Խելացի մոտեցման հիմունքները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Խելամիտ մոտեցումը ինքնակատարելագործման և շրջակա աշխարհի բարելավման համընդհանուր մոտեցումն է, ամբողջ Տիեզերքի հետ որպես ամբողջություն պատշաճ կերպով փոխազդելու միակ միջոցը՝ դրա զարգացման հայեցակարգին համապատասխան: Շատ դժվար է խելամիտ մոտեցում նկարագրել անկատար լեզվի և սահմանափակ մարդկային մտածողության միջոցով, քանի որ դժվար է նկարագրել լայն հասկացություն բնական լեզվի որոշ առանձին հասկացությունների միջոցով, որոնք ստեղծված են ավելի քիչ ներառական սուբյեկտներ արտացոլելու համար: Ուստի խելամիտ մոտեցումը, ընդհանուր առմամբ, նման կերպ դժվար թե հնարավոր լինի նկարագրել, բայց մեր գրավոր մշակույթում արդեն իսկ գոյություն ունեցող տարրերի միջոցով միանգամայն հնարավոր է իրականացնել դրա հիմնական նկարագրությունը։

Իր զարգացման ընթացքում, իր ողջ կյանքի ընթացքում, մարդու առջեւ ծառացած են բազմաթիվ խնդիրներ, որոնք պետք է լուծել, եւ խնդիրներ, որոնց վերացման հետ պետք է զբաղվի։ Խելամիտ մոտեցումը թույլ է տալիս մարդուն այս ամենը անել հնարավորինս ճիշտ։

Խելամիտ մեթոդաբանությունը ներառում է ցանկացած խնդիր լուծելու բոլոր հնարավոր ուղիները, բայց ոչ միշտ հատուկ մեթոդների և ալգորիթմների տեսքով, այլ ավելի շուտ մտածողության մի ամբողջ մշակույթի տեսքով, որի շնորհիվ մարդը կարողանում է երկուսն էլ հղում կատարել նախորդների փորձին։ և մշակել խնդրի լուծման նոր, աննախադեպ ձև, հատկապես, եթե հաշվի առնենք այն փաստը, որ քաղաքակրթության զարգացման ընթացքում մարդկանց առջև ծագած խնդիրները ավելի են բարդանում և ամեն կերպ փոփոխվում՝ պահանջելով ավելի ու ավելի. նրանց հետազոտության կատարյալ մեթոդները:

Ինչպե՞ս կարող է որոշակի մեթոդաբանություն ներառել ամեն ինչ: Դա անելու համար անհրաժեշտ է նվազագույնը, որ մեթոդոլոգիան իր մեջ պարունակում է հնարավոր փոփոխությունների հնարավորություն՝ կախված նրանից, թե ով, ինչպես և ինչ նպատակով է այն օգտագործում: Լուծելով խնդիրները՝ մարդկությունը հայտնաբերում է նոր օրինաչափություններ, երևույթներ և փաստեր, որոնք կարող են չհամապատասխանել աշխարհի նախկին պատկերին, այնուհետև աշխարհի պատկերը փլուզվում կամ փոխվում է՝ երբեմն բազմաթիվ խնդիրներ հասցնելով իր կրողներին (օրինակ՝ բավական է. հիշել ցանկացած գիտական հեղափոխության պատմությունը, կամ, վատագույն դեպքում, Արեգակի և այլ մոլորակների հարաբերական դիրքը հասկանալու պատմությունը): Խելամիտ մեթոդաբանությունը ներառում է տվյալ առաջադրանքի առնչությամբ կոնկրետ լինելու ունակությունը և կախված ներկա իրավիճակից: Սակայն այսպես հասկանալը լիովին ճիշտ չէ, քանի որ խելամիտ մոտեցումն արդեն իսկ պարունակում է ցանկացած խնդիր լուծելու հնարավորություն, ինչը նշանակում է, որ այն նախօրոք ներառում է բոլոր հնարավոր դեպքերը բոլոր հնարավոր ելքերով։ Մարդը ամենակարող չէ, հետևաբար, օգտագործելով ողջամիտ մոտեցում, նա աստիճանաբար ձևափոխում է աշխարհի իր պատկերը, բայց մոտեցումը մնում է նույնը, լայն իմաստով։ Այսինքն՝ ծառից փայտով բանան քաղելը նախապատմական ժամանակներում, երբ կապիկը առաջին անգամ փայտ էր վերցրել, խելամիտ մոտեցում է, թեև հիմա տարօրինակ կթվա։ Հարցականի տակ դնել Արեգակնային համակարգի երկրակենտրոն մոդելը, երբ հայտնաբերվեցին մոլորակների տարօրինակ, անբացատրելի հետագծեր և երկրակենտրոն տեսության կանխատեսումների սխալներ, որպեսզի այնուհետև անմիջապես կառուցվի ճիշտ մոդելը, սա նույնպես ողջամիտ մոտեցում կլինի, բայց քանի որ մենք գիտենք, որ իրականում երկրակենտրոն մոդելի պատմությունը պարունակում է շատ անհիմնություն, և այս տեսությունը չմերժվեց հենց այնպես, ինչպես հարկն էր: Միևնույն ժամանակ, երբ աշխարհակենտրոն մոդելը միայն ի հայտ եկավ և ամբողջությամբ նկարագրեց իրականությունը, ապա սա նույնպես խելամիտ էր։ Անխոհեմությունը սկսվեց ականջներով նոր փաստեր գրավելու փորձերից, որոնք, ինչպես սնկերը անձրևից հետո, սկսեցին ի հայտ գալ՝ սկսած գիտական պատմության որոշակի պահից և չէին տեղավորվում աշխարհակենտրոն մոդելի մեջ։ Նույնը կարելի է ասել հարթ Երկրի մասին. քանի դեռ այս գաղափարը գործում էր առանց ձախողումների, ճանաչողական մեթոդոլոգիան, որը մարդկանց առաջնորդեց դեպի այս մոդելը, կարելի է որակել որպես ողջամիտ:

Բերված օրինակներից պետք է պարզ լինի, որ չնայած այն հանգամանքին, որ ողջամիտ մոտեցումը համընդհանուր է և պոտենցիալ պարունակում է ցանկացած խնդիր լուծելու և ցանկացած երևույթ բացատրելու կարողություն, անձի կողմից դրա կիրառումը գործնականում առանց նրա համոզմունքները վերանայելու անհրաժեշտության չէ. ժամանակ առ ժամանակ. Խելամիտ մոտեցումը կարծես աշխարհի ամբողջական պատկերի պահապանն է՝ ամբողջական և հետևողական, հետևաբար, երբ հակասություններ են հայտնվում, խելամիտ մոտեցումը պետք է վերացնի դրանք: Մարդկանց ուժով, իհարկե, և ոչ ինքնին։

Կարելի է տպավորություն ստեղծվել, որ խելամիտ մոտեցումը մի տեսակ առասպելական աբստրակցիա է, որի հետևում, ըստ էության, ոչինչ չկա։ Օրինակ՝ ընթերցողը կարող է պատկերացնել մի կախարդական կոճակ, որը սեղմելով՝ ցանկացած խնդրի լուծում ենք ստանում։ Եվ միանգամայն օրինաչափ է հարց տալ՝ որտե՞ղ է այս կոճակը: Սա թյուր կարծիք է, քանի որ խելամիտ մոտեցումն ամենաիրական գործիքն է, բայց այն չի կարելի կոնկրետ նկարագրել իր ունիվերսալության պատճառով։ Այն, օրինակ, չի կարող նկարագրվել ալգորիթմի տեսքով, ինչպես չի կարող գոյություն ունենալ անկախ մտածողության ալգորիթմ. մտածեք ինքներդ. եթե դուք իմանայիք այն ալգորիթմը, որը խստորեն գործելով, անմիջապես ստանայիք ինքնուրույն լուծում, ապա այն անկախ կլիներ: Անկախ մտածողության ակտը ողջամիտ մոտեցման կարևորագույն բաղադրիչներից է: Չնայած, կարելի է ասել, որ խելամիտ մոտեցման բոլոր բաղադրիչներն ամենակարևորն են, և նույնիսկ կարելի է ասել, որ այդ մոտեցումը բաղկացած է բոլորովին այլ տարրերից։ Սա չի փոխի էությունը։

Այնպես որ, երբ մարդու առաջ խնդիր կամ խնդիր է դրված, նա պետք է հասկանա, թե ինչպես ճիշտ լուծել այն։ Բայց ի՞նչ է նշանակում «ճիշտ»: Խելամիտ մոտեցումը տարբերվում է ցանկացած ռացիոնալ կամ գիտական մոտեցումից նրանով, որ, ի թիվս այլ բաների, տալիս է թեկուզ բարդ, բայց բավականին կոնկրետ հրահանգներ «ճիշտ» բառի համար։ Ճիշտ լուծումն այն լուծումն է, որը վերացնում է բուն խնդիրը կամ առաջադրանքը՝ չխախտելով աշխարհի առկա պատկերի ներդաշնակությունն ու ամբողջականությունը և առանց հակասությունների թույլ է տալիս դուրս գալ ստեղծված իրավիճակից։ Մի շարք որոշումներից նախընտրելի է ընտրել ամենապարզը, բայց դա կարող է կախված լինել մի շարք գործոններից, օրինակ, թե կոնկրետ մարդն ինչպես է հասկանում, թե ինչն է իր համար «հեշտ»։ Սա մակերեսային նկարագրություն է, կարելի է դրան ավելացնել մի քանի հազար բառ, հետո այն ավելի մանրամասն կդառնա, բայց ես դա չեմ անի, քանի որ այս հոդվածը տալիս է միայն հիմնական տարրերի անուղղակի նկարագրությունները:

Հարցնում եք՝ ի՞նչ անել, եթե դա անհնար է առանց հակասությունների։ Դրան խելամիտ և համընդհանուր մոտեցում, որը ներառում է իրադարձությունների այնպիսի արդյունքի հնարավորությունը, երբ մարդու աշխարհի պատկերը սկսում է պայթել, քանի որ ճիշտ լուծումը պարզապես չի տեղավորվում այնտեղ, առանց կոտրելու այդքան խնամքով կառուցված մոդելը, բայց ինչ-որ կերպ անհրաժեշտ է այն ներս խցկել: Ողջամիտ մեթոդաբանությունն ասում է, որ այս դեպքում մարդու՝ աշխարհի պատկերը վերակառուցվում է՝ ոչ միայն հին փաստերը տեղավորելու համար (եթե դրանց մեկնաբանությունը մնում է ճիշտ և չի դառնում կեղծ նոր տվյալների պատճառով, ինչպես դա երբեմն կարող է պատահել), այլ նաև նոր։ հանգամանքներ, որոնք առաջացել են այդ անսովոր խնդրի լուծման հետ կապված, որոնք հանգեցրել են նրանց գաղափարների վերակազմավորման անհրաժեշտությանը։

Խելամիտ մոտեցումը հնարավորինս լայն է և չի կարող լինել որևէ այլ, համապարփակ մոտեցման մաս, քանի որ եթե դա այդպես լիներ, ապա կլիներ խնդիր, որը խելամիտ մոտեցումը չէր օգնի լուծել, և դա, ըստ սահմանման, թույլ է տալիս. լուծել ցանկացած խնդիր.

Ռացիոնալ մոտեցումը միակն է, քանի որ եթե լինեին երկու սկզբունքորեն տարբեր ռացիոնալ մոտեցումներ, ապա դրանք սկզբունքորեն կտարբերվեին միմյանցից ինչ-որ կերպ, ինչը նշանակում է, որ դրանցից մեկը կներառեր մյուսին, քանի որ դա ամբողջն է։ - ընդգրկող.

Խելամիտ մոտեցումը և աշխարհի ամբողջական հետևողական պատկերը երկու կարևոր տարրեր են, որոնք բնութագրում են Homo sapiens-ին:Սկզբնական ակտը, որը շարժման մեջ է դնում այս տանդեմը, ներքին ազդակ է, որը կարելի է անվանել «ցանկություն» բառ, բայց կարելի է անվանել այլ կերպ։ Գլխավորն այն է, որ հուզականորեն չշփոթեք ցանկությունը, որն ուղղված է, օրինակ, սոցիալական կարիքը բավարարելուն, անհասկանալիը հասկանալու և աշխարհի ձեր պատկերն ընդլայնելու ցանկության հետ: Սրանք դեռ տարբեր ցանկություններ են, և դրանցից երկրորդը գիտակցաբար վերահսկվում է մարդու կողմից, և երբեմն այդ վերահսկողությունը տրվում է նրան շատ շոշափելի ուժերի ծախսերով։ Ընդհանրապես, դուք կարող եք այն անվանել այնպես, ինչպես ցանկանում եք, բայց փաստն այն է, որ այս նախնադարյան կայծը հստակորեն ամրագրված է մեր մշակույթում՝ բորբոքելով ինքներդ ձեզ և մեզ շրջապատող աշխարհը բարելավելու ցանկությունը, այլ կերպ ասած՝ զարգացումը՝ ներդաշնակ շարժմանը համահունչ։ ամբողջ Տիեզերքը.

Չնայած այն հանգամանքին, որ խելամիտ մոտեցումը լայն իմաստով չի կարող կոնկրետ նկարագրվել, այնուամենայնիվ, մեր դարաշրջանի և մասնավորապես ժամանակակից մարդկանց առնչությամբ, այն կարելի է պարզաբանել մի շարք հիմնարար սկզբունքներով։ Այս հիմնական սկզբունքները կարող են շատ տարբեր լինել, յուրաքանչյուր մարդ կարող է դրանք մշակել իր համար, բայց ահա ամենապարզն ու առավել հասկանալիը մեծամասնության համար։

Խելամիտ մարդը պետք է հասկանա անհասկանալի երեւույթը, խնդիրը կամ առաջադրանքը, նախքան եզրակացություններ անելը կամ վճռական ու անշրջելի գործողություններ սկսելը։ Ողջամիտ մարդը պետք է փորձի ինչ-որ գործընթացի կամ երևույթի առնչությամբ իր դիրքորոշումը բացատրելու, ապացուցելու կամ ինչ-որ կերպ դրդելու միջոց գտնել և դա բացատրի ոչ միայն իր, այլև դրա կարիքն ունեցող այլ մարդկանց։ Խելամիտ մարդը չի կարող զոհաբերել առողջ բանականությունը՝ հանուն էմոցիոնալ հարմարավետության, բայց կարող է զոհաբերել վերջինիս՝ արդարության հասնելու համար։ Արդարություն, ճշմարտություն, ազատություն՝ սրանք ընդամենը մի քանի բառեր են, որոնք կարող են բնութագրել ողջամիտ մարդու մտածելակերպը։ Խելամիտ մարդը չի կարող «կանգնել», նա անընդհատ զարգանում և կատարելագործվում է, ինչ-որ առումով նրա խնդիրն է քաշվել, այլ ոչ թե հասնել ուրիշներին: Խելամիտ մարդը կարևոր բան անելուց առաջ լավ է մտածում ամբողջ իրավիճակի մասին, բայց լինում են դեպքեր, երբ անհրաժեշտ է անմիջապես որոշում կայացնել: Այս դեպքում մտածելու սովորությունը, որը խելամիտ մարդն անընդհատ դաստիարակում է իր մեջ, թույլ կտա ինտուիտիվ կերպով շատ ավելի մեծ հավանականությամբ ճիշտ որոշում կայացնել, քան նմանատիպ դեպքում՝ սովորական գիտակցություն ունեցող մարդու օրինակ։ Մտածելու սովորությունը, կառուցողականորեն վերացնելով իր աշխարհի պատկերի թերությունները, քաջությունը ներքին հակասությունները լուծելու մեջ. սրանք այն կանոններն են, որոնցով ռացիոնալ մարդն ամենից շատ տարբերվում է այլ մարդկանցից: Խելամիտ մարդը խնդրից չի փախչի և աչք չի փակի դրա վրա, քանի որ գիտի, որ այն ամեն դեպքում կհասնի իրեն. ընդհակառակը, առողջ մարդը կարող է խնդիրը ընկալել որպես իր հմտությունները փորձարկելու, ավելի լավը դառնալու և նոր բաներ սովորելու պատրվակ:

Հիմա կարևոր կետի մասին. այստեղ նկարագրված խելացի մոտեցման տարրերը գաղափարը հասկանալու ընդամենը մեկ միջոց են: Լայն իմաստով, ընդհանրապես ողջամիտ մոտեցումը, ինձ թվում է, չի կարելի ամբողջությամբ նկարագրել մշակույթի առկա տարրերի միջոցով, բայց կարելի է փորձել «շոշափել» այն անուղղակի նկարագրությունների միջոցով։ Իսկ նման նկարագրությունը կարելի էր այլ կերպ անել՝ չփոխելով ասվածի էությունը։ Յուրաքանչյուր մարդ, ով հավատարիմ է ողջամիտ մոտեցմանը, գոնե ինտուիտիվ կերպով, հետագայում ստեղծում է ողջամիտ մեթոդաբանության իր պրոյեկցիան, որը կիրառելի է իր կյանքում: