Որտեղի՞ց եք դուք ռուսներ։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մենք հաճախ ծիծաղում ենք օտարերկրացիների վրա, ովքեր Ռուսաստանի մասին կարծրատիպային, կարծրատիպային պատկերացումներ ունեն, որոնք տեղավորվում են մի քանի հասկացությունների մեջ՝ օղի, բալալայկա, ականջակալներ, մատրյոշկա, ձյուն, ցուրտ, Կալաշնիկով: Այնուամենայնիվ, ինչո՞վ ենք մենք ինքներս տարբերվում օտարերկրացիներից։ Նրանց համար դա ներելի է, բայց մենք, որ սերունդներ շարունակ ապրում ենք այս երկրի վրա, ինչո՞ւ ենք մենք ինքներս գործնականում նույն կարծրատիպերի գերության մեջ։

Ինչու մենք նույնիսկ չենք հասկանում այն լեզուն, որով մտածում ենք: Մենք կրկնում ենք մի շարք հնչյուններ՝ չանհանգստանալով հասկանալու դրանց իմաստը: Մենք օգտագործում ենք գետերի, քաղաքների և գյուղերի «բնիկ ռուսերեն» անվանումները՝ նույնիսկ չմտածելով դրանց ծագման և նշանակության մասին։ Մենք ռուս ենք? Դե, ուրեմն մենք պետք է իմանանք այնպիսի բառերի իմաստները, ինչպիսիք են՝ Ալոլ (լիճ Պսկովի մարզում), Կամա, Վագա, Էդոմա (գետեր), Ուդոմլյա, Գվերսթոն (բնակավայրեր)։ Բայց մենք չգիտենք! Այս խոսքերը հնչում են ի ծնե և մեզ խորթ չեն թվում, բայց, փաստորեն, մեզ համար նույնքան խորթ են, որքան Չինաստանից կամ Աֆրիկայից եկած զբոսաշրջիկներին։

Մենք նույնիսկ փոխառում ենք արևմտյան բարբառներով խեղաթյուրված ռուսերեն բառերը որպես օտար, մինչդեռ կարծում ենք, որ մեր իսկ բառերը մեզ չեն բավականացնում, և դրանք «երկրորդ կարգի» են։ Այնպես որ, «նախագահ», սա չափազանց պարզ, գռեհիկ և բոլորովին այլ բան է «Նախագահ»։ Բայց «նախագահը» «նախագահն» է։ Չգիտես ինչու, ռուսների համար «գին» բառը նշանակալից և ծանրակշիռ է թվում, և ոչ մեկի մտքով չի անցնում, որ այս բառը նախկինում հնչել է որպես «ճանաչում», անգլիացիները պարզապես փորձում են կրճատել բոլոր բառերը, իսկ «մրցանակը» կրճատված «ճանաչում է»: »: Նման օրինակները հազարավոր են։

Ռուսական ժողովրդական մշակույթի հետ կապված բոլորովին անհասկանալի իրավիճակ է ստեղծվել. Ռուսական երգերի և պարերի մասին մեր բոլոր պատկերացումները մեր գլխում ներծծված են վաղ մանկությունից և սահմանափակվում են հասկացությունների նեղ շրջանակով՝ կոկոշնիկ, սարաֆան, կոսովորոտկա, շուրջպար, «Կամարինսկայա»: Ռուսների մեծամասնությունը վստահ է, որ «Օ, վիբուրնումը ծաղկում է …» երգը ռուսական ժողովրդական երգ է, բայց …

Այս երգն ունի հեղինակներ, ովքեր այն գրել են հատուկ «Կուբանի կազակները» ֆիլմի համար, և այդ հեղինակները բնավ ռուս չեն։ Նրանք իրենք ունեին մի շարք կարծրատիպեր ռուսական մշակույթի վերաբերյալ։ «Աշխարհի քաղաքացիները», ինչպես իրենց անվանում են ժողովրդի ներկայացուցիչները, որոնց Մ. Իսակովսկին և Ի. Դունաևսկին, ով գրել է «Օ՜, վիբրունումը ծաղկում է…», պարզապես չեն կարող պատկերացումներ ունենալ մշակույթի, խորթ ժողովրդի մասին։ նրանց.

Փաստորեն, պարզվում է, որ այն ամենը, ինչ համարվում է «ռուսական ժողովրդական», ստեղծվել և կրկնօրինակվել է ամբողջ աշխարհում արդեն 20-րդ դարում հեղինակների կողմից, ովքեր ոչ մի կապ չունեին իսկական ռուսական մշակույթի հետ։ Ի դեպ, նրանք կատարել են նաև ռուսաց լեզվի բարեփոխում, ուստի ժամանակակից ռուսաց լեզուն ռուսերենից հեռու է։ Դրանում համոզվելը նույնքան հեշտ է, որքան տանձը գնդակոծելը. - պարզապես կարդացեք նախահեղափոխական հրատարակությունները: Բայց եթե տասնիններորդ դարի տպագիր աղբյուրները մեզ համար դեռ պարզ են, և տասնութերորդ դարի հրապարակումները կարելի է կարդալ՝ պարբերաբար օգտագործելով բառարան, ապա միջնադարյան ռուսերեն տեքստերը կարող են կարդալ միայն մասնագետները:

Հրեշտակապետաց տաճար. Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի (1629-1676), Ցարևիչ Ալեքսեյ Ալեքսեևիչի (1654-1670), ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի (1596-1645), մանուկ իշխաններ Վասիլի և Իվան Միխայիլի տապանաքարերի վերջնամասերի հեռանկարը: Լուսանկարը՝ K. A. Fisher-ի: 1905 Ճարտարապետության թանգարանի հավաքածուներից։ Ա. Վ. Շչուսևա.

Այսպիսով, մենք անխուսափելիորեն գալիս ենք այն եզրակացության, որ մեր հողի վրա մենք նման ենք զավթիչների, ովքեր նվազագույն պատկերացում չունեն նախկինում այստեղ ապրողների կյանքի, մշակույթի, ավանդույթների և պատմության մասին։ Մեր նախնիները, մեր կարծիքով.

Փաստորեն, մենք չգիտենք այն երկրի անցյալի մասին, որտեղ ապրում ենք, գործնականում ոչինչ։ Ռուսական մշակույթը վերակառուցելու նույն փորձերը, որոնք այսօր կարելի է նկատել ամբողջ Ռուսաստանում, ողորմելի և անօգնական են թվում: Անհնար է դա վերստեղծել՝ չիմանալով ինչ:Օրինակ՝ շատ հաճախ կարելի է լսել, որ մեր նախնիներն ապրել են շքեղ առանձնատներում։ Արդյո՞ք հարգված սլավոֆիլները գիտեն, թե իրականում ինչ է տերեմը: Ես գիտեմ. Ու բոլորին շատ կնեղացնեմ։ Տերեմ, սրանք պալատներ չեն։ Տերեմ, սա տնային բանտ է:

Իսկ թելադրանքը ամենաակնառու տեղում է։ Ավելի ճիշտ՝ հնչում է.

«Իմ ուրախությունը ապրում է

Բարձր պալատում, Իսկ աշտարակում այդքան բարձր է

Ոչ մեկին ոչ մի քայլ չկա.

Ես գիտեմ գեղեցկությունը

Շքամուտքում պահակ կա

Ոչ ոք չի արգելափակի

Լավ ընկերոջ ճանապարհը … »:

Ի՞նչ եք կարծում, սա ժողովրդական երգ է: Դուք սխալվում եք։ Այս սիրավեպի հեղինակը III գիլդիայի Վլադիմիր վաճառական Սերգեյ Ռիսկինի որդին է, որը ծնվել է 1859 թ.

Ուրեմն վերջ: Բավական է միայն խորհել երգի իմաստի մասին՝ հասկանալու համար, որ «բանտ»-ը և «թերեմ»-ը փոխկապակցված բառեր են։ Երկու բառերի «շրջանակը» կազմված է նույն T, P և M բաղաձայններից: Ահա ամբողջ սկազը, ինչպես ասում են: Թերեմ, սա աշտարակներով և սանդուղքներով հայտնի շենք չէ: Թերեմը թակած գերանների աշտարակ է, որի ներսում կա սանդուղք, և տանիքի տակ գտնվող միակ սենյակը, որի մեջ նույնիսկ պատուհաններ չկար: Պատուհանների փոխարեն կային միայն նեղ հորիզոնական բացվածքներ՝ նման սողանցքների։ Այնպես, որ պատուհանից դուրս գալով հնարավոր չէր փախչել։

Սենյակներում որպես պատիժ պահվում էին տնային տնտեսությունները, ինչպես նաև աղջիկները՝ ամուսնության համար։ Սա հենց այն է, ինչի մասին է Ս. Ռիսկինի երգը։

Եվ ահա, թե ինչպես է աշտարակը պատկերված Հոլշտեյնի գրող Ադամ Օլեարիուսի «Հոլշտեյնի դեսպանատան ճանապարհորդության նկարագրությունը դեպի Մուսկովիա և Պարսկաստան» գրքի փորագրությունների վրա.

Ազնվական կնոջ սահնակ

Օլեարիուսն իր ճամփորդությունը կատարեց 17-րդ դարի կեսերին, այն ժամանակ, երբ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ Քյուիթը, Ռոմանովների դինաստիայի երկրորդ միապետը, ըստ պատմաբանների, կառավարում էր Մոսկովյան: Միայն Ռուսաստանում գիրքը հրատարակվել է արդեն տասնիններորդ դարում, և պարզ է, որ սկզբնական տարբերակից գործնականում ոչինչ չի մնացել։ Ամենաճշմարիտ ապացույցը փորագրություններն են: Բայց դրանք նաև առատ մտածելու տեղիք են տալիս։

Պետք է սկսել մեր երկրի անունից։ Որտե՞ղ է հնչում «Ռուսաստան», «Ռուսաստան» կամ «Ռուսաստան» բառը վատագույն դեպքում: Ոչ մի տեղ։ Մոսկովյան կար, իսկ Ռուսաստանը՝ ոչ։ Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի ամբողջական տիտղոսը պարունակում էր միայն. «… Ինքնիշխան, Մեծ և Փոքր և Սպիտակ Ռուսաստանի ցար և մեծ դուքս, ավտոկրատ»: Նրանք. Բացի այն, որ նա Մոսկվայի արքայազնն էր, նա միաժամանակ ղեկավարում էր նաև այլ երկրներ, որոնց թվում էին Մեծ Ռուսաստանը, Փոքր Ռուսաստանը և Սպիտակ Ռուսաստանը։ Հետագայում միապետների տիտղոսներում այս հողերն այլևս չեն բաժանվել, այլ գրել են «Համառուսական»։ Նրանք. երեք «Ռուսաստանը» միավորվել է մեկում։ Օրինակ, ահա Նիկոլայ II-ի տիտղոսը.

«Աստծո ողորմությամբ, առաջ գնալով, մենք՝ Նիկոլայ II, Համառուսաստանի կայսր և ավտոկրատ, Մոսկվա, Կիև, Վլադիմիրսկի, Նովգորոդսկի; Կազանի ցար, Աստրախանի ցար, Լեհաստանի ցար, Սիբիրի ցար, Տավրիչեսկի ցար Չերսոնիս, Վրաստանի ցար; Պսկովի ինքնիշխան և Սմոլենսկի, Լիտվայի, Վոլինսկի, Պոդոլսկի և Ֆինլանդիայի մեծ իշխան; Արքայազն Էստլանդ, Լիֆլյանդ, Կուրլանդ և Սեմիգալսկ, Սամոգիցկ, Բուլոստոկ, Կորել, Տվերսկ, Յուգորսկ, Պերմ, Վյատսկ, բուլղարական և այլն; Նովգորոդի ինքնիշխան և մեծ իշխան, ստորին հողեր, Չեռնիգով, Ռյազանսկ, Պոլոցկ, Ռոստով, Յարոսլավլ, Բուլոզերսկ, Ուդորսկ, Օբդորսկ, Կոնդինսկի, Վիտեբսկ, Մստիսլավ և Կաբիտել հողեր և բոլորը Չերկասկու և Գորսկու իշխանները և այլ ժառանգած ինքնիշխան և սեփականատեր; Ինքնիշխան Թուրքեստան, Նորվեգիայի ժառանգորդ, Շլեզվիգ-Գոլստինսկի դուքս, Ստորնմարնսկի, Դիտմարսենսկի և Օլդենբուրգսկի և այլք, և այլն, և այլն»:

Պարզապես մի խաբվեք ժամանակակից Բելառուսին, որը քարտեզների վրա հայտնվել է միայն քսաներորդ դարում: Նախկինում Սպիտակ Ռուսաստանը կոչվում էր բոլորովին այլ երկիր: Այն, որտեղ ծնվել է Միխայիլո Լոմոնոսովը։ Սրանք են Բելոզերոն, Վոլոգդան և Արխանգելսկը.

Բելայա Ռուս (Ռոսիա Բիանկա) Նովգորոդի և Խոլմոգորի մարզում Գ. Ռուշելիի քարտեզից, 1561 թ.

«Սպիտակ Ռուսաստանը» կարգավորված է, սա Պոմորիեն է:Դե, որտե՞ղ է այդ դեպքում Մեծ (մեծ) Ռուսաստանը: Ի վերջո, սա ակնհայտորեն ոչ Մուսկովիան է, ոչ Պլեսկավիան (Պսկովի իշխանները), ոչ Նովգորոդը և ոչ Սմոլենսկը, ինչը հստակորեն բխում է թագավորական տիտղոսներից: Հետո՞ ինչ է Մեծ Ռուսաստանը։ Այս հարցի պատասխանը ոչ ոք չի թաքցնում։ Նույն «Վիքիպեդիան» մեզ ասում է, որ Մեծ Ռուսաստանը հետևյալն է. Դրա մաս է կազմել նաև 1503-1618 թվականներին։ և Սումիի հյուսիսային մասը, Չեռնիգովի շրջանի արևելյան մասը (ներառյալ հենց Չերնիգովը):

Հանկարծ? Եվ այդպես էր։ Ժամանակակից Ուկրաինան Մեծ Ռուսաստանն էր, գումարած Փոքր Ռուսաստանը. - «1764 թվականին Ուկրաինայի ձախափնյա շրջանի մի մասից ստեղծվեց Փոքր Ռուսաստան նահանգը [16]՝ վարչական կենտրոնով Գլուխով քաղաքում։ 1775 թվականին Փոքր Ռուսաստանը և Կիևի նահանգները միավորվեցին, գավառական կենտրոնը փոխանցվեց Կիևին։ 1781 թվականին Փոքր Ռուսական նահանգը բաժանվեց երեք նահանգապետերի (նահանգների)՝ Չեռնիգով, Նովգորոդ-Սևերսկի և Կիև։ 1796 թվականին Փոքր Ռուսական նահանգը վերստեղծվեց, Չերնիգովը նշանակվեց գավառական կենտրոն, որից հետո 1802 թվականին այն կրկին բաժանվեց երկու գավառների՝ Պոլտավայի և Չեռնիգովի։ 1802 թվականին այս գավառների կազմում ստեղծվեց Մալորոսիյսկոյի գլխավոր նահանգապետությունը»: (Վիքիպեդիա)

Ահա քեզ «Մայր Ռուսաստանը», քեզ համար՝ «Ռուսաստան»։ «Ամբողջ Ռուսաստանի ավտոկրատը», միապետների տիտղոսում, նշանակում էր երեք Ռուսաստանի տիրապետում, այլ հողերի հետ միասին, սա Պոմորիեն է, և ժամանակակից Ուկրաինան, որը նախկինում բաղկացած էր Մեծ (Մեծ) Ռուսաստանից և Փոքր Ռուսաստանից: Ստացվում է, որ մենք հիմք չունենք Ռուսաստան և Ռուսաստան բառը կիրառելու Մուսկովիայի ցարի ուժով միավորված մելիքությունների այդ միավորմանը, որն այժմ սովորաբար կոչվում է Ռուսաստան։

Բայց սա դեռ ամենը չէ: Վերադառնալով Նիկոլայ II-ի ամբողջական տիտղոսին՝ կարող ենք նկատել մի շատ հետաքրքիր դետալ. Բոլոր Ռոմանովները, սկսած Պետրոս Մեծից, եղել են այնպիսի հողերի ավտոկրատներ, ինչպիսիք են Նորվեգիան, Շլեզվիգ-Հոլշտեյնը (Դանիայի և Գերմանիայի մի մասը), Օլդենբուրգը (Ներքին Սաքսոնիա), Դիտմարշենը (Հայդե, Գերմանիա), Ստորնմարնը (Երկիրը Շլեզվիգ-Հոլշտեյնում և Գերմանիայում): կենտրոնը Բադ-Օլդեսլոե քաղաքում): Եվ սա չհաշված «ուրիշներն ու նմանները», որոնց թվում էին Լիխտենշտեյնը, Մոնակոն և շատ այլ փոքր եվրոպական իշխանությունները։ Այսպիսով, լրացման հարց՝ այս հողերն էլ են ռուսական, թե՞ ոչ։

Եվ այս փաստերի ծանրության ներքո աշխարհի քաղաքական քարտեզի մասին բոլոր պատկերացումները, որոնք գոյություն ուներ մինչև քսաներորդ դարը, փլուզվում են թղթախաղի պես:

Ես համարձակվում եմ առաջարկել, որ Պետության և իրավունքի տեսության ժամանակակից հիմքերը լիովին անկիրառելի են պետականության այն ձևերի համար, որոնք գոյություն են ունեցել հարյուրից մի փոքր ավելի առաջ։ Այն ժամանակվա «պետություն» եզրույթի այժմյան դասական սահմանմանը համապատասխանող պետություններ պարզապես գոյություն չունեին։ Չկային ազգեր, չկային խիստ գծված սահմաններ, արժույթներ, պաշտոնական լեզուներ, միասնական օրենսդրություն և կենտրոնացված կառավարում: Սա պատմության հակասությունների մեծ մասի արմատն է, ինչը մեզ խանգարում է հասկանալու այն, ինչ տեղի է ունենում մինչև Երկրորդ Հայրենական պատերազմը, որը պատմաբանների կողմից վերանվանվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի:

Բայց եկեք վերադառնանք այնտեղ, որտեղ մենք սկսել ենք՝ Ադամ Օլեարիուսի Մուսկովիայի նկարագրությանը: Նրա գրքի փորագրություններն ընդունակ են շփոթեցնելու ռուսական պատմության ցանկացած գիտակին։

«Ռուսների» զգեստները մեծ մասամբ համընկնում են ավանդական պատկերացումների հետ, թե ինչպիսին են եղել մեր նախնիները։ Արդյո՞ք դա զարմանալի է հինդուների կամ արաբների հագուստով մարդկանց առատությունը. Ըստ ամենայնի, մոսկվացիներն արտաքին տեսքով, հագուստի նախասիրություններով առանձնապես չեն տարբերվել Սամարղանդի և Դելիի բնակիչներից։ Եվ, ընդհանուր առմամբ, ուրեմն, սա զարմանալի չէ։ Զարմանալին միայն այն է, որ մեր հայրենի մշակույթի այս շերտը վերջին տարիներին «ջնջվել» է, ու ենթադրել, որ սա մերը չէ, ամբողջը ասիական է։ Ծիծաղելի է… Ի վերջո, մենք ասիացի ենք: Ահա հետաքրքիր պատկերներ, որոնք նույնպես չեն համապատասխանում միջնադարյան Ռուսաստանի մասին մեր պատկերացումներին.

Տիկնիկավար. (ներկված).

Ահա տխրահռչակ ռուս վարժեցրած արջը. Բայց! Ուշադրություն դարձրեք, շոուն կազմակերպվում է հասարակ երեխաների համար, հիպեր, ովքեր ի վիճակի չեն վճարել զվարճանքի համար։

Ի՞նչ գիտենք Ռուսաստանում ժամանցի մշակույթի մասին: Մեզ ասում են, որ Պետրոս Առաջինն արգելել է բաֆոններին, որոնք եզակի երեւույթ էին, որը չկար և չկա աշխարհում ոչ մի տեղ։ Դա բալետի, թատրոնի, տիկնիկային թատրոնի, կրկեսի, գործիքային երաժշտության, միաժամանակ օպերետի սինթեզ էր։ Մեր ժամանակներում այս ժանրին ամենամոտը մյուզիքլն է։ Ուրեմն ինչո՞ւ Պետրոսը ցանկացավ ոչնչացնել իր ընտանիքը։ Ինչո՞ւ է տավիղը տներում պահելը վտանգավոր դարձել կյանքի համար: Ինչո՞ւ են դրանք հավաքվել սայլերի մեջ և այրվել այնպես, ինչպես հաղթողներն այրում են նվաճված ժողովուրդների գրքերն ու արխիվները:

Ռուս կանանց զվարճություններ.

Այդպե՞ս եք պատկերացրել ռուսների ժամանցը։ Մեզ ասացին, որ ռուսներն առավոտից երեկո առավոտից երեկո դաշտում հերկել են… Իսկ ահա… Խաղահրապարակ, ինչպիսին հիմա կա գրեթե ամեն բակում:

Եվ հիմա Ադամ Օլեարիուսի գրքի գլխավոր «կարևոր կետերից» մեկը.

«Ռուս կանայք սգում են մահացածներին». Փորագրություն Ադամ Օլեարիուսի «Ճանապարհորդության նկարագրությունը դեպի Մուսկովիա և Մուսկովիայի միջով Պարսկաստան և հետադարձ» գրքից: Էդ. SPb. 1906 թ

Այսպիսով, պարզ է դարձել գերեզմանոցում կերակուր ուտելու ռուսական «տարօրինակ» ավանդույթի ծագումը, որը «լուսավոր» եվրոպացիներին հուսահատեցնում է:

Բայց ամենակարևորը… Սա ինչ է:

1 Արդյո՞ք դա խաչ է: Մագենդավի՞դը։ Կիսալուսի՞ն։ Ոչ Սա ինչ է, մենք չգիտենք

1. Ոսկե խնձոր? Արևի խորհրդանիշ? Կամ գուցե լուսի՞նը։
2. Ի՞նչ է «թագը»: Խորհրդանիշ, թե՞ կառուցվածքային տարր:
3. Դուք որևէ տեղ տեսե՞լ եք նման գմբեթներ:
4. Ինչ վերաբերում է բուդդայական տանիքներին:

Շատերի համար այս դիզայնը կապված է ինչ-որ տեխնիկական սարքի, բայց ոչ պաշտամունքային օբյեկտի հետ:

վանք։

Այստեղ արդեն խաչեր կան, բայց որտե՞ղ են դրանք։ Դուք չեք կարող դա անվանել գմբեթներ: Ինչպե՞ս եք դա անվանում: Բայց չե՞ք լսել, որ տաճարների գագաթներին այսօր համառորեն «կակաչ» են անվանում։ Հարց. - Ինչո՞ւ: Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն կակաչները ժամանակակից գմբեթների հետ, որոնք ավելի շատ նման են «սոխի», քան կակաչների:

Իսկ ազգային հիշողությունը շատ համառ է։ Նա պահպանում է ճշմարտությունը մեր անցյալի մասին՝ հակառակ պատմությունը կեղծողների կամքին, ռուսաց լեզվի օգնությամբ։ Դե, իհարկե, հիմա գմբեթները քրիստոնեական են, և դրանք այլևս նման չեն նախաքրիստոնեականներին, բայց «մակովկա» անվանումը թույլ է տալիս ներթափանցել էության մեջ, այն պահպանվել է, որպեսզի այսօր կարողանանք լուծել այս պատմական «փազլը». «. Կակաչ, կակաչ է։ Գմբեթները մեզ օտարները նվիրեցին, բայց ռուսերեն այդ բառը մնաց.

Մակովկա

Սրա իմաստը, դժվար թե երբևէ կռահենք: Անհասկանալի է, թե ինչու են ռուսական եկեղեցիների գագաթները կրկնօրինակել հենց կակաչի գլուխը, մնում է փաստ արձանագրել. Միայն մի բան է անվիճելի. Օլեարիուսի Մուսկովյան ճանապարհորդության ժամանակ մենք քրիստոնեություն չունեինք։ Ինչպես կա, համենայն դեպս։ Բայց ի՞նչ էր դա։ Ակնհայտորեն մի բան, որն այժմ կոչվում է հեթանոսություն: Եվ ահա ևս մի քանի հետաքրքիր դրվագներ.

Ճառագայթները … Ինչ կոչել դա: Թող դրանք առայժմ խաչեր լինեն։ Այսպիսով, խաչերի վրա երկու կարճերը զուգահեռ են գետնին, մեկը երկարը թեքված է և կարճներից ներքեւ։

Գերեզմանների վրա՝ դիմացի հայելին, կարճ ձողերը թեքված են, իսկ երկարը՝ կարճներից բարձր, ընդ որում՝ գետնին զուգահեռ, և նույնիսկ ծածկված է երկու խաչաձողով. 90 աստիճան քառակուսի.

Ակնհայտ է, որ այս կերպ կարելի է տարբերակել ողջերն ու մահացածները: Շատ նման է ռուսական ռունիկայի.

Արդար հարց է ծագում. - Ինչպե՞ս է այս ամենը համաձայն «Ռուսի մկրտության հազարամյակի» պաշտոնական վարկածի հետ: Ենթադրենք, որ Մեծ և Փոքր Ռուսաստանը իրականում մկրտվել է արևմտյան, բյուզանդական համոզմունքով քրիստոնեություն, բայց Մուսկովիան և Ռուսաստանը նույն բանը չեն, ինչպես պարզեցինք, դա նշանակում է, որ տրամաբանական է, որ Կիևից արևելք հավատքը երկար ժամանակ է. ժամանակը ոչ մի կապ չուներ Հիսուսի և Աստվածաշնչի հետ: Եվ սրա հաստատումները շատ են։

Սեմարգլ

Այս պատկերը հայտնաբերվել է Ռուսաստանի միջնադարյան ենթադրյալ եկեղեցիներից մեկում սվաղի շերտի տակ։ Ակնհայտ է, որ ռուսական եկեղեցիներն ի սկզբանե բոլորովին քրիստոնեական չեն եղել, քանի որ տարեցտարի ավելի ու ավելի շատ են նման գտածոները։ Այնտեղ, որտեղ հնագույն պատկերները չեն տապալվել, դրանք ուղղակի սվաղվել ու սպիտակվել են։

Նույն վիճակն է հին խաչերի, զարդաքանդակների, քահանաների հագուստի դեպքում.

Համաշխարհային բադ հեթանոսական սլավոնական դիցաբանությունից

Մեկնաբանությունները, կարծում եմ, ավելորդ են։ Պատկերները չափազանց խոսուն են նույնիսկ ձայնավորվելու համար: Ստացվում է, որ մեր ողջ պատմությունը, մշակույթը, կրոնը, այն ամենը, ինչ մենք գիտենք մեր Հայրենիքի անցյալի մասին, իրականում բոլորովին այլ էր, քան մենք պատկերացնում էինք դրանք։ Լավ, որտե՞ղ էր այն ժամանակ Ռուսաստանը։ Ովքե՞ր են ռուսները.

Դառն է գիտակցել, որ ամեն ինչ այդպես չէ… Բայց միգուցե սա ամենալավի՞ համար է: