Գիտնականները առասպելական թաթար-մոնղոլական լծի մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Թաթար-մոնղոլներ» տերմինը ռուսական տարեգրության մեջ չկա, ոչ էլ Վ. Ն. Տատիշչևը, ոչ էլ Ն. Մ. Կարամզին … «Թաթար-մոնղոլներ» տերմինն ինքնին Մոնղոլիայի (Խալխա, Օիրաց) ժողովուրդների ոչ ինքնանունն է, ոչ էլ էթնոնիմը: Սա արհեստական, բազկաթոռային տերմին է, որն առաջին անգամ ներմուծել է Պ. Նաումովը 1823 թվականին …

Կ. Գ. Սկրյաբին, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս.

«Մենք չգտանք որևէ նկատելի թաթարական ներդրում ռուսական գենոմում, որը հերքում է մոնղոլ-թաթարական լծի տեսությունը: Ռուսների և ուկրաինացիների գենոմների միջև տարբերություններ չկան. Մեր տարբերությունները լեհերի հետ սուղ են»։

Յու. Դ. Պետուխով, պատմաբան, գրող.

«Անմիջապես պետք է նշել, որ «մոնղոլներ» կեղծ ազգանունով մենք ոչ մի կերպ չպետք է հասկանանք իրական մոնղոլոիդներին, որոնք ապրում էին ներկայիս Մոնղոլիայի հողերում: Ներկայիս Մոնղոլիայի աբորիգենների իսկական էթնոնիմը Խալխու ինքնանունն է։ Նրանք երբեք իրենց մոնղոլ չեն անվանել։ Եվ նրանք երբեք չեն հասել ո՛չ Կովկաս, ո՛չ հյուսիսսևծովյան տարածաշրջան, ո՛չ էլ Ռուսաստան։ Հալհու - մարդաբանական մոնղոլոիդներ, ամենաաղքատ քոչվոր «համայնքը», որը բաղկացած էր բազմաթիվ ցրված կլաններից։ Նախնադարյան հովիվները, որոնք գտնվում էին համայնքային զարգացման ծայրահեղ ցածր պարզունակ մակարդակի վրա, ոչ մի դեպքում չէին կարող ստեղծել նույնիսկ ամենապարզ նախապետական համայնքը, էլ չեմ խոսում թագավորության և առավել եւս կայսրության մասին… Ամազոնի մասին: Նրանց համախմբումը և նրանց կողմից քսան-երեսուն ռազմիկներից կազմված նույնիսկ ամենապրիմիտիվ զորամասի ստեղծումը բացարձակ անհեթեթություն է։ «Ռուսաստանում մոնղոլների» առասպելը Վատիկանի և ամբողջ Արևմուտքի ամենաշքեղ և հրեշավոր սադրանքն է Ռուսաստանի դեմ։ 13-15-րդ դարերի գերեզմանների մարդաբանական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս Ռուսաստանում մոնղոլոիդ տարրի բացարձակ բացակայությունը: Սա փաստ է, որը չի կարելի վիճարկել։ Մոնղոլոիդների ներխուժում Ռուսաստան չի եղել։ Դա պարզապես չէր: Ոչ Կիևի հողերում, ոչ Վլադիմիր-Սուզդալում, ոչ էլ այդ դարաշրջանի Ռյազանի հողերում մոնղոլոիդների գանգեր չեն հայտնաբերվել։ Տեղի բնակչության մոտ մոնղոլիզմի նշաններ չկային։ Այս խնդրով զբաղվող բոլոր լուրջ հնագետները գիտեն դա։ Եթե լինեին այն անհամար «տումենները», որոնց մասին պատմում են մեզ պատմությունները, և որոնք ցուցադրվում են ֆիլմերում, ապա ռուսական հողում «մարդաբանական մոնղոլոիդ նյութը», անշուշտ, կմնար։ Եվ տեղական բնակչության մեջ մոնղոլոիդ նշանները նույնպես կմնան, քանի որ մոնղոլոիդիզմը գերիշխող է, ճնշող. բավական կլինի, որ հարյուրավոր մոնղոլները հաղթեն հարյուրավոր (ոչ նույնիսկ հազարավոր) կանանց, որպեսզի ռուսական գերեզմանատեղերը տասնյակ սերունդներով լցվեն մոնղոլոիդներով: Բայց «հորդայի» ժամանակների ռուսական գերեզմանատներում կան կովկասցիներ … »:

Կարդացեք նաև՝ Ինչպես են պատմաբանները ստեղծել Մոնղոլական կայսրությունը

«Ոչ մի մոնղոլ երբեք չի կարողացել հաղթահարել այն հեռավորությունը, որը բաժանում է Մոնղոլիան Ռյազանից։ Երբեք! Ոչ շարժական դիմացկուն ձիերը, ոչ էլ ապահով սնունդը ճանապարհին նրանց չէին օգնի: Եթե նույնիսկ այս մոնղոլներին սայլերով տեղափոխեին, նրանք չէին կարողանա հասնել Ռուսաստան։ Եվ ահա թե ինչու «մինչև վերջին ծովը» արշավների մասին բոլոր անհամար վեպերը, ուղղափառ եկեղեցիներն այրող նեղ աչքերով ձիավորների մասին ֆիլմերը պարզապես արտառոց ու հիմար հեքիաթներ են։ Եկեք ինքներս մեզ մի պարզ հարց տանք. քանի՞ մոնղոլ կար Մոնղոլիայում 13-րդ դարում։ Կարո՞ղ է անշունչ տափաստանը հանկարծ ծնել տասնյակ միլիոնավոր զինվորների, որոնք նվաճել են աշխարհի կեսը` Չինաստանը, Կենտրոնական Ասիան, Կովկասը, Ռուսաստանը… Ներկա մոնղոլների նկատմամբ ողջ հարգանքով հանդերձ, պետք է ասեմ, որ դա բացարձակ աբսուրդ է: Տափաստանում որտեղի՞ց կարելի է ձեռք բերել թրեր, դանակներ, վահաններ, նիզակներ, սաղավարտներ, շղթայական փոստ հարյուր հազարավոր զինված զինվորների համար: Ինչպե՞ս կարող է յոթ քամիների վրա ապրող վայրենի տափաստանը մեկ սերնդի ընթացքում դառնալ մետալուրգ, դարբին, զինվոր։ Սա ուղղակի անհեթեթություն է։ Մեզ վստահեցնում ենոր մոնղոլական բանակում երկաթե կարգապահություն կար. Հավաքեք հազար կալմիկ հորդաներ կամ գնչուների ճամբարներ և փորձեք նրանց վերածել ռազմիկների՝ երկաթյա կարգապահությամբ։ Ավելի հեշտ է ատոմային սուզանավ պատրաստել ծովատառեխի դպրոցից, որը գնում է ձվադրման համար…»:

Կարդացեք նաև՝ Ռազմա-պատմական անեկդոտներ. Մաս 3

Կուլիկովոյի ճակատամարտի պատկերը 17-րդ դարի հին պատկերակի վրա (վերականգնվել է, ավելի ուշ ներկի շերտերը հանվել են 1959-ին, այսինքն՝ 18-19-րդ դարերում սրբապատկերն անհասանելի է եղել խմբագրման համար)։ Սրբապատկերը համարվում է «ոչ միայն Յարոսլավլի գեղանկարչության, այլև 17-րդ դարի ողջ ռուսական արվեստի գլուխգործոց»։ Ռուսների ու «մոնղոլ-թաթարների» զորքերը նույնն են՝ զրահ, զենք, դեմքեր։

Լ. Ն. Գումիլյով, պատմաբան.

«Նախկինում Ռուսաստանում պետության կառավարման համար պատասխանատու էին 2 հոգի՝ արքայազնը և խանը։ Արքայազնը պատասխանատու էր խաղաղ ժամանակ պետության կառավարման համար: Խանը կամ «զինվորական իշխանը» ստանձնել է պատերազմի ժամանակ հսկողության ղեկը, խաղաղ ժամանակ նա պատասխանատու է հորդա (բանակի) ձևավորման և մարտական պատրաստության մեջ պահպանելու համար։ Չինգիս Խանը ոչ թե անուն է, այլ «զինվորական արքայազնի» կոչում, որը ժամանակակից աշխարհում մոտ է բանակի գլխավոր հրամանատարի պաշտոնին։ Իսկ այդպիսի կոչում կրողներ մի քանիսն էին։ Նրանցից ամենանշանավորը Թիմուրն էր, նրա մասին է, որ սովորաբար խոսում են Չինգիզ Խանի մասին։ Փրկված պատմական փաստաթղթերում այս մարդը նկարագրվում է որպես բարձրահասակ մարտիկ՝ կապույտ աչքերով, շատ սպիտակ մաշկով, հզոր կարմրավուն մազերով և հաստ մորուքով։ Ինչն ակնհայտորեն չի համապատասխանում մոնղոլոիդ ռասայի ներկայացուցչի նշաններին, բայց լիովին համապատասխանում է սլավոնական տեսքի նկարագրությանը »:

Ա. Դ. Պրոզորով, պատմաբան, գրող.

«8-րդ դարում ռուս իշխաններից մեկը վահան է գամել Կոստանդնուպոլսի դարպասներին, և դժվար է պնդել, որ Ռուսաստանն այն ժամանակ էլ չկար։ Ուստի գալիք դարերում Ռուսաստանի համար կոռումպացված պատմաբանները ծրագրում էին երկարաժամկետ ստրկություն, ներխուժում այսպես կոչված. «մոնղոլ-թաթարներ» ու 3 դար հնազանդություն ու խոնարհություն. Ի՞նչն է իրականում նշում այս դարաշրջանը: Մենք մեր ծուլությամբ չենք ժխտի մոնղոլական լուծը, բայց … Հենց Ռուսաստանում հայտնի դարձավ Ոսկե Հորդայի գոյության մասին, երիտասարդ տղաները անմիջապես գնացին այնտեղ՝ … թալանելու «Ռուսաստան եկած թաթար-մոնղոլներին. »: Լավագույնս նկարագրված են 14-րդ դարի ռուսական արշավանքները (եթե ինչ-որ մեկը մոռացել է, 14-ից 15-րդ դարը համարվում է լուծ): 1360-ին Նովգորոդի տղաները կռվեցին Վոլգայի երկայնքով մինչև Կամա բերանը, այնուհետև փոթորկեցին թաթարական մեծ Ժուկոտին քաղաքը: Զավթելով անասելի հարստությունները՝ ուշկուինիկները վերադարձան և սկսեցին «զիպուններ խմել» Կոստրոմա քաղաքում։ 1360-1375 թվականներին ռուսները ութ խոշոր արշավանք կատարեցին միջին Վոլգայի վրա՝ չհաշված փոքր արշավանքները։ 1374-ին Նովգորոդցիները երրորդ անգամ գրավեցին Բոլգար քաղաքը (Կազանից ոչ հեռու), այնուհետև իջան և վերցրեցին հենց Սարայը ՝ Մեծ Խանի մայրաքաղաքը: 1375-ին Սմոլենսկի տղաները յոթանասուն նավով նահանգապետ Պրոկոպի և Սմոլյանինի հրամանատարությամբ շարժվեցին Վոլգայով: Ավանդույթի համաձայն նրանք «այցելություն» են կատարել Բոլգար եւ Սարայ քաղաքներ։ Ավելին, դառը փորձով ուսուցանված Բոլգարի կառավարիչները հատուցեցին մեծ տուրքով, բայց խանի մայրաքաղաք Սարայը գրավվեց փոթորկի տակ և թալանվեց։ 1392 թվականին ուշկույնիկները կրկին գրավեցին Ժուկոտինն ու Կազանը։ 1409 թվականին վոյեվոդ Անֆալը 250 ուշքու առաջնորդեց դեպի Վոլգա և Կամա։ Իսկ ընդհանրապես, թաթարներին ծեծելը Ռուսաստանում համարվում էր ոչ թե սխրանք, այլ առևտուր։ Թաթարական «լծի» ժամանակ ռուսները 2-3 տարին մեկ գնում էին թաթարների մոտ, Սարային տասնյակ անգամ աշխատանքից ազատում էին, թաթար կանանց հարյուրներով վաճառում էին Եվրոպա։ Ի՞նչ արեցին թաթարները ի պատասխան. Մենք բողոքներ ենք գրել։ Դեպի Մոսկվա, Նովգորոդ. Բողոքները շարունակվեցին։ «Ստրուկները» այլ բան չէին կարող անել»։

Պաշտոնական ամսաթվով 1241, Լեգնիցայի ճակատամարտ, լեհ-գերմանական ասպետներ և թաթար-մոնղոլներ: Հնարավոր չէ տարբերակել պատերազմողներին

Գ. Վ. Նոսովսկի, Ա. Տ. Ֆոմենկո, «Նոր ժամանակագրության» հեղինակներ.

«Մոնղոլիա» անունը (կամ Մոգոլիա, ինչպես գրում են Կարամզինը և շատ այլ հեղինակներ, օրինակ) գալիս է հունարեն «Մեգալիոն» բառից, այսինքն. «Հոյակապ». Ռուսական պատմական աղբյուրներում «Մոնղոլիա» («Մոգոլիա») բառը չի հանդիպում։Բայց կա «Մեծ Ռուսաստանը»։ Հայտնի է, որ օտարերկրացիները Ռուսաստանն անվանել են Մոնղոլիա։ Մեր կարծիքով, այս անունը պարզապես ռուսերեն «Great» բառի թարգմանությունն է: Բաթուի զորքերի կազմի վրա (կամ Բաթի, ռուսերեն) մնացել են Հունգարիայի թագավորի գրառումները և Պապին ուղղված նամակը։ «Երբ, - գրել է թագավորը, - Հունգարիայի պետությունը մոնղոլների ներխուժումից, ինչպես ժանտախտից, հիմնականում վերածվել է անապատի, և ոչխարի հոտի պես շրջապատված է եղել անհավատների տարբեր ցեղերով, մասնավորապես՝ ռուսներով, արևելքից օտարներով։, բուլղարներ և այլ հերետիկոսներ» … մի պարզ հարց՝ որտե՞ղ են այստեղ մոնղոլները։ Նշվում են ռուսները, բրոդնիկները, բուլղարները, ի. - Սլավոնական ցեղեր. Թագավորի նամակից «մոնղոլ» բառը թարգմանելով՝ պարզվում է, որ «ներխուժել են մեծ (մեգալին) ժողովուրդներ», այն է՝ ռուսներ, արևելքից ռովերներ, բուլղարներ և այլն։ Հետևաբար, մեր առաջարկությունը. օգտակար է ամեն անգամ հունարեն «մոնղոլ-մեգալիոն» բառը փոխարինել իր թարգմանությամբ՝ «մեծ»: Արդյունքում դուք կստանաք միանգամայն բովանդակալից տեքստ, որը հասկանալու համար ձեզ հարկավոր չէ ներգրավել Չինաստանի սահմաններից որոշ հեռավոր մարդկանց»։

«Ռուսական տարեգրություններում մոնղոլ-թաթարների կողմից Ռուսաստանի նվաճման հենց նկարագրությունը հուշում է, որ «թաթարները» ռուսական զորքեր են, որոնք գլխավորում էին ռուս իշխանները: Եկեք բացենք Laurentian Chronicle-ը։ Նա ռուսական հիմնական աղբյուրն է Չինգիզ Խանի և Բաթուի թաթար-մոնղոլական գրավման ժամանակների մասին: Քայլենք այս տարեգրության միջով՝ այն ազատելով գրական ակնհայտ զարդանախշերից։ Տեսնենք, թե դրանից հետո ինչ կմնա։ Պարզվում է, որ Laurentian Chronicle-ը 1223-1238 թվականներին նկարագրում է Ռոստովի շուրջ Ռուսաստանի միավորման գործընթացը Ռոստովի մեծ դուքս Գեորգի Վսևոլոդովիչի օրոք։ Միաժամանակ նկարագրվում են ռուսական իրադարձություններ՝ ռուս իշխանների, ռուսական զորքերի և այլնի մասնակցությամբ։ «Թաթարներ» հաճախ են հիշատակվում, բայց ոչ մի թաթար առաջնորդ չի հիշատակվում։ Եվ տարօրինակ կերպով այս «թաթարական հաղթանակների» պտուղներից օգտագործում են Ռոստովի ռուս իշխանները՝ Գեորգի Վսեվոլոդովիչը, իսկ նրա մահից հետո՝ եղբայրը՝ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը։ Եթե այս տեքստում «թաթար» բառը փոխարինեք «Ռոստով» բառով, ապա կստանաք միանգամայն բնական տեքստ, որը նկարագրում է Ռուսաստանի միավորումը, որն իրականացվել է ռուս ժողովրդի կողմից։ Իսկապես. Ահա «թաթարների» առաջին հաղթանակը Կիևի մարզում ռուս իշխանների նկատմամբ. Դրանից անմիջապես հետո, երբ «Ռուսաստանում ամբողջ երկրում լաց ու վշտացին», ռուս արքայազն Վասիլկոն, որն այնտեղ ուղարկվել էր Գեորգի Վսևոլոդովիչի կողմից (ինչպես կարծում են պատմաբանները «ռուսներին օգնելու համար»), ետ դարձավ Չեռնիգովից և «վերադարձավ քաղաք։ Ռոստովի, փառաբանելով Աստծուն և Սուրբ Աստվածածին »: Ինչու՞ էր ռուս իշխանն այդքան հիացած թաթարների հաղթանակով։ Միանգամայն պարզ է, թե ինչու է արքայազն Վասիլկոն փառաբանում Աստծուն։ Աստծուն փառք է տալիս հաղթանակի համար։ Եվ, իհարկե, ոչ ուրիշի համար: Արքայազն Վասիլկոն հիացած էր իր հաղթանակով և վերադարձավ Ռոստով։

Հակիրճ խոսելով Ռոստովի իրադարձությունների մասին, տարեգրությունը կրկին դիմում է թաթարների հետ պատերազմների նկարագրությանը, որը հարուստ է գրական զարդարանքներով: Թաթարները վերցնում են Մոսկվայի Կոլոմնան, պաշարում Վլադիմիրին և գրավում Սուզդալը։ Հետո Վլադիմիրին տարան։ Դրանից հետո թաթարները գնում են Սիտ գետ։ Կռիվ է, թաթարները հաղթում են։ Մեծ Դքս Ջորջը մահանում է ճակատամարտում: Տեղեկացնելով Ջորջի մահվան մասին՝ մատենագիրն ամբողջությամբ մոռանում է «չար թաթարների» մասին և մի քանի էջերում մանրամասն պատմում է, թե ինչպես են արքայազն Ջորջի մարմինը պատվով տարվել Ռոստով։ Մեծ իշխան Գեորգի շքեղ թաղումը մանրամասն նկարագրելուց և արքայազն Վասիլկոյին գովաբանելուց հետո, մատենագիրն ավարտին գրում է. ազատեց իր ուժեղ ձեռքով անաստված թաթարներից»: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք թաթարների հաղթանակների արդյունքը։ Թաթարները մի շարք մարտերում ջախջախեցին ռուսներին և գրավեցին ռուսական մի քանի հիմնական քաղաքներ։ Այնուհետև ռուսական զորքերը պարտություն կրեցին Քաղաքի վճռական ճակատամարտում։ Այդ պահից ռուսների ուժերը «Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսում» ամբողջությամբ ջարդված էին։ Համոզված ենք, որ սա սարսափելի լծի սկիզբն է։ Ավերված երկիրը վերածվել է ծխացող բոցի, ողողված արյունով և այլն։ Իշխանությունները ղեկավարվում են դաժան այլմոլորակայինների՝ թաթարների կողմից։Անկախ Ռուսաստանը վերջ դրեց իր գոյությանը. Ընթերցողը, ըստ ամենայնի, սպասում է նկարագրության, թե ինչպես են ողջ մնացած ռուս իշխանները, առանց այդ էլ ոչ մի ռազմական դիմադրության, բռնի խոնարհվելու գնում խանի առաջ։ Որտե՞ղ է, ի դեպ, նրա դրույքաչափը։ Քանի որ Գեորգիի ռուսական զորքերը պարտված են, պետք է ակնկալել, որ նրա մայրաքաղաքում կթագավորի թաթար խան-նվաճողը, որը կստանձնի երկրի կառավարումը։ Իսկ ի՞նչ է մեզ ասում տարեգրությունը։ Նա անմիջապես մոռանում է թաթարների մասին։ Պատմում է ռուսական դատարանի գործերի մասին։ Քաղաքում մահացած Մեծ Դքսի շքեղ թաղման մասին. նրա մարմինը տեղափոխում են մայրաքաղաք, բայց պարզվում է, որ այնտեղ նստած է ոչ թե թաթար խանը (որը նոր է գրավել երկիրը, այլ նրա ռուս եղբայրը։ և ժառանգ Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը: Իսկ որտե՞ղ է թաթար խանը: Իսկ որտեղի՞ց Ռոստովում տարօրինակ (և նույնիսկ անհեթեթ) «քրիստոնյաների մեծ ուրախությունը»: Չկա թաթար խան, բայց կա մեծ դուքս Յարոսլավ։ Պարզվում է՝ իշխանությունն իր ձեռքն է վերցնում։ Թաթարներն անհետացել են առանց հետքի։ Պլանո Կարպինին, անցնելով Կիևով, որը, իբր, հենց նոր նվաճվել է մոնղոլների կողմից, չգիտես ինչու չի նշում ոչ մի մոնղոլ առաջնորդ: Դեսյացկին Կիևում հանգիստ մնաց, ինչպես նախկինում Բաթուն՝ Վլադիմիր Էյկովիչը։ Այսպիսով, պարզվում է, որ շատ կարևոր հրամանատարական և վարչական պաշտոններ նույնպես զբաղեցրել են ռուսները։ Մոնղոլ նվաճողները վերածվում են ինչ-որ անտեսանելիի, որը չգիտես ինչու «ոչ ոք չի տեսնում»։

Կ. Ա. Պենզև, գրող.

«Պատմաբանները պնդում են, որ, ի տարբերություն նախորդների, Բաթուի արշավանքը հատկապես դաժան էր։ Ռուսաստանն ամբողջ ամայացած էր, և վախեցած ռուսները ստիպված էին տասանորդ վճարել և համալրել Բաթուի բանակը։ Այս տրամաբանությամբ Հիտլերը, որպես էլ ավելի դաժան նվաճող, ստիպված էր ռուսներից հավաքագրել բազմամիլիոնանոց բանակ և գրավել ողջ աշխարհը։ Այնուամենայնիվ, Հիտլերը ստիպված էր կրակել ինքն իրեն իր բունկերում … »:

Տես նաև՝ Կեղծ պատմաբան Կարամզին