11 առասպել և սխալ պատկերացումներ աստվածաշնչյան պատմության մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եթե նույնիսկ ենթադրենք, որ Աստված չկա, Աստվածաշունչը դեռ կմնա մարդկության պատմության ամենակարեւոր գիրքը։ Ամբողջ քաղաքակրթությունների մշակույթը, փիլիսոփայությունն ու օրենքները հենվել են դրա վրա: Հավատացյալների համար սա սուրբ գիրք է, ոչ հավատացյալների համար՝ հետաքրքրաշարժ և լայնածավալ էպոս, հնագույն առասպելների ժողովածու՝ մարտերով, դրամաներով և հրաշքներով:

Բայց առասպելները միայն Աստվածաշնչում չեն, դրա շուրջ էլ պակաս առասպելներ չկան: Ժողովրդական մշակույթը, բանահյուսությունը և աստվածաբանների մեկնաբանությունները անճանաչելիորեն փոխել են մեր պատկերացումները աստվածաշնչյան հերոսների և իրադարձությունների մասին: Այսպիսով, Աստվածաշունչը բոլորովին չի ասում, որ …

… ՀՈՂԸ ՀԱՐԹ Է | Առասպել

Ի տարբերություն հին հնդկացիների կամ սկանդինավների առասպելաբանության, Աստվածաշունչը չի նկարագրում ֆանտաստիկ աշխարհը, որտեղ հսկա փղերը կրիայի վրա փաթաթում են աշխարհով մեկ գալակտիկայի չափ օձերով կամ հացենիներով: Նշվում է միայն, որ Աստված «նստում է Երկրի շրջանակի վրա», որը «կախված է ոչնչի վրա»։ Սա կարելի է մեկնաբանել տարբեր կերպ՝ կա՛մ սկավառակ, կա՛մ գնդակ արտաքին տարածության մեջ: «Երկնք» և «Երկրի հիմքերը», որոնք ժամանակ առ ժամանակ թարթում են, նույնպես շատ անորոշ են:

Աստվածաշունչը գրողները տիեզերքի կառուցվածքի հարցը համարեցին ոչ կարևոր, բարեբախտաբար սերունդների համար: Անորոշ ձևակերպումը թույլ է տալիս քրիստոնեությանը ճկուն մնալ հազարամյակների ընթացքում գիտության խրթին հարցերում: Երկիրը գնդաձև է: Այսպիսով, Աստվածաշունչն այլ բան չի ասում։

… Սատանան ԿՈԶԼՈՆՈԳԻ ՀԱԿԱՍՏՎԱԾ Է | Առասպել

Սատանան, ինչպես մենք գիտենք այն այսօր, մի քանի տարբեր բացասական աստվածաշնչյան կերպարների խառնուրդ է:

«Սատանան» հունարեն թարգմանությունն է «Սատանա» բառի, որը եբրայերեն նշանակում է «մեղադրող» կամ «հակառակորդ»։ Հին Կտակարանում այն բազմիցս օգտագործվում է այս իմաստներով, առավել հաճախ՝ մարդկանց հետ կապված։

Հոբի գրքում Աստված վիճում է մի հրեշտակի հետ, որը կոչվում է «Սատանան», բայց սա եղջյուրավոր գերչարագործ չէ, այլ պարզապես «վեճի հակառակորդ», ամենևին էլ թշնամական չէ Աստծո հանդեպ: Նմանապես, ընկած հրեշտակ Լյուցիֆերը հայտնի է միայն Տյուրոսի և Բաբելոնի մասին զայրացած հատվածներից, որոնք Աստվածաշնչի հեղինակները կանխատեսել էին անկում: Սատանան անձամբ հայտնվում է Ավետարաններում, բայց նույնիսկ այնտեղ նա ավելի շատ գայթակղիչ է, որը փորձարկում է Քրիստոսի կամքը, քան «Աստված մինուս նշանով»: Կարմիր կաշին և եղջյուրները Սատանային, ըստ երևույթին, ներկայացվել են Գազանի կողմից Հայտնությունների Գրքից: Մնացածը, ներառյալ սատիրայի պես հոգիների ու սմբակների գնումը, բանահյուսական ֆանտազիաներ են։

Եվ, ի դեպ, Եդեմի պարտեզի օձը, ըստ Ծննդոցի, պարզապես խորամանկ կենդանի է։ Միայն ավելի ուշ աստվածաբանների մոտ առաջացավ ինտրիգային գաղափարը, որ Օձը կարող է ձևանալ որպես քրիստոնեության գլխավոր չարագործ:

… ՀՐԵՇՏԱԿՆԵՐԸ ԹԵՎԵՐՈՎ ՄԱՐԴԻԿ ԵՆ | Առասպել

Այս պատկերը նկարիչների և քանդակագործների ֆանտազիա է։ Աստվածաշունչը շատ ավելի սյուրռեալիստական կերպով է նկարագրում Աստծու օգնականներին։ Եսայիայի Գրքում հայտնված սերաֆիմները իսկապես ունեն թևեր՝ վեցը, որոնցից երկուսով յուրաքանչյուր հրեշտակ ծածկում է իր դեմքը, որպեսզի մյուսներին չայրի իր փայլով: Քերովբեները (որոնցից մեկը Լյուցիֆերն էր) ունեն չորս դեմք՝ առյուծ, ցուլ, արծիվ և մարդ, նրանց մարմինները խաչ են այս կենդանիների մարմինների միջև, և նրանց աչքերը թեւերի վրա են: Իսկ Եզեկիելի Գրքի կենդանիները, ընդհանուր առմամբ, նման են անիվների մեջ գտնվող անիվների՝ ամբողջ եզրով ծածկված աչքերով:

Ափսոս, որ ձանձրալի կուպիդները մտել են ժողովրդական մշակույթ։ Իրական Աստվածաշունչը պատրաստ է Դել Տորոյի ֆիլմին:

… ԴԺՈԽԸ ԿԱԹԱՍՆԵՐՈՎ ԵՎ ՊԱՏԱՔԱՌԱՔԱՂԱՔՆԵՐՈՎ ԽՈՇՏԱՆՔՆԵՐԻ ՍԵՆՅԱԿ Է | Առասպել

Հին Կտակարանը շատ քիչ բան է ասում դժոխքի և առհասարակ հանդերձյալ կյանքի մասին: Հին հրեաները մահից հետո ընկան «Շեոլ»՝ ստվերների թագավորություն, որը նման է հունական Հադեսին: Նրանց հետմահու կյանքը կախված չէր իրենց կյանքի «կարմայից»: Հիսուսի զոհաբերության նպատակը, ըստ Նոր Կտակարանի, հենց մարդկանց դրախտում հանդերձյալ կյանք տալն էր՝ իհարկե միայն արդարներին: Մեղավորները գնում են «Հրե գեհեն»՝ հոգու մահվան վայրը։Իրականում Գեհենը (Ge Hinnom) Երուսաղեմի մոտ գտնվող հովիտ է, որը համարվում է անմաքուր վայր (ենթադրաբար այնտեղ Բահաղին զոհեր են մատուցվել հին ժամանակներում), և դրա անունը օգտագործվել է որպես փոխաբերություն։ Վաղ քրիստոնյաները, ովքեր մեկնաբանում էին Քրիստոսի խոսքերը, որոշեցին գեհենը հասկանալ որպես հակադրախտ, որտեղ մահից հետո գնում են անարժանները:

Ինչ վերաբերում է պատառաքաղներով, կաթսաներով և այլ հանրաճանաչ պատկերներով սատանաներին, ապա մենք նրանց պարտական ենք հիմնականում բանահյուսությանը։ Եվ նաև Տվեք, ով հորինեց Դժոխքի ինը շրջանները, բաշխումը դրանց վրա

… ԱԴԱՄՆ ՈՒ Եվան ՈՒՆԵՆ ՄԻԱՅՆ ՈՐԴԻՆԵՐ | Առասպել

Այս հայտարարությանը սովորաբար հաջորդում է հարցը. «Իսկ ինչպե՞ս մարդկությունը ծագեց Կայենից և մահացած Աբելից»: Բայց Ծննդոց գրքի հեղինակները չէին կարող նման սյուժետային անցքեր թողնել։ Ադամն ու Եվան ունեին և՛ տղաներ, և՛ դուստրեր, որոնց ճշգրիտ թիվը Աստվածաշնչում նշված չէ։ Անունով է կոչվում միայն նրանց երրորդ որդին՝ Սեթը՝ Նոյի նախահայրը, որից, ըստ աստվածաշնչյան առասպելի, սերում են ժամանակակից մարդիկ։ Պարզապես Սեթի ու մյուս երեխաների հետ հետաքրքիր բան չի պատահել՝ ի տարբերություն Կայենի ու Աբելի։

… ՍՈԴՈՄՆ ՈՒ ՀՈՄՈՐԱՆ ՏԱՌԱՎԱՐԵԼ ԵՆ ՀԱՄԱՍԵՌԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ | Առասպել

Փաստորեն, ըստ Ծննդոց. Սոդոմն ու Գոմորը պատիժ ստացան իրենց վայրագությունների ամբողջության համար, ինչի համար նրանց զոհերը բողոքեցին Աստծուն: Վերջին կաթիլը Սոդոմի բնակիչների փորձն էր հարձակվել հրեշտակների վրա (մարդկային տեսքով), ովքեր այցելում էին արդար Ղովտի տուն: Այսինքն՝ «սոդոմիան» պետք է ոչ թե նույնասեռական սեռ անվանել, այլ հյուրընկալության օրենքների խախտում։

… ՄՈՎՍԵՍԸ ԵՂՋՈՒՐՆԵՐ ԷՐ | Առասպել

Այս զվարճալի սխալ պատկերացումն առկա էր Վերածննդի դարաշրջանում. Հին Կտակարանի մարգարեն պատկերված էր եղջյուրներով, ինչպես սատիրան: Մեծն Միքելանջելոն Վատիկանի համար քանդակել է Մովսեսի եղջյուրավոր արձանը։ Իսկ դավադրության տեսաբանները հետագայում ստեղծեցին վարկածներ, որ Մովսեսը եղջյուրավոր մարդկանց ժողովրդից էր կամ որ Փանն էր նրա նախատիպը:

Իրականում, ինչպես ասվում է Ելից գրքում, Սինա լեռան վրա Աստծուն հանդիպելուց հետո Մովսեսի դեմքը փայլում էր: Աստվածաշնչի լատիներեն տարբերակի՝ «Վուլգատայի» թարգմանիչը «պատժել» բառը՝ «փայլել» բառը շփոթել է «կերեն»՝ «եղջյուր»: Նույնիսկ իմանալով սխալի մասին՝ արվեստագետները, հարգանքի տուրք մատուցելով ավանդույթին, հաճախ Մովսեսին պատկերում են նրա ճակատից բխող երկու ճառագայթներով՝ եղջյուրի նման։

Հակառակ մեկ այլ թյուր կարծիքի՝ Մովսեսը ամենևին էլ Հիսուսի նման խաղաղ քարոզիչ չէր։ Հին Կտակարանը նկարագրում է, թե ինչպես է նա սպանել եգիպտացի վերակացուին իր ձեռքով և, դառնալով հրեաների առաջնորդ, հաճախ նրանց առաջնորդել է այլ ազգերի դեմ նվաճողական արշավներում: Այսպիսով, Ռիդլի Սքոթի առաջիկա ֆիլմը՝ «Ելք. Աստվածներ և թագավորներ», գրեթե չափազանցություն չէ, որտեղ Մովսեսը ցուցադրվում է որպես ռազմիկ թագավոր:

ԳԻՐՔ ԹԵ ԳՐՔԵՐ.

Նրանք, ովքեր կարծում են, որ Աստվածաշունչը մեկ գիրք է, սխալվում են: Իրականում դա ավելի շատ գրքի ցիկլ է: Ե՛վ Հին, և՛ Նոր Կտակարանները բաղկացած են տարբեր հեղինակների բազմաթիվ գրքերից, որոնք երբեմն ապրում են տարբեր հազարամյակներում: Ի դեպ, հակառակ մեկ այլ թյուր կարծիքի, քրիստոնյաները չեն պնդում, որ Աստված ինքն է գրել Աստվածաշունչը։ Նրանք միայն Աստծուց ներշնչված են համարում դրա հեղինակներին։

… ՆՈՅՆ ՓՐԿԵՑ ԻՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ ԷԱՐԱԿԻՆ ԶՈՒՅՈՒՑ | Առասպել

Խոհեմ Նոյը տապանը վերցրեց ոչ թե երկու, այլ յուրաքանչյուր տեսակի յոթ կենդանի, բացառությամբ նրանց, որոնց հրեաները համարում էին «անմաքուր», օրինակ՝ խոզերը։ Նա իսկապես փրկեց անմաքուրին միայն երկու օրինակ։ Թե ինչու դա մոռացվեց, հեշտ է հասկանալ. քրիստոնեության մեջ անմաքուր կենդանիների գաղափարը վերացել է: Իսկ ռուսերենում «յուրաքանչյուր արարած ունի մի զույգ» նույնպես հանգավորվում է։

… ՀԻՍՈՒՍԸ ԾՆՎԵԼ Է ԴԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 25-ԻՆ | Առասպել

Ոչ մի Ավետարան ոչ մի խոսք չի ասում Քրիստոսի ծննդյան տարեթվի մասին։ Միջձմեռային տոնը, որն այժմ նշվում է որպես Սուրբ Ծնունդ, գոյություն ուներ Եվրոպայում նախքան քրիստոնեության տարածումը և կոչվում էր Յուլե կամ Զրո: Հիսուսի պաշտամունքի օրը պարզապես նշանակված էր այս տոնի հետ համընկնելու համար։

Ի դեպ, կային մոգեր, ովքեր նվերներ էին բերում մանուկ Քրիստոսին … ով գիտի քանիսը: Երեք իմաստունների մասին վարկածը ծնվել է, քանի որ նրանք երեք նվեր են բերել՝ ոսկի, խունկ և զմուռս։

… ՄԱՐԻԱ ՄԱԳԴԱԼԻՆԱՆ ՀԱՐՈՏ ԷՐ | Առասպել

Մագդաղենացու մասնագիտությունը Ավետարանում չի հիշատակվում։ Հայտնի է միայն, որ Հիսուսը դևերին վտարեց նրանից, որից հետո Մարիամը դարձավ նրա աշակերտն ու ուղեկիցը։ Ավետարաններում մեկ այլ տեղ կա մի պատմություն մի պոռնիկի մասին, որին ուզում էր քարկոծել ամբոխը:Հիսուսը կանգնեցրեց ամբոխին՝ շփոթեցնելով այն փիլիսոփայական աֆորիզմով «Ով անմեղ է, թող նախ քար նետի»։ Դրանից հետո պոռնիկն անմիջապես բարեփոխվեց և սկսեց առաքինի կյանք վարել։ Միայն 6-րդ դարում Գրիգոր I պապը որոշեց համարել, որ երկու լեգենդները խոսում են նույն կնոջ մասին։ Այս տարբերակը կանոնական է համարվում միայն կաթոլիկների շրջանում։

… ՀԻՍՈՒՍ ՆԵՍՆ Է ՆՐԱ ԽԱՉԸ | Առասպել

Ծանր խաչը մահապատժի վայր քարշ տվող Քրիստոսի պատկերն այնքան կանոնական է դարձել, որ դարձել է ասացվածք («խաչդ կրիր»): Առավել զարմանալի է, որ չորս Ավետարաններից երեքը բոլորովին այլ կերպ են նկարագրում այս դրվագը. բանվոր Սիմոն Կիրենացին խաչը քարշ էր տալիս մահապատժի վայր։ Միայն Հովհաննես ավետարանիչն է պնդում, որ Հիսուսն ինքը կրել է խաչը: Եկեղեցական ավանդույթը հաշտեցնում է Աստվածաշնչի հեղինակների վեճը. նախ Քրիստոսը խաչը կրեց, իսկ Սիմոնին օգնության կանչեցին, երբ նա ուժասպառ էր եղել:

Քահանաները վերագրում են Աստվածաշունչը

Դավադրության տեսաբանների և մարգինալ պատմաբանների սիրելի թեման. իբր Աստվածաշնչի բնօրինակ տեքստը բոլորովին այլ էր, բայց խորամանկ քահանաները թաքցրեցին այն: Իսկ ներկայիս Աստվածաշունչը, ասում են, Վատիկանից չարագործների կողմից կրկնվող վերաշարադրումների արդյունք է:

Փաստորեն, Ավետարանից պահպանված ամենահին ձեռագրերը թվագրվում են մեր թվարկության 2-3-րդ դարերին։ Դրանք գրված են հին հունարենով. յուրաքանչյուր ոք, ով գիտի այս լեզուն, կարող է ստուգել, թե ինչ են ասում: Հին Կտակարանի ամենահին օրինակները (Մեռյալ ծովի մատյանների մի մասը) երկու հարյուր տարով ավելի հին են, քան քրիստոնեությունը: Աստվածաշունչը Վիքիպեդիայի հոդված չէ, որը կարող է միանգամից ուղղվել բոլոր ընթերցողների համար։ Անհնար է վերաշարադրել բոլոր ձեռագիր օրինակները, որոնք դարերի ընթացքում տարածվել են Եվրոպայում և Ասիայում և կարդացել հազարավոր մարդիկ: Յուրաքանչյուր ոք, ով սխալ մեկնաբանում էր Սուրբ Գրությունները, կբռնվեր հին գրքերի տերերի կողմից և հերետիկոս կհայտարարվեր: Միջնադարում ավելի քիչ էին այրում։ Այսպիսով, չկա «գաղտնի իրական Աստվածաշունչ», անկախ նրանից, թե որքան երազած հեղինակներ կարող են լինել Դեն Բրաունը: