Եկատերինա II-ի մեծ միտքը շարունակվեց

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եկատերինա II-ի Համեմատական բառարանի նախագծերի ժողովածուն պահվում է Կայսերական հանրային գրադարանում (որտեղ նրանք եկել են Էրմիտաժում նրա ուսումնառությունից), սրանք 54 մեծ թերթեր են՝ ծածկված Եկատերինա I-ի ձեռքով, յուրաքանչյուր թերթիկի վրա մեկ ռուսերեն բառ։ թարգմանվում է բոլոր լեզուներով նույն հերթականությամբ, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է երկու սյունակից. ձախ կողմում կան լեզուներ, աջ կողմում՝ բառի թարգմանությունը, գրված, ինչպես մնացած ամեն ինչ, ռուսերեն տառերով:

Մեզ են հասել հետևյալ երկու բանասիրական գրառումները՝ ֆրանսերեն գրված կայսրուհու ձեռքով. Ահա դրանցից մեկը.

«Առաջին մանկական հնչյունների մասին պետք է նշել, որ դրանք արտահայտում են՝ 1) ձայնավորներ, 2) հետո հաջորդում է շուրթերի շարժումը, ինչպես օրինակ՝ հայրիկ, մայրիկ, 3) ատամներով են, օրինակ՝ մորաքույր, քեռի, և այլն: Այնուհետեւ, երբ օրգանները զարգանում են - 4) աղիքային և սուլիչ տառեր.

Մեկ այլ նշում՝ երեք տող բառերի վերնագրով.

1. «Բառեր՝ առաջնային, ընդհանուր հասկացություններ արտահայտող, լայն իմաստով վերցված հասկացություններ, որոնցից հետո դադարում է ցանկացած վերլուծություն, սրանք բառերն են՝ մեծ, ուժեղ, գեղեցիկ, ծով, երկիր, ոգի»։

2. «Այս հասկացությունների երանգներն արտահայտող ածանցյալ բառեր, ինչպիսիք են՝ մեծություն, ուժ, գեղեցկություն, ծով, երկրային, օդ»։

3. «Ուրիշներից կազմված բառեր, ինչպիսիք են՝ (grand-pere), ամրացում, զարդարում, արտերկրյա, ստորգետնյա, օդային: Եվ այսպես, յուրաքանչյուր լեզվում փորձում են պարզել, թե որ բառերն են եղել առաջնային, որ ածանցյալները, որ բարդերը և, հավաքելով դրանք, կազմել են դրանց բազմաթիվ խմբեր»։

Ի՞նչ պատճառներ դրդեցին Եկատերինա II-ին նման անսովոր բիզնեսով զբաղվել: Եկատերինա II-ը կայսրուհու պարտականություններից ելնելով ընդունել և ներկա է եղել օտարերկրյա դեսպանների և բոլոր տեսակի պատվիրակությունների ընդունելություններին։ Թարգմանիչները օտարերկրացիների խոսքերը թարգմանել են ֆրանսերեն, որը գերակշռում էր ռուսական արքունիքում, և ռուսերեն՝ ադմինիստրատորների մեծ խմբի համար։ Ուշադիր, հիանալի հիշողություն և նուրբ ականջ ունեցող Եկատերինա II-ը ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ տարբեր ժողովուրդների շատ բառեր հնչում են նույնը: Ինչպես օտար բառերի, այնպես էլ ռուսերենի հնչյունաբանությունը շատ հաճախ համընկնում է Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների որոշ լեզուների հետ, որոնց շքախումբը հաճախ դիմում էր առևտրային ձեռնարկությունների բակ, որոնց բնիկները երկար ժամանակ ապրում էին Ռուսաստանում:

Եկատերինա II-ին հատկապես հետաքրքրում էր այն համարձակ գաղափարը, որ բոլոր լեզուները կարելի է եզրակացնել մեկ կոպեն լեզվից, այսպես կոչել այն ժողովուրդների նախալեզու: դա, բայց այստեղ, կարծում էր կայսրուհին, կարելի է գտնել բոլորից զգալի թիվը: երկրագնդի վրա օգտագործվող լեզուները, և, ավելին, շատ նման լեզուներ, որոնք դեռևս անհայտ են գիտնականներին։ Ի հավելումն այս գայթակղիչ մտքի, Քեթրինին կարող էր դրդել գիտության համար ինչ-որ բան անելու ցանկությունը, որը զգալիորեն գերազանցում էր մասնավոր անձի հնարավորությունները:

Ամենակարևորը, Պալլասի նամակը Ցիմերմանին, ստորագրված մայիսի 9-ին, հետևաբար կայսրուհու հրահանգները Պալլասին տրվել են հավանաբար ապրիլին, այնուհետև նա բացահայտեց իր մտքերը նախալեզվի որոնման մասին: Դեռ մայիսի վերջից ակադեմիկոսը շտապեց ֆրանսերեն հրատարակել, ի գիտություն ողջ Եվրոպայի, մտահղացված բառարանի մասին առանձին տպագրված հայտարարություն, առավել եւս, որ այն արտահայտում է հենց կայսրուհու մտքերը։ Ուստի Պալլասի այս հայտարարությունից մի հատված արժանի է մեջբերման այստեղ.

«Մեր դարի շատ գիտնականների սրամիտ և խորը հետազոտությունները միմյանցից շատ հեռու ժողովուրդներին պատկանող լեզուների հարազատության և ծագման մասին, ինչպես նաև մարդու հնագույն պատմության մասին տեղեկությունները, որոնք քաղված են բազմաթիվ արժանի պատմաբանների կողմից այս ուսումնասիրություններից,հիմա առանձնահատուկ հմայք և ավելի վճռական ուղղություն տվեք գիտությանը, որը մակերեսային մտքերին մինչ այժմ թվում էր չոր, անշնորհակալ և նույնիսկ ամուլ ու դատարկ: Նայելով Կուրթս դե Գեբելինի աշխատանքին՝ մարդ զարմանում է այն փայլուն եզրակացությունների վրա, որոնք հեղինակը կարողացել է անել այս նյութից, և չի կարելի չափսոսալ, որ նման աշխատասեր մարդը չի կարող նույն մեթոդները կիրառել աշխարհի բոլոր լեզուների համար։ աշխարհը. Վերլուծելով և ուրախությամբ համեմատելով դրանք, որոնք նա հնարավորություն ուներ քննելու, ոչ ոք չէր կասկածի, որ ներքին Ասիայի լեզուների հետ ծանոթությունը նրան կհանգեցնի նոր բացահայտումների: նույնիսկ ավելի հետաքրքիր»:

Մոռացված քաղաքակրթություն. Ժամանակակից մարդկության Առաջին քաղաքակրթության մասին տեղեկությունները խնամքով թաքցված են և կարելի է քաղել միայն ասորական սեպագիր տեքստերի օգնությամբ: Դրա երրորդ մասը գրված է թուրանական լեզվով։ Գերմանացի և անգլիացի բանասեր, ընդհանուր լեզվաբանության, հնդաբանության, դիցաբանության մասնագետ Մաքս Մյուլլերի, ինչպես նաև գերմանացի նշանավոր գրող, պատմաբան, արևելյան լեզուների բանասիրության, հնագույն պատմության և աստվածաբանության մասնագետ Կարլ Բունսենի խոսքերով. Թուրանները գերազանց դարբիններ էին և առաջինը զարգացրեցին մշակույթի նշանավոր աստիճանը։ Դրանցից առաջացել են թուրանյան լեզուները՝ հատուկ սեպաձև գիրով։

Սեպագիր տառերի ընթերցման ներկա դարաշրջանը Նինվեի պեղումների ժամանակ մի ամբողջ գրադարանի հայտնաբերումն էր: Գիտնականներին հարուստ գրավոր նյութի ապահովում. Ինչպես գիտեք, Լայարդը Կույունջիկ բլրի վրա՝ հին Նինվեի տեղում, հայտնաբերել է Ասուրբանիպալ (Սարդանապալա) IV-ի պալատի մնացորդները՝ ասորի նվաճողներից վերջինը:

Սրահներից մեկում գտնվել է մի ամբողջ գրադարան՝ կազմված քառակուսի աղյուսե սալիկներից, երկու կողմից պատված փոքր և սեղմված սեպաձև գրությամբ։

Բրիտանական թանգարանում այժմ պահպանվող սալիկների ճնշող մեծամասնությունը պարունակում է ընդարձակ քերականական հանրագիտարանի հատվածներ։ Քերականության այս հանրագիտարանը բաղկացած է յոթ մասից.

1) Խալդեո-Թուրանյան բառարան՝ ասորերեն բառերի բացատրությամբ. Այն պետք է ծառայեր որպես ուղեցույց քաղդեացի գիտնականների և կրոնական տրակտատների, ինչպես նաև արմատական քաղաքացիական օրենքների ընթերցման համար, որոնք գրված էին բնագրով, նաև քաղդեերենով։

2) հավատարմագրված լեզվի հոմանիշների բառարան.

3) Ասորական քերականություն՝ հոլովումների օրինակներով.

4) սեպաձեւ գրության նշանների աղյուսակ՝ դրանց գաղափարագրական եւ հնչյունական նշանակության նշումով.

5) Նույն նշանների մեկ այլ աղյուսակ, որը ցույց է տալիս այն հիերոգլիֆները, որոնցից նրանք առաջացել են:

6) Հին արձանագրություններում հանդիպող առանձնահատուկ արտահայտությունների բառարան, մեծ մասամբ գաղափարագրական. Այսպիսով, այս արձանագրությունները հնագիտական հետաքրքրություն էին ներկայացնում ասորիների համար։

7) Քերականական կառուցվածքների և երկիմաստ արտահայտությունների օրինակների աղյուսակներ՝ գաղափարագրական և հնչյունական.

Ամենամեծ գիտնականներն օգտագործել են այդ թանկարժեք նյութերը այնպես, ինչպես ժամանակին օգտագործել են ակյուրիացի գիտնականները, և սեպագիր տառերի ընթերցումն այդ ժամանակվանից առաջ է շարժվել արագ քայլերով:

Բանասիրությունից հետո Սարդանապալի գրադարանում երկրորդ տեղը տրվեց մաթեմատիկային և աստղագիտությանը։ Դատելով մի քանի թվաբանական տրակտատների հատվածներից՝ կարելի է մտածել, որ Պյութագորասը Միջագետքից փոխառել է իր հայտնի բազմապատկման աղյուսակը։ Շատ սալիկներ պարունակում են աստղագիտական դիտարկումներ՝ Վեներայի, Յուպիտերի, Մարսի ծագման աղյուսակներ, լուսնի փուլերը, լուսնի ցերեկային շարժման հաշվարկը, լուսնի և արևի խավարումների կանխատեսումը: Պարզվում է, որ ժամանակակից աստղագիտության մեջ շատ բան ծագում է թուրանական և քաղդեո-ասորական քաղաքակրթություններից, օրինակ՝ խավարածրի բաժանումը տասներկու հավասար մասերի և, ըստ երևույթին, հենց կենդանակերպի նշանները, շրջանի բաժանումը 360-ով։ աստիճան, աստիճան 60 րոպե, րոպե 60 վայրկյան; օրվա բաժանումը 24 ժամի, ժամերը 60 րոպեի, րոպեները 60 վայրկյանի: Ընդհանուր առմամբ ասորիների մոտ չափման միավորը 12 թիվն էր՝ իր բաժանումներով ու բազմապատկմամբ։

Գնոմոնի (արևային ժամացույց) գյուտը պատկանում է ասորիներին կամ թուրանացիներին. Միջագետքից միջոցների մեծ մասն անցել է Արևմտյան Ասիա, իսկ այնտեղից՝ հույներին՝ նույնիսկ հենց անունների պահպանմամբ, իհարկե փոփոխված ձևով։

Եթե ասորերեն սեպագիր ուսումնասիրող անգլիացի և ֆրանսիացի գիտնականները գտնված գրադարանում քերականությունը ընդգծում էին նման կերպ, ապա դա կարող էր նշանակել, որ ասորագետների համար թուրանական գիտելիքների վերլուծությունն այնքան կարևոր էր, որ նրանք կենտրոնացրին գրադարանում: Սա նշանակում է, որ թուրանաբնակները մեծ գիտելիքներ ունեին, որոնց մասին պատմագրությունը լռում է։

Թուրանական քաղաքակրթության մասին տեղեկատվության երկրորդ աղբյուրը Զենդավեստան է կամ Զորոտուստրայի ուսմունքը, որի երկու երրորդը նույնպես գրված է թուրանական լեզվով և սեփական գրերով։ Հետազոտողները Զենդավեստան նույնացնում են հնդկական վեդաների ի հայտ գալու ժամանակը Զենդավեստում նշված ժամանակի հետ, սանսկրիտի հետ թուրանական լեզվի կապը, աստվածների հասկացությունը: Վեդաներում մի շարք անձնավորություններ նշվում են նույն անունով՝ որպես Թուրանյան ցեղերի նախահայր Ֆիմայի կամ Յիմայի անձը։ Այս Ֆիմայի կյանքի ժամանակը պատկերված է որպես երջանիկ դարաշրջան, երբ երկիրը չգիտեր ո՛չ վիշտը, ո՛չ հիվանդությունը, կա թուրանացու ամբողջական նույնականացում հին հնդկացիների հետ՝ սովորույթներ և ծեսեր։

Բայց Ասիայի արևմտյան արիացիների և Արևելքի հայացքների սկզբնական միասնության բոլոր այս հետքերը վերաբերում են նախապատմական ժամանակներին։ Այդ ժամանակվանից ի վեր այս ցեղերի միջև, որոնք ժամանակին միասին են ապրել, բաժանում է տեղի ունեցել, և Զենդավեստան վկայում է, որ այս բաժանումը գոնե մասամբ հիմնված է կրոնական դրդապատճառների վրա և այն հիմքերի վրա, որ ցեղերի փոխադարձ օտարումն ուներ կրոնական պատճառներ: Ապիացի հետազոտողների մեջ, ակներևաբար, ոչ մի կասկած չէր կարող լինել հնդկական վեդաների գերակայության մասին, և Զենդավեստի ժամանակները հավասարեցվեցին Կյուրոսի և Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակներին։

Զենդավեստան Թուրանից ժողովուրդների գաղթի սկզբի մասին պատմում է.

«Այնտեղ տարեք ազատ և բեռնակիր կենդանիների, մարդկանց, շների, թռչունների և վառվող կարմիր կրակների սերմերը: Դրանից հետո այս այգին բոլոր չորս անկյուններում ձիարշավի երկարություն դարձրեք մարդկանց բնակության և օժտված կովերի կաթի համար։ Այնտեղ թռչունները թող ապրեն մշտապես ոսկե վայրում, որտեղ նրանց սնունդը երբեք չի սպառվի։ Այնտեղ կազմակերպեք կացարաններ, հատակներ, սյուներ, բակեր և պարիսպներ, Այնտեղ փոխանցեք բոլոր տղամարդկանց և կանանց սերմը, ովքեր այս երկրի վրա ավելի մեծ են, ավելի լավն ու գեղեցիկ, քան մյուսները: Տեղափոխեք այնտեղ բոլոր տեսակի անասունների սերմերը, որոնք այս երկրի վրա ավելի մեծ են, ավելի լավն ու գեղեցիկ, քան մյուսները: Տեղափոխե՛ք այնտեղ բոլոր տեսակի ծառերի սերմերը, որոնք այս երկրի վրա ամենաբարձրն ու բուրավետն են բոլորից: Տեղափոխեք այնտեղ բոլոր մթերքների սերմերը, որոնք ամենաքաղցր և բուրավետ են այս երկրի վրա: Թող այս ամենը լինի զույգերով ու անսպառ։ Թող չլինի վիճաբանություն, զայրույթ, զզվանք, թշնամություն, մուրացկանություն, խաբեություն, աղքատություն, հիվանդություն, երկար ատամներ, մարմնին չհամապատասխանող դեմք, Ագրամեյնի նշաններից որևէ մեկը թող լինի: նա մարդկանց վրա։

Կատարեք ինը կամուրջ այս երկրի վերևում, վեցը մեջտեղում և երեքը ներքևում: Հազար տղամարդու ու կնոջ սերմը բերեք վերին կամուրջներին, վեց հարյուր միջինին, երեք հարյուր ստորինին: Այս այգում պատրաստեք մեկ բարձր դուռ և մեկ պատուհան, որոնք նույնիսկ կփայլեն դեպի ներս: Եվ Յիման ոտք դրեց գետնին հինգերորդը, հարվածեց ձեռքերով և մշակեց այգին, ինչպես որ իրեն պատվիրեցին»:

Այս լեգենդն ակնհայտորեն հիմնված է Իրանի ամենածայրահեղ հյուսիսարևելյան սահմանից դեպի հարավ-արևմուտք վերաբնակեցման հիշողությունների վրա: Վերաբնակեցման հետ մեկտեղ տարածվեցին գյուղատնտեսությունը, պաշտամունքը, քաղաքակրթությունը և մարդկային բարգավաճումը, քանի որ այս մարդիկ ամենաերջանիկ կյանքն էին վարում Ֆիմայի կողմից մշակված շրջակայքում: Նրա օրոք կենդանիները չեն սատկել։ Ջրի, պտղատու ծառերի, սննդի պակաս չի եղել։ Նրա փայլուն օրոք չկար սառնամանիք, շոգ, մահ, անսանձ կրքեր, այս ամենը դաևների ստեղծագործությունն էր։ Մարդիկ կարծես «տասնհինգ տարեկան էին, այսինքն՝ վայելում էին հավերժական երիտասարդությունը։

Թուրանական այս ժողովուրդները կազմում էին մեկ քաղաքակիրթ ցեղ՝ բաժանված ոչ թե ազգությամբ կամ ռասայով, այլ միայն քաղաք-պետություններում իրենց բնակության վայրով։Zendavesta-ն թվարկում է Ահուրա Մազդայի ստեղծած տասնվեց գեղեցիկ հողերից միայն մի քանիսը և Անգրա Մայնյուի կողմից ստեղծված նույնքան պատուհասներ, այդ թվում՝ Սոգդիանա, Մարգիանա, Բակտրիա, Ապիա, Արախոսիա և այլն:

Վենդիդադի առաջին մասի Զենդավեստայի գրքում, Ջեյմս Դարմեստեթերի թարգմանությամբ, Թուրանի քաղաքների ևս մի քանի անուններ գտա՝ Այրիյան, Սողդի, Բախհհի, Մոուրու, Հարայ, Ուրվոյ, Խնենտ, Հարախ, Գետումանտ, Չահրա, Սեմիրեչե։.

(ԶԵՆԴ-ԱՎԵՍՏԱ, ՄԱՍ I, ՎԵՆԴԻԴԱԴ, ԹԱՐԳՄԱՆԻՉ՝ ՋԵՅՄՍ ԴԱՐՄԵՍՏԵՏԵՐԻ

Արևելքի սրբազան գրքեր, հատոր 4. Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն, 1880 թ.)

Բացեք ինտերնետում - քարտեզներ արբանյակից, Կենտրոնական Ասիայի գոտուց, նույնիսկ հիմա, հազարավոր տարիներ անց, քարտեզի վրա հստակ երևում են Ամու Դարիայի հին ալիքի հետքերը Կարա-Կում անապատի կենտրոնով: Տես սկանավորումը հոդվածի վերնագրում։

7000 - 8000 հազարամյակներ առաջ հենց Թուրանից սկսվեց մարդկության ցրումը մայրցամաքներով, ցեղերի մի մասը գնաց դեպի հյուսիս՝ Ուրալյան լեռներ, Սիբիր: Դրա վկայությունը Օրխոնն է՝ Ենիսեյի գիրը, և նույնիսկ հետքեր են մնացել Հյուսիսային Ամերիկայից։

Փիթեր Կալմը Հյուսիսային Ամերիկայով մեկ իր ճանապարհորդության մեջ («Reise nach dem nordlichen America» n. III, էջ 416), նշում է նաև մի մեծ քար, որը գտել է Վերանդիեն 1746 թվականին Կանադայից Հարավային ծովը հայտնաբերելու իր ճանապարհորդության ժամանակ, 450 թ. Գերմանական կիլոմետրեր Մոնրեալից, որի մեջ դրված էր մեկ այլ քար՝ մեկ ոտքի լայնությամբ և մի ձեռքի երկարությամբ, ամբողջապես ծածկված փորագրված տառերով, նույնը կամ նմանը, ինչ պատկերված են հոլանդացի Ն. Վիտցենի և Ֆ. Ստրալենբերգի գրքերում։ դրանք հայտնաբերվել են Սիբիրում։ Այս քարը հանեցին ու բերեցին Կանադա, հետո ուղարկեցին ֆրանսիացի նախարար Մորենային։

Կովկասի մյուս ցեղերը, Ուրալ-կասպյան հարթավայրի միջով սկսեցին բնակեցնել դատարկ, վայրի Եվրոպան…