Իվան Գրոզնի. 5 առասպել

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Առասպելը զենք է. Հին չինացի հրամանատար, պատերազմի փիլիսոփա Սուն Ցզին ասել է. «Նա, ով հաղթում է առանց կռվի, գիտի ինչպես կռվել: Նա գիտի կռվել, ով առանց պաշարման գրավում է բերդերը։ Առանց բանակի պետությունը ջախջախողը գիտի կռվել»,- նա խոսեց առասպելի ուժի մասին։

Ցանկացած ազգի պատմությունը, նրա հոգևոր առողջությունը, իր հանդեպ ունեցած հավատն ու ուժը միշտ հիմնված են որոշակի առասպելների վրա, և հենց այդ առասպելներն են դառնում այս ժողովրդի կենդանի միսն ու արյունը, նրա գնահատականը տիեզերքում տեղի ունեցածի վերաբերյալ: Այսօր մեր գիտակցությունը դարձել է երկու առասպելների՝ Ռուսաստանի մասին սև առասպելի և Արևմուտքի մասին լուսային առասպելի գաղափարների մարտադաշտ:

Պատմաբանների, հրապարակախոսների, գրողների ճնշող մեծամասնությունը նրան համարում է միտումնավոր «աննախադեպ», ըստ էության՝ պաթոլոգիկ բռնակալ, բռնակալ, դահիճ։

Անհեթեթություն կլիներ վիճարկել, որ Իվան IV-ը կոշտ կառավարիչ էր: Պատմաբան Սկրիննիկովը, ով մի քանի տասնամյակ նվիրել է իր դարաշրջանի ուսումնասիրությանը, ապացուցում է, որ Իվան IV Ահեղի օրոք Ռուսաստանում իրականացվել է «զանգվածային տեռոր», որի ժամանակ սպանվել է մոտ 3-4 հազար մարդ։

Բայց եկեք ինքներս մեզ հարց տանք. քանի՞ հոգու ուղարկեցին այլ աշխարհ Իվան Ահեղի արևմտաեվրոպական ժամանակակիցները՝ իսպանացի թագավորներ Կարլ V և Ֆիլիպ II, Անգլիայի թագավոր Հենրի VIII և Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ IX: Պարզվում է, որ հարյուր հազարավոր մարդկանց մահապատժի են ենթարկել ամենադաժան կերպով։ Այսպես, օրինակ, դա եղել է Իվան Ահեղի օրոք համաժամանակյա ժամանակաշրջանում՝ 1547-ից 1584 թվականներին, միայն Նիդեռլանդներում, Կառլ V-ի և Ֆիլիպ II-ի իշխանության ներքո, «զոհերի թիվը … հասել է 100 հազարի։ »: Դրանցից «28540 մարդ ողջ-ողջ այրվել է»։ 1572 թվականի օգոստոսի 23-ին Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ IX-ը ակտիվ «անձնական» մասնակցություն ունեցավ, այսպես կոչված, Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերին, որի ընթացքում «ավելի քան 3 հազար հուգենոտներ» դաժանաբար սպանվեցին միայն այն պատճառով, որ նրանք պատկանում էին բողոքականությանը և ոչ թե կաթոլիկությանը։; այսպիսով, մեկ գիշերվա ընթացքում սպանվել է մոտավորապես նույնքան մարդ, որքան Իվան Ահեղի սարսափի ողջ ժամանակաշրջանում։ «Գիշերը» շարունակվեց, և «ընդհանուր առմամբ երկու շաբաթվա ընթացքում Ֆրանսիայում մոտ 30 հազար բողոքական սպանվեց»։ Հենրի VIII-ի Անգլիայում, միայն գլխավոր ճանապարհների երկայնքով «բոմժության» համար, «72 հազար թափառաշրջիկ ու մուրացկաններ կախաղան հանվեցին»։ Գերմանիայում, երբ ճնշվեց 1525 թվականի գյուղացիական ապստամբությունը, մահապատժի ենթարկվեց ավելի քան 100 000 մարդ։

Եվ այնուամենայնիվ, տարօրինակ և նույնիսկ ապշեցուցիչ, ինչպես ռուսական, այնպես էլ հավասարապես արևմտյան գիտակցության մեջ, Իվան Ահեղը հանդես է գալիս որպես անզուգական, եզակի բռնակալ և դահիճ։

Նման բան տեղի է ունենում Իվանի դաժանության այլ օրինակների դեպքում, որոնք պետք է դիտարկել առանց սովորական կողմնակալության և հիմնվելով փաստաթղթային ապացույցների և արդար տրամաբանության վրա:

Առասպել 1. Անհիմն տեռոր

Սա թերևս ամենակարևոր փաստարկն է Իվանի դեմ։ Ինչպես, զուտ հաճույքի համար, ահեղ ցարը կոտորեց անմեղ տղաներին։ Թեև բոյարական միջավայրում լայնորեն ցրված դավադրությունների պարբերական ի հայտ գալը չի հերքվում իրեն հարգող ոչ մի պատմաբանի կողմից, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ դավադրությունները սովորական բան են ցանկացած թագավորական արքունիքում: Այդ դարաշրջանի հուշերը լի են անթիվ ինտրիգների ու դավաճանությունների պատմություններով։ Փաստերն ու փաստաթղթերը համառ բաներ են, և դրանք վկայում են, որ Գրոզնիի դեմ հաջորդած մի քանի վտանգավոր դավադրություններ են կազմվել՝ միավորելով ցարի շրջապատից բազմաթիվ մասնակիցների։

Այսպիսով, 1566-1567 թթ. ցարը գաղտնալսում էր Լեհաստանի թագավորի և Լիտվայի հեթմանի նամակները Հովհաննեսի ազնվական հպատակներից շատերին: Դրանց թվում էր նախկին հավակնորդ Չելյադնին-Ֆեդորովը, ում կոչումը նրան դարձրեց Բոյար դումայի փաստացի առաջնորդ և որոշիչ ձայնի իրավունք տվեց նոր ինքնիշխանի ընտրության հարցում:Նրա հետ միասին Լեհաստանից նամակներ են ստացել արքայազն Իվան Կուրակին-Բուլգաչովը, Ռոստովի երեք իշխանները, արքայազն Բելսկին և մի քանի այլ բոյարներ։ Դրանցից միայն Բելսկին անկախ նամակագրության մեջ չմտավ Սիգիզմունդի հետ և Ջոնին նամակ տվեց, որում Լեհաստանի թագավորը արքայազնին առաջարկում էր հսկայական հողեր Լիտվայում դավաճանության համար Ռուսաստանի ինքնիշխանին: Սիգիզմունդի մնացած հասցեատերերը շարունակեցին իրենց գրավոր հարաբերությունները Լեհաստանի հետ և դավադրություն կազմակերպեցին իշխան Վլադիմիր Ստարիցկիին ռուսական գահին նստեցնելու համար։ 1567 թվականի աշնանը, երբ Ջոնը արշավ էր ղեկավարում Լիտվայի դեմ, դավաճանության նոր ապացույցներ ընկան նրա ձեռքում։ Ցարը ստիպված էր շտապ վերադառնալ Մոսկվա ոչ միայն այս գործը հետաքննելու, այլև սեփական կյանքը փրկելու համար. դավադիրները ծրագրել էին շրջապատել ցարի շտաբը իրենց հավատարիմ զինվորական ջոկատներով, ընդհատել պահակախմբին և Գրոզնին հանձնել Գ. լեհեր. Ապստամբների գլխին Չելյադնին-Ֆեդորովն էր։ Լեհական թագի քաղաքական գործակալ Շլիխտինգի այս դավադրության մասին պահպանված պատմություն կա, որում նա հայտնում է Սիգիզմունդին. Ձեր թագավորական մեծության ձեռքում, եթե միայն Ձեր թագավորական մեծությունը տեղափոխվեր երկիր»։

Տեղի է ունեցել Բոյար դումայի դատավարությունը. Ապացույցներն անհերքելի էին. դավաճանների ստորագրությամբ պայմանավորվածությունը Ջոնի ձեռքում էր։ Ե՛վ բոյարները, և՛ արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին, ովքեր փորձել են հեռու մնալ դավադրությունից, մեղավոր են ճանաչել ապստամբներին։ Պատմաբանները, հիմնվելով գերմանացի լրտես Ստադենի գրառումների վրա, հայտնում են Չելյադնին-Ֆեդորովի, Իվան Կուրակին-Բուլգաչովի և Ռոստովի իշխանների մահապատժի մասին։ Նրանց բոլորին իբր դաժանորեն խոշտանգել են և մահապատժի են ենթարկել։ Բայց, հավաստիորեն հայտնի է, որ արքայազն Իվան Կուրակինը, դավադրության երկրորդ կարևոր մասնակիցը, ողջ է մնացել և, ավելին, 10 տարի անց զբաղեցրել է Վենդեն քաղաքի նահանգապետի պաշտոնը։ Պաշարված լինելով լեհերի կողմից՝ խմեց՝ հրաժարվելով կայազորի հրամանատարությունից։ Քաղաքը կորցրեց Ռուսաստանին, և հարբած արքայազնը մահապատժի ենթարկվեց դրա համար: Չի կարելի ասել, որ պատժվել ես ինչ-որ բանի համար։

Եվ մահապատժի ենթարկված տղաներից շատերի հետ նման բյուրոկրատական դեպք եղավ, էլ չենք խոսում այն մասին, որ մի քանի տղաներ, ինչպես Վորոտինսկի եղբայրները, սպանվել են բացառապես պատմաբանների կողմից, ոչ թե Գրոզնիի: Հետազոտող-պատմաբանները շատ զվարճացել են՝ գտնելով բազմաթիվ տղաների կյանքի մասին փաստաթղթեր, կարծես ոչինչ չի եղել, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նրանց ենթադրաբար գլխատել են կամ ցցին ցցից հանել:

Առասպել 2. Նովգորոդի պարտությունը

1563 թ.-ին Ջոնը ծառայող Սավլուկից, ով ծառայում էր Ստարիցայում, իմանում է իր զարմիկի՝ արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկու և նրա մոր՝ Արքայադուստր Եվֆրոսինիայի «մեծ դավաճանությունների» մասին։ Ցարը հետաքննություն սկսեց և դրանից անմիջապես հետո Անդրեյ Կուրբսկին՝ Ստարիցկիների ընտանիքի մտերիմ ընկերը և նրա բոլոր ինտրիգների ակտիվ մասնակիցը, փախավ Լիտվա։ Միաժամանակ մահանում է Ջոնի եղբայրը՝ Յուրի Վասիլևիչը։ Սա Վլադիմիր Ստարիցկիին մոտեցնում է գահին։ Գրոզնին ստիպված է մի շարք միջոցներ ձեռնարկել սեփական անվտանգությունն ապահովելու համար։ Ցարը Վլադիմիր Անդրեևիչի բոլոր մտերիմներին փոխարինում է իր վստահելիներով, նրա ժառանգությունը փոխանակում ուրիշի հետ և իր զարմիկին զրկում է Կրեմլում ապրելու իրավունքից։ Ջոնը կազմում է նոր կտակ, ըստ որի Վլադիմիր Անդրեևիչը, թեև մնում է հոգաբարձուների խորհրդում, արդեն սովորական անդամ է, այլ ոչ թե նախագահ, ինչպես նախկինում։ Այս բոլոր միջոցները նույնիսկ կոշտ անվանել չի կարելի, դրանք ընդամենը համարժեք պատասխան էին վտանգի դեմ։ Արդեն 1566թ.-ին հեշտասեր ցարը ներեց եղբորը և նրան նոր ունեցվածք և տեղ տվեց Կրեմլում՝ պալատ կառուցելու համար: Երբ 1567 թվականին Վլադիմիրը Բոյար Դումայի հետ միասին դատապարտեց Ֆեդորով-Չելյադնինին և նրա մնացած գաղտնի հանցակիցներին, Ջոնի վստահությունը նրա նկատմամբ էլ ավելի մեծացավ։ Այնուամենայնիվ, նույն տարվա ամռան վերջին Նովգորոդի հողատեր Պյոտր Իվանովիչ Վոլինսկին, ով մոտ էր Ստարիցկի արքունիքին, հայտնում է ցարին այնպիսի մեծության նոր դավադրության մասին, որ Ջոնը վախից դիմեց Անգլիայի Եղիսաբեթին: Թեմզայի ափին ապաստան տալու խնդրանքը որպես վերջին միջոց։Դավադրության էությունը, կարճ ասած, հետևյալն է. Ստարիցկի արքայազնի կողմից կաշառված ցարի խոհարարը թունավորում է Ջոնին թույնով, իսկ ինքը՝ արքայազն Վլադիմիրը, այս պահին վերադառնալով արշավից, ղեկավարում է զգալի ռազմական ուժեր։ Նրանց օգնությամբ նա ոչնչացնում է օպրիչնինայի ջոկատները, տապալում երիտասարդ ժառանգորդին ու գրավում գահը։ Դրանում նրան օգնում են Մոսկվայի դավադիրները, այդ թվում՝ օպրիչինայի բարձրագույն շրջանակներից, Նովգորոդի բոյար վերնախավից և լեհական թագավորից: Հաղթանակից հետո դավադրության մասնակիցները ծրագրում էին բաժանել Ռուսաստանը հետևյալ կերպ՝ արքայազն Վլադիմիրը ստացավ գահը, Լեհաստանը՝ Պսկովն ու Նովգորոդը, իսկ Նովգորոդի ազնվականությունը՝ լեհ մագնատների ազատությունները։

Հաստատվեց մոսկովյան բոյարների և ցարին մոտ կանգնած պաշտոնյաների դավադրությանը մասնակցությունը՝ Վյազեմսկին, Բասմանովը, Ֆունիկովը և գործավար Վիսկովատին։

1569 թվականի սեպտեմբերի վերջին ցարը կանչեց Վլադիմիր Ստարիցկիին, որից հետո արքայազնը թողեց ցարի ընդունելությունը և հաջորդ օրը մահացավ։ Դավադրությունը գլխատված է, բայց դեռ չի ոչնչացվել։ Դավադրությունը գլխավորել է Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Պիմենը։ Ջոնը տեղափոխվեց Նովգորոդ։ Հավանաբար, այն ժամանակվա ոչ մի այլ իրադարձություն չի առաջացրել ցարի դեմ այնպիսի կատաղի հարձակումներ, ինչպիսին այսպես կոչված «Նովգորոդի ջարդն» էր։ Հայտնի է, որ 1570 թվականի հունվարի 2-ին գվարդիականների առաջադեմ ջոկատը ֆորպոստներ է ստեղծել Նովգորոդի շրջակայքում, իսկ հունվարի 6-ին կամ 8-ին ցարը և նրա անձնական պահակախումբը մտել են քաղաք։ Առաջնորդները ձերբակալեցին ազնվական քաղաքացիներին, որոնց ստորագրությունները դրված էին Սիգիզմունդի հետ պայմանագրի տակ, և որոշ վանականներ, որոնք մեղավոր էին հուդայականների հերետիկոսության մեջ, որը ծառայում էր որպես Նովգորոդի էլիտայի անջատողականության գաղափարական սնուցում: Ինքնիշխանի գալուց հետո տեղի ունեցավ դատավարություն։ Քանի դավաճան դատապարտվեց մահվան. Պատմաբան Սկրիննիկովը, հիմնվելով ցարի ուսումնասիրված փաստաթղթերի և անձնական գրառումների վրա, եզրակացնում է 1505 մարդ։ Մոտավորապես նույն թվով, մեկուկես հազար անուն, ունի Հովհաննեսի նամակների ցանկը Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքում աղոթքի հիշատակման համար: Սա շա՞տ է, թե՞ քիչ՝ երկրի տարածքի մեկ երրորդում անջատողականությունը արմատախիլ անելու համար։ Չհասկանալով այդ ժամանակը և չիմանալով բոլոր հարակից հանգամանքները՝ կարելի է միայն պարապ պատասխան տալ այս հարցին, որն ըստ էության ոչինչ չի բացատրում։ Բայց միգուցե նրանք, ովքեր հայտնում են տասնյակ հազարավոր «արքայական բռնակալության զոհերի» մասին, այնուամենայնիվ իրավացի են։ Ի վերջո, առանց կրակի ծուխ չկա՞։ Զարմանալի չէ, որ նրանք գրում են Նովգորոդի 6000-ից 5000 ավերված բակերի մասին, մոտ 10000 դիակ, որոնք 1570 թվականի օգոստոսին բարձրացվել են Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու մոտ գտնվող զանգվածային գերեզմանից: 16-րդ դարի վերջում Նովգորոդի հողերի ամայացման մասին.

Այս բոլոր փաստերը հասկանալի են առանց հավելյալ չափազանցության։ 1569-1571 թթ. ժանտախտը պատուհասեց Ռուսաստանին. Հատկապես տուժել են արևմտյան և հյուսիսարևմտյան շրջանները, այդ թվում՝ Նովգորոդը։ Վարակը խլել է Ռուսաստանի մոտ 300 000 բնակիչ։ Բուն Մոսկվայում, 1569 թվականին, օրական 600 մարդ էր մահանում, նույնը, ինչ, իբր, Գրոզնին ամեն օր մահապատժի էր ենթարկում Նովգորոդում: Ժանտախտի զոհերը դարձան «Նովգորոդի ջարդերի» առասպելի հիմքը։

Առասպել 3. «Sonicide»

Հովհաննեսի մեկ «զոհաբերություն» կա, որի մասին լսել են բոլորը՝ մեծ ու փոքր: Իվան Ահեղի կողմից իր որդու սպանության մանրամասները հազարավոր օրինակներով կրկնօրինակվել են նկարիչների և գրողների կողմից:

«Ֆիլիցիդ» առասպելի հայրը բարձրաստիճան ճիզվիտ, պապական լեգենդ Էնթոնի Պոսևինն էր։ Նա պատկանում է նաև այն քաղաքական ինտրիգի հեղինակությանը, որի արդյունքում կաթոլիկ Հռոմը հույս ուներ, որ լեհ-լիտվական-շվեդական միջամտությամբ ծնկի բերել Ռուսաստանին և, օգտվելով նրա ծանր վիճակից, ստիպել Ջոն. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հպատակեցնել պապական գահին։ Այնուամենայնիվ, թագավորը խաղաց իր դիվանագիտական խաղը և կարողացավ օգտագործել Պոսևինը Լեհաստանի հետ հաշտություն կնքելիս՝ միաժամանակ խուսափելով Հռոմի հետ կրոնական վեճում զիջումներից։ Թեև պատմաբանները Յամ-Զապոլսկի հաշտության պայմանագիրը ներկայացնում են որպես Ռուսաստանի լուրջ պարտություն, պետք է ասել, որ պապական լեգատի ջանքերով Լեհաստանը փաստորեն հետ է ստացել միայն իր սեփական Պոլոցկ քաղաքը, որը Գրոզնին վերցրել է Սիգիզմունդից 1563 թվականին։Խաղաղության կնքումից հետո Ջոնը նույնիսկ հրաժարվեց Պոսևինի հետ քննարկել եկեղեցիների միավորման հարցը, ի վերջո, նա դա չխոստացավ: Կաթոլիկ արկածախնդրության ձախողումը Պոսևին Ջոնի անձնական թշնամին դարձրեց։ Բացի այդ, ճիզվիտը Մոսկվա է ժամանել ցարևիչի մահից մի քանի ամիս անց և չի կարողացել ականատես լինել միջադեպին։

Ինչ վերաբերում է իրադարձության իրական պատճառներին, ապա գահաժառանգի մահը շփոթեցնող տարաձայնություններ առաջացրեց ժամանակակիցների և պատմաբանների միջև տարաձայնությունների պատճառով: Ցարևիչի մահվան վերաբերյալ բավական վարկածներ կային, բայց դրանցից յուրաքանչյուրում որպես հիմնական ապացույց ծառայեցին «գուցե», «ամենայն հավանականությամբ», «հավանաբար» և «իբր» բառերը։

Բայց ավանդական տարբերակում ասվում է հետևյալը. մի անգամ թագավորը մտել է որդու սենյակ և տեսել է իր հղի կնոջը ոչ կանոններով հագնված. շոգ էր, և երեք վերնաշապիկի փոխարեն նա հագել է միայն մեկը։ Թագավորը սկսեց ծեծել իր հարսին, իսկ որդին՝ պաշտպանել նրան։ Այնուհետեւ Գրոզնին մահացու հարված է հասցրել որդու գլխին։ Բայց այս տարբերակում դուք կարող եք տեսնել մի շարք անհամապատասխանություններ: «Վկաները» շփոթված են. Ոմանք ասում են, որ շոգի պատճառով արքայադուստրը երեքից միայն մեկ զգեստ է կրել։ Սա նոյեմբերի՞ն է։ Ավելին, կինն այն ժամանակ բոլոր իրավունքներն ուներ իր սենյակում լինել միայն մեկ վերնաշապիկով, որը ծառայում էր որպես տնային զգեստ։ Մեկ այլ հեղինակ մատնանշում է գոտու բացակայությունը, ինչը, իբր, զայրացրել է Ջոնին, ով պատահաբար հանդիպել է իր հարսին «պալատի ներքին սենյակներում»։ Այս վարկածը բացարձակապես անվստահելի է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ ցարի համար շատ դժվար կլիներ հանդիպել արքայադստերը «չհագնված ըստ կանոնադրության», և նույնիսկ ներքին պալատներում: Իսկ մնացած պալատներում նույնիսկ այն ժամանակվա Մոսկվայի բարձր հասարակության ամբողջովին հագնված տիկնայք ազատ չէին քայլում։ Թագավորական ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար կառուցվել են առանձին առանձնատներ, որոնք ձմռանը բավականին զով անցումներով կապված են պալատի մյուս մասերին։ Ցարևիչի ընտանիքն ապրում էր այդպիսի առանձին առանձնատանը։ Արքայադուստր Հելենայի առօրյան նույնն էր, ինչ այդ դարի մյուս ազնվական տիկնանցը. առավոտյան աստվածային ծառայությունից հետո նա գնաց իր սենյակները և իր ծառաների հետ նստեց ասեղնագործության վրա: Ազնվական կանայք ապրում էին փակ վիճակում։ Օրերն անցկացնելով իրենց սենյակներում՝ նրանք չէին համարձակվում ներկայանալ հանրությանը և նույնիսկ կին դառնալով՝ չէին կարող որևէ տեղ գնալ առանց ամուսնու թույլտվության, այդ թվում՝ եկեղեցի, և նրանց ամեն քայլը հետևում էր անողոք ծառան. պահակները. Ազնվական կնոջ սենյակը գտնվում էր տան հետնամասում, ուր տանում էր հատուկ մուտք, որի բանալին միշտ ամուսնու գրպանում էր։ Ոչ մի տղամարդ չէր կարող մտնել աշտարակի իգական կեսը, նույնիսկ եթե նա ամենամոտ ազգականն էր:

Այսպիսով, արքայադուստր Ելենան գտնվում էր առանձին աշտարակի կանացի կեսում, որի մուտքը միշտ կողպված է, իսկ բանալին՝ ամուսնու գրպանում։ Նա կարող է այնտեղից հեռանալ միայն իր ամուսնու թույլտվությամբ և բազմաթիվ ծառաների ու սպասուհիների ուղեկցությամբ, որոնք, անշուշտ, կպահեն պատշաճ հագուստի մասին։ Բացի այդ, Ելենան հղի էր և հազիվ թե մնա առանց հսկողության։ Պարզվում է, որ ցարի համար կիսահագնված հարսին հանդիպելու միակ հնարավորությունը եղել է օրիորդի կողպած դուռը ջարդելն ու ալոճ ու խոտ աղջիկներին ցրելը։ Բայց պատմությունը նման փաստ չի արձանագրել Ջոնի՝ արկածներով լի կյանքում։

Բայց եթե սպանություն չի եղել, ապա ինչի՞ց է մահացել արքայազնը։ Ցարևիչ Իվանը մահացել է հիվանդությունից, և որոշ փաստագրական ապացույցներ պահպանվել են: Ժակ Մարժերեթը գրել է. «Լուր կա, որ նա (թագավորը) սպանել է ավագին (որդուն) իր ձեռքով, ինչը այլ կերպ է պատահել, քանի որ թեև նա հարվածել է նրան ձողի ծայրով… և նա վիրավորվել է. հարվածից, նա դրանից չի մահացել, իսկ որոշ ժամանակ անց՝ ուխտագնացության ուղևորության ժամանակ»։ Օգտագործելով այս արտահայտությունը որպես օրինակ՝ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է Պոսևինի «թեթև» ձեռքով օտարերկրացիների շրջանում տարածված կեղծ վարկածը միահյուսված ուխտագնացության ժամանակ հիվանդությունից արքայազնի մահվան մասին ճշմարտության հետ: Բացի այդ, հիվանդության տեւողությունը եղել է 10 օր՝ 1581 թվականի նոյեմբերի 9-ից 19-ը։ Բայց ի՞նչ հիվանդություն էր դա։

1963-ին Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարում բացվեցին չորս դամբարաններ՝ Իվան Սարսափելի, Ցարևիչ Իվան, ցար Թեոդոր Իոաննովիչը և հրամանատար Սկոպին-Շույսկին: Մնացորդները հետազոտելիս ստուգվել է Գրոզնիի թունավորման վարկածը։ Գիտնականները պարզել են, որ բոլոր ժամանակներում ամենահայտնի թույնի՝ մկնդեղի պարունակությունը մոտավորապես նույնն է բոլոր չորս կմախքներում և չի գերազանցում նորման։ Բայց ցար Ջոնի և Ցարևիչ Իվան Իվանովիչի ոսկորներում հայտնաբերվել է սնդիկի առկայություն, որը զգալիորեն գերազանցում է թույլատրելի նորմը։

Որքանո՞վ է պատահական այս պատահականությունը: Ցարեւիչի հիվանդության մասին, ցավոք, հայտնի է միայն այն, որ այն տևել է 10 օր։ Ժառանգորդի մահվան վայրը Ալեքսանդրով Սլոբոդան է, որը գտնվում է Մոսկվայի հյուսիսում։ Կարելի է ենթադրել, որ վատ զգալով՝ Ցարևիչը գնացել է Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանք՝ մահից առաջ այնտեղ վանական ուխտեր տալու։ Հասկանալի է, որ եթե նա որոշել է այդքան երկար ճանապարհորդության գնալ, ուրեմն գանգի վնասվածքով անգիտակից վիճակում չի պառկել։ Հակառակ դեպքում արքայազնը տեղում կկտրվեր։ Բայց ճանապարհին հիվանդի ինքնազգացողությունը վատացել է, և հասնելով Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա, ժառանգը վերջապես նստել է իր անկողին և շուտով մահացել «ջերմությունից»։

Իվան Գրոզնի. Եվրոպական փորագրություն. 16-րդ դար

Առասպել 4. «Իվան բազմակնություն»

Գրոզնիի մասին գրած գրեթե բոլոր պատմաբաններն ու գրողները չեն կարող անտեսել նրա ամուսնական կյանքի թեման։ Եվ ահա բեմում հայտնվում են Իվան Ահեղի տխրահռչակ յոթ կանայք, որոնք ստեղծված են արևմտյան հուշագրողների հիվանդ երևակայությամբ, ովքեր շատ հեքիաթներ էին կարդացել Կապույտ մորուքի մասին, ինչպես նաև հիշում էին անգլիական թագավորի մի քանի կանանց իրական, ողբերգական ավարտի ճակատագրերը: Հենրի VIII. Երեմիա Հորսին, ով երկար տարիներ ապրել է Ռուսաստանում, չվարանեց գրանցվել ցարի կնոջ մոտ. ազնվականը գլխատվել է, իսկ նրա դուստրը մեկ տարի անց թուլացել է։ Սակայն նման տիկին բնության մեջ ընդհանրապես գոյություն չուներ։ Նույնը կարելի է կրկնել Ջոնի մյուս «կանանց» մասին։ Իր «Ուղևորություն դեպի Ռուսաստանի սուրբ վայրեր» Ա. Ն. Մուրավյովը նշում է Հովհաննեսի կանանց ճշգրիտ թիվը։ Նկարագրելով Համբարձման վանքը՝ Մեծ դքսուհիների և Ռուսական Ցարիցայի վերջին հանգրվանը, նա ասում է. «Գրոզնիի մոր կողքին նրա չորս ամուսիններն են…»: Իհարկե, չորս ամուսինները նույնպես շատ են։ Բայց, առաջին հերթին, ոչ յոթ։ Եվ, երկրորդը, ցարի երրորդ կինը՝ Մարթա Սոբակինան, դեռևս ծանր հիվանդ էր հարսի հետ և մահացավ հարսանիքից մեկ շաբաթ անց՝ այդպես էլ չդառնալով ցարի կինը։ Այս փաստը հաստատելու համար հրավիրվեց հատուկ հանձնաժողով, որի եզրակացությունների հիման վրա ցարը հետագայում չորրորդ ամուսնության թույլտվություն ստացավ։ Ըստ ուղղափառ ավանդույթի՝ թույլատրվում էր ամուսնանալ ոչ ավելի, քան երեք անգամ։

Առասպել 5. «Գերմանական բնակավայրի պարտությունը»

1580 թվականին ցարը կատարեց հերթական գործողությունը, որը վերջ դրեց գերմանական բնակավայրի բարօրությանը։ Սա նաև օգտագործվում է Գրոզնիի վրա հերթական քարոզչական հարձակման համար: Պոմերացի պատմաբան Հովիվ Օդերբորնը նկարագրում է այս իրադարձությունները մութ ու արյունոտ երանգներով. թագավորը, նրա երկու որդիները, պահակները, բոլորը սև զգեստներով, կեսգիշերին ներխուժեցին խաղաղ քնած բնակավայր, սպանեցին անմեղ բնակիչներին, բռնաբարեցին կանանց, կտրեցին նրանց լեզուն։, մեխեր քաշեց, շիկացած նիզակներով ճերմակեց մարդկանց, այրեցին, խեղդվեցին ու թալանեցին։ Սակայն պատմաբան Վալիշևսկին կարծում է, որ լյութերական հովվի տվյալները բացարձակապես անարժանահավատ են։ Այստեղ պետք է ավելացնել, որ Օդերբորնը գրել է իր զրպարտությունը Գերմանիայում, իրադարձությունների ականատես չի եղել և ընդգծված հակակրանք է զգացել Հովհաննեսի նկատմամբ, քանի որ թագավորը չի ցանկանում աջակցել բողոքականներին կաթոլիկ Հռոմի դեմ նրանց պայքարում։

Երկար տարիներ Ռուսաստանում ապրած ֆրանսիացի Ժակ Մարժերեն այս իրադարձությունը բոլորովին այլ կերպ է նկարագրում. «Լիվոնցիները, որոնք գերի էին ընկել և տարվել Մոսկվա, դավանելով լյութերական հավատքը, երկու եկեղեցի ստանալով Մոսկվայի քաղաքում, ուղարկեցին. այնտեղ հանրային ծառայություններ; բայց ի վերջո, իրենց հպարտության և ունայնության պատճառով, նշված տաճարները … ավերվեցին և ավերվեցին նրանց բոլոր տները:Եվ, թեև ձմռանը նրանց մերկ վռնդեցին, ինչի համար մայրն էր ծննդաբերել, նրանք չէին կարող դրանում մեղադրել ոչ մեկին, բացի իրենցից, որովհետև … նրանք իրենց այնքան ամբարտավան էին պահում, նրանց բարքերը այնքան ամբարտավան էին, և նրանց հագուստները՝ այնքան շքեղ։ որ նրանց բոլորին կարելի է շփոթել արքայազների և արքայադստեր հետ… Հիմնական շահույթը նրանց իրավունք է տրվել վաճառել օղի, մեղր և այլ խմիչքներ, որոնց վրա նրանք ոչ թե 10%, այլ հարյուր են կազմում, ինչը անհավանական է թվում, բայց դա այդպես է։ « Նմանատիպ տվյալներ է տալիս Լյուբեկ քաղաքից մի գերմանացի վաճառական, որը ոչ միայն ականատես է, այլ նաև իրադարձությունների մասնակից։ Նա հայտնում է, որ թեև հրամանը եղել է միայն գույքը բռնագրավելու մասին, սակայն հանցագործները մտրակը օգտագործել են, ուստի ինքն էլ է ստացել այն։ Սակայն, ինչպես Մարջերեթը, վաճառականը չի խոսում սպանության, բռնաբարության կամ խոշտանգումների մասին։ Բայց ի՞նչ մեղք ունեն լիվոնացիները, որոնք մեկ գիշերում կորցրին իրենց ունեցվածքն ու շահույթը։

Գերմանացի Հենրիխ Ստադենը, ով սեր չունի Ռուսաստանի հանդեպ, հայտնում է, որ ռուսներին արգելված է օղու առևտուր անել, և այդ առևտուրը նրանց մոտ համարվում է մեծ խայտառակություն, մինչդեռ ցարը թույլ է տալիս օտարերկրացիներին պանդոկ պահել իր տան բակում և Ալկոհոլի առևտուրը, քանի որ «օտարերկրյա զինվորները լեհեր են, գերմանացիներ, լիտվացիներ… իրենց բնույթով նրանք սիրում են խմել»: Այս արտահայտությունը կարելի է լրացնել մի ճիզվիտի և պապական դեսպանատան անդամ Պաոլո Կոմպանիի խոսքերով. «Օրենքն արգելում է պանդոկներում օղու հրապարակային վաճառքը, քանի որ դա կնպաստի հարբեցողության տարածմանը»։ Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ լիվոնյան ներգաղթյալները, ձեռք բերելով իրենց հայրենակիցներին օղի պատրաստելու և վաճառելու իրավունքը, չարաշահել են իրենց արտոնությունները և «սկսել են փչացնել ռուսներին իրենց պանդոկներում»։

Որքան էլ վրդովված լինեն Ստեֆան Բատորիի վճարովի ագիտատորները և նրանց ժամանակակից համախոհները, փաստը մնում է փաստ. լիվոնացիները խախտել են Մոսկվայի օրենքը և ենթարկվել օրենքով սահմանված պատիժին: Միխալոն Լիտվինը գրել է, որ «Մուսկովիայում ոչ մի տեղ սրունք չկա, և եթե տանտիրոջ մոտ գոնե մի կաթիլ գինի գտնվի, ապա նրա ամբողջ տունը քանդվում է, կալվածքը բռնագրավվում, նույն փողոցում ապրող ծառաներն ու հարևանները պատժվում են։, իսկ սեփականատերն ինքը հավիտյան բանտարկված է… Քանի որ մոսկվացիները ձեռնպահ են մնում հարբեցողությունից, նրանց քաղաքները առատ են տարբեր տոհմերի ջանասեր արհեստավորներով, որոնք, ուղարկելով մեզ փայտե ամաններ … թամբեր, նիզակներ, զարդեր և զանազան զենքեր, թալանում են մեր ոսկին։.

Իհարկե, ցարը տագնապեց, երբ իմացավ, որ գերմանական ավանում իր հպատակներին հարբեցնում են։ Բայց ապօրինություն չկար, պատիժը համապատասխանում էր օրենքին, որի հիմնական դրույթները տալիս է Միխալ Լիտվինը. հանցագործների տները ավերվել են. գույքը բռնագրավվել է. ծառաներն ու հարևանները ծեծի են ենթարկվել. և նույնիսկ ներողամտություն դրսևորվեց. լիվոնացիներին ցմահ բանտարկեցին, ինչպես պահանջվում էր օրենքով, այլ միայն վտարվեցին քաղաքից և թույլ տվեցին այնտեղ կառուցել տներ և եկեղեցի:

Ինչպես երևում է վերոնշյալ փաստերից, Իվան Ահեղի կերպարը բավականին դիվահարված էր, թեև, իհարկե, Գրոզնիի օրոք կային մութ էջեր, բայց այն ժամանակվա քաղաքական մշակույթից և սովորույթներից դուրս ոչինչ դժվար չէր: գտնել ցարի հետևում.

Ավելին, Ահեղի ակնհայտ խեղաթյուրված պատկերի հետևում շատ հետազոտողներ չեն նկատում Իվան Վասիլևիչի թագավորության դրական կողմերը: Բայց դրանք նույնպես շատ են։

Իվանի օրոք Ռուսը բարձրացավ ծնկներից և ուղղեց ուսերը Բալթյան ծովից մինչև Սիբիր: Գահ բարձրանալիս Ջոնը ժառանգեց 2,8 միլիոն քառ. կմ, իսկ նրա կառավարման արդյունքում նահանգի տարածքը գրեթե կրկնապատկվել է՝ մինչեւ 5,4 մլն քառ. կմ - մի փոքր ավելի, քան մնացած Եվրոպան: Միևնույն ժամանակ բնակչության թիվն աճել է 30-50%-ով և կազմել 10-12 մլն մարդ։ 1547 թվականին Գրոզնին ամուսնացել է թագավորության հետ և ստացել կայսերականին համարժեք ցարի տիտղոս։ Իրերի այս վիճակը օրինականացվել է Տիեզերական Պատրիարքի և Արևելյան Եկեղեցու այլ հիերարխների կողմից, ովքեր Հովհաննեսի մեջ տեսնում էին ուղղափառ հավատքի միակ պաշտպանին: Իվանի օրոք ֆեոդալական մասնատման մնացորդները վերջնականապես ոչնչացվեցին, և առանց դրա հայտնի չէ՝ Ռուսաստանը կվերապրեր փորձանքների ժամանակները, թե ոչ։Հենց Հովհաննես IV-ի օրոք տեղի ունեցան 1547, 1549, 1551, 1553 և 1562 թվականների եկեղեցական ժողովները, որոնք հիմք դրեցին Ռուսաստանում եկեղեցաշինությանը։ Այս ցարի օրոք 39 ռուս սրբեր դասվել են սրբերի շարքին, մինչդեռ նրանից առաջ (Քրիստոնեության ավելի քան վեց դար Ռուսաստանում) փառաբանվել են միայն 22-ը:

Իվան Ահեղի հրամանով կառուցվել են ավելի քան 40 քարե եկեղեցիներ՝ զարդարված ոսկե գմբեթներով։ Ցարը հիմնել է 60 վանք՝ նրանց նվիրելով գմբեթներ և զարդեր, ինչպես նաև նրանց նվիրաբերել դրամական նվիրատվություններ։

Հովհաննես IV-ը, Պարթենիոս Հիմարի անունով, գրել է Կանոնը և մի աղոթք Միքայել հրեշտակապետին՝ նրան անվանելով Սարսափելի հրեշտակ։ Կանոնն ընդգծում է հրեշտակապետից բխող սուրբ վախը, այստեղ նա նկարագրվում է որպես «ահեղ ու մահացու»։ Ցար Հովհաննեսը գրել է նաև stichera, որի մասին շատ բարձր են խոսում մեր հին գրչության մասնագետները։