«Չինաստանի կեղծ հնություն» ֆիլմի լրացում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հետաքրքիր լրացումներ «Չինաստանի կեղծ հնություն» ֆիլմում, ավելի համոզելով, որ «Հին Չինաստանի հազարամյա պատմությունը» ոչ այլ ինչ է, քան ուշացած կեղծիք։

Վերջերս kramola.info պորտալը թողարկել է «Չինաստանի կեղծ հնություն» հրաշալի ֆիլմը։ Սկզբում առաջարկում եմ հոդվածը կարդալուց առաջ անպայման նայեք, եթե դեռ չեք տեսել.

Ես մի փոքր փորփրեցի տարբեր աղբյուրներում, մասնավորապես, Չինաստանի թանգարանների թանգարանային ցուցանմուշներում, որոնք անձամբ լուսանկարել եմ maximus101-ի կողմից և ում խորին շնորհակալություն եմ հայտնում նման արժեքավոր նյութի համար։ Այստեղ դուք կարող եք գտնել այն ամենը, ինչ կապված է Չինաստանի, նրա թանգարանների, դամբարանների, բուրգերի և մի շարք այլ բաների հետ.

Այս ամբողջ նյութից ես ցույց կտամ ամենաշատը, իմ կարծիքով, հետաքրքիրը:

Միանգամից համաձայնվենք, որ, ինչպես Ճապոնիայի դեպքում, ես մտադիր չեմ մի ազգին նսեմացնել և մյուսին բարձրացնել, ես միայն ցույց եմ տալիս բոլոր ամենահետաքրքիր բաները, որոնք չեն տեղավորվում պաշտոնական մատրիցայի մեջ։ Ամենայն հավանականությամբ, այն ապրանքները, որոնք դուք կտեսնեք ստորև, պատրաստված են չինացիների կողմից, բայց թե ովքեր են նրանք ներկայացնում, մեծ հետաքրքրություն է առաջացնում: Յուրաքանչյուր լուսանկարից առաջ կտամ նաև պաշտոնական տարբերակը, իսկ հետո կտամ իմ անձնական մեկնաբանությունը, որը կարող է լինել հեգնանքի կամ սարկազմի ձևով, բայց կրկնում եմ՝ ուղղված ոչ թե որևէ մեկին ճնշելուն, այլ ավելի շուտ դատապարտելու անհեթեթությունը. ակադեմիական պատմական տեսակետը. Այսպիսով, ահա մի քանի ցուցանմուշ Չինաստանի Շանսի թանգարանից՝ բարբարոսների դարաշրջանին նվիրված սրահից։

-ից Տարբերակ՝ Հան նահանգի անկումից (մ.թ. 220 թ.) Չինաստանում սկսվում է «բարբարոս» պետությունների դարաշրջանը։ Դրանք բոլորը ստեղծվել են քոչվորների կողմից, ուստի ձիավորի և ձիու թեմաներն այդ դարաշրջանում առանցքային են դառնում արվեստի մեջ։

Այստեղ ներկայացված գրեթե բոլոր կերամիկական պատկերները գտնվել են թաղումների մեջ, դրանք փոխարինել են իրական մարդկանց, ովքեր պետք է ուղեկցեին իրենց տիրոջը կամ սիրուհուն այլ աշխարհում։

«Ծիծաղող մարտիկ». Հյուսիսային Վեյ.

Այս տղամարդը հստակ ցույց է տալիս բավականին երկար մորուքն ու կովկասյան դիմագծերը։

Ռազմիկներ. Տանգի դարաշրջան.

Նման «գնոմիշ» գլխարկներ տեսանք Կոնստանտինի հաղթական կամարի վրա կանգնած դացիների ֆիգուրների վրա, և դրանք բնորոշ են նաև սկյութական քոչվորներին։

Ձիավորներ. Տանգի դարաշրջան.

Ի՜նչ հերոսներ։ Բացահայտ կովկասյան առանձնահատկություններ.

Ուղտավարներ. Տանգի դարաշրջան.

Եվ կրկին ներքևի լուսանկարում տեսնում ենք փարթամ մորուքով և կովկասյան դիմագծերով տղամարդու, մինչդեռ դեմքի վերին մասում այն ավելի մոտ է մոնղոլոիդին և մորուք չկա։ Այսինքն՝ հստակ տարբերություն է դրսևորվում, ինչպես նաև այն, որ երկու ժողովուրդների երկու ներկայացուցիչներն էլ ապրել են արձանիկների կողք կողքի գտնված տարածքում, սրանից ներքևում ավելի պարզ կերեւա։

Բայց սա խելահեղ հետաքրքիր արտեֆակտ է:

Սրանք մի մեծահարուստ սողդացու թաղման մանրամասներ են, ում գերեզմանը հայտնաբերվել է Սիանի մոտ։ Սոգդիացու անունը Անժիա էր, և նա ապրում էր Հյուսիսային Չժոու նահանգում (մ.թ. 557-581): Անժիան ուներ սաբաո տիտղոս՝ քարավանի կամ վաճառականների գիլդիայի ղեկավար։

Այստեղ ցուցադրված են Անժիայի գերեզմանի դռների և նրա թաղման նստարանի մասերը:

Այստեղ անհրաժեշտ է ավելի մանրամասն անդրադառնալ, թե ովքեր են սողդիները։ Իմ սեր, Վիկի:

Սողդյաններ- մարդիկ, ովքեր բնակեցրել են Սոգդիանայի տարածքը, որը գտնվում է Զերաֆշան գետի հովտում, ժամանակակից Բուխարայից (Ուզբեկստան) մինչև Խուջանդ (Տաջիկստան): Թուրանյան այլ ցեղերի ու ժողովուրդների հետ Սողդիները եղել են ուզբեկների նախնիներից մեկը։ Արևելյան Իրանի այլ պատմական ժողովուրդների հետ նրանք ժամանակակից տաջիկների նախնիներից են։ Սովետական արևելագետ Վ. Վ. Բարտոլդի խոսքերով, սոգդիները տարածաշրջանում իրենց առևտրամշակութային ավանդի առումով կարելի է անվանել «Կենտրոնական Ասիայի փյունիկցիներ»։ Սողդիները խոսում էին իրանական լեզուների ճյուղի սոգդիերեն լեզվով, որը նման էր բակտրիերենին: Գրությունը հիմնված էր արամեական այբուբենի վրա (տառի աջից ձախ ուղղություն ունեցող կապանք, իսկ ձայնավորների մեծ մասը տառում նշված չէր):Երկար ժամանակ սոգդիերենը միջազգային լեզուն էր Կասպից ծովից մինչև Տիբեթ։ Նրա գրչությունը հիմք դարձավ ույղուրական, մոնղոլական և մանջուրական գրչության համար։

Եվ հեռու նույն Վիքիպեդիայից փախչելուց՝ սողդացիների պատկերներ՝ ակնհայտ կովկասյան դիմագծերով, իսկ աջ կողմում՝ կարմիր մորուքով տղամարդը։

Սողդիները նվերներ են բերում Բուդդային: 8-րդ դարի որմնանկար. Բեզեքլիկից։

Սողդացի ռազմիկ Աքեմենյան ռելիեֆների վրա.

Անժիայի նստարանը հարուստ կերպով զարդարված է։ Բոլոր պատկերները լցված են իրանական մոտիվներով։ Չինացիների պատկերները գործնականում չկան, միայն երկար մազերով թուրքերն են ու սողդները։ Գրեթե բոլոր «բարբարոսական» թագավորություններում ամբողջ իշխող վերնախավը բաղկացած էր քոչվորներից, որպես կանոն, նրանք թուրքերն էին։

Ի դեպ, թուրքերի մասին.

Դե, նստարանն ինքնին:

Ի՜նչ ծանոթ ռուսական վերնաշապիկներ։ Բայց ամենահետաքրքիրը սա է.

Ծանոթ կերպարներ. Ավելի վաղ Ռուսաստանում ոչ մի զբոսանք կամ արձակուրդ չէր կարող անել առանց դրանց: Սրանք պարող-բուֆոններ են, որոնք, ի դեպ, պաշտոնապես հայտնվում են 11-րդ դարում, որն արդեն 600 տարով ավելի հին է «ազնվական Սոգդի» հուղարկավորության հաշվարկային տարեթիվից։

Բայց անցնենք առաջ։

Ահա մի չինացի արքայազն (չգիտեմ, թե ինչպես անվանել, երևի կայսրը) ինչ-որ բան է քննարկում թուրքերի գանգուր մազերով (թե՞ դա սողդացի) առաջնորդի հետ:

Ըստ գանգուր մազերով կանանց, հավանաբար հենց ինքը՝ ցար Մարկոս Ավրելիոսի ժառանգը։

Տեսեք, թե ինչպիսի տղամարդիկ են.

Ի՞նչ է դա նրա ձեռքում: Հարմոնի՞կ։

Տպավորություն է ստեղծվում, որ սա բոլորն է՝ Իվան Ահեղի գահակալության շրջանը, կամ նույնիսկ ավելի ուշ, բայց ոչ մեր թվարկության 500 թ. Սա իմ անձնական կարծիքն է։ Էհ, երգիր հոգի՛

Այժմ անդրադառնանք նստարանին պատկերված իմ առաջարկած ժամանակաշրջանը պատկերող գծագրերին:

Վերևի մակագրությունը՝ Չինաստանի թագավոր և թագուհի արշավանքից առաջ (գուցե գալիք) Տարտարոս։

Թափող (Շամբալա?) Թե՞ Պեկին:

Եվ սա տեսարան է քաղաքից։ Պատի ետևում հստակ երևում են դիտաշտարակները։

«Չինական» մանդարին, կամ ժողովրդական ասպետ (գերմաներեն «Ritter» - ասպետ, «Leute» նշանակում է կա՛մ ժողովուրդ, կա՛մ ժողովուրդ, կա՛մ զինվոր).

Դաիբուտա տաճար (՞), որը նստում է լոտոսի դիրքում, ինչպես Բուդդան: «Անտիկ» առյուծներ պահակ.

Ամիդայի տաճար հազարավոր կուռքերի պատկերներով։ Կուռքի գահի վերեւում գրիֆիններ են։

Նորից զգացվում է հնության զարկերակը. Պակասում է միայն թեւերով առյուծը

Եվ Պեգասուսը

Այս լուսանկարները 1909-1918 թվականներին Չինաստանում Վիկտոր Սեգալինի հնագիտական արշավախմբից են։

Եվ ահա Բուդդայի արձանը Յունգան չինական բուդդայական քարանձավային վանքից, որտեղ պահպանվել է բնօրինակ նկարը.

Փակել

Հմմ, սա «հնաոճ» թերի T-աձև սվաստիկա զարդ է, որը մենք բազմիցս տեսել ենք ամբողջ աշխարհում ճարտարապետության մեջ։

Պետրոս

Սևաստոպոլ

Կիև

Այս ամենը հուզիչ ֆանտազիա է հիշեցնում, բայց իրականությունից լավ ֆանտազիա չկա։

Առողջություն և սթափ միտք)