Եսթերը և մարտի 8-ը. տոնի պատմությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բնական կլիներ մարտի 1-ին դիմավորել գարունը։ Տրամաբանական կլիներ նրան հարգել մարտի 22-ին՝ գարնանային գիշերահավասարի օրը։ Կանանց տոնը կարելի էր նշել գարնան ցանկացած կիրակի: Բայց ինչո՞ւ ընտրվեց մարտի 8-ը։ Ինչու է այն նշվում նոյեմբերի 7-ին, ես հասկանում եմ. Թե ինչու է մայիսի 1-ին նշվում աշխատավորների դասակարգային համերաշխության օրը, նույնպես բոլորին է հայտնի (համենայն դեպս պաշտոնական վարկածը վստահեցնում է, որ սա Չիկագոյում բանվորների ցույցի հիշողություն է)։ Բայց մարտի 8-ի ընտրությունը ոչ մի կերպ չբացատրվեց։ Ո՛չ պաշտոնական պատմագրությունը, ո՛չ ժողովրդական լեգենդները ոչինչ չեն պահպանել մարտի 8-ին մի ժամանակ տեղի ունեցած որևէ իրադարձության մասին, և այն այնքան նշանակալից ու հիշարժան է եղել կրակոտ հեղափոխականների համար, որ որոշել են դարերով պահպանել այս օրվա հիշատակը։

Ճի՞շտ է, որ մարտի 8-ը կնոջ օրն է. Ի վերջո, բոլորը գիտեն, որ մարտի 8-ը «Կանանց միջազգային օրն է»։ Նաև բոլորը գիտեն, որ կանայք ապրում են բոլոր երկրներում։ Բացի այդ, վերջին տարիներին գրեթե բոլորն իմացել են, որ մարտի 8-ը նշվում էր միայն ԽՍՀՄ-ում՝ այլ երկրների կանայք այն չէին նշում։

Ինչու՞ որոշվեց մարտի 8-ին այն օրը, երբ հեղափոխականները պետք է դուրս գան փողոց և հայտարարեին իրավունքների ներկայիս ոտնահարման, ինչպես նաև գալիք ազատագրման մեջ իրենց անխորտակելի համոզմունքի մասին։ Ո՞վ է ազատվել աշխատանքից այդ օրը. Ո՞ւմ են բանտ նետել. Ժողովրդավարական շարժման առաջնորդներից ո՞վ է ծնվել այս օրը. Պատասխան չկա.

Սա նշանակում է, որ նման որոշման դրդապատճառները ոչ սոցիալական են եղել, ոչ պատմական, ոչ հրապարակային։ Այս տոնի ստեղծողները անձնական ինչ-որ բան են կապել այս ամսաթվի հետ: Ինչ? Ինչպե՞ս կարող էր այս օրը թանկ լինել դարասկզբի եվրոպական հեղափոխական շարժման առաջնորդների համար:

Քանի որ դրդապատճառները անձնական են եղել, նշանակում է, որ պետք է ավելի մոտիկից նայել անհատականություններին: Իսկ դիմանկարների այս շարքը մեզ ծանոթ է դեռ երիտասարդությունից։ Միայն վերջերս մենք մեզ թույլ տվեցինք նկատել, որ միայն նրանց պատկանելությունը հեղափոխության կուսակցությանը և ինտերնացիոնալի գաղափարներին նվիրվածությունը չէ, որ համախմբել է այս լուսատուներին ու հերոսներին։ Նրանք նաև ազգամիջյան հարաբերություններ են ունեցել։ Ինտերնացիոնալը, ինչպես պարզվեց, չափազանց միազգային էր։ Դե, այսօր սա փաստ է, առանց որի անհնար է լուրջ խոսակցություն 19-20-րդ դարերի վերջին Եվրոպայում հեղափոխական շարժման պատմության մասին։ Հրեա ժողովրդից եկած ներգաղթյալներն էին, ովքեր աշխարհը բարձրացրեցին պայքարելու «բռնության աշխարհի» դեմ և կոչ արեցին ոչնչացնել այն «գետնին»:

Պարզվում է, որ մարտի 8-ին իրականում գովաբանվում է միայն մեկ կին՝ աստվածաշնչյան հրեա Էսթերը, ում շնորհիվ հրեաներն այնուհետ ոչնչացրեցին ավելի քան յոթանասունհինգ հազար սպիտակամորթ պարսիկների՝ ուժեղ մարդկանց (ազգի գույնը) իրենց կանանց հետ և երեխաներ. Այսինքն՝ նշվում է հրեաների ձեռքով իրականացված սպիտակ պարսիկների ցեղասպանությունը, որը հնարավոր դարձավ միայն հրեաների կողմից նոր մարտավարության՝ «հրեա հարսնացուների ինստիտուտի» կիրառման շնորհիվ։ Եվ հենց այս օրը աթեիստ բոլշևիկները դարձրին իրենց գլխավոր տոներից մեկը 1917 թվականի «ռուսական» հեղափոխության հաղթանակից հետո։

Եսթերը նվիրված է հրեա ժողովրդի ամենամյա և ամենաուրախ տոնին՝ Պուրիմ տոնին։ Եվ այն նշվում է հենց ձմռանից գարուն հերթափոխում (հրեաները պահում են լուսնային օրացույցը, և, հետևաբար, Պուրիմի տոնակատարության ժամանակը սահում է մեր արևային օրացույցի համեմատ գրեթե նույն կերպ, ինչպես Ուղղափառ Զատիկը նշելու ժամանակը սայթաքում է դրա հետ կապված): Թերևս այն տարում, երբ որոշվեց սկսել նշել «Կանանց միջազգային օրը», Պուրիմի տոնը ընկավ մարտի 8-ին։

Ամեն տարի Հեղափոխականի տոնի ամսաթիվը փոխելը և՛ անհարմար, և՛ չափազանց անկեղծ կլիներ. չափազանց նկատելի կլիներ, որ նշվում է միայն Պուրիմը։Եվ, հետևաբար, որոշվեց Կնոջ կործանիչի տոնը առանձնացնել Պուրիմի տոնից, ուղղել այն և ամեն տարի մարտի 8-ին, անկախ լուսնային ցիկլերից, կոչ անել երկրի բոլոր ժողովուրդներին փառաբանել Եսթերին։

Հրեական Պուրիմ տոնը նշվում է հրեական օրացույցով Ադար գարնան ամսվա տասնչորսերորդ օրը (համապատասխանում է փետրվարի վերջին - մարտի սկզբին ըստ Գրիգորյան օրացույցի)՝ ի հիշատակ ապրած հրեաների հրաշագործ փրկության։ Պարսկական կայսրությունում Ասուերոս թագավորի օրոք (մ.թ.ա. 367-353 թթ.) չարամիտ հակասեմական Համանի մեքենայություններից, որը որոշել է ոչնչացնել և բնաջնջել հրեաներին:

Հիմնականում ամբողջ Ադար ամիսը հրեաները հայտարարում են զվարճանքի ամիս: Բայց տեսնենք, թե ինչու է ողջ ժողովուրդը, տվյալ դեպքում՝ հրեա ժողովուրդը, ուրախանում և ուրախանում։ Եվ դրա համար մենք կրկին դիմում ենք Հին Կտակարանին, Եսթերի Գրքին.

«Հին Կտակարան». Եսթերի գիրքը. Գլուխ 7. Խնջույք Էսթերում. Համանի մահապատիժը.

Բոլորին պարզ է, որ «չար» Համանը մահապատժի է ենթարկվել, բայց մինչ շարունակությանը վերադառնալը. ԳԱԳԱԹ այ, ուզում եմ մի քանի կետ պարզաբանել. Եսթերը դարձավ պարսից թագուհի, ինչը նշանակում է, որ նա գոնե ստրուկ չէր Պարսկական կայսրությունում։ Բանն այն է, որ հին ժամանակներում գոյություն ունեցող ավանդույթների համաձայն. ՍՏՐՈՒԿ չէր կարող թագուհի դառնալ, անկախ նրանից, թե ինչ հմայք ուներ: Իհարկե, նույնիսկ լինելով ստրուկ-հարճ՝ կինը կարող էր ստվերից ազդել իրադարձությունների վրա՝ օգտագործելով սեռական մոգություն իր «տիրոջ» վրա: Բայց, միևնույն է, նույնիսկ այս դեպքում նման կինը ստրուկ կմնար՝ անկախ նրանից, թե ինչ իրական իշխանություն ուներ։ Եսթերը ոչ թե ստրուկ է, ոչ հարճ, այլ պարսից թագուհի։ Նույնիսկ նրա ամուսինը՝ պարսից թագավոր Արտաշեսը, չգիտի, որ նա հրեա է։ Պարսից թագավորը չգիտի նաև, որ հրեա Մուրթքեն Եսթեր թագուհու հորեղբայրն է, և որ հենց նա է «պատրաստել» իր զարմուհուն իր դերի համար, որպեսզի նրան պարսից թագուհի դարձնի և այդ միջոցով իշխանության գա երկրի վրա։. Հրեա հարսնացուների ինստիտուտը շատ լայնորեն օգտագործվում և օգտագործվում է հրեաների կողմից իրենց նպատակներին հասնելու համար: Համանը, լինելով պարսից թագավորության բարձրագույն պաշտոնյաներից մեկը և թագավորից հետո երկրորդ անձը, ամենայն հավանականությամբ բացահայտեց Մուրթքեի դավադրությունը և պատրաստեց նրա մահապատիժը։ Դա հաստատում է այն փաստը, որ նրան կախել են այն ծառից, որից ցանկանում էր կախել Մուրթքեին։ Համանն ու նրա տասը որդիները մահապատժի ենթարկվեցին, և նրա ողջ ունեցվածքը փոխանցվեց Եսթեր թագուհուն։ Բայց ոչ մի հրեա չի մահապատժի ենթարկվել կամ սպանվել, բայց արդեն պետական հեղաշրջումը կանխելու փորձի համար պարսից թագավորության ամենաազնիվ ազնվականի ընտանիքը մահապատժի է ենթարկվել այս հեղաշրջումից անմիջապես հետո։ Էսթեր թագուհու կողմից Համանի հրավերը խնջույքին ծուղակ էր՝ գլխատելու հրեական ծրագրված հեղաշրջման դեմ ցանկացած հնարավոր ընդդիմություն: Եվ սա հաստատված է նույն Եսթերի գրքում.

«Հին Կտակարան». Եսթերի գիրքը. Գլուխ 8. Թագավորը թույլ է տալիս վրեժ լուծել հրեաների թշնամիներից:

Արտաշես թագավոր ՏԱԼԻՍ ԻՐ Մատանին տարված Համանից Մուրթքեն։ Հիշեցնեմ, որ ԹԱԳԱՎՈՐԻ Մատանին- ոչ միայն թանկարժեք զարդ, այլ ԽՈՐՀՐԴԱՆԻՇ բառացի և փոխաբերական իմաստով, ԱՐՔԱՅԱԿԱՆ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ … Արքայական մատանին ինչ-որ մեկին հանձնելը նշանակում էր ՏՐԱՆՍՖԵՐ Այս անձնավորությունը ԳՈՐԾԱԴԻՐ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Պարսկական կայսրությունում։ Եվ … այդպիսի մարդ դարձավ հրեա Մուրթքեն, որը, ըստ այն ժամանակվա պարսկական ավանդույթների, իրավունք չուներ նման իշխանության։ Բայց սա դեռ ամենը չէ, սրանք պարզապես ծաղիկներ են, հատապտուղները դեռ առջևում են.

«Հին Կտակարան». Եսթերի գիրքը. Գլուխ 8. Թագավորը թույլ է տալիս վրեժ լուծել հրեաների թշնամիներից:

Հետաքրքիր իրավիճակ է ստացվում, պարսից արքան ինքնակամ «հրավիրում է» Մուրթքեին և Եսթերին, որ նրա անունից գրեն այն, ինչ ուզում են, և ամրացնեն այն թագավորական մատանիով, որն ինքն է տվել Մուրթքեին։ Նա, համենայն դեպս, գիտեր, թե ինչ է գրել Համանը թագավորական կնիքով կնքված նամակներում, քանի որ նա ճանաչում է այդ նամակները վավեր և, հետևաբար, չի կարող դրանք չեղյալ համարել:Սա նշանակում է, որ նա տեղյակ էր, թե ինչ է պատրաստում Համանը, ինչը նշանակում է, որ թագավորը գիտեր հրեաների կողմից սպասվող պետական հեղաշրջման մասին, որի վերջնական նպատակը Պարսկական կայսրությունում իշխանությունը զավթելն էր։ Իսկ ի՞նչ են գրում Մուրթքեն և Եսթերը թագավորական կնիքով կնքված նոր նամակներում.

«Հին Կտակարան». Եսթերի գիրքը. Գլուխ 8. Թագավորը թույլ է տալիս վրեժ լուծել հրեաների թշնամիներից:

Եվ կրկին, ինչպես Հեսուի Գրքում, նշվում է, որ անհրաժեշտ է … ՎԵՐԱՑՆԵԼ, Սպանել և ՍՊԱՆԵՔ ԲՈԼՈՐ ՈՒԺԵՂՆԵՐԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՄԵՋ … Եվ նրանք ԵՐԵԽԱՆԵՐ և ԿԻՆԸ, ա ՎԱՃԱՌԵԼՈՒ ՆՐԱՆՑ ԱՆՈՒՆԸ! Ոչնչացնել ժողովրդի բոլոր ուժեղներին… ոչ թե նրանց, ովքեր կհարձակվեն հրեական տների վրա, այլ ժողովրդի բոլոր ուժեղներին, նույնիսկ եթե այդ ուժեղ մարդկանցից ոչ մեկը չէր պատրաստվում մասնակցել հրեական ջարդին, որը երբեք տեղի չունեցավ: Սկզբունքորեն այս տողերում խոսվում է Պարսկական կայսրությունում հրեաների համընդհանուր ապստամբության մասին, և նշվում է ապստամբության օրը։ Ավելին, հրեաները սկսում են ավելի շատ վրեժ լուծել ԱՅՐՎԱԾՔՆԵՐԻ ՊԱԿԱՍ … Իսկ վրեժխնդիր լինելը դաժան է ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՄԵՋ ՈՒԺԵՂՆԵՐԻ ԼԻՎԱԾ ՈՉՆՉԱՑՈՒՄՈՎ- ազգի գույները, և կրկին սպիտակ ռասայի ժողովուրդը, քանի որ Պարսկական կայսրությունը ստեղծվել է սլավոնա-արիացիների կողմից: Եվ կրկին, այս ամենի հետ մեկտեղ, հրեաները չեն մոռանում ոսկու և արծաթի մասին, քանի որ այդ ոսկին ու արծաթը հիմնականում կենտրոնացած էին ուժեղ մարդկանց ձեռքում։ Նշանակված օրը հրեաները ապստամբեցին.

«Հին Կտակարան». Եսթերի գիրքը. Գլուխ 9. Հրեաները վրեժ են լուծում իրենց թշնամիներից:

Մայրաքաղաքում հրեաները սպանեցին «ընդամենը» հինգ հարյուր մարդու։ Բայց Հին Կտակարանի տեքստի համաձայն, պարզ է, որ խոսքը միայն տղամարդկանց մասին է, իսկ ոչնչացված երեխաներն ու նրանց կանայք պարզապես հաշվի չեն առնվում։ Բայց պետք է հիշել, որ նույնիսկ հրեաների կողմից ոչնչացված այս հինգ հարյուր պարսիկները ուժեղ էին ժողովրդի մեջ, այլ կերպ ասած՝ ժողովրդի ակտիվ գենետիկայի կրողներ։ Ոչ միայն մարդիկ են ոչնչացվել, այլ ազգի գույնը։ Ոչնչացված ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏԻԱ, ով այն ժամանակ «ուժեղ մարդիկ» էր ժողովրդի մեջ, և ով դժվար թե ինքը մասնակցեր ջարդերին։ Բայց հենց նա է ոչնչացվել հրեաների կողմից: Անցյալում տեղի ունեցած հրեական ջարդերի փաստերը վկայում են այն մասին, որ ջարդարարների հիմնական մասը միշտ եղել է ամենաներքևից, մեծ մասամբ՝ դուրս մղվածների կատեգորիայից, այլ կերպ ասած՝ մակաբույծ տարրերից, որոնք, ցավոք, եղել են. բավական է յուրաքանչյուր ազգի կամ ազգի մեջ: Քանի որ միայն մարդկային թափոնները կարող են սպանել անպաշտպան երեխային կամ կնոջը: Եվ եթե հրեաները սպանեցին և՛ երեխաներին, և՛ կանանց, և դա արեցին ամենուր, պարզ է դառնում, թե ովքեր են նրանք իրականում.

«Հին Կտակարան». Եսթերի գիրքը. Գլուխ 9. Հրեաները վրեժ են լուծում իրենց թշնամիներից:

Հին Կտակարանի այս տողերը խոսում են Պարսկական կայսրությունում հրեական հեղաշրջման երկու օրվա կործանման մասին. ՅՈԹԱՆԱՍՈՒՆ ՀԻՆԳ ՀԱԶԱՐ ՈՒԹ ՀԱՐՅՈՒՐ ՏԱՍ ՄԱՐԴ … Եվ հենց այդ իրադարձությունն է, որ տոնում են աշխարհի բոլոր հրեաները այդ ժամանակվանից: Հին ժամանակներում ընդամենը երկու օրում ավերվածների նման քանակն արդար էր Հսկայական ԹԻՎ … Բայց քանի՞ հրեան է սպանվել ջարդերի ժամանակ: Սա ընդհանրապես չի նշվում, քանի որ ջարդեր չեն եղել։ Ավելին, հրեաների կողմից ոչնչացված այս տասնյակ հազարավորները ՈՒԺԵՂ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՄԵՋ, հիմնականում՝ արիստոկրատներ, որոնք ի սկզբանե ստեղծել են Պարսկական կայսրությունը սլավոնա-արիացիներից։

Պարսկական կայսրության հիմնական բնակչությունը կազմում էին գորշ ենթառասայի կամ սև ռասայի մարդիկ, որոնք ոչ մի վտանգ չէին ներկայացնում հրեաների համար։ Բացի այդ, նման թվով մարդկանց ոչնչացնելու համար անհրաժեշտ էր ունենալ շատ զենք, և հրեաները պետք է լինեին մի քանի հարյուր հազար՝ նման ջարդ իրականացնելու համար, և նրանք բոլորը պետք է բավականաչափ պատրաստված լինեին զենքի օգտագործումը.

Հարց է ծագում՝ եթե հրեաները ստրուկներ էին, որտեղի՞ց նրանց այդքան զենք և ե՞րբ կարողացան սովորել դրանք վարել, և ո՞վ է նրանց դա սովորեցրել։ Ստրուկը կամ վաճառականը, կառավարիչը զինվորներ չէին, Հին Կտակարանում չկա հրեա զինվորների մասին հիշատակում, այլ միայն պարսից թագավորի «խաղաղ» և «հավատարիմ» հպատակների մասին։ Որտեղի՞ց «խաղաղ» հրեաներին այդքան զենքեր, որոնք դեռ պետք է գնել տերերից, աննկատ հանձնել կայսրություն և գաղտնի սովորեցնել, թե ինչպես օգտագործել այդ զենքերը:

Բացի այդ, պետք է լինի ակցիայի հիանալի կազմակերպում, հստակ պլան, թե ով և ինչ պետք է անի և երբ, որպեսզի գործողությունը տեղի ունենա միաժամանակ և արդյունավետ: Չէ՞ որ ավերվածների մեծ մասը ՈՒԺԵՂ ՄԱՐԴԻԿ պրոֆեսիոնալ ռազմիկներ էին, ովքեր մանկուց պատրաստվել էին զենքի կիրառմանը: Եվ այդպիսի մարդկանց սպանելը հեշտ չէ. Ակամա մահացած հրեաների մասին տեղեկատվության բացակայությունը հուշում է, որ այդ մարդկանց մեծ մասը սպանվել է այն ժամանակ, երբ նրանք հարձակում չէին սպասում:

Եվ եթե նկատի ունենանք, որ Պարսկական կայսրությունում հրեաները եղել են մենեջերներ, սպասարկողներ, վստահելի անձինք, ովքեր ապրում էին պարսկական ազնվականության տներում, ապա դա հուշում է, որ սպանված արիստոկրատների մեծ մասը սպանվել է երազում, երբ նրանք չէին սպասում հարձակվել ընդհանրապես. Արդյոք հրեաները ստրուկ էին, թե ազատ, կապ չունի: Եթե ծառաներն իրենք չեն սպանել իրենց տիրոջը, ապա գոնե գիշերը մարդասպաններին թողնում են իրենց տերերի տները և նշում, թե որտեղ կարող են նրանց գտնել։ Վերոհիշյալ բոլորը վկայում են նման գործողության համար մանրակրկիտ և երկար նախապատրաստության մասին, և որ Համանը միանգամայն իրավացի էր, երբ փորձում էր կանխել հրեաների կողմից իշխանության այս զավթումը իր երկրում: Համանը, որպես բարձրագույն պետական գործիչ, նույնիսկ իր պաշտոնում պետք է անհանգստանար իր երկրի անվտանգության համար, էլ չեմ խոսում հայրենասեր լինելու մասին։

Հրեաների նախապատրաստումը կայսրությունում իշխանության զավթմանը պետք է հրահրեր հակաքայլերի նախապատրաստումը: Անկասկած, նա իր հետախույզներն ուներ հրեաների ճամբարում և գիտեր երկրում հրեաների կողմից իշխանության առաջիկա զավթման մասին հրեա «հարսնացուի»՝ Եսթեր թագուհու միջոցով, որը ներկայացվել էր թագավորի մերձավոր շրջապատում: Հրեաներն իրենց լրտեսների միջոցով, ինչպես նշված է Եսթերի գրքում, իմացան Համանի պատրաստած հակաքայլերի մասին, և նրանք այլ ելք չունեին, քան կանխարգելիչ հարված հասցնել։ Եվ հենց այս կանխարգելիչ հարվածն է նկարագրված Հին Կտակարանում: Իրադարձությունների նկարագրությունն ինքնին հուշում է, որ հեղաշրջումը գրեթե պատրաստ էր, և Համանի գործողությունները միայն ստիպեցին հրեաներին մի փոքր ժամանակից շուտ գործել և մի փոքր շուտ խոսել և ռիսկի դիմել՝ վառելով իրենց հիմնական «զենքը»՝ թագուհի Եսթերին:

Բայց Հին Կտակարանի տեքստի ամենահետաքրքիրն այն է, որ հրեաները ստիպված էին Ոչնչացե՛ք ՄԻԱՅՆ ՈՒԺԵՂ ՄԱՐԴԿԱՆՑ, և գրեթե յոթանասունվեց հազարը ոչնչացվեց սպիտակ պարսիկներից՝ սլավոնա-արիացիների ժառանգներից, որոնք ստեղծեցին Պարսկական կայսրությունը։ Հնարավոր է, որ զոհերը զգալիորեն ավելի շատ լինեն, քանի որ Եսթերի գրքում խոսվում է միայն ոչնչացված տղամարդկանց մասին, և ոչ մի խոսք կանանց և երեխաների մասին, չնայած Մուրթքեի կողմից գրված թագավորական նամակների տեքստը խոսում է երկու կանանց ոչնչացնելու անհրաժեշտության մասին: և հզոր մարդկանց զավակներն ու նրանց ունեցվածքը թալանելը։

Եթե նկատի ունենանք, որ յուրաքանչյուր ոչնչացված ուժեղ տղամարդ ուներ կին և մեկ երեխա, պետք է լինեին և՛ ծնողները, և՛ կինը, ապա ամենապահպանողական գնահատականներով սպանված սպիտակ պարսիկների և նրանց ընտանիքների իրական թիվը կլինի առնվազն։ ՀԻՆԳՀԱՐՈՒՅՐ ՀԱԶԱՐ ՄԱՐԴ! Սա միայն ամենապահպանողական գնահատականներով է !!! Բայց իրականում հրեաների կողմից երկու օր կտրված Պարսկական կայսրության ուժեղ ժողովուրդը, կարծես թե, շատ ավելին էր, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այն ժամանակ ընդունված չէր ընտանիքում մեկ երեխա ունենալ, և սովորաբար լինում էին. հինգ կամ վեց երեխա միջին ընտանիքում:

Պատկերացրեք, թե քանի պարսիկ երեխաների են մորթել «խեղճ» հրեաները միայն այն պատճառով ՄԻԳՈՒՑԵ, հենց պարսիկների կողմից կարող էր նման բան լինել հենց հրեաների հետ կապված !!! Հին Պարսկաստանում հրեաները կոտորեցին ավելի քան հինգ հարյուր հազար մարդու այն բանի համար, որ նրանք ՄԻԱՅՆ ՈՒԶՈՒՄ ԷԻ ԿԱՏԱՐԵԼ!!! Բայց արդյո՞ք Պարսից կայսրության ուժեղ մարդկանցից որևէ մեկը ցանկացել է ջարդել հրեաների երեխաներին և կանանց, հստակ ոչինչ հայտնի չէ…

Ուղարկված նամակների տեքստում ասվում է ավերվածների ունեցվածքը թալանելու անհրաժեշտության մասին, իսկ հեղաշրջման դեպքերի նկարագրության մեջ ասվում է, որ հրեաները. Թվում է, թե անհամապատասխանություն կա՝ հրամանում ասվում է թալանի անհրաժեշտության մասին, սակայն գործողությունների ժամանակ դա տեղի չի ունենում։ Արդյո՞ք հրեաները հարձակվեցին պարսկական արիստոկրատիայի տների վրա, սպանեցին բոլորին, ներառյալ կանանց և երեխաներին, և միևնույն ժամանակ «մոռացան» ոսկու և արծաթի մասին: Դատարկ տներ թողե՞լ են, որ ուրիշները թալանեն։ Բայց սա էլ տեքստում նշված չէ։ Չէ՞ որ պարսկական ազնվականությունը շատ հարուստ էր։Չշտապենք եզրակացություններ անել հրեաների «ազնվականության» մասին, որոնք անխղճորեն ոչնչացրեցին թե՛ կանանց, թե՛ փոքր երեխաներին, այդ թվում՝ մանուկներին։ Եվ դա արեցին այն մարդկանց առնչությամբ, ովքեր իրենց տանիք էին տվել իրենց հողերում հաստատվելու հնարավորություն։ Հաճելի շնորհակալություն:

Այնուհետև, Ամանը թագավորական կնիքներով նամակներ ուղարկեց պարսկական շրջաններ ոչ թե արիստոկրատների տներին, այլ պետական պաշտոնյաներին` զորքերին հրեաների կողմից գալիք պետական հեղաշրջումը ճնշելու հրամանով: Այսպիսով, եթե որևէ մեկը գար հրեական ջարդերն իրականացնելու, դա հասարակ զինվորներ կլինեն։ Արիստոկրատները միայն իրենց շեֆերն էին լինելու՝ հրաման տալով իրենց զինվորներին։ Բացի այդ, դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք, թե ինչ կատարվեց հենց Համանի ունեցվածքի հետ, երբ նա մահապատժի ենթարկվեց:

Համանի ունեցվածքը նույնպես ոչ ոք չէ» ՉԻ թալանել », « ՈՒՂՂԱԿ Արտաշես արքան և Եսթեր թագուհին իրենց հերթին. Կարծես պարսկական բոլոր շրջաններում նման բան է եղել։ Պարսկական ազնվականության ոչնչացումից հետո հրեաները «ուղղակի» վերցրեցին նրանց ունեցվածքը և ստացան նրանց բոլոր գանձերը։ Ուրեմն ինչու թալանել ինքներդ: Իրավիճակն ավելի «թափանցիկ» դարձնելու համար պետք է հստակեցնել, որ արտահայտությունը նշանակում է ոչ միայն, նույնիսկ ոչ այնքան նրա պալատը, այլ. ԱՄԲՈՂՋ ԱՆՇԱՐԺ ԳՈՒՅՔ և ԱՄԱՆԻ ՈՂՋ ԿԼԱՆԻ ՇԱՐԺԱԿԱՆ ԳՈՒՅՔԸ, որում (տոհմ) Ամանը ընտանիքի ավագն էր։ Իսկ դա նշանակում է հսկայական հարստություն, քանի որ ըստ ավանդույթների՝ Ամանը կայսրության երկրորդ մարդն էր, և, ամենայն հավանականությամբ, նա ինքը թագավորական սլավոնա-արիական ընտանիքից էր։ Եվ միանգամայն հնարավոր է, որ նա եղել է մի մարդ, ով ավելի շատ իրավունքներ ունի կայսրության գահին, քան ինքը՝ Արտաշես թագավորը։

Միգուցե այս պատճառն էլ է դեր խաղացել պարսիկների թագավորի նման «տարօրինակ» պահվածքի մեջ, ով ինքն է թույլ տվել հրեաներին սպանել իր ազնվականությանը, և այդպիսի անկեղծ «հետաքրքրությամբ» նշել է, թե որքան և որտեղ են պարսիկ ազնվականները՝ ուժեղ մարդիկ. - սպանվել են հրեաների կողմից: Միգուցե նրան ձեռնտու էր նաեւ հրեաների ձեռքով գահի հավանական հավակնորդներից ազատվելը։

Արտաշես թագավորը կայսրությունը կառավարեց ընդամենը տասնչորս տարի (նրա մյուս անունը Ասուերոս է (մ.թ.ա. 367–353 թթ.)), և միայն Հին Կտակարանում նկարագրված իրադարձություններից մի քանի տարի անց։ Այսպիսով, այն, ինչ հրեաներն արեցին իր ժողովրդի հետ, օգուտ չտվեց նրան: Հին Կտակարանում նկարագրված իրադարձություններից հետո նրա թագավորության մի քանի տարիները դրա հստակ հաստատումն են:

Այսպիսով, պարսից թագավորի պահվածքը կարելի է բացատրել կամ վերը նշված պատճառով, կամ հետևյալով.

Հրեա «հարսնացուները» վարժեցվել են սեքս-մոգության մեջ, որը հանդիսանում է լուսնային պաշտամունքի հիմքը՝ Սեւ մոր՝ Կալի-Մայի պաշտամունքը։ Սև տանտրայում վարժված կինն ընդունակ է ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ ՆԵՐԿԱՅԱՑՎԵՔ ՁԵՐ ԿԱՄՔԻՆ տղամարդ, այնքան, որ սեքսի միջոցով զոմբիացված տղամարդը կկատարի իրեն հպատակած կնոջ ցանկացած ցանկություն ու պատվեր։ Հատկապես, եթե այս տղամարդը ենթարկվում է սեքսի կախարդությանը: Իսկ հոգեկանի կամ մտավոր ունակությունների հետ կապված խնդիրներ ունենալու տարբերակը դեռ կա։ Միանգամայն հնարավոր է, որ վերը նշված բոլոր պատճառներն առկա են եղել այս կամ այն համադրությամբ և համամասնությամբ։

Բայց մի բան հաստատ է՝ պարսիկների թագավորի պահվածքը լիովին հակասում է ողջախոհությանը և հին աշխարհի ավանդույթներին։ Եվ դրա հաստատումը կարելի է գտնել Սոլոմոն Լուրիի «Հակասեմիտիզմը հին աշխարհում» գրքում, որտեղ նա փորձում է բացատրել հրեաների դաժանության ու բարբարոսության պատճառը։

Սողոմոն Լուրին գրում է.

«Հակասեմիտիզմը հին աշխարհում», Սոլոմոն Լուրի, Պետրոգրադ, 1922 թ.

Սողոմոն Լուրին, որպես հրեա, փորձում է հրեաների դաժանության բացատրությունը գտնել հենց ժամանակի հոգեբանության մեջ։ Բայց թեոսյան պետության օրենսդրության օրինակներ բերելով, նա ակամայից միայն ընդգծում է հրեաների դաժանությունն ու նրանց նենգությունը։ Վերոնշյալ հատվածներից հետևում է, որ Թեոս նահանգում մի շարք հանցագործություններ հանցագործի և նրա հարազատների համար պատժվել են մահապատժով։

Բայց արդյո՞ք բոլոր հանցագործություններն այդքան խստորեն պատժվեցին նույնիսկ այս վիճակում։ Կարծում եմ, ոչ. Հատվածում բերված բոլոր հանցագործությունները այս կամ այն կերպ կապված են հենց պետության անվտանգության և ամբողջականության հետ։Թույների արտադրության մասնագետն արդեն վտանգավոր է, քանի որ նրա պատրաստած թույները կարող են օգտագործվել պետության թշնամիների կողմից և դրանով իսկ երկրում քաոս առաջացնել, բացի այդ, «մասնագիտության» գաղտնիքները սովորաբար փոխանցվում են սերնդեսերունդ և պահանջում է երկար ուսուցում և գիտելիքներ:

Ուստի գոյություն ուներ օրենսդրություն, որը նախատեսում էր մահապատժի ենթարկել ողջ ընտանիքին, որը զբաղվում էր թույների արտադրությամբ և այս մասնագիտության գաղտնիքների կրողն էր։ Այնպես որ, թեև այս միջոցը դաժան էր, բայց ուներ հիմք և տրամաբանություն։ Թեոսային հացի մատակարարումը խափանելու համար մահապատիժը կապված է նաև պետության կայունության և նրա ու նրա բնակիչների բարեկեցության հետ։ Հացի մատակարարման խափանումները հանգեցնում են հացի գների անվերահսկելի բարձրացման, ընդհանուր բնակչության աղքատացման և սպեկուլյանտների կապիտալի ավելացման, ինչը կարող է հանգեցնել ժողովրդական անկարգությունների և սպառնալ հենց պետության կայունությանը։ Որ այդպես է, քաղաքակրթության անցյալում սրա օրինակները շատ են։

Կարիք չկա ուղղակիորեն խոսել Թեոս պետության դեմ հանցագործությունների պատժի մասին։ Բացի այդ, Ս. Լուրիի կողմից մատնանշված օրենսդրության բոլոր դրույթները վերաբերում են արդեն իսկ կատարված հանցագործությունների համար պատժին: Բայց եթե հավատում եք նույն Հին Կտակարանին (կարդացեք՝ Թորային), ապա «ջարդերը» միայն պլանավորված էին և դեռ չէին իրականացվել։ Այսինքն՝ սպիտակ պարսիկներին սպանել են իրենց ընտանիքների հետ մի բանի համար, որ նույնիսկ չեն արել։

Այսպիսով, պրոֆեսոր Ս. Լյուրիի կողմից հրեական դաժանության պաշտպանության համար բերված փաստերը ոչ մի կերպ չեն արդարացնում այն: Եվ նույնիսկ եթե Պարսկական կայսրությունն ուներ Թեոս պետության օրենքներին նույնական օրենքներ, ապա Համանի գործողությունները, ով փորձում էր կանխել պետական հեղաշրջումը, լիովին համարժեք են այն ժամանակվա ոգուն, և հրեաները պատճառ չունեն. բողոքում են իրենց վիճակից.

Պարսկական կայսրությունը նրանց տեղ տվեց Արեգակի տակ, իսկ հրեաները, ի նշան «երախտագիտության», պատրաստեցին պետական հեղաշրջում և ոչնչացնել այս ժողովրդի ուժեղ ժողովրդին։ Բացի այդ, նրանք ոչ միայն նախապատրաստեցին, այլև հաջողությամբ իրականացրեցին հեղաշրջում, ոչնչացնելով Պարսից կայսրության ազգի ծաղիկը, ձեռքը գցելով ավերված ժողովրդի հսկայական հարստության վրա…