Արդյո՞ք Վատիկանը թաքցնում էր գաղտնի գիտելիքներ այլ աշխարհների մասին: Ինչու է այրվել Ջորդանո Բրունոն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Վերջերս գիտնականները գտել են Ուինսթոն Չերչիլի չհրապարակված հոդվածը։ Դրանում նա խոսում է էկզոմոլորակների և այլ աստղային համակարգերում կենդանի էակների հայտնվելու մեծ հավանականության մասին։ 1939 և 2017 թվականներին այլմոլորակայինների նկատմամբ գիտականորեն հիմնավորված հավատը միայն հիացմունք առաջացրեց, բայց 417 տարի առաջ դա հանգեցրեց խաղադրույքին:

1600 թվականի փետրվարին Ջորդանո Բրունոն մահապատժի ենթարկվեց։ Ինչ-որ մեկը նրան համարում է գիտության նահատակ, ով մահացել է Կոպեռնիկոսի նոր աստղագիտությանը հավատարմության համար, ինչ-որ մեկը՝ կախարդ ու հեթանոս՝ հեռու ռացիոնալ մտածողությունից։ Բայց կոնկրետ ինչի՞ համար է այրվել Ջորդանո Բրունոն։ Life-ը հասկանում է ինկվիզիցիայի նախկինում անհայտ ապացույցներն ու փաստաթղթերը:

Վատիկանի գաղտնիքները

Ոմանց համար Բրունոն գիտության մեծ նահատակ է, ով իր կյանքը տվել է Երկրի շարժման գաղափարին, ոմանց համար՝ մոգության և հերմետիկության երկրպագու, հեթանոս, ով լքել է իր վանական կոչումը և ընդհանրապես քրիստոնեությունը: Վերջին տեսակետն այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ «Անվերջ աշխարհների և Երկրի շարժման մասին նրա համարձակ գաղափարների համար Բրունոյի հետապնդումների լեգենդն այլևս չի կարող ճշմարիտ համարվել», - գրել է վաղ եվրոպական գիտության գլխավոր հեղինակ Ֆրենսիս Յեյթսը: Աշխարհի աստվածացումը, Աստծո կողմից աշխարհի արարման ժխտումը և Քրիստոսի փրկագործական առաքելությունը, ինչպես նաև կախարդական պրակտիկաները, ահա թե ինչ է համարվում հերետիկոս փիլիսոփայի գլխավոր «մեղքը»:

Բրունոյի՝ որպես գիտության նահատակի (և ինկվիզիցիային՝ որպես գիտնականների բացարձակ թշնամի!) առասպելը մերկացնելու ցանկությունը ճշմարիտ է և գովելի: Սակայն վերջերս պատմաբանները վերջապես հարվածեցին Բրունոյի հրկիզման ժամանակաշրջանի մի քանի գաղտնի փաստաթղթերի հետքին և եկան այն եզրակացության, որ նրա մահապատժի հիմնական պատճառն այլ բան էր՝ ոչ գիտությունը կամ մոգությունը: Միայն 1925 թվականին Վատիկանի Գաղտնի արխիվի պրեֆեկտն իմացավ, որ Բրունոյի ինկվիզիցիայի գործը հայտնաբերվել է 37 տարի առաջ, սակայն այդ ժամանակ Հռոմի Պապ Լեո XIII-ը հրամայեց գործն անձամբ իրեն հանձնել և թաքցրեց փաստաթղթերը։ Թղթապանակները գտնելու համար պահանջվեց ևս 15 տարի, և միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին գործը հրապարակվեց։ Այնուհետև առաջին անգամ պարզ դարձավ, որ Բրունոյի ամենամեծ «հերետիկոսությունը» Տիեզերքում բազմաթիվ բնակեցված աշխարհների գաղափարն էր, որը շատ հրատապ հարց էր 21-րդ դարի համար:

Ռեինկառնացիա լուսնի վրա

Բայց ո՞րն է այս գաղափարը և ինչո՞ւ է կաթոլիկ եկեղեցին այդքան թշնամաբար տրամադրված դրան: Սա հասկանալու համար Ջորդանո Բրունոյի մահապատժի վերաբերյալ վերջին հետաքննության հեղինակն առաջարկում է հիշել հին փիլիսոփայությունն ու կրոնը։

Աշխարհների անսահման բազմության գոյությունը խոստովանել են նաև Դեմոկրիտը և Էպիկուրը՝ բազմաթիվ երկրներ, լուսիններ և արևներ: Պլուտարքոսի «Լուսնի սկավառակի վրա տեսանելի դեմքի վրա» երկխոսության հերոսները վիճում էին, թե արդյոք Լուսնի վրա կան բույսեր, ծառեր և կենդանիներ, թե՞ այն ներկայացնում է հետմահու կյանքը, որտեղ մարդկանց հոգիները խաղաղություն են գտնում մահից հետո (նման է նրանց մարմինները թաղված են Երկրի վրա): Այնուամենայնիվ, Ցիցերոնը և Պլինիոսը, ի թիվս այլոց, սա անհեթեթություն համարեցին: Նրանց միացան առաջին եկեղեցու հայրերը, որոնց համար շատ աշխարհներ վերացական փիլիսոփայական ճշմարտություն չէին, այլ հեթանոսական հավատալիքների հատկանիշ, օրինակ՝ հոգիների վերաբնակեցման վարդապետությունը: Այսպիսով, Պյութագորասները սովորեցնում էին, որ մարդկանց հոգիները գալիս են Ծիր Կաթինի շրջանից, իսկ կենդանիները՝ աստղերից (և որ երկնային մարմինները նույնպես հոգի ունեն):

Քանի որ քրիստոնեական ուղղափառությունը հաստատվել է 4-6-րդ դարերում, նոր թափով բռնկվել են վեճերը աշխարհի (այսինքն՝ Երկրի) եզակիության կամ աշխարհների բազմության մասին։ Աթանասի Ալեքսանդրացին պնդում էր, որ աշխարհը մեկ է, քանի որ Աստված մեկ է: Այլ կերպ մտածելը ամբարիշտ, անհեթեթ և անպատվաբեր էր, բայց դեռ ոչ հերետիկոսական: Դժբախտությունը տեղի ունեցավ մեծ աստվածաբան Օրիգենեսի պատճառով, ում որոշ մտքեր եկեղեցին մերժեց՝ պարզապես հոգիների տարբեր երկրների և աշխարհների միջև ներգաղթի մասին մտքերը:Իսկ վերջնական ձեւակերպումը տվել է սուրբ Իսիդոր Սեւիլացին (VI դար), ով իր հանրագիտարանում թվարկել է հիմնական հերետիկոսությունները. Քրիստոնեական հերետիկոսությունների ցանկի վերջում, նախքան հեթանոսները, նա նկատեց. «Ուրիշ հերետիկոսություններ կան, որոնք հիմնադիր և ճանաչված անուն չունեն… մեկը կարծում է, թե մարդկանց հոգիներն ընկնում են դևերի կամ անասունների մեջ, մյուսները. վիճել աշխարհի վիճակի մասին, ինչ-որ մեկը կարծում է, որ աշխարհների թիվն անսահման է»:

Եկեղեցու դիրքը միջնադարում կարելի է տեսնել Ռուպերտ Դոյցացու օրինակով (13-րդ դար)։ Փառաբանելով Աստծուն, ով ստեղծել է գեղեցիկ արարածներով լի աշխարհը, նա գրում է. «Թող կորչեն հերետիկոս-էպիկուրյանները, ովքեր խոսում են բազմաթիվ աշխարհների մասին և բոլոր նրանք, ովքեր ստում են մահացածների հոգիները այլ մարմիններ տեղափոխելու մասին: Պյութագորասը, ըստ. նրանց գյուտը դարձավ սիրամարգ, այնուհետև Քվինտուս Էննիեմը, իսկ հինգ մարմնավորումներից հետո՝ Վիրգիլիոսը»։ Շատ աշխարհների գաղափարը մերժվեց նաև Լատինական միջնադարի գլխավոր աստվածաբան Թոմաս Աքվինասի կողմից: Այո, Աստծո զորությունն անսահման է, և, հետևաբար, նա կարող է ստեղծել անսահման թվով աշխարհներ (Ջորդանո Բրունոն այնուհետև կդիմի այս փաստարկին).

Եկեղեցին այդ մեղադրանքները բավական լուրջ համարեց գործը Հռոմ տեղափոխելու համար։ Գործը ձգձգվեց յոթ ու կես տարի, առաջին հերթին այն պատճառով, որ ինկվիզիտորները բոլորովին չէին ցանկանում ոչնչացնել Բրունոյին (ով, ի դեպ, դոմինիկյան քահանա էր, որը դարձավ կալվինիստ, բայց նաև փախավ բողոքականներից): Ուստի չափազանց կարևոր է, թե փիլիսոփայի մեղադրանքներից ո՞րն է մերժել, և որոնցում համառել է։ Օրինակ՝ Բրունոն զայրացած հերքել է, որ ինքը երբևէ մերժել է եկեղեցու և առաքյալների կատարած հրաշքներին հավատալը, կամ թե ինչ-որ բան է սովորեցրել, որը հակասում է կաթոլիկ հավատքին։

Ընդհակառակը, Բրունոն բուռն կերպով պաշտպանում էր Ամենակարող Աստծո կողմից ստեղծված բազմաթիվ աշխարհների գաղափարը (աշխարհները նույնն են, ինչ Երկիրը), Տիեզերքի անսահման տարածության գաղափարը ի դեմս իր մեղադրողների բազմաթիվ հարցաքննությունների ժամանակ՝ հաշվի չառնելով. այս գաղափարները հերետիկոս են։ Բրունոյի համար սրանք փիլիսոփայական գաղափարներ էին, որոնք ոչ մի կերպ վիճարկում էին հավատքի ճշմարտությունները: Մասամբ նա հիմք ուներ այդպես հավատալու. ինկվիզիցիան համեմատաբար մեղմ էր վերաբերվում փիլիսոփաներին: Այսպիսով, ոմն Ջիրոլամո Բորիին մեկ տարի ձերբակալեցին (հոգու մահկանացու լինելու մասին ուսուցանելու և արգելված գրքեր պահելու համար), բայց հետո նրան ազատ արձակեցին. Ֆրանչեսկո Պատրիզին հարցաքննվել է եկեղեցու իշխանությունների կողմից և ազատ արձակվել, նույնիսկ թույլատրվել է դասավանդել Պլատոնական փիլիսոփայություն Հռոմի համալսարանում:

Սակայն ինկվիզիտորները Ջորդանո Բրունոյին համարում էին ոչ թե փիլիսոփա, այլ իր հավատքից հրաժարված կաթոլիկ վանական և ավելի դաժան էին վարվում նրա հետ։ Ուսումնասիրելով նրա ստեղծագործությունները՝ 1599 թվականի հունվարի 14-ին նրանք ներկայացրեցին ութ հերետիկոսական հայտարարությունների ցանկ (այն չի պահպանվել մինչ օրս) և պահանջեցին, որ հրաժարվեն։ Բրունոն հրաժարվեց։ Ապրիլին և դեկտեմբերին նրանք կրկին դիմեցին Բրունոյին, և նա կրկին հայտարարեց, որ «ապաշխարելու ոչինչ չունի»: Լուսավորության վերջին փորձից հետո (1600թ. հունվարի 20) նրա ստեղծագործություններն արգելվել են, իսկ մտածողն ինքը դատապարտվել է որպես հերետիկոս, ով համառել է իր մոլորությունների մեջ։

Վտանգավոր փիլիսոփայություն

Այսպիսով, բազմաթիվ աշխարհների մասին հայտարարությունը, ի տարբերություն Հիսուս Քրիստոսի հաղորդության, կույս ծննդյան կամ աստվածային-մարդկային էության վերաբերյալ կասկածների, հանդիպում է Ջորդանո Բրունոյի դեմ առաջադրված բոլոր մեղադրանքներում: Եվ նա երբեք չի հրաժարվել դրանից, ինչպես ասում են բոլոր վկաները։ Ի դեպ, այս մեղադրանքի լրջության հետաքրքիր հաստատումը Հռոմում կայսերական բանագնաց Յոհան Վակլերի նամակն է աստղագետ Կեպլերին։ «Հինգշաբթի Ջորդանո Բրունոյին որդեգրեցին բարոն Ատոմների ընտանիքում: Երբ կրակը բռնկվեց, խաչված Քրիստոսի պատկերակը բերեցին նրա երեսին համբույրի համար, բայց նա երես թեքվեց նրանից՝ խոժոռվելով: Հիմա, կարծում եմ, որ նա կկատարի: պատմիր անվերջ աշխարհներին, թե ինչպես են իրերը մեր մեջ»:

Իսկ այս մտքի լրջության վերջնական ցուցիչը 1598-ից 1604 թվականներին Հռոմում իրականացված մահապատիժների վիճակագրությունն է (այն ղեկավարում էին Սուրբ Հովհաննես Անգլուխի եղբայրության անդամները, որոնք ուղեկցում էին մահապատժի ենթարկվածներին իրենց վերջին ճանապարհորդության ժամանակ): Ընդհանուր առմամբ, սպանվել է 189 մարդ, որոնցից 169-ը կախաղան են բարձրացվել, 18-ը քառորդ կամ գլխատվել են դաժան խոշտանգումներից հետո, և միայն երկուսն են ողջ-ողջ այրվել. նման պատիժը համարվում է ամենացավալին:Այսպիսով, վերջերս հայտնաբերված փաստաթղթերի համաձայն, այրել են միայն հերետիկոսներին՝ Բրունոյին և Վերոնայից ոմն Հայր Չելեստինոյին: Բայց ավելի ուշագրավն այն է, որ այս կապուչին վանականը հավատում էր «շատ արևների»: Ըստ ժամանակակից գիտնականների, այս փաստը վկայում է հռոմեական ինկվիզիցիայի վախի մասին այս հերետիկոսությունից:

Այսպիսով, չնայած գիտության ժամանակակից պատմաբանների միտումին՝ Ջորդանո Բրունոյին նայելու որպես օկուլտիստ, էզոթերիկ և մոգության երկրպագու (որի համար կան շատ հիմնավոր պատճառներ), նա մահացավ որպես իր տիեզերագիտական հայացքների նահատակ։ Այնուամենայնիվ, Բրունոյի և ինկվիզիցիայի միջև հակամարտությունը գիտության և կրոնի միջև հակամարտություն չէր, այլ փիլիսոփայության և կրոնի միջև:

Եկեղեցին դաժանորեն չվերաբերվեց Բրունոյին միայն այն պատճառով, որ նա հրաժարվեց իր արժանապատվությունից և հավատից: Պատճառն այն է, որ նրա հայացքներում ինկվիզիտորներն ու կարդինալները տեսան ոչ թե նոր գիտության շողեր, այլ հնագույն հեթանոսական հավատալիքների հարություն: Երկրի պտույտի մասին մտքերը Բրունոն «ամրացրել է» նրա կենդանականության մասին պյութագորասյան պոստուլատներին։ Փիլիսոփան մեզ նման կենդանի էակներով բնակեցված բազմաթիվ աշխարհների գաղափարը կապեց այն համոզմունքի հետ, որ մարդկանց հոգիները մահից հետո մտնում են այդ էակների մեջ… Հավատալիքների հետ կապն էր, որն արմատապես քայքայեց աշխարհի քրիստոնեական պատկերը: փիլիսոփան դեպի ցցի.