«Անձնական աճի» արդյունաբերությունը ողջամիտ մանիպուլյացիա է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Նախկինում երկրային կյանքում հաջողության հասնելու համար անհրաժեշտ էր հոգին վաճառել, իսկ այսօր թղթադրամներով կարելի է գլուխ հանել։ Ինքնիրականացման պաշտամունքը, փառքի, փողի և «իր սեփական լավագույն տարբերակի» ձգտումը հասցրել է անհատական աճի ուսուցման համաշխարհային շուկայի տարեկան շրջանառությունը 8,5 միլիարդ դոլարի: Հաջողության ոլորտը հասել է տպավորիչ և աղետալի չափերի: Ինչպե՞ս է աշխատում դրական մտածողության շուկան, և ինչու՞ այն ինքնուրույն չի աշխատում:

Հաջողության գիտության հիմնադիր հայրերը

Շատերը կարծում են, որ հաջողության պաշտամունքի առաջացումը ուղղակիորեն կապված է, այսպես կոչված, ամերիկյան երազանքի հետ, որ ամերիկյան երազանքը փողի մեջ մարմնավորված հաջողություն է: Սակայն այս հայտարարությունը հեռու է իրականությունից։

Առաջին անգամ «Ամերիկյան երազանք» արտահայտությունը հիշատակվում է «Ամերիկայի էպոսում»՝ Ջեյմս Ադամսի ծանրակշիռ գրքում, որը նա գրել է 1931 թվականին։ Դրանում հեղինակը գրում է, որ Միացյալ Նահանգների ժողովուրդը «ամերիկյան երազանք ունի մի երկրի մասին, որտեղ բոլորի կյանքը կլինի ավելի լավ, հարուստ և հագեցած, որտեղ յուրաքանչյուրը հնարավորություն կունենա ստանալ այն, ինչին արժանի է»։

Այս պոստուլատը վերադառնում է Անկախության հռչակագրի տեքստին, որը ձևակերպում է Ամերիկայում կյանքի հիմնական սկզբունքը, որտեղ յուրաքանչյուր քաղաքացի օժտված է «որոշակի անօտարելի իրավունքներով», ներառյալ «կյանքը, ազատությունը և երջանկության ձգտումը»:

Երջանկության այս ձգտումը, և կա ամերիկյան երազանքը, և սա միշտ եղել է նրա գեղեցկությունը, սակայն երջանկությունը շատ ավելի խորը և լայն հասկացություն է, քան ավելի շատ փող աշխատելու ունակությունը: Անկախության հռչակագիրը ստեղծողները՝ կրոնավոր մարդիկ, ի դեպ, դա շատ լավ հասկանում էին։

«Ամերիկյան երազանքն» իր պրագմատիկ նշանակությունը ձեռք բերեց ավելի ուշ, երբ Միացյալ Նահանգները սկսեց արագ զարգանալ՝ դառնալով հնարավորությունների երկիր, որտեղ բոլորը կարող էին հարստանալ, եթե իրենց ջանքերը գործադրեին։

Ամերիկայի հնարավորությունների երկրի կերպարը պահպանվել է մինչ օրս. մենք բոլորս գիտենք հայտնի մարդկանց տասնյակ պատմություններ, ովքեր սկսել են «դոլարը գրպանից», իսկ հետո դարձել միլիոնատերեր։ Էնդրյու Քարնեգի, Ջորջ Սորոսը, Օփրա Ուինֆրի, Ռալֆ Լորենը - ցուցակը գրեթե անվերջ է:

Ինչպես հարստանալ և որտեղ է Աստված

Ուոլաս Ուոթլսը, ծնված 1860 թվականին, դարձավ ինքնազարգացման և նվիրական նպատակների իրագործման գիտության «հիմնադիր հայրը»։ Իլինոյս նահանգի համեստ ֆերմայում ծնված, նա կրթություն է ստացել ամերիկյան գյուղական դպրոցում, որտեղ տարրական դպրոցում երեխաներին սովորեցնում էին կարդալ, հաշվել և գրել, իսկ միջին դպրոցում՝ Միացյալ Նահանգների երկրաչափություն և պատմություն: Ուոթլսը կախվածություն ունեցող մարդ էր և սիրում էր կարդալ. իր խնդրանքով նա ծանոթացավ Դեկարտի, Շոպենհաուերի, Հեգելի, Սվեդենբորգի, Էմերսոնի և շատ այլ փիլիսոփաների ստեղծագործություններին։

Այս ամենը, ինչպես հետագայում գրել է նրա դուստրը՝ Ֆլորենսը, ստիպեց Ուոթլսին վերանայել իր հայացքները կյանքի վերաբերյալ. նա միացավ «Նոր միտք» շարժմանը, որը մեծ թափ էր հավաքում 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այս կիսակրոնական շարժման գաղափարական հայեցակարգը հիմնված էր մեկ առանցքային սկզբունքի վրա՝ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի մեր աշխարհում, Աստված է կամ Նրա աստվածային էության դրսեւորումը։

Մարդկային միտքը այս աստվածային էներգիայի մասնիկն է, ինչը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր անհատ կարող է օգտագործել միտքը որպես գործիք իր բարօրությանը հասնելու համար:

Ուոթլսը, ով միշտ հասարակական մեծ հավակնություններ է ունեցել, շատ բան է սովորել «Նոր մտքի» ուսմունքներից և 1908 թվականի Կոնգրեսի ընտրություններում պարտությունից հետո, որտեղ առաջադրվել է ԱՄՆ Սոցիալիստական կուսակցության կողմից, գրել է «Հարստանալու գիտությունը» գիրքը։Այն լույս է տեսել 1910 թվականին՝ նրա մահից մեկ տարի առաջ, և ցույց է տալիս այն զգալի ազդեցությունը, որ Նոր միտքը թողել է Ուոթլսի վրա.

Եվ հետագայում.

Ահա թե ինչ է նա մտածում զարգացման մասին.

«Հարստանալու գիտությունը» այնպիսի հսկայական հաջողություն ունեցավ, որ Ուոթլսի անունը հայտնի դարձրեց ողջ երկրում, և նրա աշխատանքը ապագայում ազդեց ինքնօգնության գրքերի շատ հեղինակների վրա: Այսպիսով, հռչակավոր «Գաղտնիքը» գրքի հեղինակ Ռոնդա Բիրնը բազմիցս ասել է, որ Ուոթլսի տեքստը ոգեշնչել է իրեն։ Նրանից բացի գիրքը գովաբանել է նաև Թոնի Ռոբինսը։

Երբ 2007 թվականին «Հարստանալու գիտությունը» վերահրատարակվեց, այն արագորեն վաճառվեց 75000 օրինակով Միացյալ Նահանգներում՝ դառնալով բեսթսելլեր նույնիսկ 100 տարի անց:

Ինչպես ծնվեց հաջողության պաշտամունքը

Ուոթլսի գաղափարների անմիջական ժառանգորդը Նապոլեոն Հիլն էր, ով սկսեց աշխատել իր «Մտածիր և հարստացիր» գրքի վրա 1908 թվականին։ Ըստ լեգենդի, որը նա ինքն է պատմել, իր աշխատանքի սկիզբը ամենահարուստ ամերիկացիների հետ մի շարք հարցազրույցներ անցկացնելու ցանկությունն էր, որպեսզի հետագայում յուրաքանչյուրի մասին փոքրիկ շարադրություն գրի և, հնարավոր է, ընդհանուր բան գտնի նրանց միջև: Նա որոշեց սկսել Միացյալ Նահանգների պատմության մեջ առաջին միլիարդատեր Էնդրյու Քարնեգիից, ով, ըստ Հիլլի, այնքան էր բորբոքվել իր գաղափարից, որ նա առաջարկեց նախագիծը վերածել «հաջողության գրքի», այսինքն. հարուստ մարդկանց կյանքը վերլուծելուց հետո գումար աշխատելու ձեռնարկ պատրաստեք։

Անկախ նրանից, դա ճիշտ է, թե ոչ, դա այլևս այնքան էլ կարևոր չէ. գլխավորն այն է, որ 1937 թվականին լույս տեսած Հիլի գիրքը, ինչպես ժամանակին Ուոթլսի գիրքը, մեծ տարածում գտավ. մինչև 1970 թվականը աշխարհում վաճառվեց դրա 20 միլիոն օրինակ: Միևնույն ժամանակ, նա, իհարկե, սկզբունքորեն նոր բան չասաց. նույն Ուոթլսի հետ համեմատած, նրա խորհուրդը միայն ավելի կոնկրետացավ, իսկ տեքստն ավելի մոտեցավ իրական ձեռնարկին։

Օրինակ՝ ահա 6 բլրի քայլեր, որոնք մարդուն կբերեն հարստության.

• Որոշեք ճշգրիտ գումարը, որը կցանկանայիք ունենալ: «Ես ուզում եմ շատ փող ունենալ» ասելը բավական չէ։ Պեդանտ եղեք։ (Ստորև, համապատասխան գլխում, բացատրվում է, թե ինչու է թիվն այդքան կարևոր հոգեբանական տեսանկյունից):
• Ազնվորեն ասեք ինքներդ ձեզ, թե ինչ եք պատրաստ վճարել այն հարստության համար, որը ցանկանում եք: (Ոչինչ անվճար չէ, այնպես չէ՞):
• Պլանավորեք ժամկետը, որով դուք արդեն կունենաք այս գումարը:
• Ձեր ցանկությունն իրականացնելու կոնկրետ ծրագիր կազմեք և անմիջապես սկսեք գործել՝ անկախ նրանից՝ պատրաստ եք դա իրականացնել, թե ոչ։
• Գրի առեք ամեն ինչ՝ գումարի չափը, ժամանակը, որով ցանկանում եք ունենալ այն, ինչ եք պատրաստ զոհաբերել դրա դիմաց, գումար ձեռք բերելու ծրագիրը:
• Ամեն օր՝ քնելուց առաջ և առավոտյան, բարձրաձայն կարդացեք ձեր գրառումները: Կարդալիս պատկերացրեք, զգացեք և հավատացեք, որ փողն արդեն ձերն է։
• Ի դեպ, հենց Հիլն էր, ով առաջիններից էր, ով հիմնեց իր անվան հիմքը սեփական գաղափարները հանրահռչակելու համար, որտեղ նրա կողմից պատրաստված մասնագետները զբաղվում էին մարդկանց սովորեցնելով «հաջողության գիտությունը»՝ արդեն ծերության տարիներին՝ 80 տարեկանում։, բացել է նաև «Անձնական նվաճումների ակադեմիան»։ Հիլլը նաև հեղինակ է «գլխից ծնվում է և՛ աղքատությունը, և՛ հարստությունը» հայտնի արտահայտության հեղինակը, որն այսօր սիրում են կրկնել տարբեր գուրուներ և մարզիչներ՝ կշտամբելով աղքատներին իրենց աղքատության համար։

Այն գաղափարի ջատագովը, որ մեր կյանքում շատ բան կախված է բառերի ուժից, «հաջողության դպրոցի» ևս մեկ մաստոդոն էր՝ Դեյլ Քարնեգին, որի աշխատանքները, կարծես թե, ծանոթ են մոլորակի գրեթե յուրաքանչյուր մարդու:

Նա սկսեց փառքի իր ուղին՝ մարդկանց հռետորություն սովորեցնելով. նրա շնորհիվ այս զբաղմունքն այնքան տարածված դարձավ Ամերիկայում 1930-1940-ական թվականներին, որ երիտասարդները բառացիորեն երազում էին նման դասերի գնալու հնարավորության մասին: Առանց նրանց, ինչպես շատերն էին կարծում, անհնար էր ճեղքել դեպի ավելի լավ կյանք: Հռետորական դասընթացների պաշտամունքը նույնիսկ ներթափանցեց գրականության մեջ: Օրինակ, «Ապակե մենեջեր» (1944) պիեսում Թենեսի Ուիլյամսը գրում է, որ ստեղծագործության հերոսուհիներից մեկի խոստումնալից փեսացուի՝ Ջիմ Օ'Քոնորի կարևոր վաստակը հենց այն հռետորական դասընթացներն են, որոնց նա հաճախում է՝ մայրը։ իր պոտենցիալ հարսնացուի մասին բառացիորեն խոսում է ձգտել.

Ի տարբերություն իր գործընկերների, որոնք սովորաբար խորհուրդ էին տալիս հաջողության հասնել՝ կրկնելով որոշակի «մանտրաներ», Քարնեգին չսահմանափակվեց դրանով և գրեց մի շարք գրքեր, որոնք շատ օգտակար են զուտ գործնական տեսանկյունից, և ինչ օգտագործել։ նրանց համար, նա թողեց որոշելու ընթերցողին.

Իր ստեղծագործությունների պատրաստման ընթացքում նա դիմեց իր ժամանակի շատ ականավոր մտածողների ստեղծագործություններին, մասնավորապես, նույն Վիկտոր Ֆրանկլին, ով շատ էր աշխատում բառի հետ, բայց ոչ որոշակի «աստվածային էներգիայի» տեսանկյունից:, բայց հոգեբանություն.

Հոգու այս լիակատար ժխտումը (կներեք բանականության համար) մի քանի անգամ դաժան կատակ խաղաց նրա հետ. երբ նա գրում էր «Յոթ կանոն երջանիկ ամուսնության համար» գիրքը, առաջին կինը լքեց նրան։

Եվ երբ նա սկսեց տարածել այն տեսությունը, որ մարդու մոտ հիվանդությունների մեծ մասը ծագում է «խեղաթյուրված մտքերից», նրա մոտ ախտորոշվել է Հոջկինի հիվանդություն, և շատ ընկերներ և հարազատներ երես թեքել են նրանից, ուստի նա մահացել է միայնակ. ոմանք նույնիսկ պնդում են, որ մահվան պատճառը ինքնասպանությունն է։

Այնուամենայնիվ, Դեյլ Քարնեգիին հաջողվեց ստեղծել մի քանի անփչացող համաշխարհային բեսթսելլերներ, ինչպես նաև հիմնադրեց Dale Carnegie Training ընկերությունը, որը դեռ հաջողությամբ գոյություն ունի և գործում է ամբողջ աշխարհում: Եթե նա չլիներ, այսօր խանութների դարակները չէին լցվի հոգեբանության բազմաթիվ գրքերով «կեղծիքների համար», որոնք այնքան ուրախությամբ գրում են անթիվ հեղինակներ՝ պարզապես վերաշարադրելով Կարնեգիի գործերը։

Վաճառքից մինչև անձնական աճ

Եվրոպայում մարզումների նորաձևությունը եկավ պատերազմից հետո. վերականգնելով Հին աշխարհը, Ամերիկան իր սովորություններից շատերը ներմուծեց մայրցամաք: Սկզբում խոսքը վերաբերում էր միայն մասնագիտական և ֆինանսական դասընթացներին, ուստի արդեն 1946 թվականին Հանս Գոլդմանը անցկացրեց իր առաջին թրեյնինգը Շվեդիայում՝ «Ինչպես ավելի շատ վաճառել հետպատերազմյան Եվրոպայում» վերնագրով: Դե, Հին աշխարհից հետո ամբողջ աշխարհը գնաց դեպի նոր նորաձեւություն:

Աստիճանաբար հատուկ դասընթացները փոխարինվեցին անհատական աճի վերաբերյալ դասերով. հենց որ տնտեսության զարգացումը թույլ տվեց մարդկանց մտածել այլ բանի մասին, բացի իրենց ավերված երկրները վերականգնելուց։

Ի դեպ, հետագայում Հանս Գոլդմանը դարձավ ամենահայտնի միջազգային ուսումնական ընկերություններից մեկի՝ Mercuri International-ի հիմնադիրը. հենց նա առաջին անգամ եկավ ռուսական շուկա 1990-ականներին, որտեղ այս տեղը դեռևս ոչ ոք զբաղեցրեց:

Հաջողության դոկտրինան մի տեսակ բարձրակետ և զարգացման նոր խթան ստացավ 1960-ական և 1970-ական թվականներին, երբ Մարտին Սելիգմանի հետազոտությունը դրեց դրական հոգեբանության հիմքը: Փորձերից մեկում նա շներին տեղավորեց վանդակների մեջ և ուժեղ ձայնային ազդանշանից հետո կենդանիներին կարճ ու թույլ էլեկտրական ցնցում տվեց։ Նրա շները չէին կարող փախչել, ինչ էլ անեին։ Այնուհետև Սելիգմանը դրանք տեղափոխեց այլ խցեր, որտեղ նրանց գործունեությունը կարող էր փրկել նրանց էլեկտրական ցնցումից, բայց նոր խցերում նրանք չփորձեցին որևէ ջանք գործադրել պաշտպանվելու համար, միայն նվնվալով ազդանշանից հետո՝ ցնցման ակնկալիքով:

Սելիգմանը, հիմնվելով այս փորձի վրա, հոգեբանության մեջ ներմուծեց «սովորած անօգնականություն» հասկացությունը՝ այն իրավիճակների համար, երբ կենդանին (կամ մարդը) դադարում է փորձել բարելավել իր կյանքը մի քանի անհաջողությունների միջով անցնելուց հետո:

Այդ թվում՝ մարդկանց նկատմամբ վստահության և այլ դրական հատկությունների զարգացման համար Սելիգմանը սկսեց զարգացնել այսպես կոչված դրական հոգեբանությունը։ Նա պետք է դաստիարակեր մարդու լավագույն որակները՝ ի տարբերություն սովորական հոգեբանության, որը զբաղվում էր անձի բացասական դրսևորումների շտկմամբ՝ դեպրեսիա, դյուրագրգռություն և այլն։

Դրական հոգեբանության ծնունդից կարճ ժամանակ անց մասնագետները, այնուհետև լրագրողներն ու զանազան հանրահռչակող փորձագետները թերթերի ու ամսագրերի էջերից սկսեցին խոսել դրական մտածողության օգուտների, աշխարհի հանդեպ ուրախ հայացքի կարևորության, անհրաժեշտության մասին։ ներել ձեր հանցագործներին անցյալում, որպեսզի վստահորեն դիմագրավեք ապագային…Այս տեսակետն այնքան հայտնի դարձավ, որ նույնիսկ այսօր, մի քանի տասնամյակ անց, բացելով ցանկացած փայլուն ամսագիր, մենք կկարողանանք գտնել այն ամենը, ինչի մասին խոսում էր դրական հոգեբանությունը դեռևս 1970-ականներին. «Դրական մարդու 8 արժեքավոր սովորություններ», « Ճիշտ մտածեք՝ ինչպե՞ս ազատվել բացասական մտքերից», «5 պարզ քայլ դեպի հաջող կարիերա» և այլն։

Այս հաջողությունից հետո հայտնվեցին նոր հեղինակներ, ովքեր ուրախությամբ սկսեցին իրենց ընթերցողներին բացահայտել անձնական և ֆինանսական աճի գաղտնիքները։

Այս գրողներից շատերը ինչ-որ մեկի անհաջողության պատճառը տեսնում են հենց անձի մեջ, այլ ոչ թե նրան շրջապատող հանգամանքներում, ընդհանրապես, հետաքրքիր է, թե անհատականության պաշտամունքը որքան խելամտորեն շրջվեց մեր դեմ:

Մարզիչները և մարզվող գուրուները մարդուն ոչ մի հնարավորություն չեն տալիս հիմնավորել սեփական անհաջողությունը հանգամանքներով. նրան սովորեցնում են, որ նա և միայն ինքն է մեղավոր իր անախորժությունների համար: Այսպիսով, Մարշալ Գոլդսմիթը, ում ստեղծագործությունները թարգմանվել են 30 լեզուներով, գրքում գրում է «Triggers. Ձևավորել սովորություններ - ձևավորել բնավորություն »:

«Մենք քավության նոխազի մեծ վարպետներ ենք և նույնքան հմուտ ենք մեր թերությունները բավարարելու հարցում: Մենք հազվադեպ ենք մեզ մեղադրում սխալների կամ վատ ընտրությունների համար, քանի որ շատ հեշտ է մեղադրել շրջապատին: Որքա՞ն հաճախ եք լսել, որ գործընկերը պատասխանատվություն է կրում իր սխալների համար «Ի՜նչ վատ բախտ» բառերով: Մեղքը միշտ ինչ-որ տեղ դրսում է և երբեք ներսում»:

Այս ոլորտում բավականին դժվար է ինչ-որ նոր բան ասել, ուստի նույն Գոլդսմիթը, օրինակ, ներմուծեց նոր «mojo» տերմինը և նույնիսկ մի ամբողջ գիրք գրեց, թե ինչ է դա. «Mojo. ինչպես ստանալ այն, ինչպես պահել. այն և ինչպես վերադարձնել այն, եթե կորցրել եք այն»:

Այն գրված է նման աշխատանքների բոլոր կանոններով, իզուր չէ, որ այն գնում են տաք թխվածքաբլիթների պես. ինչպես պետք է լինի, այն սկսվում է երախտագիտությամբ նախաբանով հարազատներին ու ընկերներին, որոնք ցույց են տալիս երջանկության ճնշող մակարդակը։ Ինքը՝ աստվածաբանը։ Կինն ու մի քանի երեխաներն անպայման «սիրող» են, հրատարակչության աշխատակազմը՝ «հրաշալի», ընկերները՝ «հրաշալի», իսկ սովորական մարդիկ, ովքեր խորհուրդներով օգնել են Գոլդսմիթին՝ «ոգեշնչված»։ Շնորհակալությունները թվարկելուց հետո հեղինակը վերջապես սահմանում է մի նոր տերմին, որը մեզ բոլորիս վերաբերում է նույն դրական հոգեբանությանը.

Mojo-ն կարևոր դեր է խաղում երջանկության և իմաստի մեր ձգտումներում, քանի որ այն իրականացնում է երկու պարզ նպատակ՝ դուք սիրում եք այն, ինչ անում եք և պատրաստ եք դա ցույց տալ: Այս նպատակները կազմում են իմ գործառնական սահմանումը.

Mojo-ն դրական վերաբերմունք է այն ամենի նկատմամբ, ինչ անում եք այս պահին, առաջանում է ձեր ներսում և դուրս թափվում:

Անձնական աճից մինչև կապիտալի աճ

Մեկ այլ հայտնի մոտիվացիոն հեղինակի՝ Բրայան Թրեյսիի գրքերը նույնպես սկսեցին մեծ հաջողություն ունենալ 1990-ական և 2000-ական թվականներին: Ինչպես վկայում է նրա կենսագրությունը, նա ծնվել է աղքատ ընտանիքում և նույնիսկ չի ավարտել դպրոցը. նա թողել է դպրոցը՝ որպես վարպետ աշխատելու շոգենավի վրա, որը շրջում է աշխարհով մեկ։

Աշխարհով մեկ շրջագայելուց հետո նա աշխատանքի ընդունվեց որպես վաճառքի մասնագետ ամերիկյան ֆիրմայում և շուտով դարձավ դրա փոխնախագահը։ Ճանապարհին Թրեյսին վերլուծել է իր կյանքի ուղին և իր գործընկերների ուղին՝ մշակելով հաջողության սկզբունքներ, որոնք հիմք են հանդիսացել նրա ապագա գրքերի և սեմինարների համար:

1981 թվականին նա մեկնարկեց The Phoenix Seminar վերապատրաստման նախագիծը, իսկ 1985 թվականին նրա ժապավենները՝ The Psychology of Achievement, հայտնվեցին շուկայում։ Դասընթացը որոտացել է ամբողջ աշխարհում, ուստի զարմանալի չէ, որ Թրեյսին որոշել է դրամայնացնել իր ժողովրդականությունը. նա գրել է մոտ 60 գիրք, որոնցից ամենահայտնին «Դուրս եկեք ձեր հարմարավետության գոտուց» գիրքն էր, որը վաճառվել է 1,250,000 օրինակով։

Վերջապես, 1990-ականներին, մեկ այլ ականավոր վերապատրաստման գուրու՝ Թոնի Ռոբինսը, որի մասին ամբողջ Ռուսաստանը իմացավ 2018 թվականին, սկսեց թռիչք կատարել: Նրա տոմսերի գները հասել են տպավորիչ թվերի՝ մինչև 500,000 ռուբլի Թոնիին անձամբ դիպչելու հնարավորության համար, թեև սկզբունքորեն նա ոչնչով չի տարբերվում իր նախորդներից, բացառությամբ, հնարավոր է, իր խարիզմայով:Բայց նա շատ ավելի ագրեսիվ է. իր պրոմո-տեսահոլովակներից մեկում Ռոբինսը համոզիչ կերպով արտասանում է մի արտահայտություն, որը հավակնում է լինել «խիզախ նոր աշխարհի» կարգախոսը. «Ինքնազարգացում կամ մահ»: Սպառնալիք է հնչում.

Հետաքրքիր է, որ «2000-ականներին» և մեր օրերում հայտնի են դարձել Ռոնդա Բեռնի «Գաղտնիքը» գրքերը, որտեղ մարդուց նույնիսկ չի պահանջվում լքել հենց այդ հարմարավետության գոտին։

Բավական է միայն ճիշտ ձևակերպել ձեր խնդրանքը Տիեզերքին։ Հարյուր տարվա ընթացքում ավարտելով շրջանը, գիտությունը, իր նպատակներին հասնելու համար, վերադարձավ այնտեղ, որտեղից սկսել էր, այսինքն՝ Ուոլաս Ուոթլսի գործերին:

Հանուն արդարության, պետք է ասել, որ ուսուցանող գուրուները միայն Արևմուտքից չեն։ Արևելքից ժամանած հյուրերը նույնպես սովորեցնում են դա 1960-1970-ականներից: Խորհրդավոր և խորիմաստ յոգիների նորաձևությունն այսօր հասել է նույնիսկ Ռուսաստան. օրինակ, անցյալ տարի Սբերբանկում նրանք հպարտանում էին այն փաստով, որ իրենց մարզմանը հրավիրեցին տխրահռչակ հնդիկ իմաստուն Սադհգուրուին: Նա սիրում է խորհուրդներ տալ, որոնց հետ դուք, անշուշտ, չեք կարող վիճել, օրինակ՝ «Եթե ճիշտ բաներ չանես, ճիշտ բաները քեզ հետ չեն պատահի»:

Կա՞ արդյոք ինչ-որ կառուցողական բան ինքնազարգացման գաղափարի մեջ

Մի կարծեք, որ ինքնազարգացման մասին բոլոր խոսակցությունները զուտ սրբապղծություն են: Շատ ականավոր մտածողներ քննարկել են այս թեման:

Մասնավորապես, Գուստավ Յունգը անհատականացման իր տեսությամբ նկատեց մարդու՝ սեփական ես-ի ամբողջականությանն ու հավասարակշռությանը հասնելու ձգտման կարևորությունը:

Որոշ չափով նրա մտքերի շարունակողը Դանիել Լևինսոնն էր, ով ներմուծեց «երազներ» հասկացությունը՝ դրանով նկատի ունենալով մարդու անձնական զարգացումը սեփական ձգտումների ազդեցության տակ։ Սակայն այս ոլորտում ամենալուրջ ներդրումը պատկանում է Աբրահամ Մասլոուն. իր մտորումների մեջ նա այլ տերմին է օգտագործել՝ «ինքնաիրականացում»:

Մասլոուի կարծիքով՝ ինքնաակտիվացում կարելի է անվանել մարդու ձգտումը իր անձնական հնարավորությունների առավել ամբողջական նույնականացմանն ու զարգացմանը։

Դա նրա հետազոտությունն էր, որը հիմք հանդիսացավ դրական հոգեբանության ապագա ձևավորման համար, բայց նա ինքն էլ կոչ չէր անում, որ աշխարհի լավատեսական տեսակետը համարվի ընդհանուր նորմ. նա հասկանում էր, որ դա սխալ կլինի: Բացի այդ, նորմայի հենց հասկացությունը նրա մոտ կասկածներ առաջացրեց. «այն, ինչ մենք հոգեբանության մեջ անվանում ենք «նորմա», իրականում բթության հոգեախտաբանություն է», - ասաց նա:

Մասլոուն համոզված էր, որ բոլոր մարդիկ ունեն տարբեր նպատակներ և արժեքներ, և հետևաբար, օրինակ, փող աշխատելը չի կարող յուրաքանչյուր մարդու երազանքի առարկա լինել.

- Աբրահամ Մասլոու, Կեցության հոգեբանությունը

Եվ հետագայում.

- Աբրահամ Մասլոու, մոտիվացիա և անհատականություն

Միևնույն ժամանակ, Մասլոուն ամենևին չէր հավատում, որ յուրաքանչյուրն ունի ինքնադրսևորվելու ունակություն. նրա տեսության համաձայն՝ աշխարհի բնակչության միայն 1%-ն է դրան ընդունակ: Սա նշանակում է, որ ոչ բոլորն ունեն անվերջ ինքնազարգացման և ինչ-որ հսկայական հաջողության կարիք:

Իր հիմնավորման մեջ Մասլոուն շատ առաջ էր իր ժամանակից: Նրա տեսակետները կարող են կապված լինել ֆրանսիացի փիլիսոփա և սոցիոլոգ Պիեռ Բուրդյեի հետազոտության հետ, ով կարծում էր, որ մարդն, ընդհանուր առմամբ, վատը չէ, և նա ինքն է հասկանում, թե հասարակության մեջ ինչ դիրք կարող է զբաղեցնել միանգամայն ազնվորեն, և որը կլինի «չափից շատ». դժվար է նրա համար»: Ըստ այդմ, «հարմարավետության գոտուց դուրս գալու» տխրահռչակ խորհուրդը դժվար թե նրան ուրախացնի։ Նա կարող է ենթարկվել դրան հաջողությամբ տարված հասարակության ճնշման ներքո, բայց արդյունքում, ամենայն հավանականությամբ, կհասնի միայն հիասթափության՝ նա թողեց իր հարմարավետության գոտին, բայց չհասավ նոր «ապահով հանգրվանին»։

Էլ ո՞վ է քննադատել դրական մտածողությունը

Շատ հակառակորդներ կային ոչ միայն հաջողության փիլիսոփայության, այլ նաև դրա առանձին էպիգոնների միջև: Օրինակ, Էվերետ Լեո Շոսթրոմը Դեյլ Քարնեգիի մոլի հակառակորդն էր և նույնիսկ գրել է «Մանիպուլյատոր» գիրքը, որը հանրաճանաչորեն ստացել է «Հակաքարնեգի» մականունը։

Նա մատնանշեց, որ հավերժական առաջընթացը, ինչպես նաև վարդագույն ակնոցներով աշխարհի ընկալումը ավելի շուտ հոգնածության և սխալ արարքների է հանգեցնում, այլ ոչ թե երջանկության։

Շոստրոմը, տոլստոյիզմի լավագույն ավանդույթներով, կոչ էր անում գրեթե չգործել որպես մարդու փրկության միջոց.

«Մանկուց մեզ դաստիարակում են քրտնաջան աշխատանքի, ջանքերի և քրտնաջան աշխատանքի նկատմամբ հարգանքով: Այնուամենայնիվ, չմոռանանք խոնարհության և ջանք թափելու արժեքը, ինչը, անշուշտ, կարելի է համարել խորապես արմատացած մարդկային հատկություն, որն օգնում է մարդուն մեծ բավականություն ապրել: «Ջանքերի դուրսբերում» կամ խոնարհություն Ջեյմս Բուգենթալը սահմանում է որպես «կամավոր համաձայնություն՝ առանց ջանքերի և ջանքերի, առանց կանխամտածված կենտրոնացման և առանց որոշումներ կայացնելու»: Նա կարծում է, որ «սթրեսից ազատվելը» ակտուալացման ամենակարևոր նախապայմանն է»։

Ժամանակակից ուսուցողական գուրուները նույնպես պարբերաբար հայտնվում են կրակի տակ: Օրինակ, 2005 թվականին Սթիվ Սալերնոն թողարկեց «SHAM. Ինչպես ինքնակատարելագործման շարժումը դարձրեց Ամերիկան անզոր» գիրքը, որտեղ նա փորձում է բացահայտել 8,5 միլիարդ դոլար համաշխարհային շրջանառությամբ վերապատրաստման արդյունաբերությունը:

Նա նշում է, որ տարբեր թրեյնինգների այցելուների ճնշող մեծամասնությունը այնուհետև նորից ու նորից վերադառնում է իրենց գուրու շոուին՝ հոգևոր վերելք ապրելու համար, այսինքն՝ մարդը կարող է ադրենալինի չափաբաժին ստանալ նման ներկայացումների ժամանակ, բայց դա ոչ: ճանապարհը լուծում է իր կուտակած խնդիրները։

Այս բոլոր միտումները աննկատ չեն մնացել գեղարվեստական գրականությունից։ Օրինակ, 1999 թվականին հայտնի անգլիացի գրող Քրիստոֆեր Բաքլին հրատարակեց հիանալի գիրք, որը կոչվում է «Իմ Տերը միջնորդ է», որը լի էր սարկազմով և երգիծանքով բոլոր տեսակի ինքնազարգացման տեխնիկայի վերաբերյալ: Պատմության մեջ գլխավոր հերոսը՝ Ուոլ Սթրիթից հարբած միջնորդը, որոշում է ընդմիջել կաթոլիկ եկեղեցու եռուզեռից։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այնտեղ նրան հետապնդում են. տաճարը կործանման եզրին է, և նա պետք է օգտագործի իր ողջ հմտությունը, որպեսզի վանքը վերածի բարգավաճ հաստատության: Ճանապարհին նա որոշում է նաև գիրք գրել, որտեղ խոսում է «հոգևոր և ֆինանսական աճի յոթ ու կես օրենքների մասին»։

Ի դեպ, ահա դրանցից մի քանիսը.

«Կարևոր եզրակացություն, որն ուղղակիորեն բխում է Երկրորդ օրենքից. ԵԹԵ ՍԽԱԼ ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՎ ԳՆՈՒՄ ԵՍ, ՀԵՏ ԴԱՌ»:

«Վերջին օրենքը, յոթերորդ օրենքի փոփոխությունը. «Հարստանալու մասին գրքով հարստանալու միակ միջոցը այն գրելն է՝ «VII 1/2… ԿԱՄ ԳՆԵՔ ԱՅՍ ԳԻՐՔԸ»:

Վերջաբան՝ այսքան ժամանակ հոգնած էինք

Ոչ բոլորն են պատրաստ շտապել ինքնաիրացման համար, և, իրոք, ոչ բոլորն են ցանկանում ներգրավվել մարզիչների, վերապատրաստման գուրուների և մոտիվացիայի մասնագետների միջև այս վեճերի մեջ:

21-րդ դարի երկրորդ տասնամյակի վերջում մարդիկ հոգնել էին. «ինքդ քո լավագույն տարբերակը լինելը», իհարկե, հիանալի է, միայն այս իդեալին հետապնդելու գործընթացում կարող ես կյանքդ վերածել կենդանի դժոխքի:

Եվ սա վերաբերում է ոչ միայն ուղղակիորեն ինքնաիրացմանը. նորմերի և կարծրատիպերի դեմ ապստամբություն սկսվեց բոլոր ճակատներում. նույնիսկ նորաձևության արդյունաբերության հիմքերը աստիճանաբար քանդվում են, որը, թվում է, վերջինն էր, ով զիջեց իր դիրքերը, որին աջակցում էր. գեղեցկության արդյունաբերության միջոցների ներարկումը: Այնուամենայնիվ, ինչպես ասում է հայտնի բանաստեղծներից մեկը, «ոչինչ չի կարելի զսպել՝ ոչ կանաչը մանուշակագույնի վրա, ոչ եռանկյունաձև շապիկի վզնոցը, ոչ հովանոցի կոտրված ծայրը», և, հետևաբար, այսօր մարմնի դրական վերաբերմունքը և «ընդունելու պաշտամունքը»: ինքներդ այնպիսին, ինչպիսին կաք» հաղթական է ամբողջ մոլորակի վրա:

«Առողջ էգոիզմի» ակտիվ կողմնակիցները, ովքեր կոչ են անում թքել ուրիշների կարծիքների և հաջողության մասին նրանց պատկերացումների վրա, աստիճանաբար ի հայտ են գալիս ամբողջ աշխարհում, և նրանց համբավը արագորեն աճում է։ Այս անգամ մեր երկրում կան «մարգարեներ». 2018-ի վերջին հոգեբան Պավել Լաբկովսկու «Ես ուզում եմ և կամենամ» ինքնաբացական վերնագրով գիրքը վաճառվել է ամբողջ երկրում 550,000 տպաքանակով՝ գրեթե աննախադեպ ցուցանիշ։ ռուսական շուկայի համար։

Լաբկովսկին ապստամբություն է ղեկավարել պարտադրված կարծրատիպերի դեմ, բայց այն իդեալը, որը նա նկարում է մեզ համար, նույնպես վախեցնում է։

Նրա գիրքը կարդալուց հետո զգացողություն է ստեղծվում, որ մարդը պարզապես չի կարող ունենալ ավելի կարևոր բան, քան սեփական անձը. նրա սեփական «ես»-ը բարձրանում է աննախադեպ բարձրության.

Երբեք ոչ մեկից մի հանդուրժեք այն, ինչը ձեզ տհաճ է:Վարժեցրեք ինքներդ ձեզ անմիջապես խոսել այն մասին, ինչ ձեզ դուր չի գալիս: Ի վերջո, ցանկացած փոխզիջում ստիպում է քեզ անել այն, ինչ չես ուզում ու չես սիրում։ Սա նշանակում է, որ դա ձեզ դժբախտ է դարձնում:

Հոգեբանի քարոզչությունն իր ամենամեծ ինտենսիվությանը հասնում է այն պահին, երբ խոսքը գնում է կյանքի իմաստի մասին, որը, իհարկե, ըստ Լաբկովսկու պարզապես գոյություն չունի, և ընդհանրապես նման մտքեր չեն առաջանում.

Լիության իմաստի մասին հարցերը ծագում են ոչ թե մեծ մտքից ու հասունությունից, այլ հենց այն պատճառով, որ մարդ ինչ-որ կերպ չի ապրում։ խանգարում են որոշ վերաբերմունքներ, բարդույթներ, հոգեկանի առանձնահատկություններ։ Առողջ, հոգեպես անվտանգ մարդիկ իրենց առջեւ նման հարցեր կամ ռացիոնալ նպատակներ չեն դնում։ Եվ առավել եւս՝ նրանք ամեն գնով չեն փորձում դրանք իրականացնել։ Նրանք վայելում են կյանքի զգացմունքային կողմը: Նրանք պարզապես ապրում են:

Այսպիսով, Լաբկովսկին ձեռքի թեթև շարժումով սեղանից սրբում է բոլոր փիլիսոփաներին՝ իրենց դարավոր վեճերով, որոնումներով, մտորումներով, և, կարծես թե, ինքն էլ լավ չի հասկանում, թե ինչ կասկածելի ծառայություն է մատուցում մարդկանց։

Ծիծաղելի է, բայց էության այս նոր պատկերը, որտեղ մարդկային էգոն կախված է միանգամայն անիմաստ դատարկության մեջ, կարող է ավելի շատ վախեցնել, քան սովորական Թոնի Ռոբինսի և Բրայան Թրեյսիի աշխարհը, որտեղից ուզում ես քոր առաջացնել։ ինչ-որ բան բաց թողնելու կամ ինչ-որ տեղ ժամանակին չգտնվելու մշտական վախ: Անորսալի հաջողության ձգտումը կյանքին տվել է գոնե որոշակի, թեկուզ պատրանքային, իրականացում, իսկ հիմա ի՞նչ է մնում մեզ բոլորիս՝ միայն ապրելը… Ոչ այնքան, եթե մտածեք դրա մասին: