Ինչո՞ւ ոչ հրեան չի կարող լինել Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարար։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

2014 թվականի հունիսին անծանոթից ստացա հետևյալ նամակը.

Անտոն Պավլովիչ, բարի գալուստ: Ի խայտառակություն, խոստովանում եմ, որ մինչև վերջերս չգիտեի ձեր ստեղծագործությունները։ Ես լիովին կիսում եմ ձեր տեսակետը Ռուսաստանում սիոնիստական շաբաթօրյակի հրեշավոր խրախճանքի վերաբերյալ։ Սա երբեմն ուղղակի սուզվում է հուսահատ հուսահատության մեջ: Չէ՞ որ «հիվանդությունն» առաջ է ընթանում, մետաստազները մեծանում են՝ ազդելով պետության ամենակարևոր կենսական օրգանների և ռուսական հասարակության հոգևոր հիմքերի վրա։ Ես կարդացել եմ Ավիգդոր Էսկինի Ձեր նամակագրությունը։ Ես հաճելիորեն զարմացա, որ իմ տեսակետը եզակի չէ։ Ես նույնպես որոշ ժամանակ շփոթված էի այս սիոնիստ «ճշմարտախոսի» ծալովի եզրակացություններից, բայց ինձ անընդհատ հետապնդում էր այն զգացումը, որ քթով ինձ նրբագեղորեն առաջնորդում են՝ ցուցադրելով դատողություններում հնարամտության աէրոբատիկա: Նույն նողկալի (ներողություն) զգացումն եմ զգում՝ մարսելով հեռուստահաղորդավար Վլադիմիր Սոլովյովի հռետորական բերկրանքները։ Եվ եթե ավելի ուշադիր նայեք շուրջը, ապա ամբողջ մեդիա տարածքը ողողված է այս արարածներով: Նրանք կարծես նույն կերպ են ծրագրավորված։ Եվ որքան նրանց տեսնում ես կրթական համակարգում, Մշակույթում, պետական տնտեսական ու քաղաքական լծակներում, հուսահատվում ես։ Պարզ հարց է առաջանում… ինչ անել. Ես հակասեմիտիզմով չեմ տառապում, իմ դպրոցի և երիտասարդության ընկերներից շատերը հրեաներ են, հետաքրքիր տղաներ, բայց ժամանակի ընթացքում, ավելի մոտ հասուն տարիքին, նրանք ավելի ու ավելի են դառնում նույն մարդն ու նույն պահվածքը: Վերջերս երաժիշտ Անդրեյ Մակարևիչը հանկարծ բացահայտեց իրեն նոր էությամբ, դարձավ լիբերալ, նկարիչ Լեոնիդ Յարմոլնիկը սկսում է սողոսկել նրանց հավաքական ընդդիմության մեջ … Պարզվում է, որ նրանց մի ամբողջ բանակ կա՝ ներդաշնակորեն երգված և համախոհ:.. Սա երևույթ է։ Եվ ամոթս ինձ բռնում եմ՝ մտածելով, որ ես նույնպես սկսում եմ հակակրանք զգալ նրանց հանդեպ։ Ի վերջո, ռուս մարդը միշտ բաց է բարեկամության և գործերի մեջ, և երբ գալիս է նրանց հետ շփվելու կյանքի փորձը, ուզում ես ինչ-որ բան փոխել … 2014 թվականի հունիսի 10-ին V. S. D.

Հոդվածն ինձ հուշեց հիշել այս նամակը Միխայիլ Դելյագին ռուս տնտեսագետ, հրապարակախոս և քաղաքական գործիչ, ինչպես նաև Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ, տնտեսագիտության դոկտոր և ոչ առևտրային կազմակերպության տնօրեն։ «Գլոբալիզացիայի հիմնախնդիրների ինստիտուտ».

Ռուսական մշակույթի վարպետ

Յուրաքանչյուր զրուցակից (եթե, իհարկե, դա անհրաժեշտ է Շվիդկոյին) իր ներկայությամբ իրեն ցանկալի և կարևոր անձնավորություն է զգում և հավերժ հիշում է դրանով պայմանավորված հպարտությունը, հետաքրքրությունն ու խաղաղությունը։ Հասարակության կյանքի ամենակարևոր ոլորտը՝ մշակույթը, կրում է իր անջնջելի դրոշմը. ոչ բոլորն են գիտակցում, որ դրա ազդեցությունը մեր հասարակության կյանքի վրա գերազանցում է վարչապետների մեծ մասի ազդեցությունը և համեմատելի է նախագահների հետ։

Մշակութային աճ

Միխայիլ Եֆիմովիչ Շվիդկոյը ծնվել է 1948 թվականին Ղրղզստանում, Կանտի մարզկենտրոնում, որտեղ 1941 թվականին տարհանված Օդեսայի ավիացիոն դպրոցի հիման վրա ստեղծվել է Ֆրունզենսկոեի ռազմական ավիացիոն դպրոցը (այժմ հայտնի ռուսական ավիաբազան տեղակայված է դրա ենթակառուցվածքում): Հայր Եֆիմ Աբրամովիչը 12 տարեկանից աշխատել է Դոնբասի հանքում, 30-ականներին եղել է կոլտնտեսության նախագահ, ապա աշխատել մարզային կուսակցական կոմիտեում, կռվել ֆիննականում, ծանր վիրավորվել Ստալինգրադում և բուժվել։ երկար ժամանակ, բայց մնացել է բանակում և ծառայել Կանտում։ Մայրը՝ Մարինա Յուլիանովնան, Օդեսայից, ավարտել է Ուֆայի բժշկական ինստիտուտը և մեկնել է Կանտ՝ հիվանդանոցում որպես վիրաբույժ աշխատելու։

Արդեն 10 տարեկանում Շվիդկոյն ապրում էր Մոսկվայի կոմունալ բնակարանում և դեռ հիշում է այն ժամանակվա մանկական կոշիկների գինը։Միևնույն ժամանակ, նա հայտնի էր իր հիանալի ստեղծագործություններով, սովորում էր թատրոնի և պոեզիայի ակումբում, ընդունվում էր Պիոներների պալատի կինոստուդիա, հիանալի նվագում էր դաշնամուր, գրեթե ցանկացած ընկերության հոգին էր, 9-րդ դասարանում նա կազմակերպեց ջազ խումբ, և արդյունքում ցնցեց ուսուցիչներին` մտնելով GITIS: Նրա հիշողություններով՝ որոշումը պատահական է եղել. ասում են՝ պարզապես GITIS-ում քննություններն ավելի վաղ են եղել։ Բայց այն ժամանակ «ֆիզիկայի» և «լիրիկայի» միջև ընտրությունը հիմնարար բնույթ ուներ. ֆիզիկան և մաթեմատիկան ծառայում էին պետությանը, իսկ ստեղծագործությունը տալիս էր ազատություն։

Թերևս դեր է խաղացել զինվորական հոր և երաժիշտ խորթ հոր կերպարների անխուսափելի համեմատությունը։ Բայց պարզամիտ էնտուզիաստները, ովքեր ցանկանում էին դառնալ աստղեր կամ պարզապես միանալ արվեստին, գնացին ռեժիսորների կամ դերասանների մոտ, իսկ Շվիդկոյը մտավ համեմատաբար ոչ սիրված թատերական բաժին: Միգուցե այսպես ավելի հեշտ էր, բայց չի կարելի բացառել, որ նա այն ժամանակ արդեն հասկացել է՝ քննադատն ավելի շատ ուժ ունի, քան ստեղծագործողը, քանի որ նա է գնահատում ստեղծագործողին։ Եվ հետևաբար, եթե քեզ ուժ է պետք, այլ ոչ թե ստեղծագործության «բացված բարձունքները», պետք է լինել ոչ թե ռեժիսոր կամ դերասան, այլ քննադատ։

Շվիդկոյն ամուսնացել է հայտնի հաջողակ սցենարիստի դստեր հետ. Թերևս դա օգնեց նրան աշխատանքի անցնել 1973-ին համամիութենական «Թատրոն» ամսագրում, որտեղ նա կարիերա արեց՝ մինչև 1990 թվականը բարձրանալով ամսագրի կուսակցական կազմակերպության քարտուղարի (շրջկոմի անդամ) թղթակցի պաշտոնից։ Խորհրդային Միության կոմունիստական կուսակցության!) և գլխավոր խմբագրի տեղակալ։ Հիմնավորելով իր ազգանունը (ուկրաիներեն նշանակում է «արագ»), Շվիդկոյը օգտվեց լրացուցիչ գումար վաստակելու գրեթե ցանկացած հնարավորությունից.. Նա գրքեր գրեց և հասավ դրանց թողարկմանը (որն այն ժամանակ ամենևին էլ հեշտ չէր և լավ փող բերեց), գործուղումների գնաց և նույնիսկ դասախոսություն կարդաց Միացյալ Նահանգներում (մասնավորապես, ռուսական մշակույթի դասընթաց հանրահայտ MIT - Մասաչուսեթսի տեխնոլոգիական ինստիտուտում:). 1975 թվականին դարձել է Համամիութենական ռադիոյի և հեռուստատեսության թատերական սյունակագիր, 1977 թվականին պաշտպանել է թեկնածուական թեզ և արժանանալ ճանաչված քննադատի հեղինակությանը։

Ժողովրդավարական իշխանության բանալին. վերականգնում

Պերեստրոյկայի սկզբով Շվիդկոյը զգոնորեն ուսումնասիրեց իր առջև բացված շանսերը, բայց լինելով չափազանց զգույշ՝ նա սկսեց գործել միայն 1990 թ. Բիզնեսը որպես այդպիսին, փող հանուն փողի, Շվիդկոյը խորթ էր. նույնիսկ այն ժամանակ աշխարհիկ առյուծ էր, նա (հավանաբար դժվար մանկության պատճառով) խիստ կարիք ուներ հասարակական հաջողության, բոլորի ուշադրության և սիրո: Եվ այս ամենի երաշխավորված ստացման ու պահպանման համար անհրաժեշտ էր ներխուժել կառույց, դառնալ իշխանության մաս։ Կարևորը համագործակցությունն էր Արևմուտքի և դեմոկրատների հետ, որոնք ուժ էին ստանում, և 1990 թվականին Շվիդկոյը հասավ այն ժամանակվա հեղափոխական «Մոսկովյան ոսկի» անգլիական պիեսի «Թատերական» ամսագրում հրապարակմանը, որը նվիրված էր հետադիմականների կողմից ղեկավարվող ժողովրդի առաջնորդ Ելցինի հալածանքներին: Գորբաչովի կողմից վերջապես օպալից): Նույնիսկ պիեսը թարգմանելը դեռ սարսափելի էր, բայց Շվիդկոյը, զգալով ապագան, շրջագայություն կազմակերպեց անգլիական թատերախումբ Մոսկվայում և նույնիսկ բերեց պիեսի հեղինակներին։ Այսպիսով, նա դարձավ Ելցինի սիրելին:

ԽՍՀՄ փլուզումը երկիրը վերածեց բոլոր տեսակի գիշատիչների որսի, և մշակույթը բացառություն չէր. Գերմանիան, արևմտյան այլ երկրների աջակցությամբ, պահանջում էր «փոխհատուցում»՝ պատերազմի ընթացքում մեր երկիր արտահանված գեղարվեստական գանձերի վերադարձ։ որպես մասնակի փոխհատուցում մեր մշակութային ժառանգության համար, որը ոչնչացվել է նացիստների կողմից: Արժեքների վերադարձը, որի վրա պնդում էր Շվիդկոյը, ըստ էության նշանակում էր արդյունքի վավերականության մերժում Հայրենական մեծ պատերազմը և խորհրդային զինվորների և սպաների ճանաչում ով փրկեց մշակութային արժեքները կործանումից, սովորական կողոպտիչներ.

Շվիդկոյն օգտվեց ստեղծված իրավիճակից և սկսեց գաղտնազերծել հատուկ դեպոզիտարիաների ֆոնդերը, որոնցում զգալի թվով «տեղահանված արժեքներ» մնացին պատերազմից։Նա դարձավ բրեմենյան գավաթների հավաքածուի մասին հեռուստաֆիլմի ռեժիսոր, որը ցուցադրվեց Առաջին ալիքով 1992 թվականի դեկտեմբերին; Ֆիլմը, որի արժեքը գնահատվում է $17,000, հովանավորվել է Inkombank-ի կողմից: Նա նաև հովանավորել է Շվիդկոյի մեկ այլ քաղաքական նախագիծ՝ «16-20-րդ դարերի արևմտաեվրոպական գծանկարը» կատալոգը, որը մշակույթի նախարար Սիդորովը ներկայացրել է Ելցինին և Չեռնոմիրդինին 1993 թվականի մարտին։ Նվերը ժամանակին էր. «Մշակույթը» նոր էր սնանկացել, բայց Սիդորովը, ով փոխհատուցման հանձնաժողովում հանդիպել էր Շվիդկոյին, նրան տարավ իր տեղակալների մոտ։

Շվիդկոյի գործունեությունը բուռն էր. նա նույնիսկ հաշմանդամների խնդիրներով էր զբաղվում՝ չմոռանալով, իհարկե, իրեն։ 1994 թվականին դարձել է արվեստի պատմության դոկտոր։ Երբ 1997 թվականին օրենքով արգելվեց երկրից մշակութային արժեքների արտահանումը, փոխհատուցման ջատագով նախարար Սիդորովը, որպես ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ում Ռուսաստանի ներկայացուցիչ, գնաց պատվավոր աքսորի, իսկ Շվիդկոյը, օգտագործելով Ելցինի երկարամյա համակրանքը, հասավ ստեղծմանը։ «Կուլտուրա» հեռուստաալիքը և ղեկավարել այն՝ դառնալով Համառուսաստանյան պետական հեռուստառադիոհեռարձակման ընկերության փոխնախագահ։

Բերեզովսկու ORT-ի ստեղծած անվերջանալի փորձերի և NTV Գուսինսկու հետ նրա պատերազմների ֆոնին «Մշակույթը» աչքի ընկավ խելացիությամբ և պրոֆեսիոնալիզմով, իսկ 1998-ի մայիսին Կիրիենկոյի վարչապետության ժամանակ Շվիդկոյը գլխավորեց VGTRK-ն: Միևնույն ժամանակ, նա այնքան անկեղծորեն պատկերեց ոչ մի բանի մեջ չխորացող, միայն ներկայացուցչական և անձնական շոու բիզնեսով զբաղվող «հարսանյաց գեներալի», որ վարչապետ Պրիմակովի դժգոհությունը պետական մեդիա հոլդինգի քաղաքականությունից ընկավ նրա տեղակալի գլխին. Լեսինը և դիտորդ Սվանիձեն.

Շվիդկոյի էներգիան տալիս էր իր պտուղները. ինչպես հաղորդվում էր, մինչև 1998թ նա ներառվել է Ռուսաստանի հազարավոր ամենահարուստ և ամենահայտնի մարդկանց ցուցակում, որը կրթական նպատակներով եղել է պետական հարկային ծառայության այն ժամանակվա պետ Ֆեդորովը։

Քաղաքական պոռնոգրաֆիայի քաղցր դիվիդենտները

Շվիդկոյի համար «ճշմարտության պահը» Ելցինի «ընտանիքի», լիբերալների ու օլիգարխների ու հայրենասերների հակամարտությունն էր. հաղթելու և հոգեբանորեն կոտրելու համար Սկուրատովին, որն այն ժամանակ առանցքային դեմք էր, պետք էր ժողովրդին ցույց տալ նրան կոմպրոմատների տեսանյութը։. Նույնիսկ ՕՐՏ Բերեզովսկին չհամարձակվեց, չնայած քաղաքական հուսահատ կարիքին (Բերեզովսկին Սկուրատովի թիրախներից էր, որը չէր թաքցնում դա), մերկ «գլխավոր դատախազի տեսք ունեցող տղամարդը» երկու մարմնավաճառների ընկերակցությամբ … Այս առաքելությունը ստանձնել է Շվիդկոյը, և նա հպարտությամբ է հիշում դա. ասում են՝ հենց դրանում է պրոֆեսիոնալիզմը, քանի որ հասարակությունը պետք է իմանա ճշմարտությունն իր առաջնորդների մասին։ Ճիշտ է, նման նկրտումներից ոչ առաջ, ոչ հետո նրան ուշադրություն չեն դարձրել, միգուցե պարկեշտության տարրական զգացողության պատճառով։

Հավանաբար, պատճառն այլ էր, ինչպես հետագայում ասաց ինքը՝ Շվիդկոյը, «եթե այս պատմությունը չլիներ, մենք կապրեինք այլ երկրում», ըստ երևույթին ղեկավարում էին հայրենասերները, այլ ոչ թե Արևմուտքի շահերը սպասարկող լիբերալներն ու օլիգարխները։ Այսպես թե այնպես, առանց որևէ ստուգման 50 րոպեանոց պոռնոգրաֆիկ տեսանյութ հեռարձակելով՝ Շվիդկոյը որոշել է քաղաքական առճակատման ելքը և որոշել Ռուսաստանի պատմությունը։

Հաղթողները անսահման երախտապարտ էին նրան, և Կասյանովի կառավարությունում նա դարձավ մշակույթի նախարար։

2000 թվականի աշնանը Մշակույթի նախարարությունը պաշտոնանկ արեց Մեծ թատրոնի ղեկավարությանը, որի տնօրենը Շվիդկոյի նախկին գործընկերն էր «Կուլտուրա» հեռուստաալիքի Իքսանովը։ Որպես մշակույթի նախարար՝ Շվիդկոյը ապացուցեց, որ ինքը փոխհատուցման համոզված, ակտիվ և հետևողական կողմնակից է. Մասնավորապես, նա մեծ ջանքեր գործադրեց Գերմանիա փոխանցելու Բրեմենյան գծանկարների չափազանց արժեքավոր (մոտավոր արժեքը 1,5 միլիարդ դոլար) հավաքածուն և գրեթե հասավ դրան. հրեշավոր հանցագործությունը բառացիորեն վերջին պահին խափանվել է. Միևնույն ժամանակ, Շվիդկոյը, որքանով կարելի է դատել, շահագրգռված չէր մեր երկրի կողմից պատերազմի ընթացքում կորցրած մշակութային արժեքների վերադարձով։ Նրանից հետո պատրաստվեց նրանց ակնհայտ թերի կատալոգը, որը ներառում էր 25 հազար միավոր; դրանցից միայն 51-ն է վերադարձվել։

Շվիդկոյի կարևոր ձեռքբերումը 14-րդ դարի Մարիենկիրխեի եզակի վիտրաժների Գերմանիա վերադարձն էր։ Դրանց արժեքն այնպիսին է, որ գերմանացիները օրենք են ընդունել, որով ցանկացած անձին, ով ապահովել է իր վերադարձը, երաշխավորում է ոչ միայն հսկայական դրամական բոնուս, այլև Գերմանիայում ապրելու իրավունք։

Հետաքրքիր է, արդյոք Շվիդկոյն օգտվե՞լ է այս հնարավորությունից։ Պատվերը «Գերմանիային մատուցվող ծառայությունների համար» նա այն ստացել է միայն 2010թ.

Զարդարված որպես «բարի կամքի ժեստ»՝ վիտրաժների վերադարձը հնարավոր դարձավ, քանի որ փոխհատուցման արգելքը չէր տարածվում կրոնական համայնքների սեփականության վրա։ Դրանց վերականգնումը Էրմիտաժին արժեցել է 400 հազար դոլար, սակայն գերմանացիները վճարել են ընդամենը 300 հազար։

Իհարկե, աշխատանքը նրան չի շեղել շոու-բիզնեսից։ Աննախադեպ դեպք. 2001 թվականին ներկայիս նախարարը սկսեց վարել հեղինակային «Մշակութային հեղափոխություն» թոք-շոուն, տարբեր հաղորդումների մասնակից և համահեղինակ էր։ Որքան կարելի է դատել, դա նրան լավ պաշտոնական եկամուտ է բերել։ Կասյանովի հրաժարականից հետո Շվիդկոյը գլխավորել է Մշակույթի գործակալությունը։ Բանն այն է, որ վարչական բարեփոխումների արդյունքում նախարարություններին մնաց միայն քաղաքականության մշակումը, իսկ գումարները փոխանցվեցին գերատեսչություններին։ Շվիդկոյի հսկայական հեղինակությունն ու կապերը հանգեցրին նրան, որ նրա ղեկավարած գործակալությունը գրեթե ավելի ազդեցիկ դարձավ, քան Մշակույթի նախարարությունը, որը պաշտոնապես ղեկավարում է նրան։

Լարվածությունն աճում էր, և 2005 թվականի ամռանը մշակույթի նախարարը հրապարակավ մեղադրեց իր ենթակայության տակ գտնվող Շվիդկոյ գործակալությանը «բոլոր հարկերում» կոռուպցիայի մեջ։ Շվիդկոյը դատարանի միջոցով պահանջեց Սոկոլովից հրապարակային ներողություն խնդրել, բայց շուտով հետ վերցրեց իր հայցը՝ բացատրելով շեղումը նրանով, որ նախարարը «չի մեղադրել կոնկրետ պաշտոնյաների… և նրանց հատուկ պահանջներ չի ներկայացրել, այլ արտահայտել է ընդհանուր արժեքային դատողություն։ »:

2005 թվականի ողջ ընթացքում Շվիդկոյը միջնորդում էր կառավարության և Մեծ թատրոնի ղեկավարության միջև՝ եռանդորեն և հնարամտորեն պաշտպանելով նախագիծը դրա հիմնանորոգման համար, և ի վերջո հաղթեց: «Պուտինին ասա, որ այս փողով ես Մոսկվայում երեք այդպիսի թատրոն կկառուցեմ»։ – Շվիդկոյ գործակալության ախորժակներով խորտակված, բացականչեց թատերական տեխնոլոգիաների աշխարհի խոշորագույն մասնագետ Տատեո Նակաշիման։ Եվ իսկապես. սկզբում Մեծ թատրոնի վերակառուցման համար պահանջեցին 1 միլիարդ դոլար, հետո բավարարվեցին 600 միլիոնով (այնուհետև գումարը, որքան կարելի է հասկանալ, ավելացավ), մինչդեռ Միլանի Լա Սկալայի վերակառուցումն արժեցել է 72։ միլիոն դոլար, Լոնդոնի «Քովենթ Գարդեն»-ը` 350 միլիոն դոլար, իսկ Մոսկվայի Կրեմլի եզակի վերակառուցումը` 312 միլիոն դոլար:

Մեծ թատրոնի վերակառուցումը մտավ Ռուսաստանի պատմության մեջ իր ֆենոմենալ սկանդալայինության պատճառով (նույնիսկ հասավ մտավախությունների, որ Մեծ թատրոնը «կհայտնվի» թղթախաղի նման) և հրեշավոր կոռուպցիայի կասկածների պատճառով։ Ներդրողները փոխվեցին, վերակառուցման ղեկավարները գործի անցան հարցաքննության, արդյունքն առաջացրեց արվեստագետների խիստ քննադատությունը, բայց Շվիդկոյը պաշտոնապես կապ չուներ դրա հետ:

Իսկ 2006 թվականի ամռանը, երբ Էրմիտաժը խոստովանեց իր պահեստներից ավելի քան 200 արժեքավոր ցուցանմուշների անհետացումը, Շվիդկոյն ամեն ինչ արեց սկանդալը մեղմելու համար և պաշտպանեց թանգարանի տնօրեն Մ. Պիոտրովսկուն։ Երբ 2008-ին, նախագահ Մեդվեդևի ընտրությունից հետո, կառավարությունը ղեկավարում էր Վ. Վ. Պուտինը, Մշակութային հարցերի գործակալության գործառույթները վերադարձվեցին նախարարությանը, և Շվիդկոյը լքեց կառավարությունը։ Նա դարձավ Ռուսաստանի նախագահի միջազգային մշակութային համագործակցության գծով հատուկ ներկայացուցիչ՝ հատուկ դեսպանի կոչումով և Ռուսական հեռուստատեսության ակադեմիայի նախագահ (վերջին պաշտոնը սիրով նրան շնորհեց Պոզները)։

Վարչական Օլիմպոսից հեռանալը, եթե դա նվազեցրեց Շվիդկոյի ազդեցությունը ռուսական մշակույթի վրա, ապա միայն մի փոքր։ Որքանով կարելի է դատել, նրա երկաթյա հեղինակությունը՝ պաշտպանված բազմաթիվ համախոհների և գործիչների կողմից, որոնք անձամբ պարտական են իրեն, տեղաբաշխված տարբեր վայրերում, թույլ է տալիս Շվիդկոյին վստահորեն առաջնորդել ազգային մշակույթի զարգացումը, անկախ հաջորդական քաղաքական գործիչներից և ադմինիստրատորներ. Սա Շվիդկոյին դարձնում է ոչ միայն լիբերալ կլանի առանցքային անդամներից, այլև որպես այդպիսին ժամանակակից քաղաքականության մասնակիցներից մեկը։

«Արվեստի խնդիրն ու բովանդակությունը սրբադասումն է»

Որքանով կարելի է դատել նրա խոսքերով և գործերով, սա Շվիդկոյի հիմնարար համոզմունքն է։

Այդ իսկ պատճառով 2005 թվականին, որպես Ռոսկուլտուրայի ղեկավար, ի տարբերություն իր գլխավոր նախարար Սոկոլովի, նա պաշտպանեց Սորոկինի «Ռոզենտալի երեխաները» լիբրետոյի հիման վրա Դեսյատնիկովի նողկալի օպերայի արտադրությունը Մեծ թատրոնում՝ ընդդեմ պոռնոգրաֆիայի մեղադրանքների։ Այդ իսկ պատճառով նա վարում էր թոք-շոուներ այնպիսի թեմաներով, ինչպիսիք են «Անօթևանությունը ազատության վճարն է» (որում նա կրքոտ կոչ էր անում հեռուստադիտողներին չվրդովվել երեխաների անօթևանությունից, այլ դա համարել ազատ, ժողովրդավարական կյանքի նորմ), «Այնտեղ. ռուսաց լեզու առանց խսիր չէ», «Մեզ համար ամենակարեւորը ամերիկյան կինոն է» (որը հատկապես ցինիկ է ռուսական կինոյի զարգացման պատասխանատուի բերանում)։

Ահա թե ինչու վրա «Էխո Մոսկվի» Շվիդկոյը խոսեց իր 2002 թվականի շոուի կրկնության կարևորության մասին՝ խոսուն վերնագրով. «Ռուսական ֆաշիզմն ավելի սարսափելի է, քան գերմանականը»..

Շվիդկոյի ղեկավարության ժամանակ VGTRK-ի եթերից անհետացան բոլոր սոցիալապես նշանակալի հաղորդումները, օրինակ՝ «Հայրենակիցներ» (հետխորհրդային տարածքի նահանգներում ռուսների ճակատագրի մասին)։ Հաղորդման հեղինակ Տ. Ֆուրմանը հետադարձաբար հեռացվեց աշխատանքից և ծանր վիրավորվեց բաժանման համար. մամլո ասուլիսում նրան ասացին. «Բայց սա ընդհանրապես ոչ ոք չէ»:

«Մշակույթը ղեկավարելը», Շվիդկոյը հայտնի դարձավ բացահայտ հակառուսական ֆիլմերի պետական ֆինանսավորմամբ, որոնք ուղղված էին պատմությունը կոպիտ կերպով վերաշարադրելու և մեր երկիրը նվաստացնելուն։ … Ամենահայտնին «Բասթարդներ» ֆիլմն էր՝ աժիոտաժ, որում չեկիստ հրեշները փողոցի մանկահասակ երեխաներին նետում էին գերմանական թիկունքը՝ դատապարտելով նրանց որոշակի մահվան: Այն փոխանցվել է որպես պատմական փաստ, չնայած այն հանգամանքին, որ այն նկարահանած ստուդիայի ղեկավարները ԱԴԾ-ից նախապես պաշտոնական նամակ են ստացել, որ ֆիլմի բովանդակությունը բացահայտ սուտ է։

Ավելին, պրեմիերայից անմիջապես հետո պարզվեց, որ դա անում էին ոչ թե մերը, այլ պարզապես նացիստները, բայց մեր հայրենիքը նսեմացնելու և վարկաբեկելու համար Մշակույթի նախարարությունը Շվիդկոյը հեշտությամբ (և հավանաբար հաճույքով) անտեսեց պատմական փաստերը..

Ռուսական փողերով ֆինանսավորվել է «Մազեպա» զզվելի ու խաբեբա ֆիլմը, որտեղ Պետրոս Առաջինը ներկայացվել է որպես մոլագար և համասեռամոլ։ «Այն բանից հետո, երբ Լուժկովը նույնիսկ ուղարկեց Շվիդկոյ Պուշկինի «Պոլտավան», Միխայիլ Եֆիմովիչը, ով վաղուց կատակային մականուն ուներ «Ի՞նչ կցանկանաս»: 2006 թ. Բայց Շվիդկոյը իր ներդրումն է ունեցել Ուկրաինայում ռուսաֆոբիայի կրթության գործում, որի հրեշավոր պտուղները մենք հիմա տեսնում ենք. -Ռուսական բյուջեից, այսինքն՝ մեր գրպանից։

Նա ֆինանսավորել է նաև «Կես մթնշաղ» ֆիլմը, որտեղ ռուս բարբարոսները հրեշավոր կերպով ծաղրում են գերմանացի դժբախտ ռազմագերիներին։ Զարմանալի է, որ սցենարը, ըստ որի նկարահանվել է ֆիլմը, սկզբունքորեն այլ բնույթ ուներ և փառաբանում էր տարբեր ժողովուրդների ներկայացուցիչների սերը, որպեսզի. գրողները նույնիսկ հանել են իրենց անունները այս հրեշավոր ստեղծագործության տիտղոսներից.

«Չորս» ֆիլմը ցույց տվեց գյուղի տատիկներին՝ որպես վայրի օրգիայի մասնակիցներ՝ մերկ կրծքերով պատառոտելով տապակած խոզը (հավանաբար մուսուլմանների «ճիշտ», ռուսաֆոբ կողմնորոշման համար):

Ցուցակը գրեթե անվերջ է։

Խիստ հակասական վերնագրով գրքում «Միխայիլ Շվիդկոյը Գեբելսից լավն է». Բորիս Պետրովը սպառիչ կերպով բնութագրում է իր գործունեությունը. «Նա զբաղված է … ամբողջ ռուսական մշակույթի փոխակերպմամբ, որն աճել է ուղղափառ ավանդույթի վրա և երբեք չի կարողանա վերածվել շուկայի, որտեղ որևէ արժեք վաճառվում է»: Զարմանալի չէ Շվիդկոյը դարձավ Ռուսաստանի միակ քաղաքացին, որն ընդգրկված է աշխարհի 100 ամենաազդեցիկ արվեստագետների ցանկում, ըստ English Art Review-ի: … Հավանաբար հաշվի են առնվել նաև նրա վաստակը փոխհատուցման տեսքով Ռուսաստանի թալանելու գործում, բայց, ինչպես ասում են, բրիտանացիներին ամենաշատը դուր է եկել մշակույթի նախարարի առանցքային հայտարարությունը. «Մենք ցանկանում ենք Ռուսաստանին դարձնել արևմտյան աշխարհի մի մասը». … Ինչպես արդեն արվել է, օրինակ, Էստոնիան և Բուլղարիան։

Ժողովրդի մշակույթն է որոշում ոչ միայն նրա ապրելակերպը, այլեւ աշխարհայացքը, գաղափարախոսությունը, հետեւաբար՝ նպատակադրումը։

Նա նրա հիմքն է ինքնությունը, և ոչնչացում մշակութային արժեք Ռուսական հասարակությունը քրտնաջան, թեև շատ եռանդուն աշխատանքի ամենակարևոր, առանցքային տարրն է ոչնչացնել ոչ թե Ռուսաստանը որպես պետություն և ոչ թե ռուսներին որպես ժողովուրդ, այլ մեր ողջ քաղաքակրթությունը, որը ձևավորվել է հենց ռուսական մշակույթով..

Շվիդկոյի գործունեությունը, որքանով կարելի է դատել, լիովին տեղավորվում է Ռուսաստանին զրկելու լիբերալ ջանքերի ընդհանուր ուրվագծի մեջ. պատմական հիշողություն և մեր վերածվելը ոչ թե «Իվանովի», այլ «Ադոլֆների, որոնք չեն հիշում ազգակցական հարաբերությունները»։ Նա իսկապես մեծ մասշտաբով և իր գործունեության արդյունքներով մեծ մարդ է, որի ազդեցությունը դեռևս չափազանց մեծ է։ Աղբյուր.

* * *

Պարոն Շվիդկոյը ներկայումս ռուսական մշակույթի «ստվերային նախարարն» է, ասում է Միխայիլ Դելյագինը։ Պաշտոնապես այս պաշտոնը ներկայումս զբաղեցնում է պարոն Մեդինսկի Վլադիմիր Ռոստիսլավովիչը։ Նաև հրեա, ի դեպ։ Նրա օրոք, ինչպես նաև նախարար Շվիդկոյի օրոք թողարկեցին նաև բացահայտ հակառուսական ֆիլմեր, որոնց նպատակն է կոպիտ կերպով վերաշարադրել պատմությունը և նվաստացնել մեր երկիրը., օրինակ, k / f «ՍՏԱԼԻՆԳՐԱԴ» տնօրեն Ֆ. Բոնդարչուկ, «Պայքար Սևաստոպոլի համար». ռեժիսոր Մոկրիցկին և մի շարք ուրիշներ:

Վ. Ռ. Մեդինսկի, Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարար.

Բնական հարց է ծագում. ինչու միայն հրեաները կարող են լինել մշակույթի նախարարներ Ռուսաստանում:

Ինչու չի կարող ՌԴ նախագահը նշանակել սրա համար ռուս մարդու կարևոր, առանցքային պաշտոն որոնց մայրն ու հայրն ունեին, ինչպես նաև պապիկն ու տատիկը Ռուսներ, ոչ թե հրեաներ?!

Սա ճիշտ կլիներ, եթե միայն այն պատճառով, որ մասնաբաժինը Ռուս ժողովուրդ գրեթե է 80% Ռուսաստանի Դաշնության ողջ բնակչությունից.

Այս հարցը տալու ևս մեկ, ավելի կարևոր և համոզիչ պատճառ կա.

Նույնիսկ ԽՍՀՄ դարաշրջանում ուկրաինացի գիտնական Բորիս Վասիլևիչ Բոլոտով հետազոտություն կատարելով «առաջատար համակարգեր», «մեր փոքր եղբայրների» կյանքում նման հետաքրքիր օրինաչափություն է հայտնաբերել.

«Եթե մեղու մեղուն ամեն տարի փոխարինվի ավելի երիտասարդով մեղվաընտանիքում, ապա մեղվաընտանիքը, ինչպես գիտեք, գոյություն կունենա անորոշ ժամանակով, թեև այն մասամբ կձևափոխվի: էականորեն տարբերվում է բնօրինակից: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ, ընտանիքի կառուցվածքը որոշ չափով կմնա նույնը… «Աղբյուր

Այն ամբողջական է անալոգիա այն ամենի հետ, ինչ կատարվում է մեր ռուս հասարակության մեջ մշակույթի ոլորտում։

Երբ Ռուսաստանի մշակույթի նախարարը (չնայած նրան, որ բաժնետոմս ռուսներ Ռուսաստանում՝ գրեթե 80%) նշանակել հրեա, ազգության ներկայացուցիչ, որի մասնաբաժինը պաշտոնապես ռուսական հասարակության մեջ է 1% ապա ժամանակի ընթացքում ամբողջ հասարակությունն այնքան է փոխվում, որ հրեական մշակույթը սկսում է գերիշխել ռուսական մշակույթի վրա և պարզապես տեղահանում է այն:

Այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք:

Նշենք, որ դա այդպես չէ հակասեմիտիզմ իմ կողմից, ինչպես ասում են. բժշկական փաստ, ինչը մեզ ամեն օր ապացուցում է մեր ռուսական հեռուստատեսությունը, այդ թվում՝ «Կուլտուրա» հեռուստաալիքը։

Ինձ թվում է, որ ցանկացած տեսանկյունից, բացարձակապես ցանկացած, սա Աննորմալ երբ Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարարի առանցքային պաշտոնը մեկը մյուսի հետևից հրեա նշանակելը, կարծես հեթանոսական չի կարող լինել մշակույթի նախարար մի երկրում, որտեղ ռուս ժողովուրդը մեծամասնություն է.

Կամ կա՞ նման խնդիր՝ զարգացնել հրեական մշակույթը՝ ի վնաս ռուսերեն?

Վերջին տարիներին ռուսները հիացած և բառացիորեն հիացած էին «Ձայնը» հեռուստանախագծով։Եթերից երեւում է, թե որքան բազմակողմանի տաղանդավոր են մեր ռուս, իսկ առաջին հերթին՝ ռուս երիտասարդները։

Նման նախագծերն ու նման հաղորդումները, որոնք հեռարձակվում են վիթխարի Ռուսաստանում՝ իր 9 ժամային գոտիներով, իհարկե, ոչ մեկին անտարբեր չեն թողնում, և միևնույն ժամանակ տանում են տխուր մտքերի։

Գեղեցիկ ձայնով տաղանդավոր երեխաները Ռուսաստանում էին, իհարկե, 5, 15, 25 տարի առաջ, այստեղից հարց է առաջանում՝ ինչու՞ ՌԴ մշակույթի նախարարությունը նախորդ տարիներին նրանց չի փնտրել ու սովորեցրել, այլ զբաղվել է. բեմ բարձրանալիս, հիմնականում մեր սեփական, հրեա երգիչների ռուսական բոլոր հեռուստաալիքներին, որոնց մենք տարեցտարի տեսնում ենք բոլոր «Ամանորյա լույսերը» և հեռուստատեսային այլ ծրագրերում:

Ո՞վ է մեղավոր սրա համար։

Կենսաբանության օրենքները ?!

Այս պատճառով երրորդ անգամ եմ հարցս տալիս. ինչո՞ւ ոչ հրեան չի կարող լինել Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարար.