Կեչու կեղևի տառեր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1951-ին, ըստ երևույթին, հաղթած պատերազմի դիմաց նրանք գտան հնագույն կեչու կեղևի տառեր՝ հեղափոխության ժամանակ արդեն հայտնաբերված և ոչնչացվածների փոխարեն։ Ոչ ռուս գիտնականները չեն համարձակվել ոչնչացնել նոր վկայականները կամ թաքցնել դրանք պահեստում։ Սա ռուս հետազոտողներին տվեց ուժեղ հաղթաթուղթ:

Չնայած 2014 թվականի ամառային շոգին և Ուկրաինայից հնչող տագնապալի հաղորդագրություններին, «Նախագահ» թերթի խմբագրությունը բաց չի թողնում հետաքրքիր պահերը հին ռուսական պատմության և ռուսաց լեզվի պատմության վերաբերյալ։

Հուլիսի 26-ին լրանում է հին ռուսական կեչու կեղևի տառերի հայտնաբերման 63 տարին, որը ռուսական լեզվական պատմության մեծ հուշարձան է: Այս տարեթվի հետ կապված մենք հարցազրույց ունեցանք հայտնի լեզվաբան, ռուսաց լեզվի հնագույն շրջանի հետազոտող Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ Տյունյաևի հետ։

Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ, գիտե՞նք, որ մեկ այլ մենագրություն եք հրատարակել։ Պատմեք մեզ նրա մասին:

- Այն կոչվում է «Գիրք Ռա. տառերի, թվերի և նշանների ծագումը»: Տեքստի մի փոքրիկ հատված տրված է www.organizmica.com կայքում, իսկ այս գիրքը կարելի է գնել «White Alvy» հրատարակչությունից։ Այն նվիրված է, ինչպես անունն է ենթադրում, տառերի, թվերի և նշանների արտաքին տեսքի հարցի ուսումնասիրությանը։ Այս գրքի վրա աշխատում եմ 2005 թվականից։ Հին սիմվոլների նշանակությունը հասկանալը հեշտ գործ չէ։ Իսկ նրանց ճիշտ մեկնաբանություն տալն էլ ավելի բարդ խնդիր է։

Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է հետազոտողը հասկանալ, որ ինքը ճիշտ ճանապարհի վրա է։

-Դուք կարող եք հասկանալ միայն աշխատանքի արդյունքով։ Մի օրինակ բերեմ. Ռա գրքում ես հասկացա, որ հասել եմ հնագույն իմաստների ճիշտ վերծանմանը, երբ ամբողջությամբ բացահայտվեց հնագույն իմաստաբանության ամբողջ պատկերը։ Եվ այս նկարը ներառված էր գրքում։

Ինչ է այս նկարը:

-Դա շատ պարզ է և հետևաբար, մեծ հավանականությամբ, ճիշտ է։ Բոլոր տառերը ձևավորվում են ակրոստիքոսից, որը նկարագրում է հնագույն աստղային առասպելը աշխարհի և մարդու ծագման մասին:

Այսինքն՝ Ձեր գիրքը նույնպես պետք է անդրադառնա Աստվածաշնչին։

-Բնականաբար։ Դա նույնպես ազդում է. Ra Book-ը ցույց է տալիս, որ Աստվածաշունչը պարզապես այբուբեն է կամ այբուբեն, որի սյուժեն շատ լայնորեն մշակվել է տաղանդավոր հեղինակների կողմից:

Իսկ սա նշանակում է, որ անալոգներ պետք է լինեն Ռուսաստանում և այլ երկրներում:

-Իհարկե։ Եվ նրանք են: Ես դրանք բերել եմ գրքի մեջ։ Ռուսաստանում դա հեքիաթ է, որը կոչվում է ABC, սկանդինավցիների համար դա հեքիաթ է, որը կոչվում է Futhark, թուրքերի մոտ դա հեքիաթ է, որը կոչվում է Ալթայ-Բուչայ և այլն, իսկ սեմիտների մոտ դա հեքիաթ է կոչվում Աստվածաշունչ: Նման հեքիաթներ կան հին եգիպտացիների և շատ այլ ժողովուրդների շրջանում:

Հետաքրքիր է, ինչպե՞ս կարող ենք սովորել հնության ռուսերենը, եթե գրքեր չունենք:

-Գրքեր կան, դրանց համար միայն պետք է եկեղեցի գնալ: Իհարկե, մեր օրերում քահանաները ռուսերեն գրքեր չեն տա, բայց շուտով, հավանաբար, երկրի ղեկավարությունը կհասկանա, որ ռուս ժողովրդի մշակույթը քրիստոնեությունը չի կարող կտրել, և այդ ժամանակ մենք կստանանք այդ գրքերը։

Ինչո՞ւ եք այդքան վստահ, որ դրանք կան։

-Որովհետև նրանք են: Դա երևում է միջնադարյան հեղինակների և ժամանակակից հետազոտողների աշխատություններից։ Եվ, ի լրումն, դա բխում է կեչու կեղևի տառերի հայտնաբերման փաստից։ Ի վերջո, տառերը ցույց են տալիս, որ ողջ ռուս ժողովուրդը գրագետ է եղել 11-րդ դարի հենց սկզբին։ Սա այն դեպքում, երբ, օրինակ, ֆրանսիացիները չգիտեին ոչ պատառաքաղներ, ոչ գդալներ, ոչ խոհանոց, ոչ գրել, ոչ կարդալ, - այսպես է նկարագրել Ֆրանսիայի թագուհի Աննա Յարոսլավնան իր նամակում.

Ստացվում է, որ չարագործները բաց են թողել կեչու կեղևի տառերի հրապարակումը։

-Այդպես է ստացվում։ Առաջին անգամ հետքերը քանդվեցին։ Ես խոսում եմ հեղափոխության ժամանակի մասին, երբ փողոցներում երեխաները ֆուտբոլ էին խաղում ավերված թանգարանների կեչու կեղևի տառերով: Հետո ամեն ինչ քանդվեց։ Եվ 1951-ին, երբ Ստալինի օրոք կտրուկ և հազվագյուտ վերելք եղավ ամբողջ ռուսերենով, ըստ երևույթին, հաղթած պատերազմի համար վճարման համար, այնուհետև հայտնաբերվեցին կեչու կեղևի նոր հին տառեր, որոնք ոչ ռուս գիտնականները չէին համարձակվում ոչնչացնել կամ թաքցնել պահեստում:Այժմ պարզվում է, որ ռուս հետազոտողները ստացել են այսպիսի ուժեղ հաղթաթուղթ։

Հիմա պատմեք նախագահական գրադարանում տեղադրված հոդվածի մասին, որում հիշատակվել եք:

- Այո, սա իսկապես կարևոր է իմ և ընդհանրապես ռուսաց լեզվի ռուսագիտության համար, որը, այդ թվում՝ իմ աշխատանքի հիման վրա՝ Նախագահական գրադարանում։ Բ. Ն. Ելցինը բառարանի գրառում է հրապարակել «Կեչու կեղևի առաջին ձեռագիրը հայտնաբերվել է Վելիկի Նովգորոդում» (հոդվածի հղումը - Օգտագործված գրականության փոքր ցուցակի մեջ է իմ «Կեչու կեղևի տառերը որպես փաստաթուղթ» զեկույցը, որը ես արել եմ դեռ 2009 թվականին: տեղի է ունեցել Համառուսաստանյան վեցերորդ գիտական կոնֆերանսում «Ռուսական պատմության արխիվային ուսումնասիրություններ և աղբյուրների ուսումնասիրություն. փոխազդեցության հիմնախնդիրները ներկա փուլում»: Համաժողովը տեղի ունեցավ հունիսի 16-17-ը Ռուսաստանի Սոցիալական և քաղաքական պատմության պետական արխիվում, Մոսկվայում:.

Մարիա Վետրովա

Կեչու կեղևի տառերը որպես փաստաթուղթ

Ա. Ա. Տյունյաև, Հիմնարար գիտությունների ակադեմիայի նախագահ, Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս

20-րդ դարի երկրորդ կեսից հետազոտողները սկսեցին ստանալ գրավոր նոր աղբյուրներ՝ կեչու կեղևի տառեր: Կեղևի կեղևի առաջին տառերը հայտնաբերվել են 1951 թվականին Նովգորոդում հնագիտական պեղումների ժամանակ։ Արդեն հայտնաբերվել է մոտ 1000 նամակ։ Դրանց մեծ մասը գտնվել է Նովգորոդում, ինչը թույլ է տալիս այս հին ռուսական քաղաքը դիտարկել որպես այս տեսակի գրչության տարածման մի տեսակ կենտրոն։ Կեղևի կեղևի տառերի բառարանի ընդհանուր ծավալը կազմում է ավելի քան 3200 բառային միավոր, ինչը հնարավորություն է տալիս կեչու կեղևի տառերի լեզվի համեմատական ուսումնասիրություններ կատարել նույն ժամանակաշրջանի գրավոր աղբյուրներում մնացած ցանկացած լեզվի հետ:

1. Ռուսական կեչու կեղևի տառեր 11-րդ դարի

Նովգորոդն առաջին անգամ հիշատակվել է Նովգորոդ I տարեգրությունում 859 թվականին, իսկ 10-րդ դարի վերջից։ դարձավ Կիևյան Ռուսիայի երկրորդ կարևոր կենտրոնը։

Գտածոների աշխարհագրությունը ցույց է տալիս, որ Ռուսաստանի տարածքում այժմ կա 11 քաղաք, որտեղ կեչու կեղևի տառեր են հայտնաբերվել՝ Նովգորոդ, Ստարայա Ռուսա, Տորժոկ, Պսկով, Սմոլենսկ, Վիտեբսկ, Մստիսլավլ, Տվեր, Մոսկվա, Ստարայա Ռյազան, Զվենիգորոդ Գալիցկի։ [8]։

Ահա կանոնադրությունների ցանկը, որոնք թվագրվում են 11-րդ դարով: Նովգորոդ - No 89 {1075-1100}, No 90 {1050-1075}, No 123 {1050-1075}, No 181 {1050-1075}, No 245 {1075-1100}, No. {1025-1050}, No., No. 1050-1075}, No. No 909 {1075-1100}, No 910 {1075-1100}, No 911 {1075-1100 }, No 912 {1050-1075}, No 913 {1050-1075}, No. -1075}, No 915 {1050-1075}, No 915-I {1025-1050}: Staraya Russa - Արվեստ. P. 13 {1075-1100}.

Վերոնշյալ ցուցակից մենք տեսնում ենք, որ 11-րդ դարի տառերը հայտնաբերվել են միայն երկու քաղաքներում՝ Նովգորոդում և Ստարայա Ռուսայում։ Ընդհանուր՝ 31 վկայական։ Ամենավաղ թվականը 1025 թվականն է։ Վերջինը՝ 1100։

Դիագրամ 1. Կեչու կեղևի տառերի տեքստերի բովանդակությունը:

Նամակների տեքստից երևում է, որ կեչու կեղևի տառերի 95 տոկոսը տնտեսական բովանդակություն ունի։ Ուրեմն, № 245 նամակում ասվում է. «Իմ շորը քեզ համար է՝ կարմիր, շատ լավ՝ 7 արշին, [այսինքն՝ այսքան, այսքանը՝ այսքանը]»։ Իսկ թիվ 246 նամակում ասվում է՝ «Ժիրովիտից Ստոյան. Ինը տարի է, ինչ դու ինձնից պարտք ես վերցրել և ինձ փող չես ուղարկել։ Եթե ինձ չուղարկեք չորսուկես գրիվնա, ապա ձեր մեղքով ես պատրաստվում եմ առգրավել ապրանքը ազնվական Նովգորոդից։ Լավ ուղարկիր մեզ»։

11-րդ դարի տառերում հանդիպող մարդկանց անունները հեթանոսական են (այսինքն՝ ռուսերեն), ոչ թե քրիստոնեական։ Թեեւ հայտնի է, որ մկրտության ժամանակ մարդկանց տվել են քրիստոնեական անուններ։ Գրեթե ոչ մի տառ չի հանդիպում կրոնական տեքստերի հետ (տես գծապատկեր 1), ոչ քրիստոնեական, ոչ հեթանոսական:

11-րդ դարի սկզբին Նովգորոդի բնակչությունը նամակագրում էր ոչ միայն քաղաքի ներսում գտնվող հասցեատերերի, այլև նրա սահմաններից հեռու գտնվողների հետ՝ գյուղերում, այլ քաղաքներում։ Ամենահեռավոր գյուղերի գյուղացիները նաև կենցաղային պատվերներ և պարզ նամակներ էին գրում կեչու կեղևի վրա [1]։

Գծապատկեր 1. Նովգորոդում հայտնաբերված կեչու կեղևի տառերի քանակը.

ընդհանուր առմամբ՝ կարմիր, որից եկեղեցական տեքստերը՝ կապույտ։ Հորիզոնական առանցքը տարիներ են:

Ուղղահայաց - հայտնաբերված վկայականների քանակը:

Նովգորոդյան տառերի թրենդային գիծը նշված է սև գույնով։

Նկար 1-ը ցույց է տալիս, որ կեչու կեղևի տառերի վրա տեքստեր գրելը Նովգորոդի բնակիչների ռուսների համար սովորական բան է եղել առնվազն 1025 թվականից:Եկեղեցական տեքստերը, մյուս կողմից, հազվադեպ են:

Նովգորոդյան գրերի ականավոր լեզվաբան և գիտաշխատող, ակադեմիկոս, Ռուսաստանի Դաշնության պետական մրցանակի դափնեկիր Ա. Ա. Զալիզնյակը պնդում է, որ «» [6]. Արդեն 11-րդ դարի սկզբին ողջ ռուս ժողովուրդը գրում ու կարդում էր ազատ - «» [7]։ Վեց տարեկան երեխաները գրել են՝ «» [6]։ Գրեթե բոլոր ռուս կանայք գրել են՝ «» [6]։ Ռուսաստանում գրագիտության մասին խոսուն կերպով մատնանշվում է այն փաստը, որ «» [6].

* * *

Համարվում է «» [11]։ Այնուամենայնիվ, 12-րդ դարի սկզբի հուշարձան «Անցյալ տարիների հեքիաթում», Նովգորոդի մկրտության մասին տեղեկություններ չկան։ Նովգորոդի Վարվարին վանքը առաջին անգամ հիշատակվել է 1138 թվականին տարեգրություններում: Հետևաբար, նովգորոդցիներն ու շրջակա գյուղերի բնակիչները գրել են այս քաղաքի մկրտությունից 100 տարի առաջ, իսկ նովգորոդցիներն իրենց գրությունը չեն ստացել քրիստոնյաներից:

2. Նամակ Ռուսաստանում 11-րդ դարից առաջ

Ռուսաստանում գրչության առկայության հետ կապված իրավիճակը դեռ ուսումնասիրված չէ, սակայն բազմաթիվ փաստեր վկայում են ռուսների շրջանում մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը զարգացած գրային համակարգի գոյության օգտին։ Այս փաստերը չեն հերքվում այս դարաշրջանի ժամանակակից հետազոտողների կողմից: Օգտագործելով այս գրությունը՝ ռուս ժողովուրդը գրել, կարդալ, հաշվել և գուշակել է:

Այսպիսով, «Գրերի մասին» տրակտատում սլավոն Քաջը, որն ապրել է 9-րդ դարի վերջին - 10-րդ դարի սկզբին, գրել է. Վ. Ի. Բուգանովը, լեզվաբան Լ. Պ. Ժուկովսկայան և ակադեմիկոս Բ. Ա. Ռիբակով [5]. Նախաքրիստոնեական ռուսերեն նամակի մասին տեղեկությունները ներառվել են հանրագիտարանում՝ «» [11]։

3. Գրչության զարգացումը 9-11-րդ դդ

Ժամանակակից գիտությունը կարծում է, որ կիրիլյան տառը ստեղծվել է 855 - 863 թվականներին։ եղբայրներ Կիրիլ և Մեթոդիոս: «Կիրիլյան - 9-րդ դարի բյուզանդական ունցիալ (կանոնադրական) այբուբեն, որը լրացվում է մի քանի տառերով սլավոնական խոսքի հնչյունների հետ կապված», մինչդեռ «հավելումների մեծ մասը նույն բյուզանդական կանոնադրության տառերի տարբերակներն են կամ փոփոխությունները … «[15].

Մինչդեռ Ի. Ի. Սրեզնևսկին պնդում էր, որ կիրիլյան այբուբենն այն ձևով, որով այն հանդիպում է 11-րդ դարի ամենահին ձեռագրերում, և առավել եւս՝ կիրիլիցայի կանոնադրությունը, որը սովորաբար վերաբերում է 9-րդ դարին, չի կարող համարվել այն ժամանակվա հունական այբուբենի փոփոխություն։. Որովհետև Կիրիլի և Մեթոդիոսի ժամանակ հույներն այլևս օգտագործում էին ոչ թե կանոնադրությունը (ունցիալ), այլ՝ գրավոր: Որից բխում է, որ «Կիրիլը որպես մոդել վերցրել է ավելի վաղ ժամանակների հունական այբուբենը, կամ որ կիրիլյան այբուբենը հայտնի է եղել սլավոնական հողում քրիստոնեության ընդունումից շատ առաջ» [12]։ Կիրիլի կոչը գրելու ձևին, որը վաղուց հնացած է Հունաստանում, չի համապատասխանում բացատրությանը, եթե Կիրիլը չի ստեղծել «Կիրիլիկան» [13, 14]:

Վերջին տարբերակի օգտին է վկայում «Կիրիլի կյանքը»։ Հասնելով Խերսոնեսոս՝ Կիրիլը «այստեղ գտավ Ավետարանն ու Սաղմոսը՝ գրված ռուսերեն տառերով, և գտավ մի մարդու, ով խոսում էր այդ լեզվով, խոսեց նրա հետ և հասկացավ այս խոսքի իմաստը և համեմատելով իր լեզվի հետ. զանազանեց տառերը ձայնավորներն ու բաղաձայնները և, աղոթելով Աստծուն, շուտով սկսեցին կարդալ և բացատրել (դրանք), և շատերը զարմացան նրա վրա՝ փառաբանելով Աստծուն» [16, էջ 56 - 57]:

Այս մեջբերումից մենք հասկանում ենք, որ.

1. Ավետարանը և Սաղմոսը Կիրիլից առաջ գրված են ռուսերեն տառերով.
2. Կիրիլը ռուսերեն չէր խոսում.
3. Մի մարդ Կիրիլին սովորեցրել է ռուսերեն կարդալ և գրել։

Ինչպես գիտեք, 6-րդ դարի վերջից սլավոնները, որոնց աջակցում էին ավարական Կագանատը և Բուլղարական Կագանատը, սկսեցին հենվել Բալկանյան թերակղզում, «որը VII դ. գրեթե ամբողջությամբ բնակեցված սլավոնական ցեղերով, որոնք այստեղ ձևավորեցին իրենց իշխանությունները՝ այսպես կոչված Սլավինիան (Պելոպոնեսում, Մակեդոնիա), յոթ սլավոնական ցեղերի միությունը, սլավոնա-բուլղարական պետությունը. սլավոնների մի մասը հաստատվել է Բյուզանդական կայսրության կազմում Փոքր Ասիայում» [11, էջ. «Ազգերի մեծ գաղթը»].

Այսպիսով, 9-րդ դարում նույն սլավոնական ցեղերն ապրում էին և՛ Բյուզանդիայում, և՛ Մակեդոնիայում։ Նրանց լեզուն «satom» կոչվող տարածքային լեզվական համայնքի մի մասն էր, որը ներառում է բուլղարերեն, մակեդոներեն, սերբո-խորվաթերեն, ռումիներեն, ալբաներեն և ժամանակակից հունարեն: Այս լեզուները մի շարք նմանություններ են զարգացրել հնչյունաբանության, ձևաբանության և շարահյուսության մեջ:Լեզվաբանական միության մեջ ընդգրկված լեզուները զգալի ընդհանրություններ ունեն բառապաշարի և դարձվածքաբանության մեջ [17]: Նման լեզուները փոխադարձ թարգմանություն չէին պահանջում։

Այնուամենայնիվ, Կիրիլը չգիտես ինչու թարգմանության կարիք ուներ, ընդ որում՝ ռուսերենից, որը նա տեսել էր, կամ հունարենից որոշակի «մակեդոնական լեզվի սոլունական բարբառով»՝ ներկայացված որպես «սլավոնական լեզու»։

Այս հարցի պատասխանը գտնում ենք ստորև. Հունաստանում, ավանդաբար և պատմականորեն հունարեն (սլավոնական) բարբառներից բացի, գոյություն ուներ ևս մեկ անկախ բարբառ՝ Ալեքսանդրիան, որը ձևավորվել է «եգիպտական և հրեական տարրերի ազդեցության տակ»։ Դրա վրա էր, որ «Աստվածաշունչը թարգմանվեց, և շատ եկեղեցական գրողներ գրեցին» [18]։

4. Իրավիճակի վերլուծություն

Ռուսական նամակը եղել է Կիրիլից առաջ։ Որպես նույն լեզվական համայնքի (սատոմ) մաս՝ ռուսերենն ու հունարենը նման էին և թարգմանություն չէին պահանջում։

Քրիստոնեությունը ստեղծվել է 2-րդ դարում։ Հռոմում։ Ավետարանները գրվել են հռոմեական (լատիներեն)։ 395 թվականին Հռոմեական կայսրությունը փլուզվեց քոչվոր ցեղերի (բուլղարներ, ավարներ և այլն) արշավանքի հետևանքով։ Բյուզանդական կայսրությունում 6-8-րդ դդ. Հունարենը դարձավ պետական լեզու, և դրանով թարգմանվեցին քրիստոնեական գրքեր։

Այսպիսով, շնորհիվ այսպես կոչված. «Ժողովուրդների մեծ գաղթից» Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի և Բալկանների բնակչությունը սկսեց բաղկացած լինել երկու անկապ էթնիկ խմբերից.

1. ավտոխտոն եվրոպացի քրիստոնյա ժողովուրդներ (հույներ, հռոմեացիներ, ռուսներ և այլն);
2. օտար մոնղոլոիդ թուրքալեզու ժողովուրդներ (բուլղարներ, ավարներ և խազարների, թուրքերի և հուդայականություն դավանող այլ կագանատների ժառանգներ):

Տարբեր լեզուների ընտանիքներին պատկանող լեզուների պատճառով այլմոլորակայինների և ավտոխթոնների միջև հաղորդակցության մեջ դժվարություններ առաջացան, ինչը պահանջում էր տեքստերի թարգմանություն: Հենց այս թյուրքալեզու սլավոնների համար Կիրիլը ստեղծեց հունարենից, հռոմեականից և ռուսերենից տարբեր եկեղեցական սլավոնական գիր, «…որից որոշ տառեր վերցված էին եբրայերեն քառակուսի այբուբենից» [15]: Փոխառված տառերը չեն հանդիպում 11-րդ դարի կեչու կեղևի տառերում, բայց հանդիպում են եկեղեցական սլավոնական բոլոր տեքստերում: Հենց այս տառերն էլ Ռուսաստանում իրականացված բարեփոխումների արդյունքում իսպառ դուրս մնացին ռուսերեն այբուբենից։

Այս առումով հասկանալի է Գերմանական եկեղեցու (լատիներեն) դիրքորոշումը Կիրիլի նկատմամբ՝ նրա գրքերն արգելվել են։ Դրանք գրված չեն եղել հունարեն, լատիներեն կամ ռուսերեն, դրանք Կիրիլը թարգմանել է գաղթած սլավոնների թուրքերեն լեզվով։ «» [15].

Ռուսաստանը բարբարոս սլավոնական պետություն չէր, այլ եվրոպական հանրության լիարժեք քաղաքակիրթ անդամ էր, ուներ իր տառը՝ կեչու կեղևի տառերը հասկանալի են առանց թարգմանության: Իսկ եկեղեցական սլավոնական տեքստերը պահանջում են թարգմանություն ռուսերեն:

5. Եզրակացություններ

1. Անհնար է հավասար նշան դնել 11-րդ դարի կեչու կեղևի ռուսերեն տառերի և նույն ժամանակաշրջանի եկեղեցասլավոնական տեքստերի միջև, քանի որ այս երկու գրային համակարգերը պատկանում են մարդկանց տարբեր էթնիկ խմբերին. ձևավորվել է կեչու կեղևի տառերի տառը: ռուս ժողովրդի կողմից, իսկ եկեղեցասլավոնական գրերը ձևավորվել են բյուզանդական տարածքների սլավոնական ժողովուրդների կողմից։
2. Նովգորոդի և այլ քաղաքների հետազոտողները, որտեղ հայտնաբերվել են կեչու կեղևի տառեր, պետք է ավելի ուշադիր ուսումնասիրեն այս քաղաքներում և հարակից գյուղերում ռուսերեն գրելու ուսուցման գործընթացի հետ կապված խնդիրը: