Ն.Վ. Լևաշով, ժամանակակից գիտելիքներ, հնություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Օրհնյալ հիշատակին Ն. Վ. Այս հոդվածը նվիրված է Լևաշովին։

Մեկ տարի է անցել Նիկոլայ Վիկտորովիչ Լևաշովի մահից։ Որպեսզի հասկանանք, թե ով էր նա, եկեք մեր հայացքն ուղղենք դեպի հին ու ժամանակակից գիտության աշխարհը։

Մարդկությունն այժմ գիտի, որ եղել է և կա գաղտնի գիտելիք, որի մեջ տաճարների քահանաները նախաձեռնել են ընտրյալ մարդկանց: Այս գիտելիքը կապված է էզոթերիզմի հետ, էզոթերիզմը գիտությունների ամենաբարձր ըմբռնումն է։ Այս նախաձեռնողների թվում կային ականավոր մարդիկ, ովքեր իրենց անջնջելի հետքն են թողել պատմության մեջ։ Է. Շուրը նման մարդկանց անվանեց Մեծ Նախաձեռնողներ, որոնց թվում են՝ Բուդդան, Ռամա, Հերմեսը, Պյութագորասը, Պլատոնը, Հիսուսը և այլք: Մեծ նախաձեռնողները մարդիկ են, ովքեր տաճարների քահանաների կողմից նախաձեռնվել են էզոթերիկ գիտելիքների մեջ և ունեին գենետիկական ներուժի բարձր մակարդակ, որը ձեռք է բերվել այս տեսակի բազմաթիվ սերունդների և բազմաթիվ մարմնավորումների էվոլյուցիայի միջոցով: Դրա շնորհիվ նրանք գերտերություններ ունեին, օրինակ՝ կարող էին իրենց գիտակցությունը տեղափոխել անցյալ և ապագա։ Նման ունակություններ ուներ նաեւ Ն. Վ. Լևաշովին, միայն ոչ ոք նրան գաղտնի գիտելիքի չի դրդել։ Նա ինքն է ստեղծել:

Մենք գիտենք Հիսուսի գործերի մասին. Պյութագորասի մասին «Մեծ նախաձեռնողներ» գրքում (էջ 222) ասվում է. «Իր եգիպտական և քաղդեական նախաձեռնությունից հետո Պյութագորասը շատ ավելին գիտեր, քան իր ֆիզիկայի ուսուցիչը կամ իր ժամանակի հույն գիտնականներից որևէ մեկը: Նա գիտեր տիեզերքի հավերժական սկզբունքները և այդ սկզբունքների կիրառումը: Բնությունը բացահայտեց նրան իր խորքերը, նյութի կոպիտ շղարշները պատռվեցին նրա առջև՝ ցույց տալու բաց բնության և հոգևոր մարդկության հրաշալի ոլորտները: Մեմֆիսի Նեյֆ Իսիսի տաճարներում և Բաբելոնի Բելի տաճարում նա սովորեց բազմաթիվ գաղտնիքներ՝ կապված կրոնների ծագման և մայրցամաքների և մարդկային ցեղերի պատմության հետ… Նա գիտեր, որ այս բոլոր կրոնները մեկ ճշմարտության բանալին են, որոնք փոխվում են գիտակցության տարբեր մակարդակների և տարբեր սոցիալական պայմանների համար: Նրան էր պատկանում բանալին, այսինքն. այս բոլոր վարդապետությունների սինթեզը՝ տիրապետելով էզոթերիկ գիտելիքներին: Նրա ներքին հայացքը, գրկելով անցյալը և սուզվելով դեպի ապագա, պետք է արտասովոր պարզությամբ տեսներ ներկան։ Նրա ղեկավարությունը ցույց տվեց նրան մարդկությունը, որը սպառնում էր ամենամեծ չարիքներին՝ քահանաների տգիտությունը, գիտնականների նյութապաշտությունը և դեմոկրատների մեջ կարգապահության բացակայությունը»:.

Ցավոք, այս գիտելիքը մնաց էլիտայի համար։ Մենք պետք է երախտապարտ լինենք ակադեմիկոս Ալեքսեյ Ֆեդորովիչ Լոսևին, ով արդեն մարդկանց ոչ մի սերունդ չի ներկայացրել մեկ այլ Մեծ նախաձեռնողի՝ Պլատոնի երկխոսություններին, որը ներկայացրել է իր փիլիսոփայական ոգով։ Պլատոնի մեծ վաստակը կայանում է նրանում, որ օգտագործելով դիալեկտիկական մեթոդը, նա առաջինն էր, ով բացահայտեց Տիեզերքի մասին գաղտնի գիտելիքը, բայց դիցաբանական ձևով: Ստորև կծանոթանանք Պլատոնի մի քանի հայտարարություններին.

Այո, Նիկոլայ Վիկտորովիչ Լևաշովի մահից մեկ տարի է անցել: Ո՞վ է նա, ով մարտահրավեր նետեց մեր դարաշրջանին: Նա նախ և առաջ հանրագիտարանային գիտելիք ունեցող մարդ է, գիտնական, ով թափանցել է մակրո և միկրոաշխարհների գաղտնիքները։ Մարդը, ով ստեղծել է տիեզերքի ներդաշնակ հայեցակարգ: Այս հայեցակարգը կարևոր է, քանի որ Ժամանակակից գիտությունը հաճախ սխալ է հասկանում գալակտիկաների կյանքի օրենքները, Տիեզերքի ձևավորումը և դրա զարգացումը: Ն. Վ. Լևաշովը գիտելիքի հիմքը փոխարինեց Տիեզերքի իմացության մեջ՝ նշելով, որ մեր Տիեզերքը ավազահատիկ է Մեծ Տիեզերքում։ Նա նախ աշխարհին ասաց, որ այս Մեծ Տիեզերքում կան նյութի անթիվ ձևեր, որոնք փոխազդեցության տարբեր աստիճաններ ունեն միմյանց հետ: Փոխազդեցության գործակիցը նույնը չէ նույնիսկ տիեզերքի տարբեր կետերում գտնվող նյութի երկու ձևերի համար, քանի որ տարածությունն ինքնին անհամասեռ է։

Միայն տարածության անհամասեռության մեջ չափումների հաջորդական փոփոխությամբ՝ հեղինակի կողմից նշված քանակով, նյութի յոթ ձևերը, որոնք կազմում են մեր Տիեզերքը, հաջորդաբար միաձուլվում են և ստեղծում տարբեր որակական կազմի և չափի վեց նյութական ոլորտներ:

Հեղինակը նշում է, որ երբ խոսում ենք Երկիր մոլորակի մասին, պետք է հասկանալ այս վեց ոլորտները, որոնք բույն դրված են մեկը մյուսի մեջ և ներկայացնում են մեկ ամբողջություն։ Այս հայեցակարգը շատ կարևոր է կենդանի և անշունչ նյութի բազմաթիվ երևույթների ու առեղծվածների, մեր մոլորակի վրա կյանքի էվոլյուցիան հասկանալու համար։

Զարմանալի է հեղինակի ամենախորը ըմբռնումը և բնության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների մատչելի ձևով նկարագրությունը։ Առաջին անգամ ասվում է, որ մեր Տիեզերքը բաղկացած է նյութի յոթ ձևերից, դա եզակի կամ անկրկնելի բան չէ: Սա պարզապես մեր Տիեզերքի որակական կառուցվածքն է, և այն բացատրում է. պատահական չէ, որ սպիտակ լույսը, երբ բեկվում է, բաժանվում է յոթ հիմնական գույների, օկտավանը պարունակում է յոթ նոտա, մարդու կողմից յոթ մարմնի արտադրությունը ավարտված է: երկրային ցիկլի էվոլյուցիան.

Եվ հիմա հետաքրքիր կլինի ուշադրություն դարձնել ժամանակակից համաշխարհային ուղղափառ գիտության այս ոլորտում առաջին քայլերին: 1982 թվականի ապրիլին Մ. Ա. Մարկովը, ելույթ ունենալով Ա. Ն. ԽՍՀՄ հետազոտությունների արդյունքները «Տիեզերքի տեղեկատվական դաշտը շերտավորված է և կառուցվածքային առումով նման է «մատրյոշկային», և յուրաքանչյուր շերտ հիերարխիկորեն կապված է ավելի բարձր շերտերի հետ՝ ընդհուպ մինչև Բացարձակը և, բացի տեղեկատվության բանկից, նաև կարգավորող է։ սկիզբը մարդկանց ու մարդկության ճակատագրերում»։ Այստեղ մենք կտեսնենք որոշակի նույնականություն Տիեզերքի մասին Պլատոնի տեսակետների հետ:

Տեխնիկական գիտությունների դոկտոր Վ. Դ. Պլիկին Տիեզերքի բազմաշերտության մասին նա գրում է. «Տիեզերքը բաղկացած է տարբեր նյութական աշխարհներից, կան նուրբ աշխարհներ, կան խիտ նյութական աշխարհներ, որտեղ էներգիան խտացված է, կան ամուր նյութական աշխարհներ, ինչպես Երկրի մեր ֆիզիկական աշխարհը, որտեղ էներգիան է։ գտնվում է գերխիտ վիճակում. Նյութի (նյութի) բազմազանությունը էներգիայի տարբեր վիճակ է»:

«Բիոէներգոինֆորմատիկա» լաբորատորիայի վարիչ, «Մարդու էկոլոգիա և էներգետիկ ինֆորմատիկա» միջազգային հասարակական և քաղաքական կոմիտեի նախագահ, Մոսկվայի պետական տեխնիկական համալսարանի պրոֆեսոր Բաուման տեխնիկական գիտությունների դոկտոր Վ. Ն. Վոլչենկոն նշում է «Նուրբ աշխարհը կարող է լինել բազմաշերտ, իսկ վերին շերտերն ունեն ավելի նուրբ «էներգետիկ» կառուցվածք: Միևնույն ժամանակ Նուրբ աշխարհը պարունակում է մի շարք յուրօրինակ օրինակելի տեղեկատվական մատրիցներ, որոնց համաձայն իրականացվում է Նյութական աշխարհի կառուցումը.. Նուրբ աշխարհի իրականությունն ապացուցվել է տարբեր երկրների գիտնականների կողմից: հոգեֆիզիկայի և քվանտային մեխանիկայի գիտակցության երևույթների որակյալ հետազոտություն: Մյուս կողմից, Նուրբ աշխարհը, որպես մաքուր գիտակցության աշխարհ, պետք է պարունակի տեղեկատվություն ամեն նյութականի մասին: Եվ սա շատ դժվար է՝ գաղափարներ, բնության օրենքներ, զարգացման ալգորիթմներ, տվյալների բանկեր և այլն։ Այսպիսով, գիտակցության աշխարհը կամ չբացահայտված (նուրբ) աշխարհը պետք է լինի անհամեմատ ավելի բարդ, քան նյութական, մարմնական ».

Գիտակցության իրականությունը նյութի հետ մեկտեղ բացատրելու փորձեր են ձեռնարկվել փիլիսոփաների և ֆիզիկոսների կողմից մեկ անգամ չէ, որ: Նուրբ աշխարհի հայեցակարգի ընդունման խոչընդոտը երկրաչափական տարածության ժամանակի մասին պոստուլատի դերի գերագնահատումն էր, քանի որ. այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են Հոգին և Հոգին, չէին տեղավորվում երկրաչափական շրջանակի մեջ: Սակայն հետազոտություններից հետո գիտությունը հասավ բնության մեջ տեղեկատվական և էներգետիկ տարածության հայեցակարգին: Նուրբ մետրիկ աշխարհները թափանցում են այն ամենը, ինչ գոյություն ունի՝ կապ ապահովելով Բացարձակի հետ: Ժամանակակից հայացքների համաձայն՝ նպատակահարմար է հասկանալ Գիտակցությունը որպես տեղեկատվության ամենաբարձր ձև՝ ստեղծագործ տեղեկատվություն, իսկ տեղեկատվության և գիտակցության միջև կապը հասկացվում է որպես նույնքան հիմնարար դրսևորում, որքան «էներգիա-մատերիան»:

Վ. Ն. Վոլչենկոն տալիս է տեղեկատվության հետևյալ սահմանումը. «Բովանդակությունը աշխարհի կառուցվածքային իմաստային բազմազանությունն է, մետրային առումով այն այս բազմազանության չափումն է, որն իրականացվում է դրսևորված, չդրսևորված և ցուցադրվող աշխարհում»:

Տեղեկատվությունը օբյեկտների, երևույթների, օբյեկտիվ իրականության գործընթացների համընդհանուր հատկություններից մեկն է, որը բաղկացած է ներքին վիճակն ու շրջակա միջավայրի ազդեցությունները ընկալելու, ազդեցության արդյունքները որոշակի ժամանակ պահպանելու, ստացված տեղեկատվությունը փոխակերպելու ունակությամբ: վերամշակման արդյունքները փոխանցել այլ օբյեկտների, երևույթների, գործընթացների և այլն:

Կուտակված փաստերը հանգեցրել են նրան, որ տեղեկատվություն բնագիտության մեջ ձեռք բերեց ինքնուրույն և հիմնարար հասկացության կարգավիճակ՝ արտահայտելով գիտակցության և նյութի անլուծելիությունը: Լինելով ոչ մեկը, ոչ էլ մյուսը, նա պարզվեց, որ այն բացակայող օղակն է թույլատրվում է համատեղել անհամատեղելիը՝ ոգին և նյութը, առանց կրոնի կամ միստիկայի մեջ ընկնելու:

ԱՄՆ-ի Օրեգոնի համալսարանի տեսական ֆիզիկայի ինստիտուտի պրոֆեսոր Ամիտ Գոսվամին «Տիեզերքը, որն ինքն է ստեղծում» գրքում, «Ինչպես է գիտակցությունը ստեղծում աշխարհը» ենթավերնագրով գրում է. «Գիտակցությունը հիմնարար սկզբունքն է, որի վրա ամեն ինչ. որը գոյություն ունի հիմնված է, և հետևաբար, Տիեզերքը, որը մենք դիտարկում ենք»:. Գիտակցությանը ճշգրիտ սահմանում տալու համար Գոսվամին առանձնացնում է 4 հանգամանք. 1 կա գիտակցության դաշտ (կամ գիտակցության համապարփակ օվկիանոս), որը երբեմն կոչվում է հոգեկան դաշտ. 2 կան գիտակցության առարկաներ, ինչպիսիք են մտքերն ու զգացմունքները, որոնք բարձրանում են այս դաշտից և խորասուզվում դրա մեջ. 3 կա գիտակցության առարկա՝ նա, ով զգում է և/կամ վկա է. 4 գիտակցությունը գոյության հիմքն է։

Հայտնի ֆիզիկոս Բոմը հավատարիմ է նմանատիպ տեսակետին. Նա պնդում է, որ «ինքնագիտակից Տիեզերքը, որը մեր կողմից ընկալվում է որպես ամբողջական և փոխկապակցված, ներկայացնում է մի իրականություն, որը կոչվում է գիտակցության դաշտ»:

Վակուումային ֆիզիկայի միջազգային կենտրոնի տնօրեն, ՌԴ ԳԱ ակադեմիկոս Գ. Ի. Շիպովը գրում է. «Կա մի տեսակ Գերգիտակցություն՝ կապված Բացարձակ Ոչնչի հետ, և այս Ոչինչը ստեղծում է ոչ թե նյութ, այլ պլաններ՝ նախագծումներ»։ Հետագա Գ. Ի. Շիպովն ասում է. «Ես չգիտեմ, թե ինչպես է այս Աստվածությունը դասավորված, բայց այն իսկապես գոյություն ունի: Անհնար է ճանաչել Նրան, ուսումնասիրել Նրան մեր մեթոդներով: ».

Տեխնիկական գիտությունների դոկտոր VD Plygin-ը շեշտում է. «Տեղեկատվությունը նյութական կրթության հիմքն է։ Սկզբում տեղեկատվություն է գալիս ապագա նյութական օբյեկտի մասին. ինչ է ստեղծվում, տարածության որ տարածքում, ինչպիսի արտաքին տեսք ունի օբյեկտը, ինչպիսին է նրա ներքին էներգետիկ կառուցվածքը: Տեղեկատվության վրա հիմնված էներգիան «փաթաթվում» է գերխիտ վիճակի՝ նյութի մեջ, որը, ըստ տվյալ ծրագրի, պահպանվում է ժամանակի մեջ։ Այստեղից եզրակացություն. նյութը այն ձևն է, որը էներգիան ստանում է գիտակցության կողմից առաջացած տեղեկատվության համաձայն»: Կյանքի այս սկզբնական պահը շատ հետաքրքիր էր ներկայացնում պլատոնականները։ Ա. Ֆ. Լոսևը, թարգմանելով Պլատոնի երկխոսությունները, «Հին գեղագիտության պատմություն (վաղ դասականներ)» գրքում գրում է. «Կեցությունը լինելու համար անհրաժեշտ է, որ այն անորոշ լինի իր վերջին խորությամբ և հիմքում։ Այս անորոշ պահը կարելի էր այլ կերպ անվանել։ Այս անորոշ «հիպոստազը» բոլոր էության սկիզբն ու աղբյուրն է… Նեոպլատոնիզմի համար մեկ է: Հերքել Մեկի մասին Պլատոնի վարդապետությունը նշանակում է մտածել, որ շնչելու համար նախ պետք է իմանալ քիմիան, օդերևութաբանությունը… Այն Մեկը, որի ճանաչողությունը կատարվում է ոչ թե գիտության կամ խորհրդածության, այլ անմիջական ներկայության, նրա հետ շփման միջոցով, այսինքն. կենդանի շփում One-ի հետ: Հոգին բարձրանում է դեպի Մեկը, ինչպես դեպի Բարին, գալիս է ոգևորության, բաքական խանդավառության մեջ, լցվում ներքին ջերմությամբ, բուռն ցանկությամբ, և ամեն ինչ վերածվում է սիրո։

Ըստ Պլատոնիստ Պլոտինոսի՝ Տիեզերքը ներկայացված է որպես լույսի թափանցիկ գնդիկ, ինչպես խելացի աշխարհը, որը խաղում է բազմագույն ճառագայթների հետ, Լույսը թափանցում է ամեն ինչ։ Հավերժ գոյություն ունեցող լույսը երբեք չի նվազում, ուստի հոգին և միտքը նույնպես դառնում են այս լույսը: Պլոտինոսի ողջ փիլիսոփայությունը Ադրաստիայի գեղագիտությունն է՝ մարդկային արդարությունից ու իմաստությունից, գեղեցկությունից ու ճակատագրից դուրս։Ադրաստիայի գեղագիտությունը կրճատվում է անհրաժեշտության և ազատության, կեցության և հրաշքի, ինչպես նաև համաշխարհային կյանքի (իր բոլոր դեֆորմացիաներով) և համընդհանուր արդարության հաղթանակով: Այս աշխարհում ամեն ինչ արդար է և ներդաշնակ, գեղեցիկն ու տգեղը: Ադրաստիան խաղում է համաշխարհային բեմում՝ փոխելով թատերական դիմակները։ Այն ապահովում է հոգիների հանգստացնող շրջանառություն, հարթեցնում է կյանքի անկատարությունը, հավասարակշռում է ցանկացած դրամա՝ տրամաբանորեն և էսթետիկորեն արդարացնելով այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում։ Ներկայի ողբերգությունը խաղաղվում է մեծ անխուսափելիության և նախապես հաստատված ներդաշնակության ճանաչմամբ»:

Այս հատվածում Պլատոնն ուղղակիորեն ցույց է տալիս, թե ինչպես էքստրասենսորային կարողությունների օգնությամբ մարդը կարող է իր գիտակցությամբ դուրս գալ տիեզերք և ուղղակիորեն ճանաչել դրա կառուցվածքն ու օրենքները։

Այս կարողությանը տիրապետում էր նաև Ն. Վ. Լևաշով. Նրա աշխատանքում գլխավոր ձեռքբերումներից մեկը գոյաբանական խնդրի լուծումն է, այսինքն. Տիեզերքում Տիեզերքի ստեղծման ծագման հիմնավորումը. Ժամանակակից գիտությունը հայտնվեց փակուղային իրավիճակում, երբ քվանտային ֆիզիկան աշխարհին տեղեկացրեց, որ ատոմն ամենևին էլ այդքան սկզբնական չէ: Ն. Վ. Լևաշովն ապացուցեց, որ այդ դերը պատկանում է նյութի ձևերին։ Ցանկացած օտարերկրյա գիտնական, ով լուծել է միայն այս մեկ խնդիրը, կարող է հույս դնել Նոբելյան մրցանակի վրա։ Բայց մենք Ռուսաստանում ենք ապրում։

Վերոնշյալ օրինակներից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ ժամանակակից գիտությունը հասել է միայն բնության բազմաթիվ գաղտնիքների բացահայտման սկզբին: Ուղղափառ գիտության մեջ շատ հարցեր բաց են մնում։ Դրանք ավելի շուտ ոչ թե գիտական, այլ փիլիսոփայական բնույթ ունեն՝ ի տարբերություն Ն. Վ. Լևաշով. Թեև նրանց մոտեցումներն արտահայտում են օբյեկտիվ բնույթ, սակայն չունեն կոնկրետ պատկերացում բնության մեջ տեղի ունեցող այս կամ այն գործընթացի իրականացման մեխանիզմների մասին։Պլատոնի երկխոսությունները, թեև իրենց բնույթով օբյեկտիվ են, ներկայացված են փիլիսոփայական և դիցաբանական ներկայացում. Նիկոլայ Վիկտորովիչը, եթե նա խոսում է նյութի ձևերի միաձուլման պայմանի մասին, ապա տալիս է տարածության չափման փոփոխության ճշգրիտ արժեքը՝ հավասար 0, 020203236… Գիտականորեն հիմնավորում է Երկիր մոլորակի և նրա գնդերի առաջացումը։.

Երկրի վրա կյանքի առաջացմանն իր մոտեցման մեջ նա տալիս է հետևյալ հիմնավորումը. «Ատոմի միջուկում կենտրոնացված նյութը ազդում է շրջակա միկրոտիեզերքի վրա այնպես, ինչպես մակրոտիեզերքում աստղերի կենտրոնացված նյութը ազդում է շրջակա տարածության վրա»։ Նկարագրելով այս գործընթացը միկրոտիեզերքում՝ հեղինակը նշում է. «Ամենաքիչը փոխում է ջրածնի ատոմի միկրոտիեզերքը» և կրկին տալիս է 0, 0000859712 ճշգրիտ արժեքը։ «Ամենից շատ միկրոտիեզերքը փոխում է 0, 02020296 ռադիոակտիվ տարրերի ատոմը»։ Ճիշտ նույն բծախնդիրությամբ նա հիմնավորում է կենդանի նյութի առեղծվածի լուծումը։ Այս բոլոր գործընթացները կապված են ոչ միայն Երկրի ֆիզիկապես խիտ մակարդակի, այլև նրա մյուս նյութական մակարդակների հետ։ Հեղինակը ներկայացնում է Երկրի վրա կյանքի ծագման մանրամասն պատկերը։ Ժամանակակից բժշկությունը չի կարող բացատրել մարմնում տեղի ունեցող շատ գործընթացներ՝ մարդու մարմնի կառուցվածքի մասին անբավարար տեղեկատվության պատճառով։ Իսկ այն հարցին, թե ինչ է կյանքը, կար հետևյալ ձևակերպումը. «Կյանքը սպիտակուցային մարմինների գոյության ձև է»։ Էության որեւէ կառուցվածքի մասին գաղափար չկար։ Ն. Վ. Լևաշովն առաջին անգամ հիմնավորում է. «Բազմաբջիջ օրգանիզմը ստեղծում է միասնական, լավ համակարգված համակարգ ոչ միայն ֆիզիկական մակարդակում։ Եթերային մակարդակում բազմաբջիջ օրգանիզմի բջիջների եթերային մարմինները ստեղծում են իրենց միասնական, հավասարակշռված համակարգը՝ եկեք այն անվանենք եթերային մարմին: Բջիջների աստղային մարմինները աստղային մակարդակում ստեղծում են իրենց համակարգը՝ օրգանիզմի աստղային մարմինը։ Բջիջների առաջին հոգեկան մարմինները առաջին մտավոր մակարդակում ստեղծում են իրենց սեփական համակարգը՝ օրգանիզմի առաջին հոգեկան մարմինը։ Եվ իր հերթին, օրգանիզմի ֆիզիկական, եթերային, աստղային և առաջին հոգեկան մարմինները ստեղծում են մեկ համակարգ, որը կենդանի օրգանիզմ է, կենդանի նյութ, Կյանք… Կյանքը դադարում է, երբ այս համակարգը քայքայվում է, և կյանքը հայտնվում է, երբ այն առաջանում է»:

Առաջին անգամ հեղինակը մանրամասն նկարագրում է, թե ինչպես է առաջանում միտքը և նրա դերը երեխայի կողմից կյանքի որոշակի ժամանակահատվածներում որակյալ և ճիշտ քանակությամբ տեղեկատվություն ստանալու այս գործընթացում:

Ն. Վ. Լևաշովը մանրամասնորեն անդրադառնում է ուղեղում, ալկոհոլ, թմրանյութ, ծխախոտ օգտագործող մարդկանց ուղեղում տեղի ունեցող կործանարար գործընթացներին: Ինչ կարմայական հիվանդություններ են կապված դրանց օգտագործման հետ կյանքի այս հատվածում և հետագա մարմնավորումներում:

Իր բոլոր ստեղծագործություններում Ն. Վ. Լևաշովը մատնանշում է մարդու անմիջական կապը Տիեզերքի մարմնի բոլոր մակարդակների հետ և նրա օրենքների անխուսափելի գործողությունը: Մենք անընդհատ լսում ենք, որ մարդը ստեղծված է Աստծո պատկերով և նմանությամբ: Այս հարցը հետաքրքրական է այն առումով, որ հինների գիտությունը, ի տարբերություն մեր դարաշրջանի գիտության, երբեք չի տարանջատել նյութն ու իդեալը։ Եվ նրանք Տիեզերքի մարմինը հասկացան բառացի:

Թարգմանելով Պլատոնի երկխոսությունները՝ Ա. Ֆ. Լոսևն իր «Հոգու համարձակություն» աշխատության մեջ նշում է. «Հին մշակույթը հիմնված է օբյեկտիվիզմի սկզբունքի վրա։ Հին աշխարհում տարածությունը Բացարձակն է, այսինքն. Աստված, ով երեւում է, հուզվում, լսվում … Նրանք պնդում էին, որ հոգիները գալիս և հետ են գնում տիեզերք զգացմունքների տեսքով: Նրանց ինտուիտիվ-զգայական ընկալումը նրանց թույլ տվեց ընկալել տիեզերքը որպես կենդանի, խելացի, ճիշտ այնպես, ինչպես մարդու մարմինը: Ոչ ոք տարածություն չի ստեղծել, այն հավերժ գոյություն ունի, և ինքն իր համար բացարձակ է: Օրենքները, օրինաչափությունները և սովորույթները գոյություն ունեն տիեզերքի աղիքներում, բացարձակ անհրաժեշտության արդյունք են: Անհրաժեշտությունը ճակատագիր է. Հին մարդը ճակատագիրն իրենից բարձր էր համարում, բայց չգիտի, թե ինչ է այն ձեռնարկելու։ Եթե ես իմանայի, ես կգործեի նրա օրենքի համաձայն, և քանի որ նա չգիտեր, նա հավատում էր, որ կարող է վարվել այնպես, ինչպես հարմար է, այսինքն. ամեն մեկն արեց այնպես, ինչպես հրամայեց պարտականությունը: Եվ սա նույնպես համարվում էր նրա ճակատագիրը։

«Տիեզերք» տերմինը հունարենից թարգմանաբար նշանակում է կարգ, ներդաշնակություն, կառուցվածք, գեղեցկություն. Տիեզերքի մարմինը արվեստի գործ է: Հետևյալ տերմինները պատկանում էին տիեզերքի բնութագրերին. «Անհատ» - թարգմանաբար նշանակում է անբաժանելի, անբաժանելի; «Պրոսոպոն» - անհատականություն; «Հիպոկեյմենոն»՝ անձ, ով ունի որոշակի իրավունքներ և պարտականություններ՝ իրավական իմաստով։ Այս բոլոր անհատականությունները և անհատականության գծերը տիեզերքի զգացմունքներն են: Սրանք տիեզերական Բացարձակի էմոցիաներն են: Դա առարկա կամ սուբյեկտ չէ, այլ ինչ-որ բան։ «Լոգոս» - հունարենից նշանակում է նյութական բան, բայց ոչ անձ. «Էյդոս»-ն այն է, ինչ երևում է. «Գաղափար» - սկսվում է տեսանելիից, խելամիտից, իսկ երբ խոսքը վերաբերում է մտածողության տեսանելիին, ապա առաջին պլանում կա նաև տեսանելիություն. «Սենսուս» - նշանակում է ամեն ինչ հոգևոր, մտավոր՝ զգացողություն, տրամադրություն, մտադրություն, ձգտում, ցանկացած զգացում; «Ֆանտազիան» զգայական կերպար է, այլ ոչ թե ֆանտազիա; «Տեխնե» - գիտություն, արվեստ, արհեստ։ Այստեղ հիմքը տիեզերական է, այսինքն. տիեզերական մարմին. Եվ Տիեզերքի այս գործընթացները վերաբերում են նաև Երկրին։ Իսկ աշխարհը մի թատրոն է, որտեղ մարդիկ դերասաններ են։ Կոսմոսն ինքն է ստեղծում դրամաներ և կատակերգություններ, որոնք մենք կատարում ենք:

Հին մարդն իրականությունը հասկանում էր որպես որոշակի, ամբողջական։ Ի վերջո, գիտելիքի կատարելությունը կայանում է իրերի հստակ սահմանազատման և դրա կառուցվածքի հստակ ներկայացման մեջ՝ որպես միատեսակ ամբողջականություն: Հիմա մարդը սկսել է մոռանալ, որ կապված է զուտ նյութական իրերի հետ, որոնք ունեն իրենց ֆիզիոգոմիան։ Յուրաքանչյուր իր ինքնաշարժ է, և այն չի կրճատվում իր հատկություններով, որոնք առկա են այլ իրերի մեջ, բայց յուրաքանչյուր իր ունի նաև իր հատկությունների կրողը: Կրողը չի սահմանափակվում իր դրսեւորումներով: Հին մարդը բնական մարդ էր: Այն ամենը, ինչ կար, հավասարապես իդեալական էր և նյութական։ Ընդհանուրը անբաժանելի է անհատից, բայց դա իր ծագման օրենքն է. իսկ եզակիը անբաժանելի է ընդհանուրից, բայց միշտ նրա դրսևորումներից ու իրականացումից մեկն է։

Աշխարհն իրականություն է որպես ամբողջություն՝ իր անցյալով, ներկայով և ապագայում: Իրականությունը ստեղծում է այն, ինչ կա նրա մեջ: ».

Այսպիսով, ժամանակակից գիտական աշխարհի և հին փիլիսոփաների կողմից Տիեզերքի մասին գիտելիքների ներկայացումը բավականին փիլիսոփայական բնույթ ունի, այն տարբերությամբ, որ ժամանակակից գիտնականները խոստովանում են, որ Տիեզերքի ուսումնասիրության մեթոդներ չկան: Ըստ ժամանակակից գիտության. «Գոյություն ունի մի տեսակ Գերգիտակցություն՝ կապված Բացարձակ Ոչնչի հետ, և այս Ոչինչը ստեղծում է ոչ թե նյութ, այլ պլաններ՝ նախագծումներ: Ես չգիտեմ, թե ինչպես է դասավորված այս Աստվածությունը, բայց այն իսկապես գոյություն ունի: Անհնար է ճանաչել Նրան, ուսումնասիրել Նրան մեր մեթոդներով: ».

«Տիեզերքը հին աշխարհում բացարձակն է, այսինքն. Աստված, ով երեւում է, հուզվում, լսվում … Նրանք պնդում էին, որ հոգիները գալիս և հետ են գնում տիեզերք զգացմունքների տեսքով: Նրանց ինտուիտիվ-զգայական ընկալումը նրանց թույլ տվեց ընկալել տիեզերքը որպես կենդանի, խելացի, ճիշտ այնպես, ինչպես մարդու մարմինը»:

Նշենք, որ Ն. Վ. Լևաշովը չի հերքել Բարձրագույն Պատճառի գոյությունը։ «Վերջին կոչը մարդկությանը» գրքում նրա բանաստեղծությունը զետեղված է առաջին էջերում, իսկ ահա նրա քառատողը.

Ճանապարհին հանդիպեցի Բարձրագույն Միտքին

Եվ դիպավ տիեզերքի առեղծվածին, Եվ փորձություններ, որոնցից հնարավոր չէ խուսափել

Երբ ուզում ես հասնել հասկացողության։

Նիկոլայ Վիկտորովիչի տեքստերում գիտականորեն հիմնավորված է այն միտքը, որ Բարձրագույն Պատճառը ստեղծել է բնության օրենքները, և անիմաստ է խնդրել նրան չեղարկել դրանք, կամ խնդրել ներողամտություն։ Ն. Վ. Լևաշովն առաջին անգամ մանրամասնորեն անդրադառնում է այն կործանարար գործընթացներին, որոնք տեղի են ունենում մարդու մարմնում հանցագործության պահին։ Նրա աշխատանքի անգնահատելի արժանիքն այն է, որ նա ցույց տվեց այն պատասխանատվությունը, որը կրում է մարդն իր էության հանդեպ, և որ նա ընտրության հնարավորություն ունի՝ մարդ դառնալ, թե իջնել կենդանու գիտակցության մակարդակին։ Մեր դարաշրջանում դա հատկապես ճիշտ է, որտեղ խաբեությունն ու ներումը օրինականացված են, երբ մարդիկ վնասակար սնունդ են արտադրում՝ դրանով իսկ սպանելով իրենց տեսակին, իսկ լրատվամիջոցները բռնություն են քարոզում։ Նրա ստեղծագործություններում ցույց է տրվում, թե ինչպես է բնությունն անխուսափելիորեն դատում իր անխուսափելի օրենքներով։ Սննդամթերք արտադրողներն ու լրագրողները հավանաբար ավելի շրջահայաց կլինեին, եթե ծանոթ լինեին Ն. Վ. Լևաշովը, որտեղ մանրամասնորեն ուսումնասիրվում է ստի կամ մարդկանց վնաս պատճառող գործողությունների բացասական հետևանքների անխուսափելիության մասին բնության օրենքի գործողությունը։

Նիկոլայ Վիկտորովիչի ստեղծագործությունների նկատմամբ մեծ հետաքրքրությամբ ընթերցողը ծանոթանում է հոգու (էության) մուտքին բեղմնավորված ձու, ինչպես է այն զարգանում այլ էությունների օգնությամբ, և ինչու է էությունը մեզ մոտ գալիս հենց այդպիսի մակարդակով։ գիտակցության։ Մենք նաև առաջին անգամ ենք սովորում, որ ուղեղի նեյրոնները չեն մտածում, այլ միայն ապահովում են մտածողության գործընթացը։ Մտածողությունը տեղի է ունենում ֆիզիկական մարմին ունեցող էակի մտավոր հարթություններում: Ընդ որում, էության զարգացումն անհնար է առանց ֆիզիկական մարմնի համապատասխան զարգացման։

Անդրադառնալով հիվանդությունների տեսակներին՝ հեղինակը նշում է դրանց առաջացման պատճառները և ուշադրություն հրավիրում այն փաստի վրա, որ քաղցկեղի պատճառը մարմնի բջիջների կառուցվածքների ոչնչացումն է էության մակարդակով։ Եվ նկարագրում է այս գործընթացի մորֆոլոգիան: Առաջին անգամ մենք նաև իմանում ենք, որ ամենապարզ և պարզագույն օրգանիզմների էությունները ընկնում են եթերային հարթության վրա, մյուս օրգանիզմների էությունները՝ կախված յուրաքանչյուր տեսակի էվոլյուցիոն զարգացման մակարդակից (ֆիզիկական մարմնից ազատվելուց հետո) մոլորակի ստորին աստղային հարթության տարբեր ենթամակարդակներ: Կենդանի օրգանիզմների մի քանի ավելի բարձր կազմակերպված տեսակների էությունը մահվան պահին ընկնում է մոլորակի վերին աստղային հարթության տարբեր ենթամակարդակներում: Եվ միայն այս տեսակներից որոշների էությունները գալիս են Երկրի մտավոր հարթություններ: Ն. Վ.-ի աշխատություններում. Լևաշովն առաջին անգամ ներկայացրեց Տիեզերքների մի տեսակ «քարտեզ», որը գնում է դեպի անսահմանություն։

Այս հոդվածը չի ընդգրկել Ն. Վ.-ի գործունեության և կարողությունների բոլոր ոլորտները: Լևաշով. Բայց յուրաքանչյուր ոք, ով ծանոթ էր նրան կամ կարդում էր այս մարդու ստեղծագործությունները՝ Տիտանը՝ աշխարհի մարդ, յուրովի կարող է ասել, թե ով էր Նիկոլայ Վիկտորովիչ Լևաշովը նրա համար, և ինչ կորուստ կրեց մարդկությունը իր վաղաժամ մահով:Այս հոդվածի նպատակն է երախտապարտ հիշողություն հաղորդել մեծ ժամանակակից Նիկոլայ Վիկտորովիչ Լևաշովին, ով մեզ թողեց հիմնարար աշխատանք, որը թույլ տվեց մեզ պատասխանել գիտության բազմաթիվ ճյուղերի հարցերին:

Միլիոնավոր մարդիկ, նրա ուսմունքների ազդեցության տակ, փոխեցին իրենց աշխարհայացքը, և նա հազարավոր մարդկանց օգնեց ազատվել հիվանդություններից։ Նրա կյանքի հիմնական նպատակը մարդկանց արթնացնելն էր, նոր մտածողության մակարդակի բերելը, նա կոչ էր անում գիտակցված, պատասխանատու ապրելակերպի, հոսքի հետ չգնալ՝ ենթարկվելով օտար կամքին։ Շատ դարեր շարունակ գոյություն է ունեցել Դեմոկրիտոսի տեսությունը, ըստ որի ատոմը թվում էր անբաժանելի և հանդիսանում էր աշխարհում ամեն ինչի սկիզբը։ Բայց նրա ոչ բոլոր ժամանակակիցները՝ փիլիսոփաներն ու գիտությունը, համաձայն էին սրա հետ:

Որոշ ժամանակ պահանջվեց, որ գիտական հանրությունը համաձայնի նրա հետ: Այնուամենայնիվ, քսաներորդ դարը ցույց տվեց, որ ատոմը բաժանելի է, և գիտական աշխարհը կրկին կանգնեց նույն հարցի առաջ՝ ո՞րն է այդ նյութական մասնիկը, որը կազմում է աշխարհը։ Այս հարցին պատասխանել է Նիկոլայ Լևաշովը, սակայն հեղինակին պետք է այրել խարույկի վրա, ինչպես այս դեպքում ասում է մեր ժամանակակից փիլիսոփա Իվան Ֆեդորովիչ Իվաշկինը, որպեսզի նոր հայեցակարգն ընդունվի գիտական հանրության կողմից։

Աշխարհի ամբողջականության, նրա բոլոր մասերի փոխկախվածության հարցը (և մարդն այս աշխարհի մի մասն է, բայց ոչ տերը) և, որ ամենակարևորն է, աշխարհի և նրա բաղադրիչների անվերջ ու հավերժական ձևավորման հիմնավորումը. ստիպել մարդուն հասկանալ կյանքի անգինությունն ու նպատակը: Ն. Վ. Լևաշովը համոզիչ կերպով ցույց տվեց, որ ինքնասպանությունը ոչ միայն ֆիզիկական հարթության կյանքի հետ հաշիվներ մաքրելն է, այլ ինքնասպանությունը հոգու մահ է, այսինքն. էությունը երբեք այլևս չի կարողանա մարմնավորվել:

Հղի կանանց տոքսիկոզը բացատրող բաժնում հեղինակը ցույց է տալիս ֆիզիկական հարթության կենսական կապը Երկրի նուրբ մակարդակի հետ, որտեղ ապրում են այլ էակների էությունները։ Եվս մեկ անգամ ուզում եմ ընդգծել, որ Ն. Վ. Լևաշովն իր «ազատականությամբ» տեղին ու ժամանակին է մեր աշխարհին։ Տեղեկատվական կոր դաշտը, որն ամեն օր էկրաններից գնում է մարդկանց, դեֆորմացնում է հոգեկանը։ Իսկապես, Աշխարհի վերջավորության մասին մարդու գիտակցումը (ինչպես ժամանակակից մարդը պատկերացնում է) նրա գոյությունը լցնում է անորոշությամբ, վախով, անհանգստությամբ, մտահոգությամբ սեփական ճակատագրի, ամբողջ աշխարհի մարդկանց ճակատագրի համար: Մեր վարքի ու գործունեության անգիտակցականությունն ու ավտոմատիզմը ստիպում է մեզ մտածել ծննդյան և մահվան մասին։ Ն. Վ. Լևաշովը գիտակից կյանքի կոչեց.

Հարկ է նշել, որ այս երեք աղբյուրները միավորում է մեկ միտք՝ սա է մեզանից յուրաքանչյուրին ուղղված գլխավոր կոչը, որն առաջ է քաշել Սոկրատեսն իր ժամանակներում՝ ճանաչել ինքներս մեզ Հավերժության նշանի ներքո։

Նիկոլայ Վիկտորովիչի մասին շատերն արդեն կիսվել են երախտապարտ հիշողություններով, նրան նվիրված են հոդվածներ ու ելույթներ, մանրամասն ներկայացվել են նրա աշխատանքի հիմնական դրույթները, հիշարժան հանդիպումներ են անցկացվում և անցկացվում։ Նրա ստեղծագործությունների խորքերը դեռ երկար ժամանակ կգրավեն մարդկանց՝ վերանայելու դրանք, գտնելու իրենց սեփական ուղին կյանքում։

Ն. Վ. Լևաշովը, լինելով մարդ, ով իր սրտով է անցել ցավն ու բոլոր փորձությունները, որոնք ստիպված են եղել դիմանալ Ռուսաստանի ժողովուրդներին, իր ողջ ուժով փորձել է իր գիտական աշխատություններով ոչ միայն մարդկանց հույս տալ ապագայի նկատմամբ, այլ կոնկրետ ցույց է տվել մեր պատասխանատվությունը։ իրականությունը, մեր ճակատագիրը, նախքան իր էվոլյուցիան: Եվ ես անսահման երախտապարտ եմ ճակատագրին, որ հնարավորություն ունեցա շփվել այս մարդու հետ, ուսումնասիրել, վերաիմաստավորել նրա ստեղծագործությունները, որոնք օգնում են մարդկանց արթնանալ, ավելի խորը հասկանալ իրենց աշխարհը և իրենք իրենց։

Պետք է ասեմ, որ ինձ հասանելի գրականության կամ պաշտոնական տեղեկատվության մեջ ես երբեք չեմ լսել այնպիսի գիտնականի մասին, ինչպիսին Ն. Վ. Լևաշովն է, ով հիմնավոր պատկերացում կտար գալակտիկաների, տիեզերքների, մոլորակների առաջացման մասին, կբացատրեր, թե ինչ սև խոռոչներ կան: են. Գիտնական, ով միևնույն ժամանակ կներկայացնի Երկրի վրա կյանքի առաջացման համահունչ պատկերը, նոր ըմբռնումներ կբերի կենսաբանական տեսակների միգրացիոն գործընթացներին, հիանալի կհասկանա մարդու օրգանիզմի նորմն ու պաթոլոգիան և հաջողությամբ կբուժի այն մարդկանց, ովքեր կարող են. Նայիր (ինչպես Նիկոլա Տեսլան) անցյալին և ապագային, որպեսզի նա իմանա բնության մեջ տեղի ունեցող ֆիզիկական և քիմիական գործընթացները և այլն:

Պետք է խոստովանել, որ ոչ ժամանակակից գիտությունը, ոչ էլ Պլատոնի երկխոսությունները հնարավորություն չեն տալիս հստակ գիտական պատկերացում կազմել մակրո և միկրոաշխարհների կառուցվածքի և կյանքի ցիկլի վերաբերյալ։ Սա մենք գտնում ենք միայն Ն. Վ. Լևաշով.

Բնության օրենքների ճիշտ ընկալման համար 21-րդ դարը պահանջում էր գիտական գիտելիքների բազայի փոփոխություն: Այս տիտանական աշխատանքն իրականացրել է Աշխարհի մարդը՝ Նիկոլայ Վիկտորովիչ Լևաշովը՝ մարդկությանը ներկայացնելով գիտական նոր աշխարհայացք։

Լորի Պոպով