Մեր նախնիների հավատքը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հինավուրց հավատքը փառավոր է, և Ռուսը մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը կոչվում էր Ուղղափառություն, որովհետև նրանք փառաբանում էին Կանոնը, հետևում էին կանոնի ուղիներին: Այն նաև կոչվում էր Արդար հավատք, քանի որ սլավոնները գիտեին Ճշմարտությունը, գիտեին Արդարությունը, ամենահին Վեդաները, սուրբ լեգենդները վեդական հավատքի աղբյուրի մասին, որը մեր մոլորակի գրեթե բոլոր ժողովուրդների առաջին հավատքն էր: Քրիստոնեությունը «Ուղղափառություն» անվանումը վերցրել է մեր նախնիների վեդայական կրոնից, քանի որ հին արիական հավատքից շատ բաներ են փոխանցվել քրիստոնեությանը։ Եռամիասնական աստծո գաղափարը եռամիասնական վեդայական աստված Տրեգլավն է: Եռամիասնական Աստված չկա ո՛չ կաթոլիկության մեջ, ո՛չ քրիստոնեության այլ ճյուղերում։

Մեր հին Արդար կրոնը շատ ընդհանրություններ ուներ քրիստոնեության հետ՝ միաստվածություն, հավատ Երրորդության հանդեպ, հոգու անմահություն, հետմահու և այլն: Բայց ի տարբերություն քրիստոնեության, ռուսներն իրենց համարում էին ոչ թե Աստծո արգասիք, այլ նրա հետնորդները՝ դաժբոգի թոռները։ Մեր նախնիները չեն նվաստացրել իրենց նախահայրի առաջ, նրանք հասկանում էին նրա գերազանցությունը, բայց նաև գիտակցում էին նրա հետ բնական հարաբերությունները։ Սա կրոնին հատուկ բնույթ տվեց, Արևելյան Ռուսաստանը տաճարներ չուներ: Աստված նրանց պապն էր, ամեն տեղ նրանց հետ էր, և նրանք ուղիղ, առանց միջնորդի, նրան էին դիմում։ Եթե կային հատուկ վայրեր աղոթքի համար, ապա դրանք որոշվում էին ընդհանուր աղոթքի հարմարությամբ:

Սլավոնա-արիացիների հավատքը, ի տարբերություն հեթանոսական կրոնների՝ միաստվածություն (միաստվածություն) և բազմաստվածություն (բազմաստվածություն), աստվածություն է։ Սեռը, ինչպիսին է մեղուների պարանը, միաժամանակ մեկ է և բազմակի։ Սեռը մեկն է, բայց բաղկացած է բազմաթիվ ազգականներից։ Արիների ցեղը կոչվում է ՌԱՍԱ։ Rodchi Races-ը բնակվում է բոլոր աշխարհներում՝ Պրավի, Սլավի, Բացահայտում և Նավի:

Պրավիի աշխարհը ժամանակից և տարածությունից դուրս է: Կառավարեք Ցեղի նախնիների այս բնակավայրը: Նախնիները մեր նախնիներն են՝ նախնադարյան աստվածները:

ՀԱՐԱՎ. Յանկինը վկայակոչում է Վ. Մ. Դեմինան «Արիներից մինչև ռուսներ» գրքից, որ քրիստոնեության տնկման ընթացքում ոչնչացվել է բնակչության մինչև 30% -ը և նրա մշակութային արժեքները: Ընդհանուր առմամբ, պայքար մղվեց սլավոնների՝ ռուսների աշխարհայացքի դեմ, որոնք ստանձնեցին կլանային և ազգային իշխանության ընտրողականությունն ու փոփոխականությունը՝ ի տարբերություն ինքնավարության (ավտոկրատիա և դիկտատուրա)։

Հավատ ընտրելիս Վլադիմիրը նպատակ ուներ ընտրել այնպիսի կրոն, որտեղ Աստված կլինի մարդկանց տերը, և նրանք նրա ստրուկներն էին: Քրիստոնեությունը առաջ բերեց մի աշխարհայացք, որը թույլ չէր տալիս անգամ մտածել որևէ մակարդակի փտած ղեկավարությունը փոխելու մասին։

Ռուսական կայսրության ստեղծմամբ այս պայքարը չթուլացավ, այն տեղափոխվեց այլ հարթություն։ Պետրոս I-ի հետ սկսվեց արևմտամետ ապազգային միապետություն, որը հատկապես զտվեց Եկատերինա II-ի օրոք (ռուսական ամեն ինչի հալածանք, օտարների սարսափելի գերակայություն, մարդկանց խմելու և այլն):

Վեդիզմը «սուրբ», կույր, բացարձակ հավատքի կարիք չուներ: Կույր հավատքը պարզամիտներին խաբելու միջոց է։ Վեդիզմը հավատ չէ, դա կրոն է: Պետք չէ դրան հավատալ, պետք է իմանալ և հասկանալ: «Վեդա» բառը նշանակում է ոչ թե հավատք, այլ գիտելիք իմանալ բառից, այսինքն՝ իմանալ, հասկանալ: Russian Vedicity-ն նկարագրում է տիեզերքի իրական ուժերը:

Քրիստոնեության և վեդայականության հիմնական տարբերությունն այն է, որ քրիստոնեությունը միտումնավոր փակում է աշխարհի մասին գիտելիքներն ընդհանրապես, տիեզերքի, տիեզերքի մասին մարդկանց առջև և տանում է մարդկանց նկարագրելու Քրիստոսի արկածները, որտեղ էր նա, ինչ արեց, ինչ ասաց:. Վեդիզմը զբաղվում է ամբողջ աշխարհի նկարագրությամբ, նկարագրում է իրական տիեզերական ուժեր։ Իշխանությունը ցույց է տալիս, որ երկիրը մեծ աշխարհի և նրա տիեզերական ուժերի ընդամենը մի փոքր մասն է, որոնք ուժեղ ազդեցություն ունեն երկրի և երկրի վրա գտնվող մարդկանց կյանքի վրա: Վեդիզմում չպետք է հավատալ, օրինակ, արևի աստծո Ռա գոյությանը, նրա զորությանը և կյանքի ուժին: Բավական է նայել երկնքին, տեսնել արևը, զգալ նրա էներգիան և տեսնել արևի ազդեցությունը կյանքի վրա։Պետք չէ հավատալ կամ չհավատալ կրակի Աստծուն Սեմարգլային. դուք կյանքում անընդհատ կրակի եք հանդիպում:

Սլավոնները չէին նվնվում և աստվածներից ներողություն չէին խնդրում գոյություն չունեցող մեղքերի, ողորմության կամ փրկության համար։ Եթե սլավոնները զգում էին իրենց մեղքը, ապա դա քավեցին կոնկրետ գործերով։ Սլավոններն ապրում էին իրենց կամքով, բայց նաև ձգտում էին իրենց կամքը ներդաշնակեցնել իրենց Աստվածների կամքին: Սլավոնների աղոթքները հիմնականում աստվածների գովքն ու փառաբանումն են, սովորաբար օրհներգի տեսքով։ Աղոթքից առաջ պետք է լվանալ մաքուր ջրով, նախընտրելի է ամբողջ մարմինը, կամ գոնե դեմքն ու ձեռքերը: Յուրաքանչյուր ռուս տղամարդ, անկախ կոչումից, նախ և առաջ պետք է լիներ ոգով մարտիկ, ունակ, անհրաժեշտության դեպքում, պաշտպանելու իրեն, իր կնոջն ու երեխաներին, իր սիրելիներին և իր հայրենիքը: Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր տղամարդ զինծառայություն էր կրում։ Պատերազմ գնացին բոլորը՝ մեծ ու փոքր։ Այո. Խաղաղասեր իր «Նյութեր Ռուսաստանի պատմության համար» հետազոտության մեջ այս առիթով մեջբերում է հետևյալ ասացվածքը. (կազակ):

Կան բազմաթիվ ասացվածքներ և ասացվածքներ, որոնք ցույց են տալիս, որ ռուս ժողովուրդը մեծ նշանակություն է տվել այնպիսի հասկացություններին, ինչպիսիք են պատիվը և պարտականությունը, որոնք նույնիսկ երեխաները ընկալում էին որպես անփոփոխ օրենք և որով նրանք հետագայում ապրեցին, դառնալով չափահաս.

Ավելի լավ է սպանվել, քան գերի ընկնել։

-Առանց կռվի թշնամուն հող չեն տալիս։

- Եթե թշնամին հաղթի, թող ամեն ինչ, գնա անապատ, սկսել հին կյանքը նոր վայրում:

- Լսիր թշնամուն, փորիր քո գերեզմանը:

- Ռուսաստանի և ընկերոջ համար դիմանալ շոգին և ձնաբքին:

- Չկա ավելի սեր, քան հոգիդ դնել ընկերներիդ համար:

-Կործանի՛ր քեզ,-օգնի՛ր զինակցիդ։

- Բնավորություն - որ կազակական լավան հարձակման մեջ է:

- Ուրիշի սեղանից շրջվելն ամոթ չէ։

Վեդայական հավատքի հետևորդները երբեք չեն վախեցել մահից։ Վեդայականության մեջ մահը կյանքի մեկ ձևի ավարտն է և միևնույն ժամանակ կյանքի նոր ձևի ծննդյան սկիզբը։ Ուստի նրանք վախենում էին ոչ թե մահից, այլ փառահեղ վախճանից՝ վախկոտությունից ու դավաճանությունից։ Դառնալով ռազմիկ ՝ ռուս մարդը գիտեր, որ եթե նա սպանվի Սորտի թշնամիների հետ ճակատամարտում, նա կգնա Իրի ՝ Սլավոնա-արիական Երկնային Թագավորություն, ի ուրախություն իր նախնիների, և եթե նա հանձնվի, նա կհանձնվի: գնալ աշխարհ որպես մեկ այլ ստրուկ, պահելով Նավիում, սա ցածր պաշտոն է: Այո. Միրոլյուբովը գրել է, որ, հետևաբար, սլավոն-արիացիները գերադասում էին փառավոր մահանալ, քան զզվելի ապրել, քանի որ Վալկիրիան, որը սրով մահացավ մարտի դաշտում Սպիտակ Կոնում (այսինքն Դիվյայի մարմնում) տանում է դեպի Իրի, դեպի Պերուն, և Պերունը ցույց կտա. նա նախապապ Սվարոգին:

Մեր նախնիները գիտեին, որ մահը կյանքի փուլերից մեկն է, լինելով նոր տեսակների վերածվելու միջոց, ինչպես որ անշնորհք թրթուրը վերածվում է գեղեցիկ, նուրբ թիթեռի:

Տրիգլավ - եռամիասնական Աստված միավորում է աշխարհի երեք բարոյական հիպոստազները մեկ ամբողջության մեջ՝ իրականություն, նավ և կանոն: Իրականությունը տեսանելի նյութական աշխարհն է։ Նավը ոչ նյութական աշխարհ է, մեռելների մյուս աշխարհը։ Կառավարեք այս ճշմարտությունը կամ Սվարոգի օրենքը, որը ղեկավարում է ամբողջ աշխարհը, առաջին հերթին իրականությունը: Մահից հետո հոգին հեռացավ իրականությունից, անցավ անտեսանելի աշխարհ ՝ նավ, որոշ ժամանակ թափառեց այնտեղ, մինչև հասավ Իրիա կամ Դրախտ, որտեղ ապրում էին Սվարոգը, սվարոգիչները և Ռուսաստանի նախնիները: Հոգին կարող է հայտնվել Նավիից, որտեղ նա բնակվում է որոշակի քնի վիճակում կրկին իրականություն, բայց միայն այն ճանապարհով, որով նա հեռացել է իրականությունից դեպի Նավի: Դրանով է բացատրվում հին սովորույթը, ըստ որի հանգուցյալի մարմինը տանից դուրս են բերում ոչ թե դռների միջով, այլ պատի բացվածքով, որն անմիջապես փակվում է, որպեսզի հոգին չկարողանա վերադառնալ տուն և անհանգստացնել։ Ժողովուրդ. Մեր նախնիները դժոխք հասկացությունը չեն ունեցել:

Մահացածների, այսպես կոչված, «նախնիների» պաշտամունքը գոյություն ունի աշխարհի բոլոր ժողովուրդների մեջ։ Սլավոնական պապերը, ձյադին, Նավին, նախնիները մեզ մասամբ ծանոթ են: Հին հնդկացիների մոտ նրանց անվանում էին «պրետաս», ովքեր գնացել էին։ Որոշ ժամանակ պրետաները շարունակում էին ապրել անտեսանելի մարդկանց մեջ։ Եվ անհրաժեշտ էր մի շարք ծեսեր կատարել՝ նրանց «տանելու» այլ աշխարհ, կցելու մնացած հեռացածներին ու հանգստացածներին։Հակառակ դեպքում նրանք վերածվեցին «բհուտայի»՝ չար աստծո Շիվայի շքախմբի դևերին:

Ամեն ինչ, գրեթե մանրամասնորեն, համընկնում է սլավոնների համապատասխան ծեսերի հետ։ Հիշեք գոնե հանգուցյալի «ինը», «քառասունը» և այլ «տարեդարձերը»։ Սրանք բոլորը ոչ քրիստոնեական սովորույթներ են: Նրանք եկել են հնությունից։ Հանգուցյալի հոգիները պետք է փոխանցվեին բոլոր կանոնների համաձայն, հակառակ դեպքում նրանք վերածվեցին նավի՝ չար ոգիների, որոնք հալածում էին ողջերին:

Հին հնդկական «բուտան» թարգմանվում է որպես «նախկին»: Դևերը, Նավի, Բխուտը թափառում էին գյուղերով, կարող էին մարդուն կրծոտել ու ուտել, ապրում էին, որպես կանոն, գերեզմանոցներում։ «Նախնիք» բառը կարելի է հասկանալ որպես «նախահայր»։ Բայց միևնույն ժամանակ նա «գնացել է», քանի որ կենդանի նախնիներ կոչված չէր, միայն անցյալ դարի այս ձեռքբերումը ժարգոնային բառ է։

Մենք ինքնուրույն շատ բան կկարողանանք հասկանալ, եթե դիմենք պահպանված գիտելիքին, դրանով իսկ պարզվի, որ պահպանված է հին հնդկական և հատկապես վեդական դիցաբանություններում: Մեր կարծիքով, հենց «տոն» հասկացությունն ասոցացվում է կատաղի, բախիկական, հիստերիկ ուրախ, իսկ վերջին տասնամյակներում հարբած հարբած մի բանի հետ։ Եվ դա չնայած այն բանին, որ այս դարասկզբին տոնը բոլորովին այլ էր, այն կապված չէր առատ ըմպելիքների և կատաղի արհեստական զվարճանքի հետ։ Էլ չենք խոսում նախորդ դարերի մասին, երբ, ինչպես գիտենք, տոները հանդիսավոր կերպով վերամբարձ իրադարձություններ էին` հանգիստ և արժանապատիվ, արժանի ու խաղաղություն բերող, երբ մարդկային հոգիները կարծես շփվում էին աստվածների կամ այն սրբերի հետ, որոնց օրերը նշվում էին:

Միևնույն ժամանակ, ռուսների կրոնը նույնպես պանթեիստական էր: Աստվածները չէին բաժանվում բնության ուժերից։ Մեր նախնիները պաշտել են բնության բոլոր ուժերը՝ մեծ, միջին և փոքր: Ամբողջ զորությունը նրանց համար Աստծո դրսեւորում էր: Նա ամենուր էր՝ լույսի, ջերմության, կայծակի, անձրեւի, գետի, կաղնու մեջ։ Ամեն մեծ ու փոքր ամեն ինչ Աստծո և միևնույն ժամանակ հենց Աստծո դրսևորումն էր: Հին Ռուսն ապրում էր բնության մեջ՝ այն համարելով իրենց մասը և տարալուծվել նրա մեջ։ Դա արևոտ, կենդանի, իրատեսական կրոն էր:

Ի տարբերություն հույների, հին Ռուսաստանը փոքր-ինչ անձնավորում էր նրանց աստվածներին, նրանց չէր տալիս մարդկային հատկանիշներ, նրանց գերմարդ չէր դարձնում: Նրանց աստվածները չէին ամուսնանում, երեխաներ չէին ունենում, խնջույքներ չէին անում, չէին կռվում և այլն, աստվածները բնության, նրա երևույթների խորհրդանիշներն էին, այլ բավականին անորոշ խորհրդանիշներ։

Կարդացեք ամբողջ գիրքը