Մեծ կաթեխիզմի գաղտնիքները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կատեխիզմը ցանկացած դավանանքի պաշտոնական խոստովանական փաստաթուղթ է, կատեխիզմ, վարդապետության հիմնական դրույթները պարունակող գիրք, որը հաճախ արտահայտվում է հարց ու պատասխանի տեսքով:

(«Քրիստոնեություն» հանրագիտարան)

Պատմաբանների կողմից որպես մեր նախնիների հոգևոր ժառանգություն ուրվագծված բազմաթիվ տարբեր գրքերի մեջ կա Մեծ կաթեխիզմը, որը հազիվ թե մեկը, ով կարդում է այս մանրանկարը, իր ձեռքում է պահել: Եվ այստեղ խոսքը բնակչության զանգվածային անգրագիտությունը կամ ինֆանտիլիզմը չէ։ Աշխատելով իմ մանրանկարչության վրա՝ ես զգում եմ, որ իմ ընթերցողը տարված է գիտելիքով և պատրաստ է կարդալ նախնիների բազմաթիվ ժառանգություններ, բայց նա պարզապես չգիտի, թե ինչ կարդալ։ Պատմական գրականության ծովի մեջ բացարձակապես դժվար է հասկանալ այն մարդուն, ով անփորձ է նման նյութի հետ աշխատելու մեջ: Այո, ինչ կա աշխարհականին, մեկ այլ գիտնական գլուխը բռնում է գիտության աշխարհում կատարվողից՝ իրավացիորեն համարելով, որ մեծ մասամբ իսկապես գիտություն չկա, իսկ ակադեմիկոսների, պրոֆեսորների, դոցենտների և դոկտորների զանգվածը. եղբայրությունը հիմնականում պայմանավորված է աշխատաշուկայի կոնյունկտուրայով։ Այսպիսով, նրանք սովորեցնում են մեր ուսանողներին՝ ավարտած և դատապարտված անհատի վստահությամբ, ում համար տեղը ախոռում է, այլ ոչ թե համարձակ դասարաններում՝ խոսելով այն մասին, ինչ իրենք իրենք չեն հասկանում։

Եվ սա լավագույն դեպքում, քանի որ գրված պարկով հիմարը հասկանալի է նույնիսկ վերջին խեղճ աշակերտին։ Այլ հարց է, երբ դասախոսները հագնվում են գիտելիքի տոգայի մեջ՝ միտումնավոր աղավաղելով տիեզերքի օրենքներն ու մարդկության զարգացումը։

Իզուր չէր, որ հիշեցի Մեծ կաթողիկոսը, քանի որ այս մանրանկարչության մեջ խոսակցությունը լինելու է Ռուսի մկրտության մասին, և մենք պետք է այն կարդանք, որպեսզի հասկանանք սեփական ժողովրդի քահանաների խաբեության խորությունը։ Եվ ահա այն, ինչ ես ձեզ կասեմ ընթերցողին առաջին զույգերում. այնպիսի բան, որը նկարագրված է Անցյալ տարիների հեքիաթում, չի եղել, և Վլադիմիրի կողմից Ռուսաստանի մկրտությունը, ամենայն հավանականությամբ, գյուտ է: Եվ ուրեմն, նման դիրքորոշումներ հայտնելով, հետդարձի ճանապարհ չունեմ։ Հերետիկոսի պիտակավորման վտանգի տակ ես, այնուամենայնիվ, սկսում եմ պատմել, թե ինչ է տեղի ունեցել Ռուսաստանում մինչ Ռոմանովյան դարաշրջանում։ Ավելին, ես պատկանում եմ հին հավատացյալներին-կատարներին, և մենք վաղուց արդեն հերետիկոսների հագուստ ենք հագցրել։ Եվ այսպես, դա երկար կտևեր, բայց միայն ճշմարտությունն ունի տարօրինակ յուրահատկություն՝ հաղթելու միշտ և ամենուր։

Այսպիսով, եկեք բացենք Մեծ կաթողիկոսը:

«Իտակոն հրամայեց մկրտել ամբողջ Ռուսաստանի հողը: Ամռանը վեց հազար UCHZ (այսինքն ՝ 496 թվերի սլավոնական նշումով - մանրանկարչության հեղինակ) պատրիարք սրբերից, ՆԻԿՈԼԱ ՀՐՈՒՍՈՎԵՐՏԻՑ կամ ՍԻՍԻՆԻ-ից: ՍԵՐԳԻ, Նովգորոդի արքեպիսկոպոս, Կիևի Միխայիլ Մետրոպոլիտի օրոք»:

Ես միտումնավոր թողեցի հեղինակի բուն վանկը, քանի որ անցյալից կենդանի մարդու ձայն լսելը իսկական հրաշք է, և դու դրա վկան ես, սիրելի՛ ընթերցող։ Սակայն այս հեղինակը խոսում է տարօրինակությունների մասին, քանի որ 6496 թվականը ոչ մի կերպ չի համընկնում Ռուսաստանի մկրտության տարվա հետ՝ Վլադիմիրի օրոք։ Այո, և պատրիարքի, արքեպիսկոպոսի, մետրոպոլիտի առկայությունը զարմանալի է, քանի որ պատմության պաշտոնական վարկածի համաձայն, սուրբ Վլադիմիր Մկրտիչը Դնեպրի ջրերը քշել է ոչ թե ինչ-որ մեկին, այլ ՅԱԶԻՉՆԻԿՈՎԻՆ: Այդ դեպքում որտեղի՞ց եկան այս ուղղափառ քահանաները, եթե Ռուսաստանը չլվացված անմաքրություն էր։ Այո, ոչ թե սովորական քահանաներ, այլ նրանք, ովքեր հստակ ղեկավարել են թեմերը, որոնց թվարկված է մեջբերված փաստաթղթի հեղինակը։ Ինչքան հասկացա, աստիճանները եկեղեցական են ու պատկառելի։ Այստեղ ինչ-որ բան այն չէ:

Ես ստիպված էի պառկել հենց հիմա հիվանդանոցում, քանի որ ականի բեկորները, որոնք քիչ էր մնում խլեին իմ կյանքը, սկսեցին խառնվել իմ մարմնում: Սա հին հարց է, բայց երբ իմ ուղեկիցներից 4-ը զանգահարեցին վիրահատարանի կերամիկայի մասին, ես աննախադեպ թեթևացում ստացա՝ և՛ ֆիզիկական, և՛ բարոյական: Այնպիսի զգացողություն ունեի, որ ազատվել եմ ոչ միայն ոտքիս բեկորներից, այլ նաև նրանց հետ միասին, ինչ-որ վատ ուժ, որը խանգարում էր ինձ ապրել, տանել չարը, լքեց ինձ։ Ով կռվել է, գիտի այս զգացումը։Պատմության դեպքում էլ այդպես է՝ հանելով ժանգոտ սուտը էպոսի մարմնից՝ հետազոտողը նմանվում է վիրաբույժի, որը ցավում է հանուն կյանքը շարունակելու։ Միգուցե շատ ընթերցողներ կցավեն իրենց կարդացածից, բայց մարմնի մեջ մահվան կտորներով ապրելն ավելի ցավալի է։ Ես դա հաստատ գիտեմ՝ լցոնված բեկորներով, ինչպես բակի շան սպիներով:

Այսօր եկեղեցին վստահորեն հայտարարում է, որ մինչև արքայազն Վլադիմիրը եկեղեցական ռուսական հիերարխիա գոյություն չի ունեցել, և արքայազնն ինքը ստիպված է եղել առաջին քրիստոնյա քահանաներին արտասահմանից բերել: Ուղղափառ հիերարխների շատ աշխատություններ հեղինակավոր կերպով պնդում են դա: Ինձ ծանոթ է պատրիարք Կիրիլի (Գունդյաև) վերջին հայտարարությունը, որում նա հստակ նշում է ռուս առաջին հիերարխների ծագումը։ Եվ բացի նրանից, ապացույցներ կան։ Եվ միևնույն ժամանակ, տասնյոթերորդ դարի Մեծ կաթողիկոսը հայտարարում է, որ Ռուսաստանի մկրտությունը տեղի է ունենում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Սերգիուսի և Կիևի մետրոպոլիտ Միքայելի օրոք: Իսկ դա նշանակում է միայն մեկ բան, որ Ռուսաստանում գործում են Նովգորոդի և Կիևի եկեղեցական թեմերը։ Ինչու այդպես?

Հետաքրքիր կլիներ այս հարցը տալ Կուբայում Հռոմի պապի և Կիրիլի հանդիպմանը, բայց ես դժվար թե պատիվ ստանայի պատասխանով, քանի որ քահանայական մեկնաբանությունների բազմաթիվ անհամապատասխանություններ հայտնի են։ Այդ պատճառով պատրիարք Կիրիլը միսիոներական աշխատանքի է գնացել Անտարկտիդայի պինգվինների մոտ, քանի որ Ռուսաստանում գնալով ավելի քիչ մարդիկ են հավատում ռուսական պատմության պաշտոնական վարկածին։ Ուր գնաց հայրիկը, չգիտեմ, բայց կարծում եմ Գալապագոսի կրիաները նրան էին սպասում։

Եվ, ամենայն հավանականությամբ, նրանք ինձ կպատասխանեին, որ այս խոսքերը միջնադարյան հորինվածք են, կամ նույնիսկ պարզապես ֆանտազիա։

Ֆանտազիա? Եկեղեցու կաթողիկոսության մեջ նրա կյանքը կարգավորող փաստաթուղթը: Հետաքրքիր է, որ քահանաները պարում են:

Կամ գուցե այլ բան, օրինակ, տեքստը չի տեղավորվում հորինված հայեցակարգի մեջ, որը կոչվում է «Թորա Յա», որում չկան Նովգորոդի արքեպիսկոպոսներ և Կիևի մետրոպոլիտներ արքայազն Վլադիմիրի օրոք: Հետո դա շատ բան է բացատրում:

Այնուամենայնիվ, հարցերի զանգվածն աճում է։ Որ 17-րդ դարում ոչ ոք իսկապես չգիտեր, թե ինչպես է մկրտվել Ռուսաստանը: Կամ չե՞ք կարդացել Անցած տարիների հեքիաթը:

Առաջանում է վարկած, որ առաջին անգամ միայն ավելի ուշ «ռուս պատմաբանները»՝ Բայերը, Միլլերը, Շլեցերը, իմացան ճշմարտությունը Ռուսաստանի մկրտության մասին։ «Հեռացնելով» այն ժամանակի տարիների հեքիաթից։ Ինչը տասնյոթերորդ դարում նրանց նախորդները իսկապես չէին կարող կարդալ: Եվ այս «չկարդալու» պատճառը լիովին պարզ է. Ռոմանով պատմաբանները վերաշարադրել են Ռուսաստանի էպոսը, այն մտցնելով հրեական պատմության կանոնի մեջ, որտեղից Հեքիաթը ժամանակակից ձև է ստացել միայն 17-րդ դարի վերջին: Բայց ժ. Նույն դարասկզբին, մինչև Ռուսաստանում դժվարությունների մեծ ժամանակաշրջանը, Հեքիաթի տեքստը տարբերվում էր, ինչի մասին ակնհայտորեն վկայում են այս նոթատետրից պատառոտված էջերն ու ներդիրները, որոնք տարբերվում են մյուս թերթիկներից։ Հեղինակը տեսել է այս գրականությունը և պատրաստ է վկայել, որ Ռուսաստանում պետականության հաստատման պահի մասին հեքիաթի մի քանի էջերը փոխարինվել են ուրիշներով։ Ավելին, թերթերի համարակալման խնդիր կա՝ թվերը հիմարորեն ուղղվում են կամ ուղղակի պոկվում։

Դե, լավ, նման անհամապատասխանությունները միշտ էլ հետաքննության օգտին են, և Կատարի հանձնակատարը դիրքորոշում է արտահայտել։ Բարձրացրո՛ւ թաթդ, և դու ընթերցող ես, բարձրացրո՛ւ այն ավելի բարձր: Որովհետև շատ շուտով մեր առջև կթռչի խորոված բադը։

Իսկ Ռուսի մկրտության քանի՞ տարեթիվ է նշված տարեգրության մեջ։ Ես գտա առնվազն 5-ը:

Ըստ «Ժամանակավոր տարիների հեքիաթի», Ռուսաստանը նախ և վերջապես մկրտվել է արքայազն Վլադիմիրի օրոք, իբր 986-989 թթ. Պատմությունը պնդում է, որ միայն այդ ժամանակվանից Ռուսաստանում հայտնվեց քրիստոնեական եկեղեցական հիերարխիա, որը սկզբում բաղկացած էր օտարերկրյա հույներից։ Եվ միայն մի քանի տասնամյակ անց Յարոսլավ Իմաստունի օրոք հայտնվեց ռուս առաջին մետրոպոլիտը, և եկեղեցական գրքերը թարգմանվեցին հունարենից սլավոներեն: Մենք գիտենք այս ամսաթիվը, այն հասկանալով որպես Ռուսաստանի մկրտության ամսաթիվ:

Սակայն նույն Մեծ կաթողիկոսությունը մեզ բոլորովին այլ տեղեկություններ է տալիս։ Տպագրվել է Մոսկվայում ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի և Պատրիարք Ֆիլարետի օրոք 1627 թվականին, այն ունի «Ռուս ժողովրդի մկրտության մասին» հատուկ բաժին։Եվ սա այն է, ինչ պնդում է Ուղղափառության կանոնների այս շարքը, որը Ռոմանովները դեռ չեն հասցրել բարեփոխել.

ԱՌԱՋԻՆ - Անդրեաս առաքյալից:

ԵՐԿՐՈՐԴ մկրտությունը - Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ֆոտիոսից «Հունաց թագավորի օրոք Բասիլ Մակեդոնացին և Համայն Ռուսիո Մեծ Դքս Ռուրիկի օրոք: Եվ Կիևի իշխանների օրոք Ասկոլդի և Դիր.

Այս մկրտությունները չունեն ամսաթվեր, բայց ԵՐՐՈՐԴ-ը հստակ ցույց է տալիս Ռուսաստանի մկրտության ժամանակը ՝ Մեծ դքսուհի Օլգայի օրոք, 6463 թվականին աշխարհի ստեղծման օրվանից, այսինքն ՝ մոտ 955 թվականին, ինչը երեսուն տարի ավելի շուտ է, քան հայտարարված է Հեքիաթում: անցած տարիների (989-955 = 34): Այսինքն՝ Ռուսի ՉՈՐՐՈՐԴ Մկրտությունը։

Բայց Քրիստոսի ժամանակ ապրել է Անդրեաս առաքյալը, որը, ըստ քահանաների, ծնվել է նոր տոմարով «զրոյական տարում»։ Եվ սա նշանակում է, որ Ռուսաստանը ստացել է իր առաջին մկրտությունը նշված ամսաթվերից շատ առաջ, և պատրիարք Ֆոտիոսը Օլգայից մեծ կլինի !!! Դիրի ու Ասկոլդի մասին էլ չասած։

Հոտ ունե՞ս, ընթերցող, ինչպես ես քեզ զգում պեկինյան ոճով տապակած բադ, քահանայի այգուց խնձորների մեջ:

Նրանք, ովքեր կարդացել են իմ գործերը Քրիստոսի մասին, գիտեն, որ նրա կյանքի տարիները 12-րդ դարն են (1152-1185 թթ.): Ուստի պաշտոնական ստերով ուղեղներդ մի անհանգստացնեք, ընթերցող, այլ ուղղակի հետևեք իմ պատճառաբանություններին առայժմ։

Այսպիսով, առաքյալ Անդրեևի մկրտությունը 12-րդ դարն է: Կոստանդնուպոլսի Ֆոտիոս-պատրարքը 13-րդ դարն է (կարող եք ինքներդ ստուգել), իսկ Օլգան ակնհայտորեն 14-րդ դար է։

Այսպիսով, ի՞նչ է իրականում տեղի ունեցել Վլադիմիր Մկրտչի օրոք:

15-րդ դարը եկեղեցում մեծ հերձվածի հայտնի դարաշրջան է։ Հենց 15-րդ դարում սկսվեց նախկինում քիչ թե շատ միասնական քրիստոնեական եկեղեցու բաժանումը մի քանի ճյուղերի։ Ըստ երևույթին, այս դարի դարաշրջանում աշխարհիկ իշխանությունը ԻՐՈՔ ՀԱՎԱՏԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՐՑ ՍՏԱՑԱՎ: Ի դեպ, Վլադիմիրի օրոք Ռուսաստանի մկրտությունը բնութագրվում է որպես ՀԱՎԱՏԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆ։ Ով չի հիշում, հիշեցնում եմ, որ Վլադիմիրին առաջարկել են բազմաթիվ հավատքներ, նույնիսկ՝ հրեական, և ընտրվել է միայն մեկը։ Այսպիսով, միանգամայն հնարավոր է պատկերացնել, որ Ռուսաստանը մկրտվել է մեկից ավելի անգամ։ Դե դատեք ինքներդ՝ եթե համարում եք, որ յուրաքանչյուր մկրտություն անցում է հեթանոսությունից դեպի քրիստոնեություն, ապա կարող եք ձեր ուղեղով գնալ։ Անդրեյից սկսած՝ Ռուսաստանը քշում են լուսավոր ջրեր ու իզուր մկրտում։ Ոչ մի այլ մարդ չունի սա: Այսինքն՝ ես վստահորեն հայտարարում եմ, որ տխրահռչակ հին կիևցիները Դնեպրում լողանալու ժամանակ վաղուց քրիստոնյա էին, նրանց ուղղակի քշել էին պետության պաշտոնական եկեղեցու շրջանակը։ Ո՞ր պետությունը, կհարցնեք: Այո, իհարկե, Կիևան Ռուսը՝ հապճեպ կազմված Խազար Սամբատ քաղաքից, որը կանգնած էր Սամբատիոն գետի վրա։ Ի դեպ, Կիուվը խազարների թագավորն է, և եթե նկատի ունենանք, որ այս քաղաքը կոչվել է Կիև-գրադ, ապա պարզ է, որ մենք ունենք ՑԱՐԳՐԱԴ, ավելի ճիշտ՝ նրա կրկնօրինակը՝ ԲՅՈՒԶԱՆՏԻԱ, որը պատմություն է տվել այս քաղաքին մ.թ.ա. Դնեպրի զառիթափերը. Եվ միևնույն ժամանակ վերջերս սահմանվեց Կիևի հիմնադրման ամսաթիվը։ Խորհրդային տարիներին, առաջարկված երեք ժամկետներից, Ուկրաինայի կոմունիստական կուսակցության առաջին քարտուղար Վլադիմիր Շչերբիցկին ընտրեց 1500 տարին իր հիմնադրման պահից, ինչի մասին վկայում է այն ժամանակվա ուկրաինական իշխանությունների հրամանագիրը։ Նրա մասին գրել եմ իմ ստեղծագործություններից մեկում.

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք Մեծ կաթողիկոսության մկրտության ամսաթվի տարօրինակ արձանագրությանը։ Կրկին մեջբերում եմ՝ ելնելով ստորև ասվածի կարևորությունից.

«Իտակոն հրամայեց մկրտել ամբողջ Ռուսաստանի հողը: Ամռանը վեց հազար UCHZ (այսինքն ՝ 496 թվերի սլավոնական նշումով - մանրանկարչության հեղինակ) պատրիարք սրբերից, ՆԻԿՈԼԱ ՀՐՈՒՍՈՎԵՐՏԻՑ կամ ՍԻՍԻՆԻ-ից: ՍԵՐԳԻ, Նովգորոդի արքեպիսկոպոս, Կիևի Միխայիլ Մետրոպոլիտի օրոք»:

Ես պետք է ուշադիր նայեի «U» տառին թվերի սլավոնական նշանակման մեջ, և հայտնագործությունը չուշացավ: Այնտեղ «U» չկա։ y-ն ունի «C», որը գրված է սլավոնական ձեռագիր տեքստով գրեթե «U»-ի նման։ Եվ նրանց տարբերելու համար մեր նախնիները գրել են «Օ» տառը «Ու»-ից առաջ, այսինքն՝ «Ու»-ից, իսկ «Գ»-ից առաջ չեն գրել, ինչպես այս տեքստում։ Ըստ երևույթին, կեղծիքները գրողը դա արդեն չգիտեր։ Բայց «C»-ն նշանակում էր 900, իսկ «OU»-ն ընդամենը 400: Տարբերությունը 500 տարի է, պարոնայք !!! 500 տարեկանում!

Իսկ հիմա տեքստը նորովի կարդանք՝ «վեց հազար ՑՃԶ» կամ 6997, ոչ թե 6497։Իսկ հիմա վերցնենք մեզ պարտադրված Ռուսի մկրտության 989 տարին և ավելացնենք կորցրած 500 տարի (989 + 500 = 1489 թ.): Դա 15-րդ դարն է։ Սա նշանակում է, որ Օլգայի մկրտությունը տեղի է ունեցել 15-րդ դարի կեսերին, քանի որ Օլգայի և Վլադիմիրի միջև մոտ 40 տարի է անցել:

Այսպիսով, Կատարի հանձնակատարի խումբը հաստատեց, որ Վլադիմիրի օրոք Ռուսաստանի մկրտությունը, ըստ էության, տեղի է ունեցել 15-րդ դարում և չի մկրտվել, այլ միայն քրիստոնեական ԿՐՈՆներից մեկի՝ ՈՒՂՂԱՓԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ընտրությունը:

Դե, ժամանակն է գործը տանել դատարան, որտեղ նախագահում է իմ ընթերցողը։ Այնուամենայնիվ, կատարողների անունները չեն նշվում, չնայած հաճախորդները հստակ ուրվագծվում են՝ նոր պետության քահանաները, որը մաս էր կազմում Մեծ Թարթարիին՝ սլավոնների կայսրությանը, որպես դաշնություն։ Որոշված է նաև շարժառիթը՝ բյուզանդական վաղ քրիստոնեական (տոհմային-ընտանեկան) հավատքից անցում դեպի հունական առաքելական հավատք։

Ժամանակն է զբաղվել Մեծ կաթողիկոսության համար հայտարարված քահանաների հետ, ովքեր Վլադիմիրի օրոք ականատես են եղել հավատքի ընտրությանը: Դե պարզվեց, որ շատ ավելի հեշտ է, քան կիրառական մաթեմատիկա անելը, ավելի ճիշտ՝ սլավոնական թվեր ավելացնելը։

Սուրբ Պատրիարք Սիսինիուսը ռուս ամենահայտնի սրբերից է ԶՈՍԻՄԱ, Սոլովեցկի վանքի հիմնադիրը: Ըստ պաշտոնական վարկածի՝ նա մահացել է 1478 թ

Բայց ահա թե ինչն է հետաքրքիր. պարզվում է, որ հենց 1489 թվականին, այսինքն՝ հենց Ռուսաստանի մկրտության տարում, մահացել է Մոսկվայի մետրոպոլիտ Գերոնտիոսը, և շուտով նրա իրավահաջորդը՝ մետրոպոլիտ ԶՈՍԻՄԱ, նշանակվել է: Ինչպես տեսնում եք, քահանա Զոսիման ողջ էր, և նույնիսկ քանի դեռ նա ողջ է, քանի որ նա մկրտեց Կիևի ժողովրդին Դնեպրում: Ահա թե ինչ է ասում «Քրիստոնեություն» հանրագիտարանը. Դե, ամոթալի չէ՞:

Այժմ մետրոպոլիտ Սերգիուսը: Չնայած այն հանգամանքին, որ Սերգիուս Ռադոնեժացին, ըստ պաշտոնական վարկածի, ապրել է 14-րդ դարի վերջին, նա սրբերի շարքը դասել է 1452 թվականին, այսինքն՝ գրեթե 100 տարի անց: Եվ դա տեղի չի ունենում Ուղղափառության մեջ: Բացի այդ, հայտնի է, որ Սերգիուս Ռադոնեժացին ակտիվորեն պայքարել է հերձվածի դեմ։ Թվում է, թե նրա կյանքի ամսաթվերը միտումնավոր ոլորված են ու խեղաթյուրված։ Հենց նա էր Կիևում 1489 թվականին՝ ընտրելով նոր Կոստանդնուպոլսի՝ Կիևյան Ռուսաստանի հավատքը։

Այսպիսով, Զոսիման և Սերգիուսը տեղադրված են, բայց Նիկոլա Խրուսովերտի հետ շփվելու համար երկար ժամանակ պահանջվեց: Այն, որ սա քրիստոնեության ինչ-որ վարկածից «այլ հավատքի դարձած» մարդ է, ինձ համար անմիջապես պարզ դարձավ։ Հրուսովերտը դարձի եկածն է, այսինքն՝ հավատն ընդունողը։ Համենայնդեպս, մեր նախնիներն այս բառն այդպես են հասկացել։ Այսօր այն փոխարինվել է «խաչով»։ Օրինակ՝ քրիստոնեություն ընդունած հրեային կոչվում է խաչ, իսկ ավելի վաղ՝ քրուսովերտ։

Նիկոլա Հրուսովերտը հայտնի Կուզանսկի Նիկոլայ Նիկոլայ Քրիփֆս Կուսանուսն է, ով ապրել է (ըստ պաշտոնական վարկածի) 1401-1464 թվականներին։ Այսօր նա համարվում է «գերմանացի հումանիստների մեծագույնը»: Աստվածաբան, փիլիսոփա, մաթեմատիկոս և եկեղեցական-հասարակական գործիչ: Նրա մականունը ԿՈՒԶԱՆՍԿԻ փոփոխված ԿԱԶԱՆ մականունն է, իսկ գերմանացիների վարկածը Կուզա անհայտ գյուղից նրա ծագման մասին ակնհայտորեն հեռու է: Գյուղացի, որը յուրացրել են արևմուտքում գտնվող քահանաները: Համեմատաբար ռուսերեն, քանի որ Կազանը Իվան Ահեղից առաջ Խազարիայի մայրաքաղաքն է:

Այսպիսով, այս Նիկոլայ Կու (ա) Զանսկին շարադրություն է գրել Երկրի ՊՈՏԱՑՄԱՆ մասին։ Եվ նա դա արել է Կոպեռնիկոսից 100 տարի առաջ: Ավելի վաղ գրել էի, որ կանոն-բևեռը յուրացրել է ուրիշի աշխատանքը, և նույնիսկ նշել եմ նման պնդման աղբյուրները։ Հետևաբար, ես կարծում եմ, որ Հրուսովերտը ոչ միայն որպես հավատքի հավատացյալ է, այլև ՔՐԻՍՏՈՆԻԱ, ով ապացուցել է Երկրի պտույտը: Եվ եթե հավատում եք Մեծ Կատեխիզմին, ապա ամենափոքր կասկած չկա, որ Նիկոլասը քրիստոնեական ուղղափառ հավատքի հիմնադիրներից մեկն է, որը դարձավ ժամանակակից ROC-ի հիմքը:

Այնուամենայնիվ, ես կարծում եմ, որ Նիկոլասը արդեն մահացել էր Կիևում հավատքի ընդունման ժամանակ, և Վլադիմիրը մկրտեց Կիևի ժողովրդին առանց նրա, բայց իր կողմից կազմված վարդապետության հիման վրա:

Ընդհանուր առմամբ, 1489 թվականին սկսվեց հեռանալ ընդհանուր քրիստոնեությունից (բյուզանդական)՝ կապված բուն Բյուզանդիայի անկման և առաքելական քրիստոնեության գալու հետ։ Ըստ ամենայնի, վերջինիս հիմքում ընկած է Թովմասի Ավետարանը, որն այսօր մեզ բոլորովին հայտնի չէ։ Այնուամենայնիվ, ես ունեմ որոշակի տեքստ իմ նախնիների, ցարի մերձավոր շրջապատից ռուս սյունակավոր ազնվականների արխիվներից, և այժմ զբաղվում եմ դրանով։Եթե սա ինքը Թովմասի Ավետարանը չէ, ապա դրա վերապատմման նման մի բան: Ժամանակ տուր, ընթերցող, ես կզբաղվեմ Ֆոմայով։

Հետևաբար, նրա Nicholas HRUS մականունը կարող էր նշանակել ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆ՝ ի դեմս ՔՐԻՍՏՈՍԻ (CHORUS - ռուսերեն արտասանություն, հեղինակի նշում): Հատկապես հաշվի առնելով, որ նա ապրում էր խազար հրեական Կազանում։ Ինչպես սկսում ենք հասկանալ, նրա հետ էր, կամ շուտով նրանից հետո, որ Մեծ Դքս Վլադիմիր = Վասիլին մկրտեց Ռուսաստանը: Ավելի ճիշտ՝ ես ընտրեցի հավատքը։

Այս կապակցությամբ առաջանում է Քրիստոս = Հորուս բառի ծագման հետաքրքիր տարբերակը։

Ես արդեն ասացի, որ եգիպտական աստվածները ռուսական պանթեոնն են՝ ուղղակի հալված պատմական առակների մեջ։ Ինչպես նաև «հին» Հռոմն ու Հունաստանը։ Այսպիսով, ես մտածում եմ, որ խոսքը ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԼԵՌՆԻ մասին է, այսինքն՝ Հորուս աստվածը Հիսուս Քրիստոսի արտացոլումն է Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ։ Ի դեպ, վիշտ բառն այստեղից է, և նշանակում է ծանր կարոտ այս մարդու հանդեպ։

Հորուս, Հորուս (; r - «բարձրություն», «երկինք») հին եգիպտական դիցաբանության աստված է, Իսիսի և Օսիրիսի որդին։ Պատկերված է արծվի (բազեի) գլխով մարդ։ Նրա կինը Հաթորն է։ Նրա գլխավոր մրցակիցը Սեթն է։

Հորուսը երկնքի, թագավորության և արևի աստվածն է. կենդանի հին եգիպտական փարավոնը ներկայացված էր որպես Հորուս աստծո մարմնավորում: Այսպիսով, Քրիստոս = Հորուս, սա ոչ այլ ոք է, քան ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԱՍՏՎԱԾ: Եվ քանի որ Հիսուսը Բյուզանդիայում ուներ իսկական նախատիպ՝ Անդրոնիկոս Կոմնենոսը՝ Սևաստոկրատոր Իսահակի և ռուս արքայադուստր Մարիամ Աստվածածնի որդին, կասկած չկա, որ Հորուսը ռուսական աստվածն է, իսկ Քրիստոսը անվան հունարեն թարգմանությունն է։. Հնարավոր է խեղաթյուրված թարգմանություն: Ինչեւէ, նույն կերպ են մտածում նաեւ հունական ոստիկանության իմ գործընկերները։

Իսկ ինչ վերաբերում է Horus = Hora Set-ի թշնամուն:

Սեթ (Seth, Sutekh, Suta, Seti egypt. St;) - հին եգիպտական դիցաբանության մեջ կատաղության, ավազի փոթորիկների, ավերածությունների, քաոսի, պատերազմի և մահվան աստված, ներառված է Հելիոպոլիս Էննեադում: Սկզբում նրան հարգում էին որպես «արևի պաշտպան՝ Ռա», թագավորական իշխանության հովանավոր սուրբ, նրա անունը ներառված էր մի շարք փարավոնների տիտղոսների և անունների մեջ։ Սեթը ռազմիկ աստված է՝ կարմիր վառվող աչքերով, միակն է բոլորից, ով կարողանում է խավարի մեջ հաղթել օձ Ափոֆիսին՝ անձնավորելով խավարը և ցանկանալով ստրկացնել Ռային ստորգետնյա Նեղոսի մութ խորքերում: Հետագայում նա դիվահարվեց, դարձավ Հորուսի և Սեթի դուալիստական պայքարի անտագոնիստ, որը համաշխարհային չարի, Սատանայի անձնավորումն էր: Նաև Հորուսը և Սեթը կարող են միաձուլվել մեկ երկգլխանի աստված Հերուիֆիի մեջ: Նա հեռավոր երկրների ու օտարների հովանավորն էր։

Դե, դե, Բյուզանդիայի պատմության մեջ կա նաև այդպիսի կերպար՝ հրեշտակ Իսահակ Սատանան, ով խաչել է Անդրոնիկոս Կոմնենոս կայսրին՝ Քրիստոսի նախատիպին և ինքն է վերցրել նրա գահը։ Ըստ երևույթին, երկգլխանի աստված Հերուիֆին հայտնի զույգ Քրիստոսն ու Նեռը, Անդրոնիկոսն ու Սատանան Իսահակն են։

Ընթերցող, աշխարհը շատ ավելի հետաքրքիր է, քան քահանաների հեքիաթները, և նրա անցյալի սյուժեները ներդաշնակ են նրա զարգացմանը: Բոլոր աստվածները, կիսաստվածները և մերձավոր մյուս աստվածները իրական մարդիկ են, որոնք գոյություն են ունեցել մեր էպոսում, որը 15-րդ դարում փոխարինվել է հորինված պատմվածքով: Տեսեք, եկեղեցին շատ եկամտաբեր բիզնես է, կայուն, ապացուցված, «տրամաբանորեն» հիմնավորված։ Ընդհանրապես կրոնը ժողովրդի ափիոնն է։ Սա կյանք է տիեզերքի օրենքներից դուրս և կենսական աշխարհի նախատիպը: Նկատի ունեցեք, ես ասացի կրոն, բայց ոչ հավատ: Այն փաստը, որ Աստված կա, ես ապացուցելու կարիք չունեմ, դու ինքդ ուշադիր մարդ ես և առողջ դատողությամբ կհասկանաս իմ ասածի ողջ ճշմարտությունը։ Ի վերջո, ես հավատացյալ եմ, քրիստոնյա, հին հավատացյալ, և պատերազմական կյանքս ինձ շատ բան է ապացուցել։ Բայց իմ քաթարական հավատքի մեջ քահանաների բացակայությունը բոլորովին չի ազդել իմ և իմ հավատակիցների համոզմունքների վրա: Պատկերացրեք՝ եպիսկոպոս կա, քահանաներ չկան։ Իսկ Քաթարի եպիսկոպոսը ավելի հավանական է, որ պարզապես իմաստուն մարդ է, քան հիերարխ: Մենք բեսպոպովցի ենք, չունենք պրոֆեսիոնալ հավատացյալներ, ովքեր պատրաստ են որևէ խարդախության՝ հանուն իրենց կայուն եկամուտների։

Օրինակ՝ կեղծիք՝ հիմնված Ռուսաստանի մկրտության ամսաթվի վրա կամ Հին Եգիպտոսի կրոնի մեկուսացման վրա, որն, ըստ էության, քրիստոնեական երկիր է։ Պարզապես այն յուրովի է անվանում սրբերին ու սրբերին ու պատմում նրանց մասին տեղական որոշակի համով։ Օրինակ՝ մենք վստահ ենք, որ փարավոնը Եգիպտոսի թագավորն է։Ինչո՞ւ ենք այդպես կարծում։ Պարզվում է՝ գերեզմանի գրության պատճառով, որը կարդացվել է որպես փարավոն։ Փաստորեն գրված է FUNERAL եւ նշված է այս թաղման անունը։ Այսինքն՝ թաղումը պարզապես գերեզման է։ Եվ այս խառնաշփոթը ծագեց վերջերս՝ 15-րդ դարում, երբ հայտնագործվեց նախկինում գոյություն չունեցող լատիներեն լեզու, որի հիման վրա ստեղծվեցին «հին» եվրոպական լեզուները և լատիներենը։ Ես հանդիպեցի 16-17-18 դարերի հռոմեական պապերի (և եվրոպացի թագավորների նույնպես) ցլերին՝ գրված ռուսերեն, բայց արդեն լատիներեն։ Բայց ռուսական 172 տառանոց այբուբենը հիմա մոդա չէ՝ մեզ առաջարկում են Կիրիլ-Մեթոդիուս այբուբենը։

Զարմացա՞ծ: Դե, ուրեմն լսեք, թե ինչ են նշանակում «հնագույն» անվանումները գրեթե նախապատմական երկրներում։ Ս. Դուդակովի «Երուսաղեմի նոտաներ» հոդվածը ռուսերեն տպագրված «Հրեաներ և սլավոններ» ամսագրում, թիվ 8, «Օ՜, Երուսաղեմ, ռուսական աղանդներ» ամսագրում, տպագրվել է Խարկովում 1910 թ. Այս գրքում, 394-395 էջերում, T. I. Butkevich-ը խոսում է ռուսական աղանդի մասին, որը կոչվում է Subbotniks: Այսօր այս աղանդը գործնականում անհայտ է, և դրա մասին շատ քիչ տվյալներ կան։ Դեռ կուզե՜ Նրանց մասին տեղեկատվությունը կարող է պայթեցնել ողջ ժամանակակից քահանայական քրիստոնեությունը !! «Նրանք այլևս Ռուսաստանը չեն համարում իրենց հայրենիքը, այլ Պաղեստինը: Հին հավատացյալների գրքերը: Մեկը կար, և նա հաղթեց Մեծ դժբախտությունների և Նիկոնի բարեփոխումների ժամանակ: Ահա թե ինչ է Ռոմանովյան ուղղափառությունը:

Այնպես որ, որքան էլ զարմանալի է, ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՈՒՄ ԱՄԵՆ ԻՆՉ ԱՍՎՈՒՄ Է ԲԱԲԵԼՈՆԻ, ԱՍԻՐԻԱՅԻ ԵՎ ԵԳԻՊՏՈՍԻ ՀԱՍՑԵՆՈՎ ՇԱԲԱԹ ՕՐԵՐԸ ԿԱՊՎԱԾ ԵՆ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՀԵՏ։

Այնուամենայնիվ, այն նույնպես չդիմացավ Արևմուտքի ճնշմանը, քանի որ այն մաս էր կազմում հուդա-քրիստոնեության կամ կաթոլիկության։ Ժամանակակից ուղղափառության (վերանորոգողների) ժամանման շատ բարդ գործընթացներ են եղել, և դրանք այս մանրանկարչության թեման չեն։ Իսկ ժամանակակից ՌՕԿ-ն ընդհանրապես ընկեր Ստալինի մտահղացումն է, ով այն ստեղծել է 1941-1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Մինչ հեղափոխությունը ՌՕԿ գոյություն չուներ, բայց կար Ռուս ուղղափառ կաթոլիկ եկեղեցի։ Եվ մի վախեցեք «կաթոլիկ» բառից, քանի որ դրա իմաստը միայն «համընդհանուր» է։ Այնուհետև այն ավերվեց բոլշևիկների կողմից՝ ստեղծելով Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իրենց եկեղեցին:

Հրեաների եկեղեցու, այսինքն՝ 15-16-րդ դարերի ռուսական հրեական եկեղեցու մեկ այլ մնացորդ է ժամանակակից ԴՈՒԽՈԲՈՐԻՆ։ The Christianity Encyclopedia-ն գրում է. «Դուխոբորների արմատները գնում են դեպի հնություն։ Նրանք կապված են ստրիգոլնիկների, «հրեաների», Բաշկինի և Թեոդոսիոս Կոսոյի հետ»: Հայտնի է, որ Բաշկինը և Թեոդոսիոս Կոսոյը 16-րդ դարի հրեաների եկեղեցու նշանավոր ներկայացուցիչներ են, որը սերտորեն կապված էր լյութերական ռեֆորմատորների հետ: Եկեղեցին Արևմուտքում. Եվ գուցե նույնիսկ նրա հետ մեկ ամբողջություն կազմեց:

Դուխոբորներն իրենք իրենց ծագումն են բերում «երեք երիտասարդներից՝ Անանիա, Ազարիա և Միսաիլ», այսինքն՝ աստվածաշնչյան կերպարներ, որոնք ապրել են Նաբուհուդնազար թագավորի օրոք: Ես արդեն ասացի, որ այս անունով դուխոբորները հասկանում էին ռուսական ցարին … Իվան Վասիլևիչ Սարսափելի: Այսպիսով, Դուխոբորի ավանդույթը Միսայիլի երիտասարդներից մեկին հասկանում է որպես Բաշկին, այսինքն՝ աղանդի հիմնադիր ցար Իվան-Նեբուխադոնսորի օրոք։ Եվ սա, պարոնայք, 16-րդ դարն է։

Ի դեպ, հրեական կամ ռուսական հուդայականությունը շատ կարևոր դեր է խաղում Ռուսաստանի կյանքում 14-16-րդ դարում։ Պարզապես մի շփոթեք այն ժամանակակից հուդայականության հետ: Այսօր դա սիոնիզմ է, բայց դրա արմատները հենց այստեղից են։

Ի դեպ, Աստվածաշնչում Հրեաստանը Արևմտյան Եվրոպան է, իսկ Իսրայելը՝ Ռուսաստանը։ Իսրայելցի դատավորները ռուս սարկավագներ են, այսինքն՝ բեսպոպովցիների երեցները, քանի որ ավելի վաղ այդ արժանապատվությունը բնավ ձեռնադրություն չէր պահանջում, և նույնիսկ այսօր նրա դերը եկեղեցում շատ անհասկանալի է։ Այն ավելի շուտ տաճարի զարդարանք է և հարգանքի տուրք հնագույն ավանդույթին: Իսկ ավելի վաղ սարկավագին ընտրում էր հենց ժողովուրդը՝ կարդացած ու խելացի հավատակիցների միջից։

Ինչպե՞ս է դա զգում: Չե՞ս կարծում, եղբայր ընթերցող, որ քահանաներն արդեն այնքան են ստում, որ իրենք էլ չեն հասկանում, թե ինչ են քարոզում։ Թվում է, թե հեղինակը ինչ-որ պատճառով խորամանկում է իր մանրանկարների վրա, քանի որ իմ ընթերցողների թիվը մեկ միլիոնից շատ է անցել:Եվ սա ամբողջ աշխարհում է:

Ինձ շատ են գրում՝ խնդրելով կարծիքս հայտնել տարբեր հարցերի վերաբերյալ։ Իմ ընկերները! Ես մարգարե և Աստծո տեղակալ չեմ երկրի վրա կարմիր կոշիկներով կամ միտրաներով: Ես պարզապես թոշակի անցած իրավապահ եմ, հին ռուս-լեհ-ֆրանկական ընտանիքի ժառանգ, երևի գիտնական (գիտելիք ունեմ), և ես նույնպես շատ բան չգիտեմ: Այն ամենը, ինչ ես գրել եմ, կարդացվել է տարբեր աղբյուրներում, ինչպես նաև իմ ընտանիքի արխիվում, որը հանել է նախահայրը՝ Դենիկինի հակահետախուզության սպիտակ գվարդիայի գեներալը Ռուսաստանում քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ ընկած Ղրիմից։ Պապը գիտեր, որ իր հետնորդների մեջ կգտնվի մեկը, ով կուսումնասիրի կլանի պատմությունը և հետևաբար կտեսնի հոգևորականների բոլոր ստերը։ Նա կտեսնի ու կգրի ճշմարտությունը։

Սուբբոտնիկների և Դուխոբորների սովորույթների մասին քրիստոնեական հանրագիտարանը հայտնում է հետևյալը. «Համաձայն ավելի ուշ հետազոտությունների՝ որոշ տեղերում սուբբոտնիկները ծեսեր են պահել՝ համաձայն Մովսիսական օրենքի, բայց չեն ճանաչել Թալմուդը և աղոթքներ են կարդում ՌՈՒՍԵՐԵՆ ԵՎ ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ-ՍԼԱՎՅԱՆ լեզուներով. մյուսներում (օրինակ՝ Պյատիգորսկում) և Իրկուտսկի Գուբերնիայում։ Հագել են ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀԱԳՈՒՍՏ ԵՎ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԸՆԴՈՒՆՎԱԾ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՄԱՍՈՒՔՆԵՐԸ։

Ավելի պարզ բացատրելու համար մի հրեա և այս վարդապետության թարգմանիչը բնակություն է հաստատել ռուսական գյուղում։ Թերևս տիրոջ տիրակալը, և սկսեց ժողովրդին ծանոթացնել նոր հավատքին: Մինչ վարպետը ծառայում էր գնդում, նրա գյուղացիները դարձան դուխոբորներ և սուբբոտնիկներ։ Հենց այդ պատճառով իսկական ազնվականը պետք է հոգար իր ծառաների հավատքի մասին։

Եվ հետագա. Բոլոր ժամանակակից կրոնները առաջացել են քրիստոնեությունից: Ուղղափառությունն ավելի մոտ է ոչ թե կաթոլիկությանը, այլ իսլամին։ Ղուրանը պարզապես Աստվածաշնչի տարբեր վերապատմում է, ինչպես բուդդայականությունը, հուդայականությունը, հինդուիզմը և այլ կրոններն իրենց հոգևոր գրքերով: Կզարմանաք, բայց Ռուսաստանում բազմակնությունը բավականին տարածված էր։ Ռուսական հարեմի օրինակ, ես կտամ ամենատարածված TEREM-ը, իսկ աշտարակի օրինակ՝ Մոսկվայի Կրեմլի Տերեմ պալատը:

Ռուսաստանում հարեմները գոյություն են ունեցել մինչև Պետրոս I-ի դարաշրջանը։ Այսինքն՝ մինչև 18-րդ դարը։ Փաստն այն է, որ, պարզվում է, հենց Պետրոս I-ն է սկսել անհաշտ պայքարը ռուսական հարեմի սովորույթների հետ։ 19-րդ դարի վերջի գերմանացի պատմաբանները հայտնում են հետևյալը. «Պետերը միջամտում էր նույնիսկ ընտանեկան և սոցիալական կյանքին, ազատորեն քայլում էր եվրոպական ոճով»: Այո, և աղջկա և տիկնոջ դեմքը ծածկված էր, թափանցիկ կոտրվածքով, ինչպես բուրկա: Այսօր այս սովորույթը դեռ կարելի է գտնել հարսանյաց զգեստի և շղարշի մեջ: Այսպիսով, Պետրուխայի խոսքերը հայտնի «Գուլչիթայ, բացիր երեսդ» ֆիլմից, արտասանել են նաև մեր նախնիները. Պետրուհին ճիշտ էր, իսկ եթե մոր մոտ կոկորդիլոս բերեր։ Հիմա նայեք դիմակներին ու մարմիններին, ինչքան սիրտդ ուզի, բայց հին Ռուսաստանում կանայք նստում էին աշտարակներում։ Լույսերի մեջ. Եվ նրանք հազվադեպ էին դուրս գալիս այցելության։ Մի՞թե նրանց ցարևիչի մայրեր չէին ասում։

Բյուզանդական կայսրերն ունեին նաև կանացի հարեմ։ Օրինակ, Թեոդուլֆը մատնանշում է «ԿԱՆԱՆՑ ՊԱՀԱՊԱՆ ՊԱՀԵԼՈՒ ԲՅՈՒԶԱՆԴԱԿԱՆ ՍԱՍՈՒՅԹԸ»: Եվ ինչպես գիտեք, Ռուսաստանում բյուզանդական ավանդույթ կար ի սկզբանե: Ընկեր Նադիա Սավչենկո Խոսքը ոչ թե մեկ-երկու ճգնավորի մասին է, այլ ՍՈՎՈՐԱԿԱՆ!!!

Ճիշտ այնպես, ինչպես կատակում:

Մի պահակ գալիս է թագավորի մոտ և ասում.

– Ինքնիշխան, ի՞նչ անել արքայադուստր Շեմախանին։

- Կատարի՛ր:

- Հայրիկ, թույլ տվեք սիրահարվել նրան:

- Կատարի՛ր:

-Ի՞նչ եք դուք, ձերդ մեծություն, արեցիք, մահապատժի ենթարկեք և կատարեք։ Նա շատ գեղեցիկ է!

- Լավ, վոյևոդ, սիրիր գիշերը, բայց հետո կատարիր:

Եվ վերջապես ընթերցողին կասեմ, թե ովքեր են կագանները։ Այսօր եկեղեցու հայրերը պնդում են, որ կագանները իշխել են Խազար կագանատում, որը լիովին թշնամաբար էր տրամադրված Ռուսաստանի հանդեպ։ Իսկ ի՞նչ կասեք հաջորդ հայտարարության մասին։

1935 թվականին Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում Բ. Ա. Ռիբակովը ուրվագծեց հետևյալ մակագրությունը. «Աստված պահպանիր մեր Կագան Ս…Արձանագրությունը եղել է հյուսիսային պատկերասրահի սյուներից մեկի վրա, և Ռիբակովը գրել է հետևյալը. Նույն Սոֆիայի տաճարում, հյուսիսային պատկերասրահի սյուներից մեկի վրա, կար գրություն … KAGAN OUR S … Մեծատառ C, որը կանգնած էր մակագրության պահպանված մասի վերջում, կարող է ցույց տալ Սվյատոսլավը. Յարոսլավիչ կամ Սվյատոպոլկ Իզյասլավիչ; առաջին ենթադրությունն ավելի հավանական է»։

Մենք բացում ենք մետրոպոլիտ Իլարիոնի հանրահայտ «Խոսքը օրենքի և շնորհի մասին»՝ առաջին ռուս մետրոպոլիտը, ով իբր կառավարել է 1051-1054 թվականներին՝ ըստ Ռոմանովի ժամանակագրության։ Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս է մետրոպոլիտ Իլարիոնը անվանում ռուս մեծ իշխան Վլադիմիրին, ով գրեթե իր ժամանակակիցն է, նախորդ սերնդի հերոսը։

Ահա հին ռուսերեն տեքստի բնօրինակը. «Եվ մեր ռուսաց լեզվին տարածված հավատք բոլոր լեզուներով և գովաբանություն ՄԵՐ ԿԱԳԱՆ ՎՈԼՈԴԻՄԻՐԻՆ, նրանից մկրտությունը բխոմ» [312], էջ 28: Այսպիսով, մեծ իշխան Վլադիմիրը կոչվում էր նաև ԿԱԳԱՆ: Եվ նրան այդպես անվանեց ոչ թե ինչ-որ կիսագրագետ գրագիր, այլ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՊԵՏԱԿԱՆԸ։

ԿԱԳԱՆ-ը հին ռուսերեն տիտղոս է, որը համարժեք է Ցար կամ Խան բառին։ Անհնար է չնկատել, որ ԿԱԳԱՆ բառը պարզապես ԿԳԱՆ կամ ԿԽԱՆ է, այսինքն՝ ԽԱՆ բառի հին ձևերից մեկը։ Ստորև կասենք, որ իրականում խազարները կամ կազարները ԿԱԶԱԿԻ բառի հին ձևն են։ Պարզապես նրանք, ովքեր դարձան սուբբոտնիկ կամ դուխոբոր։ Եվ սա պարզապես վարկած չէ, այլ 19-րդ դարասկզբի Բելառուսի արքեպիսկոպոսի ՈՒՂԻՂ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ։ Դուխոբոր կազակները պարտություն կրեցին արքայազն Սվյատոսլավի կողմից հայտնի ճակատամարտում, որը նույնպես վաղ ժամանակներից էր: Ըստ երևույթին, դա եղել է Յարոսլավ Իմաստունի կամ նրա որդու՝ Սվյատոսլավ Յարոսլավովիչի ժամանակ։ Իսկ մեզ ծանոթ հրեաներին հալածողը գրական մարդ է։ Ի դեպ, Կազանը Խազարիայի մայրաքաղաքն էր, և Խազարիան ընկավ Իվան Ահեղի կողմից Վոլգայի վրա այս քաղաքի պարտությունից հետո:

Նա իսկապես հրեա էր, ուստի երգում կա որոշակի ճշմարտություն հրեա կազակների մասին:

Գիտե՞ս, ընթերցող, սուտը գրեթե ամենուր է, բայց ինչքան պաշտոնական եկեղեցում կա, ուրիշ տեղ չկա, բացի պետական բանկից։

Հասկացեք հետևյալը, ես ձեզ չեմ հորդորում հրաժարվել ձեր հավատքից. Կոչ եմ անում մի քիչ գլխով մտածել և հույս չդնել իշխանությունների վրա, որոնց չի կարելի տարբերել լոգարանում լվացողից։ Մեկ այլ լվացող ավելի իմաստուն կլինի, քան մյուս հիերարխները. նա բավականաչափ տեսել է վանականի մարմիններ՝ ավելին ու լվացարանին ծառայելու տարիներին:

Իմ անձնական փորձից կարող եմ ասել, որ ռաբբիների, կարդինալների, քահանաների, եպիսկոպոսների և այլ պրոֆեսիոնալ քահանայության մեծ մասը ոչ այլ ոք է, քան ամենասովորական պաշտոնյաները: Ագահ, ժլատ, նեղմիտ, շահագործող հավատքը: Իհարկե, կան բարի և կրոնասեր քահանաներ (ես հանդիպել եմ նաև այդպիսիների), բայց դա, ամենայն հավանականությամբ, բացառություն է կանոնից։

Իմ կարծիքով և հին հավատացյալների կարծիքով հավատացյալ մարդու և Աստծո միջև միջնորդի կարիք բացարձակապես չկա։ Վերջիններիս հետ կարելի է խոսել ամենուր՝ անտառում և անապատում, տանը և ցանկացած դավանանքի տաճարում: Հիսուսը շատ իրական անձնավորություն է, հրաշալի անձնավորություն, ով Նիկիայի ժողովում նվաստացվեց Աստծո որդի համար: Այս տաճարից առաջ նա այդպիսին չէր։ Ես շատ բան գիտեմ նրա մասին և շատ եմ գրել նրա մասին։ Նրա անձը շատ ավելի լայն և հզոր է, քան այժմ ներկայացված է իմ կաթարական հավատքում, նրան տրված է ՄԱՐԳԱՐԵԻ կամ Աստծո կողմից ընտրված ԿԱՏԱՐԵԼԻ մարդու պատվավոր տեղը: Կատարները հիմնականում ստեղծվել են նրա կնոջ՝ Մարիա Մագդալենայի կողմից, որպես ՀԱՆՃԻՌԻ հանդեպ սովորական երկրային կնոջ սիրո հավատ: Հենց նրանց դեմ ստեղծվեց պապական ինկվիզիցիան, որը ոչնչացրեց մեր հավատը նախ Եվրոպայում, իսկ հետո Ռուսաստանում, բայց արդեն Ռոմանով քահանաների ուժերով։

Վհուկների որսը կաթարների որս է և Ֆրանսիայի Մոնսեգուր ամրոցի տխուր ավերակները, որտեղից Ռուսաստան է եկել իմ նախահայրը, որը կրում էր տեսակի հազվագյուտ տիտղոսը։

Այնուամենայնիվ, ես գիտեմ Կատարի եպիսկոպոս-կոմս Բերտրան դե Մարտիի մարգարեությունը, որն ասում է, որ հին հավատքը կվերակենդանանա, և աշխարհը կփոխվի։ Ես գիտեմ և տեսնում եմ, որ ամեն ինչ կատարվում է ինչպես հայր Բերտրանը ասաց՝ այրվելով ինկվիզիցիայի խարույկի վրա։ Ճշգրիտ րոպեին: Հիշի՛ր, ընթերցող, գաղտնիքը դեռ պարզ կդառնա, և այս մանրանկարը աշխարհին ճշմարտությունն ասելու փորձերից է։Իսկ ճշմարտությունն այլևս չի կարելի հետ պահել: Մարդիկ վերջապես սկսեցին մտածել.

Աստված իմ, ժամը հասել է

Արևելքը, սլավոնների արշալույսը գրավեց, Եվ չնայած Լիվոնյանը չէր հանդարտվում, Ռուսական ոգին խռովեց մեր մեջ։

Հերիք է ուրիշի տերտերի ստերը, Բավական կծկված աղոթքներ:

Մենք հավերժական կանչ ունենք դեպի Ռուսաստանի երկինք, Բերում է հայտնության հույսը:

Երջանիկ խղճին, Ժողովուրդը ծնելու է ազատության առաջնորդ.

Հպարտանալով երկրորդ գալուստով, Ռուսաստանը ժողովուրդներին կտանի դեպի Հավատ.

Բնության մեծ արարիչ, Իրավագիտության գիտակ, հենց օրենքը, Մեծ աստվածության մատով

Որոտ երկնքում

Թող հավատքի կայծակը բոցավառվի

Եվ ճշմարտության ամպրոպ կբռնկվի։

Բավական է մեզ կիմերաներին հավատալու համար

Եթե արցունքը չի մաքրվում աչքից.

Մենք ռուս ենք։ Սպասե՞նք ճակատագրերի

Աղոթում և կրքոտ ափսոսում.

Որ Ֆիբոսն այժմ հաստատակամ է, Որ Կուսաթաղանթի կապերը թույլ են.

Ձեր ճակատագրին մեղադրելու համար, Բոժկովն ու կուռքերը նվնվո՞ւմ են.

Sword-kladenets եւ Rus-զրահ

Ահա Ռուսաստանի հիմնական հուսալիությունը:

Հոգիները գեղեցիկ ազդակներ են

Ռուսաստանը որդիներից է սպասում.

Եվ մայրական դրդապատճառները

Նա փայփայում է իր դուստրերին իր սրտերում:

Մեծ Աստված, Հայր մեզ՝ Ռուս:

Դու բարի ես, Դու իմաստուն ես, Դու մեր դատավորն ես։

Ռուս վախկոտների մեջ տեղ չկա.

Մենք մեկ ենք՝ Ձեր ընտանիքը:

Ես գիտեմ Աստված քո անունը!

Դու խիղճ ես, հավերժական հոգի, Այն, ինչ կրակից դուրս է գալիս կրակի մեջ

Ճակատագրերի հավերժական ուղին վերշ.© Հեղինակային իրավունք՝ հանձնակատար Քաթար, 2016թ