Քրիստոնեական Զատիկի ծագումն ու պատմությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Քրիստոնեության ողջ 2000-ամյա պատմությունը մի իրադարձության քարոզն է, որը տեղի ունեցավ նիսան ամսվա գարնան առավոտյան, երբ խաչվեց Հիսուս Քրիստոսը, և Նրա Հարության օրը անմիջապես դարձավ քրիստոնյաների գլխավոր տոնը:

Սկսել

Թեև ամեն ինչ սկսվել է շատ ավելի վաղ, և Զատիկը նշելու ավանդույթը արմատացած է Հին Կտակարանի խոր անցյալում:

Քրիստոսի ծնունդից շատ առաջ հրեա ժողովուրդը մի քանի դար եգիպտական փարավոնի ստրկության մեջ էր։ Իսրայելացիների խնդրանքը՝ իրենց բաց թողնելու համար, փարավոնն անընդհատ անտեսում էր։ Եգիպտոսից հրեաների գաղթից առաջ վերջին տասնամյակներում ստրկությունը նրանց համար դարձել էր անտանելի։ Եգիպտոսի իշխանությունները, անհանգստանալով հրեաների «չափազանց» թվից, նույնիսկ որոշել են սպանել իրենց ծնված բոլոր տղաներին։

Մարգարե Մովսեսը, Աստծո հրամանով, փորձեց հասնել իր ժողովրդի ազատագրմանը: Եվ հետո հաջորդեցին այսպես կոչված «10 եգիպտական մահապատիժները»՝ ողջ եգիպտական երկիրը (բացառությամբ այն վայրի, որտեղ ապրում էին հրեաները) տուժեց զանազան դժբախտություններից, որոնք այս ու այն կողմ ընկան եգիպտացիների գլխին։ Սա ակնհայտորեն խոսում էր ընտրյալ ժողովրդի հանդեպ աստվածային արհամարհանքի մասին: Այնուամենայնիվ, փարավոնը լուրջ չվերաբերվեց մարգարեական նշաններին, տիրակալը իսկապես չէր ցանկանում բաժանվել անվճար աշխատանքից:

Եվ հետո տեղի ունեցավ հետևյալը. Տերը Մովսեսի միջոցով հրամայեց յուրաքանչյուր հրեական ընտանիքի գառ մորթել, թխել և ուտել բաղարջ հացով և դառը խոտաբույսերով, և հրամայեց իրենց բնակարանի դռան շրջանակն օծել մորթված գառան արյունով:

Սա պետք է ծառայեր որպես գծանշված տան անձեռնմխելիության նշան։ Ըստ ավանդության՝ հրեշտակը, ով սպանել է բոլոր եգիպտացի առաջնեկներին՝ փարավոնի ընտանիքի առաջնեկից մինչև անասունների առաջնեկը, անցել է հրեական տների մոտով (մ.թ.ա. XIII դ.):

Այս վերջին մահապատիժից հետո Եգիպտոսի վախեցած տիրակալը հենց այդ գիշեր հրեաներին ազատեց իրենց հողերից։ Այդ ժամանակից ի վեր Պասեքը իսրայելացիների կողմից նշվում է որպես ազատագրման, Եգիպտոսի ստրկությունից ելքի և բոլոր հրեա արու առաջնեկների մահից փրկության օր:

Հին Կտակարանի Զատիկի տոնակատարություն

Պասեքի տոնակատարությունը (եբրայերեն բայից՝ «Passover» - «անցնել», նշանակում է «մատուցել», «խնայել») տևել է յոթ օր։ Յուրաքանչյուր հավատացյալ հրեա պետք է այս շաբաթն անցկացներ Երուսաղեմում: Տոնի ժամանակ սպառվում էր միայն բաղարջ հաց (մաթզահ)՝ ի հիշատակ այն բանի, որ հրեաները Եգիպտոսից հեռացան շատ հապճեպ, և նրանք չհասցրին խմորել հացը, այլ իրենց հետ տարան միայն բաղարջ։

Այստեղից էլ առաջացել է Զատիկի երկրորդ անվանումը՝ Բաղարջակերության տոն։ Յուրաքանչյուր ընտանիք մեկական գառ էր բերում տաճար, որը մորթվում էր այնտեղ՝ Մովսիսական օրենքում հատուկ նկարագրված ծեսի համաձայն։

Այս գառը ծառայեց որպես գալիք Փրկչի տեսակ և հիշեցում: Ինչպես վկայում է պատմաբան Հովսեփ Ֆլավիոսը, Զատիկին մ.թ. Երուսաղեմի տաճարում մորթվել է 265 հազար մատղաշ գառ և ուլ։

Ընտանիքը պետք է թխեր այն գառը, որը կոչվում էր Պասեք, իսկ տոնի առաջին օրը անպայման ուտեին այն ամբողջությամբ։ Այս կերակուրը տոնակատարության գլխավոր իրադարձությունն էր։

Անպայման կերել են դառը խոտաբույսեր (ի հիշատակ ստրկության դառնության), մրգերի ու ընկույզի մրգեր, չորս բաժակ գինի։ Ընտանիքի հայրը տոնական ընթրիքի ժամանակ պետք է պատմեր եգիպտական ստրկությունից հրեաների գաղթի պատմությունը։

Զատիկը Նոր Կտակարանից հետո

Հիսուս Քրիստոսի գալուստից հետո Հին Կտակարանի Զատիկի տոնակատարությունը կորցնում է իր իմաստը: Արդեն քրիստոնեության առաջին տարիներին այն մեկնաբանվում էր որպես Քրիստոսի մահվան և Հարության նախատիպ։ «Ահա Աստծո Գառը, որ վերցնում է աշխարհի մեղքը» (Հովհաննես 1.29): «Մեր Պասեքը՝ Քրիստոսը, մեզ համար սպանվեց» (Ա Կորնթ. 5:7):

Ներկա պահին անհնար է ճշգրիտ որոշել, թե որ ամսաթիվը (մեր ժամանակագրության մեջ) տեղի ունեցավ Հարության իրադարձությունը:

Ավետարանում կարող ենք կարդալ, որ ըստ հրեական օրացույցի Քրիստոսը խաչվեց ուրբաթ օրը՝ նիսանի առաջին գարնան ամսվա 14-րդ օրը, և հարություն առավ նիսանի 16-րդ օրը՝ «շաբաթվա առաջին օրը» (շաբաթից հետո։): Արդեն առաջին քրիստոնյաների մեջ այս օրը առանձնանում էր բոլոր մյուսներից և կոչվում էր «Տիրոջ օր»: Հետագայում սլավոնական երկրներում այն կոչվել է «կիրակի»։ Նիսանը համապատասխանում է մարտ-ապրիլ ամիսներին։

Հրեաներն ապրել են ոչ թե արեգակնային, այլ լուսնային օրացույցով, որոնք միմյանցից տարբերվում են 11 օրով (համապատասխանաբար 365 եւ 354)։ Լուսնային օրացույցում աստղագիտական տարվա համեմատ սխալները շատ արագ են կուտակվում, և դրանք շտկելու կանոններ չկան։

1-ին դարում Ք.ա. Ոչ ոք չէր անհանգստանում քրիստոնեական Զատիկի տոնակատարության ամսաթվի համար, քանի որ այդ շրջանի քրիստոնյաների համար ամեն կիրակի Զատիկ էր։ Բայց արդեն II–III դդ. Հարց է առաջացել տարին մեկ անգամ Զատիկի ամենահանդիսավոր տոնակատարության մասին։

IV դարում եկեղեցին որոշել է Զատիկը նշել գարնան լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը (նոր ոճով ապրիլի 4-ից ոչ ուշ, մայիսի 8-ից ոչ ուշ):

Ալեքսանդրիայի եպիսկոպոսը, Խորհրդի անունից, հատուկ զատկական թղթերով տեղեկացրեց բոլոր Եկեղեցիներին այն օրվա մասին, որ ըստ աստղագիտական հաշվարկների ընկնում է Զատիկը։ Այդ ժամանակից ի վեր այս օրը դարձել է «տոնների տոն» և «տոնակատարությունների տոն», ամբողջ տարվա կենտրոնն ու գագաթնակետը։

Ինչպես նշել Զատիկը

Նախապես պատրաստվեք Զատիկին։ Ամենակարևոր տոնին նախորդում է յոթշաբաթյա պահքը՝ ապաշխարության և հոգևոր մաքրության ժամանակ:

Տոնակատարությունն ինքնին սկսվում է Զատկի պատարագին մասնակցությամբ։ Այս ծառայությունը տարբերվում է սովորական եկեղեցական ծառայություններից: Յուրաքանչյուր ընթերցում և երգում կրկնում են Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի մատենաշարի խոսքերը, որոնք կարդում են նույնիսկ այն ժամանակ, երբ առավոտն արթնանում է ուղղափառ եկեղեցիների պատուհաններից դուրս. «Մահ. Որտե՞ղ է քո խայթոցը: դժոխք. Որտե՞ղ է ձեր հաղթանակը»:

Զատկի պատարագին բոլոր հավատացյալները փորձում են ճաշակել Քրիստոսի Մարմնից ու Արյունից։ Իսկ պատարագի ավարտից հետո հավատացյալները «քրիստոնեացվում են»՝ միմյանց ողջունում են համբույրով և «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։ և պատասխանիր «Իսկապես Նա հարություն առավ»:

Զատիկի տոնակատարությունը տևում է քառասուն օր՝ ճիշտ այնքան ժամանակ, որքան Քրիստոսը հայտնվեց Իր աշակերտներին Հարությունից հետո: Քառասուներորդ օրը Նա բարձրացավ Հայր Աստծո մոտ: Զատկի քառասուն օրերի ընթացքում և հատկապես առաջին շաբաթվա ընթացքում՝ ամենահանդիսավորը, մարդիկ այցելում են միմյանց, նվիրում Զատկի տորթեր և գունավոր ձվեր։

Ըստ լեգենդի՝ ձու ներկելու սովորույթը գալիս է առաքելական ժամանակներից, երբ Ավետարանը քարոզելու Հռոմ ժամանած Մարիամ Մագդաղենացին Տիբերիոս կայսրին ձու նվիրեց։ Ապրելով ուսուցչի ուխտի համաձայն՝ «ձեզ համար գանձեր մի դիզեք երկրի վրա» (Մատթեոս 6, 19), խեղճ քարոզիչը չէր կարող ավելի թանկ նվեր գնել: «Քրիստոս հարյավ հարյավ» ողջույնով։

«Ինչպե՞ս կարող են մեռելները հարություն առնել։ - հաջորդեց Տիբերիոսի հարցը. «Կարծես հիմա ձուն սպիտակից կարմիր կդառնա»: Եվ բոլորի աչքի առաջ հրաշք տեղի ունեցավ՝ ձվի կճեպը դարձավ վառ կարմիր գույն՝ ասես խորհրդանշելով Քրիստոսի թափած Արյունը։

Տոնակատարությունների օրերը չպետք է լինեն միայն թեթև զվարճություն: Ավելի վաղ քրիստոնյաների համար Զատիկը հատուկ բարեգործության ժամանակ էր, այցելում էին ողորմության տներ, հիվանդանոցներ և բանտեր, որտեղ մարդիկ «Քրիստոս հարություն առավ» ողջույնի խոսքով: նվիրատվություններ է բերել։

Զատիկի իմաստը

Քրիստոսը զոհաբերեց Իրեն՝ ողջ մարդկությանը մահից ազատելու համար: Բայց մենք չենք խոսում ֆիզիկական մահվան մասին, քանի որ մարդիկ և՛ մահացան, և՛ մահանում են, և դա կտևի մինչև Քրիստոսի երկրորդ Գալուստը Իր զորությամբ և փառքով, երբ Նա հարություն կտա մեռելներին։

Բայց Հիսուսի Հարությունից հետո ֆիզիկական մահն այլեւս փակուղի չէ, այլ ելք է դրանից: Մարդկային կյանքի անխուսափելի ավարտը հանգեցնում է Աստծո հետ հանդիպման: Քրիստոնեության մեջ դժոխքն ու դրախտը հասկացվում են ոչ թե որպես վայրեր, այլ որպես այս հանդիպմանը պատրաստ կամ անպատրաստ մարդու վիճակներ։

Նոր Կտակարանի Պասեքի իմաստը լավ արտահայտված է պատկերագրության մեջ:Այժմ ավելի ծանոթ է Հարության պատկերակը, որտեղ Քրիստոսը փայլուն սպիտակ հագուստով կանգնած է Իր գերեզմանից հեռու գլորված քարի վրա:

Մինչև 16-րդ դարը ուղղափառ ավանդույթը չգիտեր նման պատկեր: Հարության տոնական պատկերակը կոչվում է «Քրիստոսի իջնելը դժոխք»: Դրա վրա Հիսուսը առաջին մարդկանց դուրս է բերում դժոխքից՝ Ադամին և Եվային, նրանք մեկն են նրանցից, ովքեր պահեցին ճշմարիտ հավատքը և սպասեցին Փրկչին: Նույնը հնչում է Զատկի գլխավոր երգում. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց մահով, ոտնատակ տալով մահը և կյանք տալով գերեզմանում գտնվողներին»:

Քրիստոսի հարության նշանակությունը մարդկության համար Զատիկը դարձնում է ամենանշանակալի տոնը մյուս բոլոր տոներից՝ Տաղավար տոներից և Տոնակատարությունների հաղթարշավից: Քրիստոսը հաղթեց մահին. Մահվան ողբերգությանը հաջորդում է կյանքի հաղթանակը։ Իր հարությունից հետո Նա բոլորին ողջունեց «Ուրախացեք» բառով։

Այլևս մահ չկա. Առաքյալներն այս ուրախությունը հայտարարեցին աշխարհին և այն անվանեցին «Ավետարան»՝ Հիսուս Քրիստոսի հարության բարի լուրը: Այս ուրախությունը լցնում է ճշմարիտ քրիստոնյայի սիրտը, երբ նա լսում է. «Քրիստոս հարություն առավ», և նրա կյանքի գլխավոր խոսքերը՝ «Իսկապես, Քրիստոս հարություն առավ»:

Քրիստոսի Ավետարանի առանձնահատկությունը ցանկացած մշակույթի, ցանկացած տարիքի և վիճակի մարդկանց համար հավերժական կյանքի պատվիրանների ըմբռնման և կատարման հասանելիությունն է: Յուրաքանչյուր մարդ իր մեջ կարող է գտնել Ճանապարհը, Ճշմարտությունը և Կյանքը: Ավետարանի շնորհիվ սրտով մաքուրները տեսնում են Աստծուն (Մատթ. 5, 8), և Աստծո Արքայությունը բնակվում է նրանց մեջ (Ղուկաս 17:21):

Զատիկի տոնակատարությունը շարունակվում է Պայծառ Հարությունից հետո ամբողջ շաբաթ՝ Պայծառ շաբաթ։ Գրառումները չեղարկվում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Քրիստոսի Հարության տոնակատարության այս ութ օրերը նման են հավերժությանը պատկանող մեկ օրվա, որտեղ «այլևս ժամանակ չի լինի»։

Սուրբ Զատիկի օրվանից սկսած և մինչև դրա ավարտը (քառասուներորդ օրը) հավատացյալները ողջունում են միմյանց ողջույնի խոսքով. «Քրիստոս հարյավ հարյավ։ - Իսկապես հարություն առավ: