Ինչն է բարին և ինչը՝ չարը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Փոքր որդին եկավ հոր մոտ և հարցրեց փոքրիկին.

-Ի՞նչն է լավը, ինչը վատը:

Վ. Վ. Մայակովսկի

Բարին ու չարը բարոյականության հիմնարար հասկացություններն են: Բայց չնայած այն հանգամանքին, որ մարդկությունը դարեր շարունակ գտնվել է այն թեզի ազդեցության տակ, որ անհրաժեշտ է բարիք գործել և չարիք չգործել, որպես հիմնականներից մեկը, որը պետք է առաջնորդվի իր գործողություններում, այդ հասկացությունները դեռևս չեն. ունեն հստակ իմաստ. Ինչպես մյուս վերացական, բայց կարևոր հասկացությունները, անխոհեմ մարդիկ չեն կարողանում լավի և չարի հստակ սահմանում տալ, չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է լավ գործերը վատից տարբերել, չեն կարող հասկանալ, թե ինչն է լավ լինելու կոնկրետ պայմաններում: Արդյունքում պարզվում է, որ մարդկանց շատ արարքներ, ովքեր հայտարարում են, որ իրենք բարին են ծառայում, բացարձակապես անբարոյական են, անիմաստ և եսասիրական։ Ոմանք ակտիվորեն չարություն են անում՝ համոզիչ (մեծամասնության աչքում) թաքնվելով բարու հետևում, մյուսները, հետևելով աշխարհում տիրող իրավիճակին, շփոթության մեջ են և տարակուսում են, թե իրականում ինչն է բարին և չարը՝ իրենց անգործությամբ զիջելով առաջիններին։ Այս հոդվածում ես կուսումնասիրեմ, թե որն է բարին, ինչը` չարը ողջամիտ մոտեցման տեսանկյունից։

1. Բարու և չարի հարաբերությունները

Հստակեցնելով, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը, մենք սկսում ենք բարու և չարի փոխհարաբերությունների պարզաբանմամբ: Ինչպես ավելի վաղ գրել էի այս հոդվածում, էմոցիոնալ մտածողությամբ մարդկանց բնորոշ է այս հարաբերությունների կեղծ պատկերացումը, ինչը հանգեցնում է հիմնարար խնդիրների: Նրանց կարծիքով բարին և չարը գոյություն ունեն որպես երկու բևեռ, որպես երկու առանձին անկախ աղբյուրներ։

Այս գաղափարը մոտ է էմոցիոնալ մտածողությամբ մարդկանց մտածելակերպին, ովքեր սովոր են կենտրոնանալ իրենց դրական և բացասական հույզերի վրա, ովքեր սովոր են ամեն ինչին դրական և բացասական պիտակներ դնել: Սակայն այս տեսակետը հանգեցնում է բազմաթիվ լուրջ խնդիրների։ Զգացմունքային մտածողությամբ մարդիկ կենտրոնանում են իրերի ֆիքսված անտագոնիստական գնահատականների վրա, ինչը նրանց թույլ չի տալիս գոնե որևէ կերպ համարժեք ընկալել իրավիճակը որպես ամբողջություն: Մարդու գլխում բազմաթիվ հենակետեր են առաջանում՝ ինչն է համարվում բարի, իսկ ինչը՝ չարի, որոնցում նա շփոթվում է։ Շփոթություն է առաջանում նաև ողջ հասարակության պատկերացումներում։ Պիտակներ շահարկելով՝ ավելի խորամանկ ու եսասեր մարդիկ ամեն ինչ տակնուվրա են անում՝ չարը բարու փոխարեն, լավը՝ չարի փոխարեն։

Իրականում մարդկության քիչ թե շատ մտածող ներկայացուցիչները վաղուց տվել են բարու և չարի փոխհարաբերությունների ճիշտ մեկնաբանությունը։ Սխալ է բարին և չարը որպես երկու անկախ աղբյուրներ դիտարկելը, ճիշտ է չարը որպես բարու բացակայություն (ավելի ճիշտ՝ բացակայություն):

Զգացմունքային մտածող մարդու մտքում չկա հասկացողություն, թե որտեղ է մեկնարկային կետը, ինչը թույլ է տալիս որոշել, թե որն է լավը: Լավ է այն, ինչ լավ է նրա համար: Թե՞ ուրիշի համար։ Եթե մեկի համար ինչ-որ բան լավ է, մյուսի համար՝ վատ, որտեղ գտնել փոխզիջում և այլն: Ժամանակակից հասարակության մեջ, որտեղ կա էգոիզմի անընդհատ աճող բախանալիա, յուրաքանչյուր էգոիստ կամ էգոիստների մի խումբ ընտրում է իրը, որն իր համար ձեռնտու է:, հղման կետ, որի համեմատ փորձում են գնահատել ամեն ինչ։ Հասկանալի է, որ դա ճիշտ լինել չի կարող։ Միակ ճիշտ տարբերակն է օգտագործել միակ բացարձակ հղման կետը՝ որոշելու, թե որն է լավը: Այս հղման կետը կհամապատասխանի բարու ըմբռնմանը որպես Տիեզերքի ներդաշնակ վիճակ, մինչդեռ չարը (քիչ թե շատ) կլինի շեղում (քիչ թե շատ) այս վիճակից:

2. Պայքար չարի դեմ. Լավ և կեղծ բարի:

Հակասական պատկերացումներով մոլուցքը և բարու և չարի տեսլականը՝ որպես երկու առանձին աղբյուրներ, մեծ վնաս է հասցրել մարդկությանը:Իրենց բարի ծառաներ համարելով և ուրիշներին որպես չարագործներ պիտակավորելով, կրոնական և այլ ֆանատիկոսներ իրականացրել են միլիոնավոր ցեղասպանություն: Այնուամենայնիվ, չարի դեմ պայքարի նման ոչ ադեկվատ գաղափարի հետ մեկտեղ կա մեկ այլ, շատ վնասակար գաղափար, որ չարի դեմ պայքարելու կարիք չկա։ Այս տեսակետի կողմնակիցները պաշտպանում են բարու կեղծ մեկնաբանությունը՝ չարիք չանել և չարին չդիմադրել: Օրինակ, բարիի նման կեղծ մեկնաբանությունը չափազանց տարածված է ժամանակակից քրիստոնեության մեջ: Չհասկանալով, իրենց անհիմն լինելու պատճառով, բարու բացարձակ բնույթը և չափելով այն, ինչպես էգոիստները, որոշակի անձից կամ խմբից, հավասարապես էգոիստի և ազնիվ մարդու համար, կեղծ բարու այս քարոզիչները չարի հետ պայքարը մեկնաբանում են որպես չար՝ նայելով. դրան առանձին էգոիստի տեսանկյունից: Առաջնորդվելով իրենց կեղծ մեկնաբանություններով՝ այս կամավոր բարի կամեցողները հավասարվում են չարագործներին՝ աջակցելով մարդկանց բաժանել անբարոյական, եսասեր գիշատիչների և պասիվ զոհերի, ինչը ձեռնտու է նրանց: Բացի այդ, ակնհայտ է, որ այն, ինչ դիտվում է որպես չար, երբ դիտվում է էգոիստի տեսանկյունից, օրինակ՝ հանցագործի պատիժը, իրականում լավ է ոչ միայն նրանց, ում նկատմամբ նա կարող է հանցագործություն կատարել, այլ նաև իր համար։. Չարի ճանապարհը ոչ մեկին ոչ մի լավ բանի չի կարող տանել, և որքան շուտ կանգնեցնենք հանցագործին և շտկենք նրա մտածողության արատները, այնքան լավ կլինի և՛ հասարակության, և՛ իր համար։ Նմանատիպ տրամաբանություն է ընկած վերջին շրջանում վտանգավոր հանդուրժողականության ակտիվ տնկման հիմքում։ Փոխարինելով կայուն բարոյական նորմերը էգոիստների կամայական շահերով, վտանգավոր հանդուրժողականությունը լավին ծառայելու թեզը փոխարինում է ուրիշների այս եսասիրական շահերին և նրանց գործողություններին հավատարմության թեզով, անկախ նրանից, թե ինչ է գալիս մտքում: Սա արդեն հանգեցրել է հասարակության մեջ շեղումների կտրուկ աճի, ամենաթողության ազդեցության տակ վարքագծի միջին օրինաչափության տեղափոխմանը ծայրահեղ անբարոյական, ագրեսիվ, եսասեր և անպատասխանատու վարքագծի։

Կասկածից վեր է, որ ցանկացած նորմալ մարդ, ձգտելով դեպի լավը, կշտկի բարուց շեղումները, այսինքն՝ կպայքարի չարի հետ։ Միաժամանակ, ի տարբերություն անխոհեմ ֆանատիկոսների, նա կհասկանա, որ բարին բացարձակ է, իսկ չարը՝ հարաբերական, և նրա խնդիրն է ոչ թե պայքարել չարի դեմ, քանի դեռ չի կապտել, այլ շտկել թերությունը։ Ակնհայտ է, որ շեղումը շտկելու համար պետք է կիրառվի ճիշտ ուժ։ Անբավարար ուժը թույլ չի տա շտկել թերությունը, և այն կմնա, ավելորդ ուժը կհանգեցնի նրան, որ մի շեղման փոխարեն կլինի մեկ այլ շեղում, միայն մյուս ուղղությամբ։ Փոքր չարիքի դեմ պետք է պայքարել քիչ ջանքերով, մեծ չարի դեմ՝ մեծ ջանքերով: Ցավոք, մարդիկ, որպես կանոն, բացարձակապես չեն հասկանում նույնիսկ նման պարզ բաները, և քանի դեռ չարը փոքր է, նրանք ընդհանրապես ուշադրություն չեն դարձնում դրա վրա, երբ այն դառնում է նկատելի և սկսում է շատ նյարդայնացնել, նրանք բացարձակացնում են այն և սկսում են պայքարել: նախանձախնդրորեն, մի շեղման փոխարեն մյուսը ստեղծելով, հակառակ շեղումը՝ բռնապետությունից գալիս են անարխիայի, արհեստական հարթեցումից արհեստական անհավասարության և այլն։

3. Ինչպես պարզել, թե որն է լավը:

Ակնհայտ է, որ աշխարհում իրավիճակը հեռու է ներդաշնակությունից և բարու հաղթանակից։ Ուստի, ձգտելով դեպի լավը, մենք լավը մտքում կունենանք որպես ուղեցույց։ Բայց ինչպե՞ս հասկանալ, թե մեր այս կամ այն գործողությունները որքանով են ճիշտ բերում դեպի լավը: Զգացմունքային մտածողությամբ մարդիկ անընդհատ տարակուսում են այս հարցից: Գործողությունը տարբեր հղման կետերից և տարբեր չափանիշների համաձայն չափելը, ցանկացած գործողության մեջ էմոցիոնալ մտածողությունը տեսնում է դրական և բացասական կողմերը: Այս իրավիճակում, որոշելով, թե որ գործողությունն է ավելի լավ և որն է ավելի վատ, նրանք կարող են որոշել մեկին ավելի շատ կշիռ տալ, քան մյուսները, փորձել հաշվարկել, թե որոնք են՝ պլյուսները կամ մինուսները, ավելի շատ, կամ փորձել ընդհանրապես ոչինչ չանել, ինչ։ նրանք համարում են մինուսներ, ինչպես կեղծ բարի քարոզիչներին:

Օգտագործելով խելամիտ մոտեցում՝ դժվար չէ հասկանալ, թե որն է ճիշտը բարոյական տեսանկյունից։Նախ պետք է հասկանալ, որ պետք է լինի մեկ լավ, բացարձակ, ոչ թե սուբյեկտիվ կամ ժամանակավոր։ Անհնար է համեմատել՝ որոշում կայացնելով՝ բարին ու չարը մեծությամբ, փորձելով ընտրություն կատարել հօգուտ «ավելի» բարի կամ «փոքր» չարի։ Նախ պետք է հասկանալ, թե ի վերջո ինչ արդյունք է ստացվելու։ Այս դեպքում կարող է այնպես ստացվել, որ մեր արած «լավը» գոլորշիանա, և հետևանքները կլինեն միայն բացասական, կամ հակառակը, չարիքը, որի կատարումը մենք տեսանք, հետագայում կչեզոքացվի, և վերջնական արդյունքը միայն դրական կլինի։ Այս կամ այն ընտրության հետևանքները հաշվարկելիս պետք է գանք մի կետի, երբ ակնհայտ է դառնում տարբերակներից մեկի առավելությունը։ Իհարկե, դա անելը միշտ չէ, որ հեշտ է, այնուհանդերձ, այս կանոնին հետևելով՝ մարդ միշտ ավելի շատ լավություն կանի, քան հույզերին կուրորեն հետևելը։

Կարելի է ասել, որ A ակտը (քիչ թե շատ) շեղում է լավից, եթե կա մեկ այլ գործողություն B, որը կարելի է անել նույն իրավիճակում, և որը պարունակում է ավելի շատ պլյուսներ, քան A-ն (նույն թվով մինուսներով) կամ ավելի քիչ մինուսներ: (նույն թվով պլյուսներով): Դիտարկենք մի քանի օրինակ։ Ասենք՝ թմրավաճառի ենք բռնել։ Դուք կարող եք նրանից թմրանյութեր վերցնել, թեթևակի պատժել և բաց թողնել։ Ճի՞շտ է դա։ Չէ, դա սխալ է, քանի որ թմրավաճառը թմրանյութ բաժանելով կարող է իր վրա վերցնել հինը և հասարակությանը հավելյալ վնաս պատճառել՝ համեմատած այն դեպքի հետ, երբ մենք նրան բաց չենք թողնի։ Դուք կարող եք կրակել թմրավաճառի վրա: Ճի՞շտ է դա։ Սա նույնպես սխալ է, քանի որ շանս կա, որ թմրավաճառը կբարելավվի և որոշակի օգուտ կբերի հասարակությանը։ Այսպիսով, մենք պետք է մեկուսացնենք թմրավաճառին և նրա նկատմամբ կիրառենք այնպիսի միջոցներ, որոնք բավարար են նրան վերակրթելու համար, մինչև նա հետևողականորեն գիտակցի իր գործողությունների սխալ լինելը և չփոխի իր գաղափարները։ Դիտարկենք մեկ այլ օրինակ։ Պե՞տք է արդյոք GKChP-ն 1991-ին ավելի վճռական գործի, ձերբակալի Գորբաչովին և Ելցինին, գրավի Գերագույն խորհուրդը և ցրի դավաճանների հանրահավաքը, որոնք պատրաստվում էին «պաշտպանել» նրան: Այո, պետք է, որովհետև թեև սա կլիներ օրենքի ֆորմալ խախտում և կբերեր այլ բացասական հետևանքներ, բայց կկանխեր երկրի փլուզումը, որի օրենսդրությունը կխախտվի և այլ բացասական հետևանքներ՝ ներառյալ և էականորեն գերազանցող հետևանքները։ առաջին տարբերակից։

Կարելի է եզրակացնել, որ ողջամիտ մարդը միշտ գնում է այն ճանապարհով, որն ի վերջո տանում է դեպի լավը, մինչդեռ էմոցիոնալ մտածող մարդը առաջնորդվում է բարու և չարի մասնավոր, վայրկենական և, հետևաբար, հաճախ կեղծ տեսլականով:

4. Զգացմունքային մտածողության անբարոյականություն

Զգացմունքային մտածողությամբ մարդիկ անբարոյական են: Նույնիսկ եթե նրանք միտումնավոր են փորձում լավություն անել, նրանց ջանքերի արդյունքը սովորաբար բնութագրվում է «դեպի դժոխք տանող ճանապարհը հարթված է բարի նպատակներով» արտահայտությամբ։ Սրա պատճառը նրանց մտածողության առանձնահատկությունների մեջ է։ Զգացմունքային ինքնաբուխ մտածելով՝ նրանց հայացքը ամբողջ պատկերից խլում է միայն նրա առանձին բեկորները, իսկ այն, ինչին ուշադրություն են դարձրել, ամբողջովին աղավաղվում է նրանց հուզական-գնահատական մատրիցայի և դոգմաների ազդեցության տակ։ Գնահատելով, թե ինչն է բարին, ինչը՝ չարը, էմոցիոնալ մտածողությամբ մարդիկ չեն տեսնում ամբողջը, նկատելով միայն անհատական, հաճախ լրիվ երկրորդական պլյուս ու մինուսները և դրանց հիման վրա դատավճիռներ կայացնելով։ Օրինակ, 1980-ականների վերջին վնասատուների կողմից արհեստականորեն ստեղծված դեֆիցիտը շատերին դրդեց աջակցել անհեթեթ բարեփոխումներին և երկիրը կործանող դավաճաններին: Փողոցում գտնվող տղամարդու նեղ հայացքը ստվերեց (և շատերի համար շարունակում է ստվերել մինչ օրս) գլխավորը. Կասկած չկա, որ միայն բանականությունն ու ճշմարտությունն են բարու հոմանիշները, իսկ անխոհեմությունն ու անտեղյակությունը, որոնք բնորոշ են էմոցիոնալ մտածողությանը, չար են։