Կյանքի տարածություն և գիտակցության էկոլոգիա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսօրվա արագ փոփոխվող աշխարհում նոր տերմիններ և հասկացություններ, որոնք նախկինում գոյություն չունեին, սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախ հայտնվել: Բայց դրանցից միայն մի քանիսն են թելադրված ոչ թե նորաձեւության, այլ ժամանակի թելադրանքով։ Այս հասկացությունները ներառում են գիտակցության էկոլոգիան: Մինչ գիտակցության էկոլոգիայի մասին խոսելը, փորձենք հիշել գիտակցության փիլիսոփայության դասական սահմանումը և «գիտակցություն» հասկացությունը՝ որպես Տիեզերքի առանձին երևույթ։ Վիքիպեդիան տալիս է այս սահմանումը. Գիտակցության փիլիսոփայությունը փիլիսոփայական գիտություն է, որի թեման գիտակցության բնույթն է, ինչպես նաև գիտակցության և ֆիզիկական իրականության (նյութ, մարմին) հարաբերությունները։

Մեր թեմայի շրջանակներում մենք չենք խորանա գիտակցության փիլիսոփայության ջունգլիներում, որը տալիս է մտածողության, մտքի և գիտակցության հարակից սահմանումների բազմաթիվ բարդ մեկնաբանություններ։ Առայժմ մեզ բավարար կլինի գիտակցության որոշ ընդհանրացված սահմանում, որն ունի հետևյալ տեսքը. Մարդու առնչությամբ գիտակցությունը մի տեսակ ունիվերսալ երևույթ է (Բարձրագույն մտքի նյութ), որը որոշում է նրա գոյության էությունը փոխազդեցության միասնական տիեզերական համակարգ՝ բնություն, միտք և տիեզերք:

Եվ հիմա եկեք համեմատենք Երկրի վրա համընդհանուր բարգավաճման մեր ակնկալիքները և վերջին 100 տարիների ընթացքում հոգեբանության և փիլիսոփայության ոլորտում մարդկային մտքի ձեռքբերումները: Այստեղ հստակ դիսոնանս կա՞։ Պատասխանը, իհարկե, կլինի այո։ Այո, կա նման դիսոնանս, և դրա համար էլ …

Անցած դարի ընթացքում մարդկությունը կուտակել է գիտելիքների հսկայական ներուժ մարդկային մտքի խորքերի իմացության և շրջակա աշխարհի ընկալման ոլորտում: Այստեղ նախ և առաջ պետք է հիշատակել այնպիսի լուսավոր մտածողների, ինչպիսիք են Կանտը, Հեգելը, Ֆոյերբախը, Նիցշեն, Շոպենհաուրը, Սոլովևը, Բերդյաևը, Ֆլորենսկին, Բուլգակովը և այլ տեսաբաններ, ովքեր դրել են ժամանակակից փիլիսոփայական դպրոցի հիմքերը և տարբեր տեսակետներից ձևակերպել. ընդհանուր մոտեցում շրջակա աշխարհի անձի գիտելիքների խնդրին իր բոլոր հակասություններով և բարդությամբ: Հոգեվերլուծության տեսության և մարդկային մտածողության խորության ուսումնասիրության մեջ հսկայական ներդրում են ունեցել արտասահմանցի գիտնականներ Ֆրեյդը, Յունգը, ինչպես նաև հայրենական ֆիզիոլոգներ Պավլովը, Բեխտերևը, հոգեվերլուծաբան Բոնդարը և այլք: Մարդու հոգեկանի հատկությունների զարգացումը անհատական և զանգվածային (սոցիալական) հոգեբանության տեսանկյունից հետևեց Լե Բոնի, Մերլո-Պոնտիի, Հուսերլի և Սարտրի աշխատություններում, ովքեր ստեղծեցին «ոգու ֆենոմենոլոգիա» հասկացությունը և ներքին անգիտակցական «ես»-ի սուբլիմացիայի տեսություն («ալտեր էգո»): Ի տարբերություն փիլիսոփայության, ուղղափառ բնական գիտությունները կա՛մ ժխտում են գիտակցության (բանականության) գոյությունը՝ որպես ինքնուրույն երևույթ Տիեզերքում, կա՛մ չեն կարող բացատրել նրա ֆիզիկական էության բնույթը: Փակուղի? Այո՛

Չխորանալով թվարկված փիլիսոփայական ուսումնասիրությունների այս կամ այն տեսական ուղղության առանձնահատկությունների մեջ, կարելի է նշել, որ 19-րդ դարի վերջի և 20-րդ դարի սկզբի փիլիսոփայության և բնական գիտությունների ոլորտում տեսական ուսումնասիրությունների ճնշող մեծամասնությունը իրականացվել է հովանու ներքո: հումանիզմը մարդու անձի նկատմամբ որպես եզակի ստեղծագործական բնություն:

Կարծես թե կարևոր հանգրվան է անցել մարդու ներքին հնարավորությունների ճանաչման գործընթացում, և այժմ քաղաքակրթությունը արագորեն կգնա առաջընթացի և համընդհանուր բարգավաճման ճանապարհով։ Բայց, ավաղ, այդպես չի լինում։ Ավելին, տեխնոլոգիական առաջընթացը նոր մեդիաների ի հայտ գալու հետ մեկտեղ դարձել է ճշմարտությունը հասկանալու մարդկային ձգտումների արգելակ։Պարադոքս. Այո՛ Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ և որո՞նք են նման արգելքի պատճառները:

Այս պատճառները հասկանալու համար ստիպված կլինեք բացատրել տեխնոլոգիական առաջընթացի ճանապարհին տեղի ունեցած փոփոխությունների էությունը։ Պարզ ասած՝ բնությունն ի սկզբանե ստեղծվել է, որպեսզի իրեն փայփայեն, հարգեն ու հարգեն, իսկ նյութականը՝ խելացիորեն օգտագործելու համար: Դժբախտությունը տեղի ունեցավ, երբ մարդկանց համար ամեն ինչ ավելի կարևոր դարձավ, քան բնությունը: Այսօր մարդիկ դարձել են իրերի ստրուկ-ֆետիշիստներ՝ ի վնաս Բնության, որը նրանք անխնա շահարկում են և օգտագործում որպես այս կամ այն նյութական ֆետիշ ստանալու միջոց։ Արատավոր շրջանն ավարտված է. Այս շրջանից ելք կա՞։ Այո, կա նաև այս ելքը՝ կապված գիտակցության էկոլոգիայի հետ։ Այսինքն՝ մեզանից յուրաքանչյուրի գլխում ելք կա, և միայն այնտեղ կուտակված աղբը արհեստականորեն ստեղծված դոկտրինների, դոգմաների կամ գաղափարախոսությունների տեսքով մաքրելուց հետո կարելի է սկսել մաքրել ստեղծված նյութական աղբը։ սպառողական հասարակության կողմից։ Հակառակ դեպքում, ֆիզիկական աղբ հավաքելը վերածվում է լոկալ միանգամյա գործողության՝ դատապարտված ձախողման։ Եվ դա հասկանալի է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդու գլխում առկա մտավոր աղբն անխուսափելիորեն կհակասի յուրաքանչյուր անհատի ի սկզբանե գենետիկորեն բնորոշ բնական աշխարհայացքին, ինչը նշանակում է, որ այն նոր սխալներ կառաջացնի մտավոր և վարքային մակարդակում: Արդյունքում մոլորակի իրական կենսոլորտում նոր նյութական ֆետիշներ և նոր միլիոնավոր տոննա ֆիզիկական բեկորներ կհայտնվեն։ Այսպիսով, գիտակցության էկոլոգիան առանցքային հասկացություն է և կարևոր գործոն Երկիր մոլորակի ապագայի էկոքաղաքակրթության ժամանակակից հայեցակարգի ձևավորման գործում:

Այժմ, երբ մենք մոտեցել ենք 20-րդ դարի հիմնական պարադոքսը հասկանալուն, կդիտարկենք մարդկային մտածողության և էկոլոգիայի գործընթացների կապը: Ինչպես գիտեք, էկոլոգիան մարդու բնական միջավայրը տեխնոլոգիական առաջընթացի անցանկալի հետևանքներից պաշտպանելու գիտությունն է։ Խոսքը մոլորակի օդի, ջրի, հողի, բուսական և կենդանական աշխարհի (այսինքն՝ կենսոլորտի) աղտոտման մասին է վնասակար արդյունաբերական թափոններով։ Մինչև բնակչության թվաքանակը և արդյունաբերական արտադրության մակարդակը հասան կրիտիկական արժեքների, բնապահպանական խնդիրները գրեթե չէին քննարկվում։ Նշենք, որ մինչև համեմատաբար վերջերս Բնության նկատմամբ սպառողական վերաբերմունքը ոչ միայն չէր դատապարտվում, այլ ամեն կերպ խրախուսվում էր հասարակական բարոյականության կողմից՝ տեխնիկական առաջընթացի արագացման կարգախոսով։ Դա շարունակվեց 18-րդ դարի կեսերից և տևեց ավելի քան 150 տարի։ 20-րդ դարի վերջին և 21-րդ դարի սկզբին բնական միջավայրի աղտոտվածության խնդիրն այնքան սրվեց, որ այսօր դրա լուծումից է կախված ողջ մարդկության հետագա գոյատևման ճակատագիրը։ Եթե ընդամենը մոտ 200 տարի առաջ հնարավոր լիներ Երկիր մոլորակի վրա ցանկացած կենդանի օրգանիզմի ապրելավայրի մասին խոսել որպես հաստատուն բանի, այսինքն. Մեզ մեկընդմիշտ տրված որոշակի հաստատուն, այսօր քչերը կժխտեն աճող ագրեսիվ մարդածին գործոնի ազդեցությունը կենսոլորտի անհրաժեշտ կենսաապահովման պայմանների վրա: Փոխազդեցության միակողմանի տեսակից, որի դեպքում մարդը պասիվ վկա էր կենսոլորտի համեմատաբար կայուն վիճակի, կտրուկ անցում կատարվեց երկկողմանի տեսակի: Ներկայումս մենք ունենք «Մարդ – Կենսոլորտ» էկոհամակարգի փոխազդեցության ակտիվ և երկկողմանի ալգորիթմ։ Երկկողմանի ալգորիթմի էությունը կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ. Երկրի բնակչությունը արագորեն աճում է, մոլորակի ոչ վերականգնվող կենսաբանական ռեսուրսների և էներգետիկ ռեսուրսների սպառման տեմպերը մեծանում են, և դրանց հետ մեկտեղ ավելանում է բեռը մոլորակի վրա։ Երկրի կենսոլորտը աճում է. Այժմ պարզ է, որ կան շեմային արժեքներ կենսոլորտի վերարտադրողական ֆունկցիայի վրա մարդու բացասական ազդեցության աստիճանի համար: Քանի որ մարդածին գործոնը մոտենում է շեմին, Երկրի կենսոլորտը մեզ արձագանքում է դժվար կանխատեսելի կլիմայական և տեխնածին կատակլիզմների ուժեղացմամբ:

Մենք արդեն նկատում ենք նման բացասական փոխազդեցության օրինակներ մոլորակի տարբեր մասերում և դրանք ցույց են տալիս չափազանց անբարենպաստ հեռանկարներ մարդկային քաղաքակրթության ապագայի համար։ Ինչ անել? Հրատապ է փոխել «Մարդ-բնություն» էկոհամակարգի փոխազդեցության հայեցակարգը, և այդ փոփոխությունը մեծապես որոշվելու է գիտակցության էկոլոգիայի կողմից։ Այսօր եկել է ժամանակը հրաժարվելու «բնակավայրի» հնացած սահմանումից և անցնելու ավելի ճշգրիտ և համապատասխան հայեցակարգին՝ «կենդանի տարածք»: Իհարկե, ցանկացած կենսատարածք անհնար է պատկերացնել առանց դրա հիմնական բաղադրիչների և դրանց ներդաշնակ փոխազդեցության, այն է՝ Մարդը, բնությունը և տարածությունը: Առաջարկվող տերմինաբանությունը, ընդ որում, լավ կապված է այնպիսի ավելի ընդհանուր մարդկային հայեցակարգի հետ, ինչպիսին է սուրբ աշխարհայացքային հայեցակարգը՝ «Կյանքի տարածություն», որում առաջնային է Մայր Բնությունը, իսկ մարդը՝ նրա բանական որդին և խնամակալը: Հենց այս ձևակերպմամբ է առաջարկվում հասկանալ ժամանակակից «Էկոքաղաքակրթություն» տերմինը և դրա հիմնական հասկացությունը՝ «Էկոլոգիա»:

Քանի որ խոսքը գնում է այնպիսի «աստվածային» կատեգորիաների մասին, ինչպիսիք են ոգու ֆենոմենոլոգիան, աշխարհի ինտուիտիվ ընկալումը, գիտակցության սուբլիմացումը և ներքին «ես»-ը, չի կարելի ուշադրություն չդարձնել մեկ տարօրինակ հանգամանքի վրա. Իրականում, անցած 1,5 հազարամյակների ընթացքում մարդկությունը ջանասիրաբար և նպատակաուղղված հեռանում է այնպիսի կենսական փիլիսոփայական հասկացություններից, ինչպիսիք են բնական աշխարհայացքը և աշխարհի ներդաշնակ ընկալումը` հիմնված Մարդ-Բնություն-Տիեզերք եռյակի վրա: Ինչ-որ մեկը դրանք փոխարինեց արհեստականորեն ստեղծված կրոններով, գաղափարախոսություններով և դոգմաներով, ինչպիսիք են՝ Հայր Աստված - Որդի Աստված - Սուրբ Հոգի, հասարակության բաժանման տեսությունները սոցիալական, կրոնական և այլ հակառակորդ խմբերի կամ դասերի. ստրուկներ և նրանց տերեր, գործատուներ և նրանց աշխատակիցները, կոմունիստները, սոցիալիստները, միապետները, անարխիստները, ֆաշիստները, դեմոկրատները, շուկայի մարդիկ, մուսուլմանները, բուդդիստները և այլն: Միանգամայն ակնհայտ է, որ ինչ-որ մեկը հաջողությամբ իրականացնում է նման բաժանում։ Համաշխարհային «դիրիժորի» անձը երկրորդական դեր է խաղում մեր պատճառաբանության մեջ, թեև դժվար չէ այն հաշվարկել։ Շատ ավելի կարևոր է հասկանալ դրա հիմնական նպատակը։ Այս դեպքում նպատակն ակնհայտ է՝ իշխանություն մարդկային հոգիների և նյութական ռեսուրսների վրա։

Նրանց համար, ովքեր սովոր են մտածել փոխակերպված կրոնական գիտակցության մեջ, հնարավոր է հետևյալ բացատրությունը. Քանի որ աստվածային սկզբունքը ի սկզբանե դրված է յուրաքանչյուր մարդու գենետիկ հիշողության մեջ և նրա բնական կյանքի ծրագրում, գիտակցության փոխակերպումը արհեստական դոգմաների և ուսմունքների ստեղծման միջոցով չի կարող լինել բարի ուժերի աստվածային դրսևորում: Մյուս կողմից, ի սկզբանե ստեղծված աստվածային կատեգորիաների փոխարինումը արհեստականներով, անկասկած, ձեռնտու է դժոխային էակներին կամ Չարի ուժերին: Պարզ է դառնում հիմնական գաղափարական կատեգորիաների փոխարինման արդյունքը՝ սա Չարի ուժերի կողմից աշխարհի վրա իշխանության զավթումն է և մոլորակի կենսոլորտի մոտալուտ փլուզումը։ Ցավոք, ոչ բոլորն են դա հասկանում։ Ավաղ, ժամանակակից մարդու սոցիալական մշակույթի մակարդակը հակասության մեջ մտավ նյութական ոլորտում նրա աճող կարիքների հետ։ Նյութական բարիքների սպառման և տեխնիկական առաջընթացի նվաճումների պաշտամունքը՝ ի վնաս մոլորակի Բնության և կենսոլորտի, քաղաքակրթությունը հանգեցրել է անխուսափելի փակուղու, որտեղ սկսել է գոյություն ունենալ բանական մարդու մարմինը (homo sapiens): չնայած և նույնիսկ ի վնաս նրա մտքի. Հետագա խորացման դեպքում այս հակասությունն անխուսափելիորեն կհանգեցնի մոլորակի մասշտաբով մարդու կենսատարածքի նեղացմանը, իսկ ապագայում մարդկության իսպառ անհետացմանը։ Խնդրի լուծումն այլընտրանք չունի և գտնվում է մարդկային մտածողության ոլորտում։

Մարդը Բնության և Տիեզերքի եզակի ստեղծագործությունն է՝ իր ուրույն անհատական գիտակցությամբ՝ տրված նրան ի ծնե:Այս գիտակցությունը սկզբում ձևավորվում է իրական աշխարհի անգիտակից ընկալման մակարդակում և միայն 7-10 տարեկանում երեխան սկսում է դրսևորել դժվարություններին հարմարվելու և վերլուծական մտածողության կարողություն։ Ծնվելիս յուրաքանչյուր մարդ ստանում է գենետիկ հիշողություն, որն արդեն պարունակում է կյանքի հիմնարար (հիմնական) սկզբունքներն ու կանոնները շրջապատող աշխարհում և իր տեսակի հասարակության մեջ: Այս սկզբունքների հիմքը կյանքի հաստատող աշխարհայացքն է (ներքին մտավոր «ես»), որը հիմնված է Մտքի, Բնության և Տիեզերքի փոխազդեցության համակարգի ներդաշնակ ընկալման վրա։

Կարևոր է, որ ի տարբերություն անգիտակցական ինտուիտիվ «ես»-ի ներքին սուբլիմացիայի՝ ըստ Ֆրոյդի, արգանդում գենետիկ մակարդակում ձևավորվում է ներդաշնակ բնական-բնական հոգեկան «ես»-ը և հանդիսանում է յուրաքանչյուր նորմալ մարդու լիովին գիտակցված երևույթ։. Յուրաքանչյուր երեխա ի սկզբանե մի փոքրիկ Աստված է, քանի որ նա ունի մաքուր գիտակցություն՝ չպղտորված որևէ տեսությամբ կամ դոգմայով, և, միևնույն ժամանակ, գենետիկ (ենթագիտակցական) մակարդակում նա հասկանում է բարու և չարի տարբերությունը։ Երեխայի անհատականության հետագա զարգացումը սովորաբար տեղի է ունենում ընտանիքում, որտեղ նա ծնողներից ստանում է նախնական տեղեկատվությունը, որն անհրաժեշտ է իր անհատական որակները զարգացնելու և իրացնելու համար:

Ի սկզբանե «էկոլոգիապես մաքուր» (այսինքն՝ բնական) մարդկային գիտակցությունը եզակի հիմնական ծրագիր է, որում չկան արտաքին ազդեցության անվնաս հետքեր՝ քաղաքականացված ուսմունքների, կրոնների, փիլիսոփայական համոզմունքների կամ գաղափարախոսությունների տեսքով: Մարդը մեծանալով անխուսափելիորեն ընկնում է պետության ու հասարակության ազդեցության տակ, և այս շրջանից սկսած նրա մտածողությունը ենթարկվում է նպատակային վերափոխման։ Նման վերափոխման նպատակն ու խորությունը որոշվում է որոշակի պետության և հասարակության բարոյական վերաբերմունքի զարգացման աստիճանով և, ի վերջո, մոլորակի ողջ քաղաքակրթության զարգացման աստիճանով:

Ցավոք, 18-րդ դարի կեսերից մարդկությունը գնաց զարգացման տեխնոկրատական ճանապարհով՝ ի վնաս անհատի հոգևոր զարգացման։ Դրան մեծ չափով նպաստեցին արհեստականորեն ստեղծված գաղափարական դոգմաները և կրոնական ուսմունքները, որոնք անտեսում են մարդու, բնության և տարածության փոխազդեցության ներդաշնակությունը: Ամեն գնով շահույթ ստանալը, բնական ռեսուրսների բարբարոս շահագործումը և բնության և անհատի նկատմամբ մարդասիրական վերաբերմունքի սկզբունքների տապալումը չէին կարող չազդել պետության վերաբերմունքի վրա մարդու գիտակցության՝ որպես անձեռնմխելի նյութի, որը ագրեսիվության ենթակա չէ։ արտաքին ազդեցությունները. Կարգախոսներ՝ նյութականն առաջնային է, իսկ հոգևորը՝ երկրորդական, իշխանության և շահի պաշտամունքը, հասարակական բարոյականության անտեսումը, ամեն գնով օգուտների հասնելը. միջնադարի խավարամտություն.

Ավելին, ինկվիզիցիայի ֆիզիկական բռնությունը, հարկադրանքն ու խոշտանգումները փոխարինվեցին աչքի համար անտեսանելի մտքի կառավարման արդյունավետ տեխնոլոգիաներով։ Այսօր ի հայտ են եկել զանգվածային գիտակցության վերահսկման նոր տեխնոլոգիաներ, որոնք չափազանց վտանգավոր են մարդու հոգեկանի համար, որոնք ուղղված են անհատական մտածողության ճնշմանը։ Յուրաքանչյուր անհատի և ամբողջ հասարակության վարքագիծը կառավարելը դարձել է միջազգային ֆինանսաօլիգարխիկ մաֆիայի բաղձալի նպատակը՝ ամբողջ մոլորակում իշխանության ձգտող։

Զանգվածային գիտակցության կառավարման մի շարք տեխնոլոգիաներ ոչ միայն ակտիվ և վնասակար են անհատի անհատական հոգեկան առողջության համար, այլև սոցիալապես վտանգավոր, քանի որ. հիմնված են որոշակի առարկաների կամ տարածքների էլեկտրամագնիսական ճառագայթման վրա՝ հատուկ այդ նպատակների համար նախատեսված հզոր հաղորդիչների օգնությամբ: Ներքին և արտասահմանյան հեղինակների բազմաթիվ հրապարակումներ նվիրված են մարդու հոգեկանի վրա ակտիվ ազդեցության մեթոդների և միջոցների վերլուծությանը, որոնցում բացահայտվում են նման ազդեցությունների սկզբունքներն ու հետևանքները:Այսօր արդեն ամենօրյա են դարձել այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են տեղեկատվական պատերազմը, տեղեկատվական ագրեսորը, տեղեկատվական ահաբեկչությունը, տեղեկատվական ազդեցությունը, էլեկտրոնային psi-զենքը, մտավոր ստրկությունը և արհեստական զոմբիները: Եվ սա սահմանը չէ…

Համաշխարհային գերիշխանության իրենց կատաղի ձգտումով, անդրազգային ֆինանսական կառույցները մշտապես նախաձեռնում են նոր, գործողության սկզբունքով համընդհանուր և ընդհանուրի մշակումը՝ մարդկային հոգեկանի վրա ազդելու տեխնիկական միջոցների զանգվածային ծածկույթի առումով՝ վերահսկելու և կարճաժամկետ հեռանկարում։, մարդկային գիտակցության ստրկացում։ Խոսքը ծայրահեղ կոմպակտ էլեկտրոնային սարքերի ստեղծման մասին է, որոնք կարող են ստեղծել մոլորակի յուրաքանչյուր բնակչի մտքերի և գործողությունների հեռակառավարման համակարգ՝ արբանյակային կապի գլոբալ համակարգի միջոցով: Արդեն այսօր ԶԼՄ-ները բացահայտորեն քննարկում են ժամանակակից տեխնոլոգիաների ձեռքբերումների օգտագործումը անձնական կառավարումը հեշտացնելու համար։ Խոսքը ավանդական անձնագրերի փոխարեն այսպես կոչված ունիվերսալ էլեկտրոնային քարտերի, ինչպես նաև ծննդյան պահին յուրաքանչյուր երեխայի մեջ ներդրված միկրոչիպերի օգտագործման մասին է։ Եվ այս ամենը իբր ստեղծված է նույն տեխնիկական առաջընթացի անվան տակ։ Բայց մի՞թե մարդկությանը նման «առաջընթաց» է պետք։ Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է շատ շուտով պատասխանի այս հարցին, և դրանում կարող է օգնել միայն էկոլոգիապես մաքուր գիտակցությունը։

Եզրակացություններ

Գիտակցության էկոլոգիան և անհատական մտածողության անձեռնմխելիությունն այսօր մարդկության համար թվում է ոչ պակաս, և գուցե նույնիսկ ավելի կարևոր, քան շրջակա միջավայրի էկոլոգիան։ Նրանց համար, ովքեր կասկածում են այս հայտարարությանը, ես կցանկանայի պարզաբանել. էկոլոգների կանխատեսումների համաձայն, տեխնոկրատական քաղաքակրթության ամբողջական փլուզումը մոլորակի կենսոլորտի աղտոտման ներկայիս տեմպերով տեղի կունենա մոտ 85-110 տարի հետո: Միևնույն ժամանակ, ժամանակակից տեղեկատվական տեխնոլոգիաների աճի տեմպերը հնարավորություն են տալիս կանխատեսել առաջիկա 25-30 տարիների ընթացքում մարդկային գիտակցության նկատմամբ ամբողջական վերահսկողության ձեռքբերումը։ Սա նշանակում է, որ մտավոր ստրուկները (և երկարաժամկետ հեռանկարում սա մոլորակի բնակչության մեծ մասն է) այլևս չեն կարողանա ազդել մարդկային քաղաքակրթության դեգրադացիայի հետագա ընթացքի վրա։ Հզոր և հնազանդ լրատվամիջոցները փորձում են չբարձրաձայնել այս խնդրի մասին, բայց դա չի նշանակում, որ հասարակությունը պետք է հաշտվի զանգվածային կամ անհատի գիտակցությունը շահարկելու ագրեսիվ տեխնոլոգիաների հետ։

Բավականին տեղին հարց է ծագում՝ ի՞նչ անել։

Նախ, ձեռքերը ծալած մի՛ նստեք և սպասեք, որ իրավիճակը լիովին դուրս գա համաշխարհային հանրության վերահսկողությունից։ Երկրորդ՝ հրատապ է նախաձեռնել միջազգային մակարդակով օրենքների փաթեթի մշակում և ընդունում՝ բացառելով զանգվածային գիտակցության վրա ազդելու ագրեսիվ մեթոդների կիրառումը։ Երրորդ, ՄԱԿ-ում ստեղծել համապատասխան վերահսկող մարմիններ, որոնք լիազորված են բացահայտելու և ճնշելու պետական և մասնավոր կառույցների, ինչպես նաև անհատների գործողությունները, որոնք ուղղված են գիտակցության էկոլոգիայի ոլորտում մարդու իրավունքների ոտնահարմանը:

Կենցաղային առաջարկություններ.

Հիշեք ձեր սեփական մտածողության յուրահատկությունը:

Սովորեք մտածել ինքներդ ձեզ, այլ ոչ թե լրատվամիջոցների ազդեցության տակ:

Սովորեք քննադատորեն մեկնաբանել ստացված տեղեկատվությունը, համեմատելով դրա հավաստիությունը տարբեր անկախ աղբյուրներից:

Սովորեք ստացված տեղեկություններից հապճեպ եզրակացություններ չանել և չտրվել տեղեկատվական ագրեսորների հնարքներին։

Հնարավորության դեպքում օգտագործեք միայն հաստատված տեղեկատվության աղբյուրները կամ առաջնային աղբյուրները:

Ընդարձակեք ձեր ընդհանուր կրթական և հասարակական-քաղաքական հորիզոնները:

Ձևավորեք ձեր սեփական տեսակետը աշխարհի իրադարձությունների վերաբերյալ:

Առաջարկություններ հասարակական-քաղաքական մակարդակում.

Ակտիվորեն մասնակցել երկրի կյանքին.

Իշխանություններից պահանջել օրենքների ընդունում, որոնք արգելում են մարդու հոգեկան առողջության և գիտակցության վրա արտաքին ազդեցության ցանկացած ագրեսիվ մեթոդների և միջոցների կիրառումը։