Հին Ռուսաստանի ավանդույթները. Մաս 2

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մեդվեդևի «Հին Ռուսաստանի ավանդույթները» գրքի հատվածները.

ՍԵԿԻՐԱ ԲՈՅՈՒԴՈՍՏՐԱՅԱ

Ժամանակին երկու իշխան կար՝ Վսեսլավը և Յարոպոլկը: Նրանք երկար տարիներ կռվել են միմյանց հետ Զալեսկայա երկրի համար, և ոչ ոք չի կարողացել գերիշխել: Եվ հետո մի օր Յարոպոլկը դեսպաններ ուղարկեց պատերազմող իշխանի մոտ՝ հրամայելով նրանց ասել հետևյալը.

-Արքայազնի մասին։ Վախենում եմ, որ երկնային համբերության բաժակը շուտով լցվի այն արյունահեղության պատճառով, որ անում ենք ես և դու։ Արի, իշխան, հյուր եղիր ինձ, թող խաղաղ լուծենք երկար վեճը և ավարտենք խնջույքով։ Երդվում եմ ձեզ երանելի աստված Ռադեգաստով, հյուրերի հովանավոր սուրբով, որ կհանդիպեմ և կշոյեմ ձեզ որպես եղբայր։ Թող վեճը թողնի երկրի սահմանները:

Արքայազն Վսեսլավը լսեց դեսպաններին, սրբեց ուրախության արցունքները և պատասխանեց. «Ես չգիտեմ, թե ինչպես պարգևատրեմ ձեզ, դեսպաններ, բարի, երկար սպասված նորության համար»: Ասա քո տիրոջը՝ ես մեկ շաբաթից նրա հյուրն եմ լինելու։

Նրա ամբողջ ջոկատը հավանություն տվեց իշխանների հաշտության որոշմանը, և միայն ծեր կախարդ Օստրոմիրը զգուշացրեց Վսեսլավին ուղևորությունից ՝ կասկածելով Յարոպոլկին դավաճանության մեջ: Բայց արքայազնը չնկատեց նրա նախազգուշացումները և շուտով ճամփորդեց։

Յարոպոլկը սրտանց ողջունեց հյուրին և նրա շքախմբին, առատորեն օժտված և առանց վեճի զիջեց Զալեսսկայայի երկիրը: Արքայազնները գրկախառնվեցին ուրախությունից, երաժիշտները հնչեցրեցին փողերը, ծեծեցին դափին, երգիչները երգեցին իրենց փառքը։ Իսկ երեկոյան խնջույքի նախօրեին Յարոպոլկը հյուրերին տարավ բաղնիք՝ գոլորշու լոգանք ընդունելու։ Այո, միայն երբ սկսեցին լվանալ, նա հրամայեց գերանով դնել նենգ դուռը և հրկիզել բաղնիքը։ Այսպիսով, բոլոր հյուրերը ողջ-ողջ այրվեցին, և Վսեսլավի ունեցվածքը գնաց չարագործին:

Տարիներն անցան։ Օստրոմիրի հսկողության ներքո տղա Ռատիբորը մեծանում էր։ Ոչ ոք, բացի կախարդից, չգիտեր, չգիտեր, որ Ռատիբորը սպանված Վսեսլավի անպիտան որդին է։ Երբ Ռատիբորը մտավ իր հասուն տարիները, կախարդը բացահայտեց նրան իր ծննդյան գաղտնիքը։

Եվ հետո մի օր վաղ լուսաբացին Ռատիբորը դուրս եկավ բաց դաշտ, ձեռքերը մեկնեց դեպի մարող աստղերը և կանչեց.

- Օ՜, Ռադեգաստ: Ինչպե՞ս եք թույլ տվել, որ մահկանացու բռնություն կատարվի հորս նկատմամբ: Ինչո՞ւ եք թույլ տալիս, որ հաղթի սուտ երդումը, ով պղծեց ձեր աստվածային անունը:

Ոչ ոք չպատասխանեց երկնքում, միայն քամին օրորում էր խոտերը, իսկ թռչունները երգում էին արևածագը։

Օրն անցավ, և գիշերը Ռադեգաստ աստվածը և գետերը երազում հայտնվեցին Ռատիբորին.

-Մի՛ շտապիր ինձ դատապարտել, այ մարդ։ Ամեն ինչ ունի իր ժամկետը՝ իր բոլոր օրենքների համար։ Ի՞նչ օգուտ, եթե ես Պերունին խնդրեցի կայծակով այրել չարագործ Յարոպոլքը։ Մյուս չարագործները դա դժբախտ պատահար կհամարեին, ոչ ավելին: Բայց եթե դու բացահայտես սուտ երդվողին, դավաճանին, մարդասպանին ու նրա հետ միայնակ կռվի մեջ մտնես, մարդիկ կրկին կհամոզվեն երկնային դատաստանի արդարության մեջ։ Պատրա՞ստ եք Յարոպոլկին կանչել Աստծո դատաստանին: Չե՞ք վախենում ռիսկի դիմել: Մտածիր, լավ մտածիր…

- Չեմ վախենում, Ռադեգաստ։ - առանց վարանելու պատասխանեց Ռատիբորը։

-Այդ դեպքում ասա ինձ, ո՞ր զենքն է ամենալավը տիրապետում արքայազնին:

- Sekiroi երկսայրի. Այստեղ նա հավասարը չունի։

-Ուրեմն մարտահրավեր նետեք նրան երկսայր կացնով կռվելու։ Երեք օրից զանգեք, երբ իմ պատվին տոն լինի։

«Ես նույնիսկ ձող չունեմ». Օգտագործվում է թրերով կռվելու համար։

- Մի անհանգստացիր. Առավոտն ավելի իմաստուն է, քան երեկոն », - ասաց Ռադեգաստը, և ամպը ծածկեց նրան:

Ռատիբորն արթնացավ՝ նայելով. երկսայրի կացինը պառկած էր նրա մահճակալի մոտ, և արևի ճառագայթները խաղում էին նրա շեղբերների վրա։

Իսկ Ռադեգաստի տոնին, երբ Յարոպոլկի ջոկատը խնջույք էր անում ծաղկած մարգագետնում, Ռատիբորը հայտնվեց իշխանական վրանի առաջ և համարձակորեն հայտարարեց.

- Իշխան! Ես ձեզ մեղադրում եմ սուտ մատնության և սպանության մեջ։ Դուք հորս հյուր հրավիրեցիք՝ երդվելով մեր Ռադեգաստի փառավոր անունով, իսկ դուք ինքներդ դավաճանեցիք նրան ու իր ընկերներին ցավալի մահվան։ Եկել է հաշիվ տալու ժամանակը։ Ես ձեզ մարտահրավեր եմ նետում Աստծո դատաստանին: Ցանկանու՞մ ես ինձ հետ երկսայր կացիններով կռվել կյանքի ու մահվան համար։

-Իսկ ո՜նց եմ ուզում, այ անպիտան։ - մռնչաց նեղացած Յարոպոլկն ու նետվեց կռվի մեջ։

Նա հիանալի մարտիկ էր և շուտով վիրավորողին արյունոտ վերք պատճառեց։ Ուժերը սկսեցին հեռանալ Ռատիբորից։ Բայց հանկարծ երկնքից լույսի մի շող պայթեց՝ ճերմակաշոգ, ինչպես դարբնոցում պողպատե ժապավենը։ Ճառագայթը մի պահ կուրացրեց արքայազնին, նա փակեց աչքերը, և այնուհետև Ռատիբորը կացնով հանեց թշնամու գլուխը, և նա արյունահոսությամբ ընկավ խոտերի վրա: Մինչ ռազմիկները կհասցնեին ուշքի գալ, Ռատիբորովի կացինը բարձրացավ երկինք և անհետացավ։

Աստվածային կամքի նման հստակ դրսևորման առաջ մարդիկ խոնարհվում էին, ծնկի էին գալիս՝ աղաչելով Ռատիբորին, որ դառնա իրենց իշխանը։ Ծեր Օստրոմիրը վիրակապեց իր վերքերը և գովաբանություն երգեց Ռադեգաստին։

Ռատիբորը երկար ժամանակ իշխեց՝ արդար ու երջանիկ։ Իր երկրում նա հյուրընկալության աստծուն գեղեցիկ տաճարներ կանգնեցրեց՝ չդադարելով շնորհակալություն հայտնել և փառաբանել նրան երդումը խախտող Յարոպոլկից ազատվելու համար։

Ռադեգաստը հյուսիսային սլավոնների վիրավորական փառքի և պատերազմի աստվածություն է: Ռետրա քաղաքը, որտեղ կանգնած էր նրա տաճարը, շրջապատված էր սրբազան խիտ անտառով և լճով, և թեև ուներ ինը դարպասներ, թույլատրվում էր մտնել միայն մեկով, ուր տանում էր կախովի կամուրջը։ Գլխավոր շենքը աստծո տաճարն էր, որում կանգնած էր նրա կուռքը։ Այս տաճարը, որը գտնվում է Բոդրիչ ցեղի երկրում, համարվում էր երկրորդ ամենամեծն ու ամենագեղեցիկը ողջ սլավոնական աշխարհում՝ Արկոնայում գտնվող Սվյատովիդի տաճարից հետո։

Նրանք պատկերում էին Ռադեգաստին գլխից ոտք զինված՝ երկու կետով մարտական կացինով, սաղավարտի մեջ, որի վրա արծիվը թեւերը տարածեց՝ փառքի խորհրդանիշ, իսկ ցլի գլխով՝ արիության նշան, վահանի վրա։

Սկզբում կոչվել է Ռիզվոդիցի այս աստվածը, որը նշանակում է թշնամություն, վեճ ու ամուսնալուծություն, իսկ հետո նրան սկսել են անվանել Ռադեգաստ՝ «ռազմական հյուր», ռազմիկ։ Միևնույն ժամանակ նա հովանավորում էր բոլոր խաղաղ այլմոլորակային հյուրերին, որոնք հանձնված էին տեղական աստվածների պաշտպանությանը:

Լավագույն ձիերը միշտ պահվել են Ռադեգաստի տաճարում, քանի որ ռազմիկը չի կարող առանց ձիու լինել: Ռադեգաստի երկրպագուներն ու քահանաները հավատում էին, որ Աստված գիշերը հեծնում է ձիով, և եթե առավոտյան տեսնում էին, որ մի ձի ավելի հոգնած է, քան մյուսները, նրանք կռահում էին, որ Ռադեգաստը առանձնացրել է նրան և ընտրել նրան իր անտեսանելի ճանապարհորդությունների համար: Ձին՝ աստվածային ընտրյալը, այսուհետ ոռոգվում էր ամենամաքուր ջրով, սնվում էր ընտիր հացահատիկով և պսակվում էր ծաղիկներով, մինչև այն ժամանակ, երբ այն փոխարինվեց Աստծո նոր սիրելիով:

Նրանք ասում են, որ Ռադեգաստն էր, ով ժամանակին զոհաբերեց Մեքլենբուրգի եպիսկոպոս Հովհաննեսի գլուխը, ով ցանկանում էր հեթանոս սլավոններին քրիստոնեություն ընդունել։ Ի պատասխան՝ սրբավայրի ավերումից հետո նրա գլխի մարմարե արձանը տեղադրվել է Մեկլենբուրգի Գադեբուշի եկեղեցում։

Ռադեգաստի տաճարը Ռետրայում ավերվել է 1068-1069 թվականներին։ Շիլբերշտադտի եպիսկոպոս Բուրխարդի զորքերը, որոնք այնուհետև վերականգնվել և վերջապես քանդվել են Լոտար կայսրի կողմից 1126 թվականին: Արձանների մեծ մասը (և Ռադեգաստի շրջակայքում կային մարտիկների և աստվածների բազմաթիվ պատկերներ) ոչնչացվել են, բայց որոշ սրբազան առարկաներ դրվել են բրոնզե: Սլավոնական տառերով մակագրված կաթսա կափարիչով և թաղված հողի մեջ՝ հույս ունենալով հանել, թե երբ տաճարը հետագայում կվերակառուցվի: Այնուամենայնիվ, դա երբեք տեղի չի ունեցել: Կաթսանը բացվեց 1690 թվականին, և բոլոր իրերը նետվեցին զանգերի վրա:

Որոշ սլավոնական ցեղեր հարգում էին Ռադեգաստին որպես պտղաբերության աստվածատուր: Որոշ տեղերում նրան ընկալում էին միայն որպես հյուրերի հովանավոր սուրբ։ Լեգենդներ կային, որ նա սիրում էր այցելել հարուստ ու աղքատ մարդկանց՝ ճակատագրի աղջիկների՝ Դոլյայի և Նեդոլիի ուղեկցությամբ։ Եթե նրանց բարեհաճ էին ընդունում, այս ընտանիքն օժտված էր երջանկությամբ, հետևաբար, հյուրերը սլավոնների շրջանում մեծ հարգանք էին վայելում, նույնիսկ պահպանվեց ասացվածքը. «Տանը հյուր՝ Աստված տանը»:

ՄԵՌԱԾ ԼԵՌ

Քրիստոսի ծնունդից հետո 1200 թվականին Դիվեևո գյուղում տեղի ունեցավ մեծ և սարսափելի հրաշք. Սենոզորնիկ ամսվա 26-րդ օրը, այլ կերպ ասած, հուլիսին, մայրամուտին, Բարդուղիմեոսի կողմից մկրտված երիտասարդ Աշը Կուդրյավայա Գորայի վրա բուժիչ դեղաբույսեր հավաքեց: Եվ հանկարծ նա տեսնում է, թե ինչպես է անցնում կայծակից այրված կաղնու կողքով, սպիտակ խալաթով մի կին, մի քանիսը ոսկով ասեղնագործված և ոսկե թագով: Մի ձեռքում նա պահում էր ծաղիկ՝ արտասովոր, գունատ, ասես մոմից պատրաստված, իսկ մյուսում՝ արծաթյա գլխով հյուս։Իսկ երիտասարդ Աշը այնքան վախեցավ, որ մի կարճ ժամանակ խելքը կորցրեց ու խելքը կորցրեց, իսկ երբ ուշքի եկավ, ամբողջ ուժով շտապեց հայրենի Դիվեևո, հոր-մորը պատմեց իր տեսածը։

- Դու, Աշ, սարսափելի հեքիաթների հայտնի վարպետ ես,- ասաց հայրը։ -Սուտը իմացիր, բայց մի ստիր:

Եվ հետո վառարանից լսվեց Ռոդոմիսլի նախապապի՝ Անտիպասի ձայնը սուրբ մկրտության մեջ. Հարյուր տարի կեռիկով չափեց, երեք տարի վառարանի վրա պառկած՝ հյուծված, բայց միտքը պայծառ էր։

-Այո, երեխան չի ստում, լսու՞մ ես: Անախորժություն առաջացավ։ Ո՞ր տարին է այսօր։ Նահանջ տարին, բացի այդ, աստղադիտողները նշում են, որ դարի վերջն է։ Այսպիսով, չարացած Մորենան գալիս է մեզ մոտ, նա կհնձի բոլորին մեկ գիշերում: Սա արդեն եղել է, երբ ես ինքս դեռահասության տարիքում էի։

- Օ՜, օ՜, ողորմած Սվարոգ, և դու, Տեր-Փրկիչ, ինչի՞ համար ես պատժում: - բղավեց մայրը:

-Դե, ինձ հանիր վառարանից։ - հրամայեց մեծ պապը, և երբ նրան նստեցրին նստարանին, ասաց. Դու ինձ ձիու վրա կդնես, ոտքերդ կապոցներիդ կկապես, որ չընկնես, ինձ մարտական աղեղ տուր, նետերով կապար։ Դու, կին, վազիր գյուղով, մարդկանց ասա, որ տնից դուրս թռնեն ու խոտերի վրա ընկնեն շերտ-շերտ, ինչպես մեռելները, մի գիշեր կայծակից հարվածած։ Իսկ դու, Աշ, երբ նորից նախանձում ես Մորենային, սկսում ես լացել ու նախատել Պերունին անմեղ մարդկանց սպանելու համար։ Կենդանի՜ Հապաղելու ժամանակ չկա։

Որոշ ժամանակ անց, տեսնելով Մորենային գյուղի վերջում, երիտասարդ Էշը դառը արցունքների մեջ պայթեց, սկսեց բարձրաձայն հառաչել և բռունցքով սպառնալ երկնքին.

- Ամենավտանգավոր Պերուն: Ինչո՞ւ եք ձեր նետերից կատաղի մահով պատժել անմեղ մարդկանց։ Ինչու՞ ես կատաղում ?!

Մորենան տարակուսանքով նայեց պարտված մարդկանց, մոտեցավ երիտասարդությանը, նայեց նրա աչքերի մեջ իր մեռած աչքերով - և քայլեց դեպի գետը, իսկ հետո թաքնվեց գետի հետևում գտնվող կաղամախու անտառում՝ ճանապարհ անցնելով դեպի ով գիտի, թե որտեղ: Որոշ ժամանակ անց մարդիկ սկսեցին վեր կենալ խոտերից՝ Սվարոգի, Սվարոժիչի և Քրիստոս Փրկչի շնորհիվ, որ թույլ չտվեցին ամբողջ գյուղի վաղաժամ մահը։ Իսկ գյուղացիները երիտասարդ Աշի հետ միասին գնացին Կուդրյավայա Գորա։ Եւ ինչ? Նրա ստորոտին՝ աղբյուրի մոտ, տեսան մի մեծ ու սարսափելի հրաշք։ Խոտերի վրա հանգչում էին երկու կմախք՝ ձիավոր և ձի։ Հեծյալի ոտքերը կապած էին պտույտներին, իսկ ձեռքերում նա պահում էր մարտական աղեղը, բայց խարույկի մեջ ոչ մի նետ չկար։

Գյուղացիները երկար ժամանակ լռեցին, իսկ երիտասարդ Յասենը արցունքներ թափեց Անտիպի կողմից մկրտված իր նախապապ Ռոդոմիսլի և ձիու վրա։ Հաջորդ օրը հենց այնտեղ՝ Կուդրյավա լեռան վրա, ոսկորները թաղեցին հողի մեջ՝ կանգնեցնելով փայտե խաչ։ Միայն այդ ժամանակից ի վեր այս լեռը՝ Դիվեևո գյուղի մոտ, կոչվում է Մեռած։

ԿՏԱՏԻ ՔԱՌԱՍՈՒՆ ԳԵՄԱՆԵՐ

Տիրուհին ուրբաթ օրը մի աղջկա հրամայեց աշխատել, չնայած դա դուր չի գալիս աստվածուհի Մոկոշին։ Նա, իհարկե, հնազանդվեց: Մոկոշը եկավ նրա մոտ և, որպես պատիժ, հրամայեց նրան մահվան ցավի տակ (և Մահը կենդանի կանգնած էր նրա հետ) թաքցնել քառասուն բեկոր և նրանցով գրավել քառասուն spindles: Աղջիկը, ջերմության աստիճան վախեցած, չիմանալով, թե ինչ մտածել և անել, գնաց խորհրդակցելու փորձառու և խելացի պառավի հետ։ Նա ասաց նրան, որ լարել նրան յուրաքանչյուր լիսեռի վրա միայն մեկ թելի վրա: Երբ Մոկոշը եկավ աշխատանքի, աղջկան ասաց. «Գուշակեցի»։ - և նա ինքն էլ անհետացավ, և այս անգամ դժվարությունը վերացավ:

Հին սլավոնների հավատալիքների համաձայն՝ Մոկոշը աստվածուհի է, որի ազդեցությունը մարդկանց վրա գրեթե հավասար է Պերունին։ Դա Հում Երկրի մոր, ինչպես նաև Պերունի դստեր կերպարն էր, որը, որոշ համոզմունքներով, վերածվում է լուսնի: Նա, կարծես, միջնորդ էր երկնքի և երկրի միջև: Կանայք նրա պատվին ծաղկեպսակներ են հյուսել նորալուսնի վրա և կրակներ վառել՝ հայցելով հաջողություն սիրային և ընտանեկան կյանքում: Այս պաշտամունքը պահպանվել է հետագա լեգենդներում, որտեղ Մոկոշը խաղում է ճակատագրի դերը։

ԳՆԵԼ ՏՈՒՐ ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՆԵՐԻՆ

Մի անգամ աստվածների և աստվածուհիների հայրը՝ Սվարոգը, թափառականի անվան տակ այցելեց երկիր։

Տեսնում է. Բասուրմանի մեծ ջոկատը հարուստ ավարով վերադառնում է սլավոնական հողերից։ Իսկ գերիներին քշում են շատերը՝ գեղեցիկ կույսերն ու երիտասարդները։

Բայց ահա, ոչ մի տեղից, մի հզոր բոգատիր ամպի պես թռավ բասուրմանի մեջ։ Ուր սուրը ճոճում է, այնտեղ փողոց է, որտեղ նիզակով խփում է՝ կողային փողոց։

Երկար ու անխոնջ կռվել է թշնամու ուժերով և վերջապես ջախջախել յուրաքանչյուրին։Հաղթեց, բանտարկյալներին արձակեց, բասուրմանների պաշարներից կերակրեց ու ջրեց, բայց ինքը մի կտոր հացի էլ ձեռք չտվեց։

Սվարոգը զարմացավ նման անհավատալի վարպետության վրա, մոտեցավ հերոսին և ասաց.

-Ի՞նչ է քո անունը, արժանապատվություն, բու-տուր լավ արեցիր:

- Հորն ու մորը Յարովիտ էին ասում։

«Դու քաջ ես և ուժեղ, ինչպես երիտասարդ աստված: Իսկ եթե իսկապես աստված դառնայիք, ինչի՞ վրա կծախսեիք ձեր ուժը։

-Տեսնում եմ, որ դու ամենևին էլ պարզ չես, թափառական,- պատասխանում է հերոսը։ - Եթե աստվածային բաժին ունենայի, ապա գարնանը մայր հողս կզարդարեի խոտ-մրջյունով, իսկ ծառերն ու թփերը՝ կանաչ սաղարթով։

– Հիանալի զբաղմունք,- ասաց Սվարոգը: - Բայց սա գարնանն է, Յարովիտ: Իսկ տարվա մյուս եղանակներին?

- Եվ ամռանը, աշնանը և ձմռանը, և գարունը միևնույն ժամանակ: -Մայր երկիրը կծածկեի գարշելի բասուրմանի մարմիններով։

-Ահա այսինչ աստվածը դրախտում, և ես չեմ հերիքում: - բացականչեց Սվարոգը և Յարովիտի հետ բարձրացավ Իրիի այգի:

Արևմտյան սլավոնների շրջանում Յարովիտը, լինելով գարնանային ամպրոպների, ամպերի և հորձանուտների աստվածը, առանձնանում էր ռազմատենչ բնավորությամբ։ Նրա կուռքը ոսկով պատված մեծ վահան ուներ, որը հարգված էր որպես սրբավայր. նա ուներ նաև իր պաստառները։ Այս վահանով և պաստառներով նրանք գնացին ռազմական արշավի։ Միևնույն ժամանակ նա նաև պտղաբերության հովանավորն էր՝ այս պատասխանատվությունը կիսելով Յարիլայի հետ։ Երկնային ռազմիկի Յարովիտի անունից քահանան սրբազան արարողության ժամանակ արտասանեց հետևյալ խոսքերը. իմ իշխանության տակ են դաշտերի և ծառերի պտուղները, նախիրների սերունդները և այն ամենը, ինչը ծառայում է մարդու օգուտին: Այս ամենը ես տալիս եմ նրանց, ովքեր պատվում են ինձ և խլում նրանցից, ովքեր երես են տալիս ինձնից»:

Նկարազարդումներ՝ Վիկտոր Կորոլկով։

Հին Ռուսաստանի ավանդույթները. Մաս 1