Աբրահամյան կրոնների ծագումը (մաս 2)

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Շարունակում ենք առաջին մասում սկսված զրույցը Աբրահամական կրոնների ծագման մասին.

Աստվածաշնչի և Ղուրանի բազմաթիվ պատմություններ ունեն իրենց հիմնական աղբյուրները Վեդաներում և նախաբրահամական այլ փաստաթղթերում:

Օրինակ, ահա Ադամի և Եվայի առասպելը Bhavishya Purana-ից.

Անմիջապես նշեմ, որ մսակերների մասին տեղեկատվությունը ավելի ուշ խեղաթյուրված է։ Իրականում.

MLECHCHHA - բառ, որը ուշ վեդական ժամանակաշրջանում նշանակում էր բոլոր ցեղերն ու ժողովուրդները, որոնք կանգնած էին արիական, վեդա-բրահմանական մշակույթի շրջանակից դուրս … / Յա. Վասիլկով/

ՄՈԼԵԿՉԻ (Skt.) Վտարանդիներ. Բոլոր օտարերկրացիներին և ոչ արիացիներին տրված անուն: / Դ. Միդ. Թեոսոֆիական բառարան. Անգլերենից թարգմանեց Ա. Պ. Հայդոկ, 1892 (վերատպություն 1988) /

Սինայի անապատում քայլելը նույնպես լուրջ կասկածներ է առաջացնում, ներառյալ. և հրեա գիտնականներ (Շլոմո Սանդ «Ով և ինչպես է հորինել հրեա ժողովրդին»): Իսկ Ղուրանում, այն վայրը, որտեղ հայտնությունը տրվել է Մուսային, նշված է.

Սուրա 20:12 (12)

-Իսկապես։ Ես քո Տերն եմ, հանի՛ր քո սանդալները։ Դուք սուրբ հովտում եք Տուվա.

Եվ փորագրության մեջ բնապատկերը բոլորովին նման չէ Սինայի անապատին.

Ավելի շուտ այն հիշեցնում է Գոբի անապատը։

Իսկ վեդաներում առկա այլաբանությունների հետ միասին ստացվում է հրեաների ծագման բոլորովին այլ վարկած։

Եղբայրասպան պատերազմից հետո, որը կործանեց մարդկությանը (պատերազմը նկարագրված է Վեդաներում), արիացիների մի մասը գնաց հարավային Հնդկաստան, որտեղ նրանք վտարեցին Դրավիդներին իրենց հողերից։

Դրավիդները ցրվեցին դեպի արևմուտք և արևելք (քարտեզի վրա սլաքներ նկարեք ափի երկայնքով դեպի աջ և ձախ. դուք կգաք Սոմալի և Տիբեթ-Մանչուրիա): Եվ հետո՝ Կալիի դրավիդյան պաշտամունքը (ասում են՝ հուդայականություն), կանանց միջոցով… Արիների կողմից արիացիների կողմից զուգակցվելու վեդական արգելքի խախտման միջոցով:

Հիմա ասում ենք ԿՈԼԴՈՒՆ, կարծես նկատի ունենանք մի խումբ տղամարդկանց։

Թեև հարազատների իգական ճյուղը մեզանում հետագծվել է առնվազն 8 սերունդ, իսկ մեր հակառակորդների միջև՝ 14 …

Դրան կարելի է նկատել հակառակորդների մեջ, և ՄԵՐ կանայք գտնվում են ԿՈԼԴՈՒՆ (LI) վերահսկողության տակ։ Իսկ նրա «տղերքը» համաշխարհային շախմատ են խաղում։

Ռազմիկների համար կար շատ պարզեցված հարսանեկան կարգ, նրանք առաջին հերթին խախտեցին արգելքը։ Հետո ծայրամասային էլիտան. Իսկ ուրիշի ալեհավաքի դաշտում մեծացած երեխաները, թեև ունեին R1a1a, բայց կրում էին ՈՒՐԻՇ (կամ նույնիսկ. Թշնամական) Աշխարհայացք.

Վեդայական ծայրամասը ճաշակեց քաղցրությունը ստրկությունը, Կալիի պաշտամունքը, կենտրոնացված ՌԵՍՈՒՐՍՆԵՐ - Եվ մենք տեսնում ենք, թե ինչ է տեղի ունենում …

ՄԵՐ ռեսուրսներն ու տարածքները սկսեցին կառավարել մոգեր (Կախարդուհիներ) Կալին:

Նրանց քահանայությունն այլ կերպ է հասկանում կրոնը, քան այն բացատրում է ժողովրդին: Հին Կտակարանի թարգմանությունները հիմնված են 70 թարգմանիչների վրա (նշանակում է բաղաձայններ), իսկ յոթ վոկալ ստեղները թույլ են տալիս շատ տարբեր տատանումներ։ Հետևաբար, «70 թարգմանիչների» մեջ «Աստված» ասաց գոյերին միայն այն, ինչ նա նպատակահարմար էր գտնում գոյերի ուշադրությանը հրավիրել հրեա քահանայապետներին (Կոենսին), ավելի ճիշտ՝ (հրեական) օրենքի ծառաներին։

Մաքս Հենդելը (Rosicrucian) դա ցույց է տալիս Ծննդոցի առաջին նախադասությամբ.

«Այս նախադասությունը կարդալու երկու ընդհանուր ընդունված մեթոդ կա.

Մեկ. «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»;

Երկրորդ. «Հավերժ գոյություն ունեցող նյութից երկակի էներգիան ձևավորեց կրկնակի երկինքը»: …»

Ինչպես տեսնում եք, տարբերությունը հանգեցնում է գիտակցության բոլորովին այլ մակարդակների: Կրոնների դոգմաները ենթագիտակցության միջոցով սահմանափակում են օբյեկտիվ իրականության ըմբռնումը հանուն նրանց, ովքեր դոգմաները դրել են այսպես և ոչ այլ կերպ:

Brockhaus and Efron ed. 1890-1907 թթ.

Աստվածաշնչի կանոնական թարգմանություններում Արեգակի հետ կապի մասին հիշատակումներ չկան։

Թանախում - կա (թարգմանությունը՝ ռաբբի Դեյվիդ Յոսեֆոնի):

Ղևտացոց 26։30. «Եվ կործանում քո բարձունքները և Ես կկործանեմ արևի կուռքերը քոնը և Ես ձեր դիակները կնետեմ ձեր փչացած կուռքերի վրա և իմ հոգին զզվեց քեզանից»:

Բաալ (ՑՈՒԼ / Կով) Հիերարխիայի խորհրդանիշն է, որը ծնել է Արևը:

Բահաղի հետ կապված ամենահայտնի քաղաքն է Բաալբեկ (նաև Հելիոպոլիս /Արևի քաղաք).

Բահաղ = ԴՈ-Մովսես, հեթանոս «Յահվե».

Եվ ինչպես միշտ, մենք կստուգենք

Կարծում եմ, որ ոչ ոք առարկություն չի ունենա այնպիսի հայտարարությունների նկատմամբ, ինչպիսիք են.

- " Աստված Սեր է «, և

- " Սերը ներդաշնակություն է".

Մենք բացում ենք / Ծննդոց, գլ. 1: 1 /. «Սկզբում Էլոհիմը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»:

Էլոհիմ = Բարձրագույն (երկնային) ուժեր, եզակի հոգնակի։

Էլոհիմի հոմանիշ / այլ անուն էր Եհովա և այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են՝ Խաղաղություն, Ճշմարտություն, Օրենք, Արագություն…

Էլոհիմը աջից ձախ լեզուներով - EL / AL.

Ձախից աջ կարդացվող լեզուներով - Լա. (La-d (a) - Lada-ի հետ …; Կարե-Լա, Կարջա-Լա).

Տետրագրամում Եհովա (Yod Heh Vav Heh), որի սկզբնական արտասանությունը կորել է և այժմ ընդհանրապես ՉԻ արտասանվում, փոխարենը օգտագործվում են փոխարինումներ, օրինակ՝ «Իմ Տեր» (եթե որևէ մեկը ցանկանում է ավելի շատ մանրամասներ, տես «Ադոնի» կիրառման նրբությունները։ « և «Ադոնայ») - «Յահվե»-ն ժամանակակից արտասանություն է, որն առաջացել է ԹԱՆԱԽ-ի թարգմանությունների հետ մեկտեղ, և օրինակ՝ Եհովան հայտնվել է միայն 16-րդ դարում։

Աջ կողմում առաջին տառն է Յոդ, Յուդ, Յոդ, Ջոդ, Ջոդ - տարբերություն չկա:

Ձայնային կատարումը կարող է լինել. ժ, յոդ, յիդ, ի, էլ.

Եվ այն ունի ամբողջական նամակագրություն ISA ռունային.

«նին» - «Աստվածների լեզվում» նույն իմաստն ունի՝ ԹՈՂՎԱԾ (ամենուր):

Եվ ռուսերեն ուղիղ ընթերցմամբ - հիմա.

Հետո Եհովա = " Ես-իրականություն" = Իսա-Իրականություն Շրջապատող Ամենուր, իսկ իմաստի շրջանակներում պարզեցված ձևով ունի ամենամոտ = " Ինքնագոյն" կամ " ես եմ".

Մի անգամ (սկզբնական, Azy - այն, ինչ հենց սկզբում է):

Մենք նայում ենք արժեքին ԱՍ «Սանսկրիտ» - Աստվածների լեզուն.

Ինչպես - գոյություն ունի ժամանակակից լեզվում և ունի հոմանիշ. Էյս, վարպետ … Բայց արդեն կրճատված իմաստային իմաստով։

Վերցրեք թարգմանությունները, օրինակ՝ Եսայիա 43։15։

Էլիզաբեթ.

- Ազъ Քեզ համար սուրբ է Տեր Աստվածը, որը ցույց է տալիս Իսրայելին քո թագավորին։

Անգլերեն:

- Ես եմ Տեր, քո Սուրբ Մեկը, Իսրայելի արարիչ, քո թագավոր

- Ես եմ Եհովա, քո Սուրբ Մեկը, Իսրայելի Արարիչ, քո Թագավոր

- Ես եմ Յահվե, քո Սուրբ Մեկը, Իսրայելի Արարիչ, քո Թագավոր

- Ազ;

- Սուրբը = Սուրբ.

Իսլամը մեզ համար այնքան էլ հետաքրքիր չէ, բայց կան մի քանի կետեր, որոնք անհրաժեշտ է բացահայտել.

- Ալլահը հնագույն նախաիսլամական անուն է, լուսնի Աստված (ին) (նրանց համար, ովքեր ցանկանում են խորանալ, տես.

- Ալլահը ըստ Ղուրանի = Սիրիուս Լորդ / Սուրա 53:50 (49) /

«Աստված» բառը Շահադայում օգտագործվում է ավելի լայն հասկացության մեջ, քան կարծրատիպային է հասկացվում.

«լա իլահա իլլա-լահ, մուհամմադուն ռասուլու-լահ»

Աջ մասը - ավելացվել է իսլամի «ստեղծման» ժամանակ (16-րդ դար). «Մուհամմադը Ալլահի մարգարեն է»:

Ձախ կողմը հին է և սովորաբար թարգմանվում է ռուսերեն՝ «Ալլահից բացի Աստված չկա»։

Բայց քանի որ ռուսերեն և արաբերեն «Աստված» բառի հետևում ՏԱՐԲԵՐ հասկացություններ կան, այս թարգմանությունը ճիշտ չէ։

Ձախ կողմի ճիշտ իմաստային կրկնօրինակում - Չկա արժանի երկրպագություն, բացի Ալլահից:

Եվ հետո «աստվածների» ցանկը կարող է նմանվել Այլ տեխնոլոգիական զարգացման մարդիկ և էակներ, ինչպես նաև աստղերն ու մոլորակները:

«Ալ»-ով սկսվող Աստղերի արաբական անունների ցանկը կարող եք գտնել այստեղ

Եվ եթե սահմանափակենք «» հասկացությունը. Աստված «միայն Գերմարդկային բանականություն ապա սկզբնական արմատը գտնվում է սանսկրիտում։ Խոսք

- ձևավորվել է B (x) a-ha.

Ինչը մեզ բերում է գրեթե միանշանակ հասկացությունների.

- ԱՐԵՎ աստվածուհի, - ԵՐԿԻՐ աստվածուհի (նա բնությունն է), - Star Host (Աստղեր և մոլորակներ):

հունարենով Արև - Էլիոս … Նրա ընթերցանության տարբեր բարբառներ.

Հիմա եկեք տեսնենք, թե ի սկզբանե ինչ է նշանակում Յահվե (Tanach MALACHIA 4: 2).

Եվ վերցնելով Բեթ Ալֆա սինագոգը՝ մենք տեսնում ենք Vedic Quadriga, գլխին Արևի աստվածուհու հետ.

Ինչը լիովին համընկնում է վեդայական ըմբռնման հետ.

- Արև = Օրենքի աստվածուհի / Օրենք (Արդարություն.)

- Pravo-Glory = Օրենքի փառաբանում / Իրավունք (Օրենքը վեր է ամեն ինչից):

- կատեգորիաների վեդական երրորդություն. Օրենք / Օրենք + Պարտականություն / Նպաստ + Ներդաշնակություն / Սեր.

Որում Օրենքը / Օրենքը վեր է ամեն ինչից, պարտադիր է բոլորի համար և պետք է օգնի այլ բաղադրիչների զարգացմանը։

Վոլոգդա նահանգում «Աստծո անունով երդվելը մեծ երդում է, բայց Ճիշտ (այսինքն՝ երդում բառով Ճիշտ) համարվում է Արեգակից բարձր» (Իվանիցկի, Նյութեր Վոլոգդայի նահանգի ազգագրության մասին, հատ. XI, թողարկում 1, 1890, էջ 119)։

(Շարունակելի)