանք է, որում յուրաքանչյուր մարդ ինքնուրույն է և կապված չէ ոչ այլ մարդկանց, ոչ էլ իրեն շրջապատող Բնության հետ, բացառությամբ անհատական փոխազդեցությունների շրջանակներում: Ի դեպ, զարմանալիորեն, ռուս կազակների գաղտնի հոգևոր-մարտական պրակտիկաների և հմտությունների մեջ դեռևս կան մեթոդներ, որպեսզի մարդն ըմբռնի Հայտնությունն իր լիարժեքությամբ։

Նավը հեթանոսության մեջ սահում է դեպի բացահայտման աշխարհին հակադրվող օտար աշխարհի հայեցակարգը: Հետագա տարբերակներում սա ընդհանուր առմամբ դիվային էակների աշխարհն է, որոնք ամենափոքր առնչություն չունեն մարդկային աշխարհի հետ։

Կանոնը որպես հասկացություն նույնպես աղավաղված է։ Այժմ դա մի տեսակ երրորդ աշխարհ է, որտեղ ապրում են Արդարները, ովքեր պահում են աստվածային օրենքները: Այսինքն՝ հայեցակարգը դրված է Իրիի վրա՝ հեթանոսական դրախտ, թեև Իրին այն աշխարհն է, որտեղ ապրում են Աստվածները, որոնք Արարչի ուժերն են:

3. Երրորդությունը հնդկական վեդաներում և հինդուիզմում:

Հնդկական վեդաներում (որքանով ես կարողացա հասկանալ հարցը) Երրորդությունը կոչվում է Տրիմուրտի և ներկայացնում է Արարման անվերջանալի գործընթացի միասնությունը երեք փուլերով Ստեղծում - Պահպանում - Ոչնչացում: Միևնույն ժամանակ, իր էությամբ, Տրիմուրտին Կանոնության համընդհանուր օրենքի գործողության հետևողական նկարագրությունն է։ Արարումը աշխարհի և կյանքի Ստեղծումն է Նավիից մինչև Իրականություն: Պահպանումը Reveal-ի և Navi-ի փոխազդեցությունն է, աշխարհների բաժանման կայունությունը: Ոչնչացումն աստվածային էներգիայի ազատումն է, որը պարունակվում է Reveal-ի օբյեկտներում և անցում Reveal-ից դեպի Nav:

4. Երրորդությունը քրիստոնեության մեջ

Քրիստոնեության մեջ Երրորդությունը ներկայացված է հայտնի Երրորդությամբ՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Առաջին հայացքից սա ոչ մի կապ չունի նախկինում նկարագրվածի հետ։ Բայց միայն առաջին հայացքից։ Իրականում հասկացությունները գրեթե նույնական են։ Հայր Աստված անձնավորում է հենց Տիեզերքի օրենքը (Կանոն): Սուրբ Հոգին աննյութ է, բայց ամենուր է և ստեղծում է Նավիի այս կերպարը: Ընդ որում, ավելի լիարժեք վեդայական, այլ ոչ թե հեթանոսական հասկացողությամբ։ Աստված Որդին Հիսուսն է, Աստվածամարդը Հայտնության խորհրդանիշն է: Ընդ որում, դարձյալ ոչ թե հեթանոսական, այլ ավելի շուտ վեդայական ըմբռնման մեջ։ Մարդը որպես նյութական աշխարհի երևույթ, բայց տիրապետելով Աստծո գիտակցությանը և Հոգուն:

5. Երրորդությունը բուդդիզմում

Բուդդիզմում Երրորդությունը նույնպես բացահայտորեն առկա է: Դհարմա - Բուդդա - Սանգա: Դհարման աստվածային կարգն է, որը ղեկավարում է աշխարհի շարժումը: Դա, ըստ էության, Կանոն է: Բուդդան գիտակցությամբ անձնավորություն է, որը բավականաչափ լուսավորված է Դհարման ամբողջությամբ իրականացնելու համար՝ անմահ Հոգու բազմաթիվ վերամարմնավորումների միջոցով: Ռեինկառնացիայի գործընթացում Հոգին հերթափոխով ընկնում է Նավ (հոգևոր աշխարհ) և Իրականություն (նյութական աշխարհ) և կարմայի օրենքի միջոցով ինքնակատարելագործվում է մինչև Դհարմայի ամբողջական ընկալումը: Սանգան համայնք է, բուդդայականների սոցիալական հասարակություն նյութական աշխարհում (Հայտնություն), որը գնում է լուսավորության ճանապարհով:

Ինչպես տեսնում եք, ամեն ինչ նույնն է, միայն կողային տեսք:

6. Հուդայականություն և իսլամ - Երրորդության հստակ հայեցակարգի բացակայություն, բայց լատենտ ձևով առկայություն:

Հուդայականության և իսլամի մեջ Երրորդության ուղղակի խորհրդանիշներ չկան: Եվ սա մի տեսակ պարադոքս է։ Քրիստոնեությունը, մի կողմից, հիմնված է Հին Կտակարանի վրա, որը պարզապես նկարագրում է Արարչության ողջ պարադիգմը՝ չստեղծելով իր սեփականը, մյուս կողմից՝ ամբողջությամբ ընդունեց Երրորդության վեդական հայեցակարգը։ Եվ ինչպես տեսնում ենք, նա դա ճիշտ ու էական է ընկալել։

Հուդայականության մեջ շատ հետազոտողներ փորձել են գտնել Երրորդությունը՝ հյուսելով Աստվածաշնչից տարբեր մեջբերումներ, օրինակ՝ «և Աստծո Հոգին սավառնում էր ջրի վրա»: Բայց ամենապարզն ու ակնհայտը բաց է թողնվել. Աստված նախ և առաջ հրեշտակներին ստեղծեց, որպեսզի օգնի իրեն: Հոգնակի թվով. Այս փաստը բացահայտում է տարածության հասկացությունը։Բայց ոչ նյութականի տարածությունը, այսինքն՝ փաստորեն՝ Նավի։ Ավելին, Աստված ստեղծում է Երկիրը, այսինքն՝ Հայտնաբերման աշխարհը: Ինքը ոչ աշխարհին է պատկանում, ոչ մյուսին, այլ որոշում է դրանց գոյության կարգն ու էությունը, այսինքն՝ գործում է որպես Օրենք՝ Կանոն։

Իսլամում իրավիճակն ավելի զվարճալի է.

Ղուրանը ուղղակիորեն հերքում է Երրորդությունը նույնիսկ Աստծո համար: «Նրանք, ովքեր ասում են. «Ալլահը երրորդն է երրորդության մեջ», չհավատացին: Չկա աստվածություն, բացի մեկ Աստծուց»: (Ղուրան 5:73):

Բայց միևնույն ժամանակ Իսլամում կա նաև դրախտ հասկացությունը (նույնը շատրվանի մոտ գտնվող հուրիսների հետ), և ջինների աշխարհի հասկացությունը «Եվ ես ստեղծեցի մարդկանց և ջիններին ինձ երկրպագելու համար» (սուրա ազ-Զարիաթ):, 56), Իբլիսի գլխավորությամբ։

Triquetr-ը Հյուսիսային և Կենտրոնական Եվրոպայի ժողովուրդների հնագույն սրբազան դեկորատիվ խորհրդանիշն է, որի անվանումը գալիս է երկու լատիներեն բառերի միաձուլումից (tri - երեք և quetrus - անկյուններ ունեցող): Տրիկվետրը Երկնային մարմնի անձնավորումն էր՝ խորհրդանշելով արեգակնային սկավառակի շարժման հիմնական փուլերը։

Խորհրդանիշի երեք անկյունները ցույց էին տալիս Արևի դիրքը երկնակամարում, այս նշանի անկյուններից յուրաքանչյուրը համապատասխանում էր արևածագին, զենիթին և մայրամուտին: Այսպիսով, հնագույն ամուլետ տրիկետրան խորհրդանշում էր կյանքը, մահը և վերածնունդը, իր հերթին, անձնավորելով հավասարությունը, անբաժանելիությունը և հավերժությունը: Համենայն դեպս, այսպես էին մեկնաբանվում կելտական և ֆրիզական տրիկետրա խորհրդանիշը։

Ցուցադրված է աշտարակի վերելակներից մեկը, որը տանում է դեպի դիտահրապարակ, բայց թույլ չի տալիս մուտք գործել բոլոր 163 հարկերը: Շենքն ունի 57 վերելակ և 8 շարժասանդուղք։ Այս դեպքում առաջին հարկից վերջին բարձրանում է միայն սպասարկման վերելակը։ Երկնաքերի բնակիչները և այցելուները ստիպված կլինեն տեղափոխել հարկերի միջև տրանսֆերտներով։

Աշտարակի հիմքում կա նաև լոտոս, որը կարելի է մեկնաբանել որպես մանդալա կամ բացվող չակրա.

Պաշտոնապես նշվում է, որ այս ձևը մեծ դիմադրություն ունի հողի թրթիռներին և քամիներին, բայց կա նաև կախարդական ֆոն.

Տարբեր ավանդույթներում պոտենցիալների իրացումը պատկերված է որպես ծաղկի ծաղկում ջրերի մակերեսին. արևմուտքում՝ վարդ կամ շուշան, արևելքում՝ լոտոս։ Տիեզերական լոտոսը հանդես է գալիս որպես արարչագործության, աշխարհի առաջացման պատկեր՝ սկզբնական ջրերից կամ դատարկությունից. դա յուրահատուկ համընդհանուր սկզբունք է, որը կառավարում է աշխարհը և նրանում զարգացող կյանքը։

Այս խորհրդանիշը համատեղում է արևային և լուսնային սկզբունքները. նա հավասարապես մոտ է ջրին ու կրակին, խավարի քաոսին և աստվածային լույսին:

Լոտոսը Արեգակի արարիչ ուժերի և ջրի լուսնային ուժերի փոխազդեցության արդյունքն է, դա Տիեզերքն է, որը ծագել է ջրային քաոսից, ինչպես Արեգակը, որը ծագել է ժամանակների սկզբում, «զարգացող աշխարհը. կյանքը վերածննդի հորձանուտում»: Այս ժամանակն անցյալ է, ներկա և ապագա, քանի որ յուրաքանչյուր բույս ունի բողբոջներ, ծաղիկներ և սերմեր միաժամանակ: «Ժամանակը և հավերժությունը ամբողջի միևնույն ընկալման երկու ասպեկտներ են, մեկ, ոչ դուալիստական անքնության երկու հարթություններ. Այսպիսով, հավերժության գանձը հենվում է ծննդյան և մահվան լոտոսի վրա» (Ջ. Քեմփբել):

Լոտոսը, բացվելով լուսադեմին և փակվելով մթնշաղին, անձնավորում է Արևի վերածնունդը, ինչը նշանակում է ցանկացած այլ վերածնունդ, կենսունակության նորացում, երիտասարդության վերածնունդ, անմահություն։

Ըստ Հ. Պ. Բլավատսկու, «լոտոսը խորհրդանշում է մարդու կյանքը, ինչպես նաև Տիեզերքը», մինչդեռ նրա արմատը, ընկղմված ցեխոտ հողի մեջ, անձնավորում է նյութը, ջրի միջով ձգվող ցողունը հոգին է, իսկ ծաղիկը դեպի արևը. խորհրդանիշ ոգի. Լոտոսի ծաղիկը ջրով չի թրջվում, ինչպես ոգին նյութով չի ներկվում, հետևաբար լոտոսը անձնավորում է հավերժական կյանքը, մարդու անմահ էությունը, հոգևոր հայտնությունը։

Հին Եգիպտոսում արարումը, ծնունդը և Արևը՝ որպես կյանքի աղբյուր, կապված էին լոտոսի կերպարի հետ։ Այս մեծ ծաղիկը ծաղկեց՝ առաջանալով նախնադարյան ջրերի խորքերից և կրում էր իր ծաղկաթերթիկների վրա՝ մարմնավորված արևի աստվածության՝ ոսկե մանկիկի կերպարով. արևի աստված Ռա ծնվել է լոտոսից: Ծագող Արևը հաճախ ներկայացված է նաև որպես Հորուս, որը ծագում է տիեզերքը ներկայացնող լոտոսից:Լոտոսի ծաղիկը կարող է ծառայել որպես Օսիրիսի, Իսիսայի և Նեփթիսի գահը:

Լոտոսը խորհրդանշում էր կենսունակության վերականգնումը և երիտասարդության վերադարձը, քանի որ եգիպտացիների կարծիքով հին աստվածը մահանում է երիտասարդ վերածնվելու համար: Լոտոսի ծաղիկ ձեռքին հանգուցյալի պատկերը խոսում է մեռելներից հարության, հոգևոր հարթության վրա արթնանալու մասին:

Որպես բարգավաճման և պտղաբերության խորհրդանիշ՝ լոտոսը Մեմֆիսի բուսականության աստծու՝ Նեֆերտումի հատկանիշն էր, որը երիտասարդ տարիքում պատկերված էր լոտոսի ծաղկի տեսքով գլխազարդով: «Բուրգային տեքստերում» նրան անվանում են «Լոտոս Ռայի քթից»։ Ամեն առավոտ Նեֆերտում աստվածը բարձրանում է լոտոսից և ամեն երեկո իջնում սուրբ լճի ջուրը։

Հին ժամանակներից լոտոսը կապված է եղել գերագույն ուժի հետ. լոտոսը Վերին Եգիպտոսի խորհրդանիշն էր, իսկ եգիպտական փարավոնների գավազանը պատրաստված էր լոտոսի ծաղկի տեսքով՝ երկար ցողունի վրա:

Հին Հնդկաստանում լոտոսը հանդես է գալիս որպես ստեղծագործական ուժի խորհրդանիշ, որպես աշխարհի արարման պատկեր: Լոտոսը դիտվում էր որպես Տիեզերքի խորհրդանիշ՝ երկրի արտացոլանք, որը ծաղիկի պես լողում է օվկիանոսի մակերեսին։ Մեջտեղում գտնվող ծաղկի բաց գավաթը աստվածների Մերու լեռն է (այլ կերպ ասած՝ Բուրջ Խալիֆան խորհրդանշում է նաև Մերու՝ աստվածների լեռը)

Բուդդիզմում լոտոսը խորհրդանշում է սկզբնական ջրերը, հոգևոր հայտնությունը, իմաստությունը և նիրվանան: Լոտոսը նվիրված է Բուդդային՝ «Լոտոսի մարգարիտին», որը բոցի տեսքով դուրս է եկել լոտոսից։ Սա մաքրության և կատարելության պատկերն է. ցեխից դուրս գալով՝ նա մնում է մաքուր, ինչպես աշխարհ ծնված Բուդդան: Բուդդան համարվում է լոտոսի սիրտը, նա նստում է գահի վրա՝ ամբողջովին բացված ծաղկի տեսքով։

Բացի այդ, բուդդիզմում լոտոսի առաջացումը կապված է նոր տիեզերական դարաշրջանի սկզբի հետ: Լոտոսի ամբողջական ծաղկումը ներկայացնում է գոյության շարունակական ցիկլի անիվը:

Չինաստանում լոտոսը հարգվում էր որպես սուրբ բույս նույնիսկ նախքան բուդդիզմի տարածումը և անձնավորում էր մաքրությունն ու մաքրությունը, պտղաբերությունն ու արտադրողական ուժը:

Չինական բուդդիզմի ավանդույթի համաձայն՝ «Սրտի լոտոսը» անձնավորում է արեգակնային կրակը, ինչպես նաև ժամանակը՝ անտեսանելի և համատարած, գոյություն ունեցողի, խաղաղության և ներդաշնակության բացահայտումը: Արևմտյան երկնքում, լոտոսի դրախտում, կա լոտոսի լիճ, որտեղ ծաղիկների մեջ, շրջապատված բոդհիսատվաներով, նստած է Ամիտոֆոն (Ամիթաբհա)՝ Արևմուտքի Բուդդան: Այս լճում աճող յուրաքանչյուր լոտոս կապված է հանգուցյալի հոգու հետ։

Դաոսական ավանդույթի համաձայն՝ ութ անմահներից մեկը՝ առաքինի աղջիկը՝ Հե Սյան Գուն, պատկերված էր՝ իր ձեռքերում պահելով մաքրության խորհրդանիշ՝ սպիտակ լոտոսի ծաղիկ երկար ցողունի վրա՝ թեքված, ինչպես ցանկությունների կատարման սուրբ գավազան։

Կախարդական ֆոն.

Մեծ հաշվով, Բուրջ Խալիֆայի ամբողջ համալիրը մի հսկա կախարդական կնիք է, որը ներթափանցում է իրականության մի քանի շերտեր՝ բարձրանալով ֆիզիկայի մեջ և իջնելով առատության աղբյուրը նուրբ հարթության վրա:

Լանդշաֆտային ձևավորման արդյունքում ձևավորված բազմաթիվ շրջանակները գտնվում են բնադրված տպագրական ծրագրեր, մի տեսակ մինի պորտալներ կամ չակրաներ, որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է իր ծրագրի, հոսքի, այսինքն.

Իհարկե, կախարդական կնիքը ամենամաքուրներից չէ, քանի որ հարգանքի տուրք պետք է մատուցել տեղական աճպարարներին և ուժերին հավասարակշռության համար, ներառյալ: և ժամանակակից աստվածների պաշտամունքի միջոցով, ինչպիսիք են գնումները, որոնց տաճարը (Դուբայ Մոլ) կառուցված է հենց ստորոտում:

Ամեն ինչ մտածված է ամենափոքր մանրամասնությամբ, աշտարակի ոգին կենդանի է, և նրանից նույնիսկ ուղերձ կա առաջին հարկի այցելուներին.

Ես այն ուժն եմ, որը բարձրացնում է աշխարհի գլուխը վեր՝ սահմաններից ու սպասումներից դուրս:

Նրբագեղորեն բարձրանալով անապատի վրա և պատելով քաղաքը նոր շողերով, ես ճարտարագիտության և արվեստի արտասովոր միություն եմ, որի յուրաքանչյուր մանրուք խնամքով մտածված և գեղեցիկ մշակված է:

Ես կոլեկտիվ ձգտումների ու բազմաթիվ մշակույթների գեղագիտական միությունն եմ: Ես խթանում եմ երազանքները, արթնացնում զգացմունքները և ստեղծագործական ունակությունները:

Ես մագնիս եմ բաց աչքերով զբոսաշրջիկների համար, ովքեր անհամբեր օգտագործում են պահը բացիկի համար, կենտրոն եմ աշխարհի լավագույն առևտրի, ճաշի և զվարճանքի համար, և տուն՝ աշխարհի էլիտայի համար:

Ես քաղաքի և նրա մարդկանց սիրտն եմ. նշանը, որը սահմանում է Էմաարի փառասիրությունը * և Դուբայի փայլուն երազանքը:

Ավելին, քան ժամանակի մի պահը, ես պահեր եմ սահմանում ապագա սերունդների համար:

Ես Բուրջ Խալիֆան եմ

Նաև ճարտարապետներից մեկը հստակորեն վերանայել է Marvel ֆիլմերը.

Քաղվածք նիստից

Առատության բուն աղբյուրը փակված է նավթի հանքավայրով, որը չի մշակվում և դժվար թե երբևէ լինի, քանի որ. այն բացելու կարիք չկա, և տեղացի աճպարարները ցանկանում են ավելին պահել իրենց համար, մինչև գործընթացները միանան ամբողջ հզորությամբ:

Ամեն դեպքում, տեղանքն ինքն է տարածում հղման էներգիաները Երկրից դեպի տիեզերք և ետ դեպի Երկիր, այնուհետև հոսքը ալիքներով տարածվում է մոլորակի CR երկայնքով՝ ազդելով այլ շրջանների վրա՝ ակտիվացնելով դրանցում նմանատիպ աղբյուրներ, և աշտարակն ինքն է կենտրոնացնում էներգիաները դրա գագաթնակետը և տարածվում է տիեզերք, որպես wifi:

Աշտարակի վերևում, բարակ հարթության վրա, 2-րդ մակարդակով ավելի բարձր, կա ձագար, որի մեջ պարբերաբար թռչում են հետագծող պոչով կայծեր: Այս ձագարը պարունակում է Անդունդի կանացի էներգիաները, այսինքն. նյութականացում, բեղմնավորում։

Ձագարի և աշտարակի միջև կենտրոնում հստակ բյուրեղ կա, որը կմիանա ամբողջ ուժով, երբ տպագրվեն համանման բնույթի հզորության վայրեր և միավորվեն մոլորակի մեկ նեյրոնային ցանցի մեջ: Այս էներգիաները և բյուրեղները պարունակում են աշտարակ ժամանողների ցանկությունները և նմանատիպ արտեֆակտների ընտրովի նյութականացման գործառույթը, ուստի մենք չենք վարանում արտահայտել դրանք):

Այս ձագարն ունի բոլոր հնարավորությունները վերածվելու առատության աղբյուրի ոչ միայն Էմիրությունների համար: Երբ ժամանակը գա, այն կփշրվի հրաբխի պես՝ բոլորի համար նվերներով: Այս գործընթացը ցուցադրվեց որպես ոսկե ալիք ամբողջ մոլորակի համար, որը կստեղծի որոշակի «բարեկեցության ֆիլմ», որպես բյուրեղյա ցանցի մակարդակներից մեկը, և զբոսաշրջիկները, ովքեր գալիս են քաղաքին նայելու, ոչ միայն ակտիվանում են, այլ նաև էներգիա արտահանել իրենց երկրներ: Նրանց բառացիորեն տրվում է այդ տարածության մի մասը, որը սերմն է, աճի էներգիայի կվինտեսենցիան։

Քաղաք այցելող գիտակից խաղացողները ակտիվացման ծածկագրեր են կրում դրանում, ավելի ու ավելի են բացահայտում մինչ այժմ պարփակված տարածքը, ապահովում էներգիայի հոսքերի կարգավորումը և տեղում ստանում կոդեր և կարգավորումներ հետագա փոխանցման և օգտագործման համար: Կոդերի սերմերը թույլ են տալիս բացել այնպիսի տարածքներ, որոնց հասանելի է փոխադրողը, վերակազմավորել դրանք, կապեր հաստատել այլ աշխարհների և արարածների հետ, մշակել այս աշխարհում իրեն որպես Արարիչ նյութականացնելու և դրսևորելու առաջադրանքները: Մեծ հաշվով սա գիտակցության և ստեղծագործական ներուժի նոր մակարդակների բացահայտում է բոլորի համար, ովքեր պատրաստ են դրան։

Աշտարակը թափանցում է ոչ միայն ֆիզիկական մթնոլորտ, այն նաև դրսևորվում է Երկրի տարբեր հարթություններում և իրականության տարբեր ճյուղերի յուրօրինակ փարոս-սինխրոնիզատոր է։ Անտարովայի «Երկու կյանք» գրքի հետ զուգահեռ կա. այնտեղ մատուռներ են դրել անապատում և արշավախումբ է եղել յոթ աշտարակների տերերի մոտ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակը։ Այս աշտարակները կապում են աշխարհներն ու տարածությունները, ինչպես ասեղները կարում են դրանք:

Այն տղաները, ովքեր կառուցել են Խալիֆան, իրականում ստացել են տիեզերական տեխնոլոգիաներ: Այո, ինչ-որ մակարդակում նրանք դա արեցին իրենց մերկանտիլ շահերից ելնելով, բայց ուրիշ ինչպե՞ս կարող էին համոզվել նման մեգանախագծի նպատակահարմարության մեջ։ Ինչպես շատ այլ տեխնոլոգիաներ, նրանց էլ առայժմ հնարավորություն է տրվել դա բարելավելու, բայց գիտակցում են, որ խնդիր է դրված նաև կիսվել ուրիշների հետ։

Միևնույն ժամանակ, շենքն ինքնին, ինչպես ամբողջ քաղաքը, լցված է տեխնոգեն գենով, որի հետ խորհուրդ է տրվում զգույշ լինել։ Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, լավագույն պաշտպանությունը պարզությունն է, թափանցիկությունը, հանգստությունը, առանց ավելորդ ներգրավվածության և զգացմունքների: Եկան, վայելեցին տեսարանները, ստեղծագործական ցանկություն առաջացրին, բաց թողեցին իրականացման։ Եթե դուք պատրաստվում եք աշխատանք կատարել նուրբ հարթության վրա, համոզվեք, որ թույլտվություն խնդրեք տեղի հոգիներից:

Տարածաշրջանը գտնվում է մոլորակային նշանակության հսկայական հնագույն պորտալի վրա, որը պատասխանատու է տարբեր աշխարհներից էներգիաների և այցելուների ներթափանցման համար, որի համար երկար ժամանակ կատաղի պայքար է տարվել՝ ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն արտացոլված իրական պատմություններում, պատերազմներում և առասպելներում։ Արեւելքը. Պորտալն ուղղակիորեն կապված է տեղական անապատների ձևավորման հետ, բայց այս մասին կխոսենք մեկ այլ անգամ։

Աշտարակը մեզ հրաժեշտ տվեց այսպես

Ինչպես Դուբայում մնացած ամեն ինչ, խորհրդանիշը կարող է մեկնաբանվել երկու ձևով.

Նույն ձագարով աչք կա հենց ցողունի վերևում, և թռչող վիշապ՝ անապատի ոգին՝ տարածված թեւերով)