Տարօրինակ փաստեր Զատիկի մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ուղղափառ Զատիկը փոխառվում է մի քանի փուլով և տարբեր վայրերում: Հեթանոսական ծեսեր, որոնք «կապված» են հրեական անունով հռոմեական տոնի հետ, որոնք թվագրվում են լուսնային օրացույցով. այս պայթուցիկ խառնուրդը հայտնվում է նույնիսկ վիճելի պաշտոնական ժամանակագրության մեջ:

Հիսուսն ու Միթրան երկվորյակ եղբայրներ են

Քրիստոնեական եկեղեցու միտումը վաղուց էր հայտնի՝ ուրիշների տոները որպես իրենցն անցնելու միտում: Այսպես, օրինակ, ժամանակին քրիստոնեական եկեղեցին յուրացրել է արևի աստծո Միտրայի ծննդյան տոնը (հակառակ դեպքում՝ Անհաղթ Արևի ծննդյան օրը - dies natalis Solis invicti), որը տեղի է ունեցել Հռոմեական կայսրությունում դեկտեմբերի 25-ին, վերածվելով. այն իր սեփական աստծո, օրվա, ամսվա և նույնիսկ ծննդյան տարեթվի Սուրբ Ծնունդը նրանք չգիտեին:

Միթրան արևելյան ծագման ամենահայտնի աստվածներից էր: Միթրայի պաշտամունքը ուսուցումով և ծիսակարգով նման է ոչ միայն Մեծ մոր պաշտամունքին, այլև քրիստոնեությանը։ Նմանությունն այնքան ակնհայտ էր, որ շատ քրիստոնյա աստվածաբաններ այն մեկնաբանեցին որպես սատանայի մեքենայություններ: Քրիստոնեական ու միթրայական պաշտամունքի վարդապետությունների և առանձին տարրերի նմանությունն իսկապես մեծ է։ Բավական է ասել, որ Միթրասը, ինչպես Հիսուսը, դատապարտվեց մահվան և երրորդ օրը հարություն առավ։ The Encyclopedia Britannica-ն մատնանշում է բազմաթիվ միթրայական ծեսեր, որոնք նույնական են քրիստոնեությանը, ինչպիսիք են սուրբ ջրի օգտագործումը, հաղորդությունը, հարության օծումը և դեկտեմբերի 25-ը, ինչպես նաև նմանատիպ դոգմատիկ հիմքեր. վերջին դատաստանը, մարմնի հարությունը և այլն:

Բայց վերադառնանք Արեգակի ծնունդին, որը նշվում էր դեկտեմբերի 25-ին Ջուլիանի օրացույցով։ Սիրիայում և Եգիպտոսում, Արևի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ, տոնակատարները կեսգիշերին դուրս վազեցին տաճարից՝ բղավելով «Կույսը ծնեց. Լույսը մնում է »: և նույնիսկ ցուցադրել տիկնիկ, որն անձնավորում էր ծնված աստծուն: Դեկտեմբերի 25-ին որդի լույս աշխարհ բերած Կույսը արևելյան մեծ աստվածուհի էր, որին սեմիտները անվանում էին Երկնային Կույս և հանդես էր գալիս որպես Աստարտի հիպոստասիս։ Միտրաիզմի կողմնակիցները Միտրային անվանել են Ամենազավթող Արև և այդ պատճառով նրա ծննդյան ամսաթիվը նշել են դեկտեմբերի 25-ին:

Ավետարաններում ոչ մի բառ չի նշվում Քրիստոսի ծննդյան ամսաթվի մասին, ուստի վաղ քրիստոնյաները չէին նշում այս տոնը։ Սակայն ժամանակի ընթացքում եգիպտացի քրիստոնյաները հունվարի 6-ը սկսեցին համարել Սուրբ Ծնունդ: Այս տարեթիվը նշելու սովորույթը տարածվել է 4-րդ դարում ամբողջ Արևելքում։ Բայց 4-րդ դարի սկզբին Արևմտյան եկեղեցին որպես փաստացի ամսաթիվ սահմանեց դեկտեմբերի 25-ը։ Ժամանակի ընթացքում Արեւելյան եկեղեցին համաձայնեց այս որոշմանը:

Այն, որ Սուրբ Ծնունդը հեթանոսական արմատներ ունի, լռելյայն ընդունում է երանելի Օգոստինոսը, երբ նա հորդորում է ի Քրիստոս եղբայրներին տոնել այս օրը ոչ թե որպես հեթանոսներ, այսինքն՝ Արևի ծննդյան պատճառով, այլ հանուն նրա, ով ստեղծել է այս արևը։. Այս ամենից պարզ է դառնում, որ եկեղեցին որոշել է դեկտեմբերի 25-ին նշել իր հիմնադրի ծննդյան օրը՝ «հեթանոսների» կրոնական եռանդը Արեգակից սեփական աստծուն թարգմանելու համար։

Աստված Աստծուց տոն է գողացել

Քրիստոնյաներն իրենց գլխավոր տոնը փոխառել են ոչ թե հռոմեացիներից, այլ հրեաներից։ Սա հրեական գլխավոր տոնն է՝ Պասեքը, ռուսերեն՝ Զատիկը։ Հրեաները նշում ու նշում են այս տոնը՝ այն նվիրելով Եգիպտոսից իրենց գաղթին, «Աստծո ընտրյալ ժողովրդի» «եգիպտական ստրկությունից» ազատագրմանը։ Այդ իսկ պատճառով տոնը կոչվում է «Պեսախ», որը եբրայերեն նշանակում է «անցնող»։

Հիշենք այս տոնի հիմքում ընկած աստվածաշնչյան լեգենդը. Փարավոնը բաց չթողեց հրեաներին, ովքեր ցանկանում էին հեռանալ: Հետո հրեական աստվածը սկսեց զանազան հայհոյանքներ ուղարկել եգիպտացիներին։ Սկզբում այդ հայհոյանքները կեղտոտ հնարքների բնույթ էին կրում՝ դոդոշներ, միջատներ և ճանճեր։Սակայն շուտով Յահվե-Եհովայի զայրույթն ավելի է ուժեղանում. այժմ նա ժանտախտ է ուղարկում, բորբոքում է թարախակույտերով, կարկուտով և մորեխներով։ Այն ավարտվում է նրանով, որ հրեական աստվածը սպանում է բոլոր եգիպտացի առաջնեկներին՝ բոլոր երեխաներին, այդ թվում՝ մանուկներին (որպեսզի ամենատես աստվածը «իր ժողովրդին» չշփոթի եգիպտացիների հետ, ընտրյալները արյունով քսեցին նրանց դռները): Փարավոնը հրեաներին բաց թողեց։ Բայց մինչ հեռանալը, Աստծո ընտրյալները, այնուամենայնիվ, կարողացան կողոպտել եգիպտացիներին։ Հրեաները խնդրել են իրենց եգիպտացի ընկերուհիներին «հայհոյել» ոսկյա զարդերը, իսկ հրեա տղամարդիկ եգիպտացիներից պարտք են վերցրել՝ սկզբում չմտածելով վերադարձնել դրանք:

Դե, պատմությունն իսկապես ծիծաղելի է, և հավատացյալները վայելում են այն արդեն երրորդ հազար տարին։ Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կապ ունի դա Հիսուս Քրիստոսի հետ։ Բայց ոչինչ։ Ավետարաններում նկարագրված իրադարձությունները՝ Քրիստոսի խաչելությունն ու հարությունը, ժամանակին համընկել են հրեական տոնի հետ։ Ինքը՝ քրիստոնյաները, մանկական ինքնաբուխությամբ հայտարարեցին, որ այժմ Զատիկը «Քրիստոսի պայծառ հարության օրն է»։ Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների դիրքերը Հրեաստանում մ.թ. 1-ին դարի սկզբին շատ ավելի թույլ էր, քան 4-րդ Հռոմեական կայսրությունում, երբ քրիստոնեությունը դարձավ կայսրության պաշտոնական կրոնը։ Հրեաները չհրաժարվեցին իրենց տոնից, իսկ հետո քրիստոնյաները որոշեցին Զատիկը նշել մեկ այլ օր։ Այս որոշումը արդարացնելու համար ավելի ուշ հորինվեց Զատկի օրը հաշվարկելու բարդ ու շփոթեցնող համակարգ։ Նկատի ունեցեք, որ ոչ մի քրիստոնեական եկեղեցական տոն չի հաշվարկվում այնքան տարօրինակ և եռանդուն, որքան Զատիկը: Մնացած բոլորը (օրինակ, Սուրբ Ծնունդը) ինչ-ինչ պատճառներով կանգնում են: Սա նշանակում է, որ քրիստոնյաները մինչ օրս նշում են հրեական Պասեքը՝ այն ընդունելով որպես սեփական տոն։

Ավելին, որպեսզի մարդիկ չշփոթեն քրիստոնեական «պայծառ» Զատիկը հրեական անհասկանալի Զատիկի հետ, հավատացյալ միջավայրում քարոզիչները մերժում էին ամեն տեսակ, ոչ մի դեպքում կանոնական պատմություններ։ Մեկ դար առաջվա նման սարսափելի սև հարյուր պատմություններից մեկը կարելի է լսել նույնիսկ այժմ ուղղափառ քրիստոնեական միջավայրում: Նրա խոսքով, հրեաները Զատկի տոնին պատրաստում են քրիստոնյա երեխայի արյունով թաթախված պուդինգ, որին գողանում են այդ նպատակով։ Պետք է խոստովանել, որ ավելի ստոր ազգայնական սուտը դժվար է երախտագիտություն հայտնել փոխառված տոնի համար։

Ատիսը հարություն առավ։ Իսկապես նա հարություն առավ։

Կրկին, ինչպես Սուրբ Ծննդի դեպքում (բայց պատմականորեն ավելի վաղ), քրիստոնյաները որոշեցին յուրացնել մեկ այլ կրոնի ուրախ տոնը: Քանի որ նրանք սկսել են այս բիզնեսը դեռևս Հրեաստանում, նրանք փորձել են յուրացնել տեղական, էթնիկ տոնը: Այնուամենայնիվ, հուդայականությունը տարածված չէր Արևելքի երկրներում, փաստորեն բացառելով հրեաների բնակեցման տարածքը: Այն տարածված չէր նաև հարավային Եվրոպայի երկրներում։ Այս ժողովուրդների համար հրեաների ուրախությունը եգիպտացիներից փախուստի համար անտեղի էր: Նրանց համար ավելի ակտուալ էր մեկ այլ ասիական աստծու մահվան և հարության տոնը, որն ընկնում էր տարվա նույն ժամանակին՝ գարնանը։ Իսկապես, հունական, սիցիլիական և իտալական Զատկի ծեսերը զարմանալիորեն հիշեցնում են Ադոնիսի պաշտամունքը: Եկեղեցին միտումնավոր կերպով հարմարեցրեց նոր տոնը իր հեթանոսական նախատիպին՝ հնարավորինս շատ համախոհներ հավաքագրելու համար։ Բայց Ադոնիսի պաշտամունքը ծաղկում էր ապրում հին աշխարհի հունախոս շրջաններում։ Լատինախոս երկրներում Ադոնիսի պաշտամունքը տարածված չէր։ Բայց հանրաճանաչ էր Ատիսի պաշտամունքը, որի մահն ու հարությունը պաշտոնապես նշվեցին Հռոմում մարտի 24-ին և 25-ին։ Վերջին թիվը համարվում էր գարնանային գիշերահավասարի օրը, այսինքն՝ ամենահարմար օրը բուսականության աստծո վերածննդի համար, ով ամբողջ ձմեռ մեռած երազի պես քնած էր։

Հաշվի առնելով այս և մի քանի այլ փաստեր, անգլիացի պատմաբան Ֆրեյզերը գալիս է այն եզրակացության, որ Քրիստոսի վերելքը Գողգոթա հատուկ նշանակված էր այս ամսաթվին, որպեսզի համապատասխանի գարնանային գիշերահավասարի ավելի հին տոնակատարությանը:

Ներքև և դուրս խնդիրներ սկսվեցին:

Հարկ է նաև հիշել, որ ապրիլին Սբ. որ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի օրը փոխարինեց ջրի ամառային հեթանոսական տոնը (Իվան Կուպալա); որ օգոստոսին Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը փոխարինեց Դիանայի տոնին. Նոյեմբերի բոլոր սրբերի տոնը մեռելների հեթանոսական տոնի շարունակությունն էր: Քրիստոնյաներն ընդհանրապես շատ էին սիրում յուրացնել այլ կրոնների տոները։

Բայց քրիստոնեական աստծո և հեթանոս աստվածների հարության ամսաթվերի նման միանշանակ համընկնումները հանգեցրին կատաղի վեճերի պատերազմող կրոնների հետևորդների միջև. հեթանոսները եռանդորեն պնդում էին, որ Քրիստոսի հարությունը կեղծ կեղծիք է Ատիսի հարության համար, և Քրիստոնյաները նույն եռանդով պնդում էին, որ սատանայական կեղծիքը պարզապես Ատիսի հարությունն էր: Հեթանոսները պնդում էին, որ իրենց աստվածը, տարիքով ավելի մեծ լինելով, պատճենը չէ, այլ բնօրինակը, քանի որ բնօրինակը սովորաբար ավելի հին է, քան պատճենը: Սակայն քրիստոնյաները հեշտությամբ հակադարձեցին այս փաստարկին: Թող Քրիստոսը, պնդում էին նրանք, ժամանակի ընթացքում կրտսեր Աստվածն է, բայց իրականում նա ավագն է, քանի որ սատանան այս դեպքում խաբեությամբ գերազանցեց ինքն իրեն և ետ դարձրեց բնության ընթացքը։ Բայց եկեք հանգիստ թողնենք աստվածաբանական այս ցնցող հայտնագործությունները և վերադառնանք տոները յուրացնելու նույնքան տպավորիչ փորձերին: Եվ կրկին Զատիկ: Այժմ ուղղափառ (ուղղափառ):

Ձու ենք ներկում ու ուրախանում

Ուղղափառ Զատիկի հետ ամեն ինչ ավելի տարօրինակ է: Քանի որ Ռուսաստանում քրիստոնեությունը բնօրինակ կրոն չէ, այլ հարկադրաբար հաստատվել է մ.թ. առաջին հազարամյակի վերջում, քրիստոնյաների կողմից յուրացված հրեական տոնը ընկավ այն ժամանակ, երբ սլավոնները նշում էին իրենց «հեթանոսական» տոները: Դա սլավոնական հեթանոսության բազմաթիվ ծեսերից մեկն էր, որը աստվածներին ձու ընծայումն էր: Իհարկե, բերվել են ոչ միայն ձու, այլեւ այլ ուտելի ապրանքներ։ Ձուն մի կողմից նվազագույն նվեր էր բազմաթիվ կուռքերին, իսկ մյուս կողմից՝ կարող էր կատարել խորհրդանշական գործառույթ։ Շատ ավելի ուշ, քան քրիստոնյաները հանդիպեցին այս հեթանոսական ծեսին, մի ծիծաղելի պատմություն հորինվեց այն ձվի մասին, որը Մարիամը նվիրեց կայսրին: Այս պատմությունը, ի դեպ, վկայում է այն ստեղծողների հոգևոր և ինտելեկտուալ պրիմիտիվիզմի մասին, քանի որ դա դանդաղ, տկարամիտ և անհաջող փորձ է՝ բացահայտորեն արհեստականորեն ներառելու հեթանոսական ծեսը քրիստոնեության առասպելական սյուժեում (դե, մտածեք. ինքներդ ձեզ համար, ի՞նչ կապ ունեն ներկված հավի ձվերը Հիսուս Քրիստոսի հետ):

Զատիկը նշվում է գարնանային լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը։ Գարնանային լիալուսինն առաջին լիալուսինն է գարնանային գիշերահավասարից հետո։ Որտե՞ղ ենք մենք օգտագործում լուսնային ցիկլը: Գրեթե բոլոր այգեպանները պարբերաբար գնում են լուսնային օրացույց, քանի որ տնկումը կապված է լուսնային ցիկլերի հետ: Ըստ այս տրամաբանության՝ Զատիկ=Պաշկան հին գյուղացիական տոն է՝ դաշտային աշխատանքի սկզբի, պտղաբերության և Բնության գարնանային վերածննդի։

Վերցրեք երկու ձու, դրեք դրանք ճիշտ տորթի կողքին, և դուք կստանաք պտղաբերության ամենահին խորհրդանիշը՝ տղամարդու վերարտադրողական օրգանը։ Իսկ վերևում սպիտակով քսվածը հենց սերմն է։

Զատկի տորթի և լինգամի համեմատությունը հնդկական դիցաբանության առնական սկզբունքի խորհրդանիշն է:

Զատիկի օրինակը ցույց է տալիս, որ այս տոնը փոխառված է մի քանի փուլով և տարբեր վայրերում։ Սկզբից նրանք սեմիտներից փոխառել են տոնի անվանումը և այն ըստ լուսնային օրացույցի հաշվարկման համակարգը։ Ավելին, նրանք հույներից և հռոմեացիներից փոխառել են հենց տոնի բովանդակային և իմաստային բեռը։ Եվ միայն դրանից հետո նրանք հավաքագրեցին տարբեր հեթանոսական ծեսեր: Այն ավելի զվարճալի դարձնելու համար: Ահա քրիստոնեության էությունը. հեթանոսական ծեսերով տոնել հրեական անունով հռոմեական տոն՝ հաշվարկված լուսնային օրացույցով: