«Կլիպ մտածողությունը» ժամանակակից երեւույթ է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հոդվածում ուսումնասիրվում է «կլիպային մտածողության» սոցիալ-հոգեբանական երևույթը, տրամադրվում է դրա առաջացման պատմական կողմը արտասահմանյան և հայրենական գրականության մեջ, տալիս է առօրյա կյանքում դրա դրսևորման մեկնաբանություն և առանձնահատկություններ, ինչպես նաև անդրադառնում է արդիական հարցին. անհրաժեշտ է պայքարել կլիպային մտածողության դեմ:

Լսելով «հոլովակ» բառը՝ մարդիկ ավելի հաճախ այն կապում են երաժշտության, տեսահոլովակի հետ, և դա պատահական չէ, քանի որ անգլերենից թարգմանաբար. «Сlip» - «կտրում; հատված (թերթից); հատված (ֆիլմից), կտրում».

«Տեսահոլովակ» բառը ընթերցողին վերաբերում է երաժշտական տեսահոլովակների ստեղծման սկզբունքներին, ավելի ճիշտ այն տարատեսակներին, որտեղ տեսահոլովակների հաջորդականությունը թույլ կապված է միմյանց պատկերների հետ:

Երաժշտական տեսահոլովակի կառուցման սկզբունքով կառուցվում է նաև կլիպային աշխարհայացք, այսինքն՝ մարդն աշխարհն ընկալում է ոչ թե որպես ամբողջություն, այլ գրեթե իրար հետ կապ չունեցող մասերի, փաստերի, իրադարձությունների շարան։

Կլիպային մտածողության տերը դժվարանում է, և երբեմն չի կարողանում վերլուծել որևէ իրավիճակ, քանի որ նրա կերպարը երկար ժամանակ չի մնում մտքերի մեջ, այն անհետանում է գրեթե անմիջապես, և անմիջապես նորը գրավում է իր տեղը (հեռուստացույցի անվերջ միացում ալիքներ, նորությունների դիտում, գովազդ, ֆիլմերի թրեյլեր, բլոգներ կարդալ…)

Ներկայումս լրատվամիջոցներն ակտիվորեն ուռճացնում են «հոլովակ» բառը մտածողության համատեքստում։ Այս երեւույթը միանգամից տեղի չունեցավ, հենց «կլիպային մտածողություն» տերմինը փիլիսոփայական և հոգեբանական գրականության մեջ հայտնվեց դեռևս 90-ականների վերջին։ XX դար և նշանակում էր մարդու յուրահատկությունը՝ աշխարհն ընկալելու կարճ, վառ հաղորդագրության միջոցով՝ մարմնավորված կամ տեսահոլովակի (այստեղից՝ անվանումը) կամ հեռուստատեսային լուրերի տեսքով [1]։

Սկզբում լրատվամիջոցներն էին, և ոչ թե Համաշխարհային սարդոստայնը, որ մշակեցին տեղեկատվության ներկայացման ունիվերսալ ձևաչափ՝ այսպես կոչված թեմատիկ հոլովակների հաջորդականություն: Հոլովակը, այս դեպքում, թեզիսների համառոտ հավաքածու է, որը ներկայացված է առանց ենթատեքստը սահմանելու, քանի որ, ելնելով իր արդիությունից, տեսահոլովակի համատեքստը օբյեկտիվ իրականություն է: Այսպիսով, մարդը կարողանում է ազատորեն ընկալել և մեկնաբանել հոլովակը հենց այս իրականության մեջ ընկղմված լինելու պատճառով։

Իրականում, ամեն ինչ այնքան էլ գեղեցիկ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից, քանի որ տեղեկատվության մասնատված ներկայացման և հարակից իրադարձությունների ժամանակին տարանջատման պատճառով ուղեղը պարզապես չի կարող տեղյակ լինել և ըմբռնել իրադարձությունների միջև եղած կապերը: Լրատվամիջոցների ձևաչափը ստիպում է ուղեղին ըմբռնման հիմնարար սխալ թույլ տալ՝ դիտարկել իրադարձությունները կապված, եթե դրանք ունեն ժամանակային կապ, այլ ոչ փաստացի: Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ կլիպային մտածողության ի հայտ գալը պատասխան է տեղեկատվության ավելացված քանակին։

Դրա հաստատումը կարելի է գտնել Մ. Մաքլուանի քաղաքակրթության զարգացման փուլերի տեսության մեջ., հաղորդակցության էլեկտրոնային միջոցների միջոցով, աշխարհի բազմաչափ ընկալում։ Էլեկտրոնային հաղորդակցության միջոցների զարգացումը մարդու մտածողությունը վերադարձնում է նախատեքստային դարաշրջան, և նշանների գծային հաջորդականությունը դադարում է լինել մշակույթի հիմքը» [3]:

Արտերկրում «կլիպային մտածողություն» տերմինը փոխարինվում է ավելի լայնով՝ «կլիպ մշակույթով», և ամերիկացի ֆուտուրոլոգ Է. Թոֆլերի աշխատություններում ընկալվում է որպես սկզբունքորեն նոր երևույթ, որը համարվում է ընդհանուր տեղեկատվական մշակույթի բաղադրիչ։ ապագա՝ հիմնված տեղեկատվական սեգմենտների անվերջ թարթման վրա և հարմար է համապատասխան մտածելակերպի մարդկանց համար: Իր «Երրորդ ալիքը» գրքում Է. Թոֆլերը նկարագրում է տեսահոլովակների մշակույթը հետևյալ կերպ. «…անձնական մակարդակով մենք պաշարված և կուրացած ենք պատկերաշարի հակասական և անտեղի դրվագներով, որոնք հողը հանում են մեր հին գաղափարների ոտքերի տակից, ռմբակոծում են մեզ։ պատռված, անիմաստ «հոլովակներ», ակնթարթային կադրեր» [4, էջ 160]։

Կլիպային մշակույթը ձևավորում է ընկալման այնպիսի յուրահատուկ ձևեր, ինչպիսին է «զապինգը» (անգլերեն zapping, channel zapping - հեռուստաալիքներ փոխելու պրակտիկա), երբ հեռուստաալիքների անդադար փոխարկմամբ ստեղծվում է նոր պատկեր՝ բաղկացած տեղեկատվության գրություններից և տպավորությունների հատվածներից։. Այս պատկերը չի պահանջում երևակայության, արտացոլման, ըմբռնման միացում, անընդհատ տեղի է ունենում տեղեկատվության «վերաբեռնում», «թարմացում», երբ ի սկզբանե առանց ժամանակավոր ընդմիջման տեսած ամեն ինչ կորցնում է իր իմաստը, հնանում։

Ներքին գիտության մեջ առաջինը, ով օգտագործեց «կլիպային մտածողություն» տերմինը, փիլիսոփա-արխեո-ավանգարդիստ Ֆ. Ի. Գիրենոկը, հավատալով, որ հայեցակարգային մտածողությունը դադարել է կարևոր դեր խաղալ ժամանակակից աշխարհում. «… դուք հարցրիք, թե ինչ է կատարվում այսօր փիլիսոփայության մեջ, և կա գծային, երկուական մտածողության փոխարինում ոչ գծայինով: Եվրոպական մշակույթը կառուցված է ապացույցների համակարգի վրա։ Ռուսական մշակույթը, իր բյուզանդական արմատներից ի վեր, հիմնված է ցուցադրման համակարգի վրա: Եվ մենք ինքներս մեզ, երևի Ի. Դամասկինից հետո, կրթեցինք նկարների ըմբռնում։ Մենք մեր մեջ ձևավորեցինք ոչ թե կոնցեպտուալ մտածողություն, այլ, ինչպես ես եմ անվանում, կլիպային մտածողություն, … արձագանքելով միայն հարվածին»[2, էջ 123]:

2010 թվականին մշակութաբան Կ. Գ. Ֆրումկինը [5] առանձնացնում է հինգ նախադրյալներ, որոնք առաջացրել են «հոլովակային մտածողության» ֆենոմենը.

1) կյանքի տեմպի արագացում և դրա հետ անմիջականորեն կապված տեղեկատվության հոսքի ծավալի ավելացում, ինչը առաջացնում է տեղեկատվության ընտրության և կրճատման խնդիր, կարևորելով հիմնականը և զտելով ավելցուկը.

2) տեղեկատվության ավելի մեծ արդիականության և դրա ստացման արագության անհրաժեշտությունը.

3) մուտքային տեղեկատվության բազմազանության ավելացում;

4) դեպքերի թվի աճ, որոնցով զբաղվում է մեկ անձ միաժամանակ.

5) երկխոսության աճը սոցիալական համակարգի տարբեր մակարդակներում։

Ընդհանրապես, «հոլովակային մտածողություն» էպիտետն իր գոյության ընթացքում ստացել է ընդգծված բացասական ենթատեքստ, ամենից հաճախ նրանց «պարգևատրում» են դեռահասներին և երիտասարդներին, կարծում են, որ մտածողության այս տեսակն աղետալի է, քանի որ նրանք կարդում են պոկում, լսում. երաժշտություն մեքենայում, հեռախոսի միջոցով, այսինքն՝.ե. ստանալ տեղեկատվություն իմպուլսներով՝ չկենտրոնանալով գաղափարների վրա, այլ միայն առանձին շողերի և պատկերների վրա։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդքան վատ է, և արդյո՞ք միայն դեռահասները, երիտասարդներն են ենթարկվում կլիպային մտածողության։

Դիտարկենք տեսահոլովակի մտածողության դրական (+) և բացասական (-) կողմերը.

Ես)

- Այո, տեսահոլովակային մտածելակերպով շրջապատող աշխարհը վերածվում է անհամաչափ, քիչ առնչվող փաստերի, մասերի, տեղեկատվության պատառիկների խճանկարի: Մարդը ընտելանում է այն փաստին, որ նրանք անընդհատ, ինչպես կալեիդոսկոպի մեջ, փոխարինում են միմյանց և անընդհատ պահանջում են նորերը (նոր երաժշտություն լսելու, զրուցելու, ցանցում անընդհատ «սավալելու», նկարներ խմբագրելու, մարտաֆիլմերից հատվածներ, խաղալ առցանց խաղեր նոր անդամների հետ …);

+ բայց, կա նաև մետաղադրամի մյուս կողմը. տեսահոլովակային մտածողությունը կարող է օգտագործվել որպես մարմնի պաշտպանիչ ռեակցիա տեղեկատվական գերբեռնվածության նկատմամբ: Եթե հաշվի առնենք այն ամբողջ տեղեկատվությունը, որ մարդը տեսնում և լսում է օրվա ընթացքում, գումարած «համաշխարհային աղբանոց» ինտերնետը, ապա զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ նրա մտածողությունը փոխվում է, հարմարվում, հարմարվում է նոր աշխարհին;

II)

- այո, դեռահասների և ուսանողների մոտ «հոլովակն» ավելի հստակ է դրսևորվում, և դա կապված է առաջին հերթին այն բանի հետ, որ նրանք «տեսադաշտում» են ուսուցիչների, ովքեր պահանջում են կարդալ սկզբնաղբյուրները, գրառումներ կատարել, և երբ նրանք. մի արեք դա, այն սկսում է ուսուցման ինտերակտիվ մեթոդների և ազդեցության որոնումը. երկրորդ, հասարակության գլոբալ ինֆորմատիզացիայի և վերջին տասը տարիների ընթացքում տեղեկատվության փոխանակման աներևակայելի արագացված տեմպերի հետ կապված, ինչը դեռահասի մեջ վստահություն է ներշնչում իր համար բարդ խնդրի արագ, պարզ լուծման մեջ. ինչու՞ գնալ գրադարան և վերցնել: կարդալ Պատերազմ և խաղաղություն, երբ բավական է բացել Google-ը, գտնել, ներբեռնել ցանցից և դիտել վեպի ֆիլմային ադապտացիան, և ոչ թե Սերգեյ Բոնդարչուկի, այլ Ռոբերտ Դորնհելմի;

+ տեսահոլովակային մտածողությունը տեղեկատվության հետ մարդու փոխհարաբերությունների զարգացման վեկտոր է, որն առաջացել է ոչ երեկ և չի անհետանա վաղը.

III)

- այո, տեսահոլովակային մտածողությունը ենթադրում է պարզեցում, այսինքն. «Վերցնում» է նյութի յուրացման խորությունը (օգտագործելով «խորություն» բառը ակամա հիշեցնում է Պ. Սուսկինդի «Խրում դեպի խորքը» պատմությունը և այն, ինչ պատահեց այս «փափագին»):

+ տեսահոլովակային մտածողությունը դինամիկա է հաղորդում ճանաչողական գործունեությանը. մենք հաճախ հայտնվում ենք մի իրավիճակում, երբ ինչ-որ բան հիշում ենք, բայց լիովին վստահ չենք տեղեկատվության վերարտադրման ճշգրտության մեջ.

Iv)

- այո, վերլուծելու և երկար տրամաբանական շղթաներ կառուցելու ունակությունը կորել է, տեղեկատվության սպառումը հավասարեցվում է արագ սննդի կլանմանը;

+ բայց մեծ դասական Լ. Ն. Տոլստոյն ասել է. «Կարճ մտքերն այնքան լավն են, որովհետև լուրջ ընթերցողին ստիպում են ինքնուրույն մտածել»:

Ցանկը կարելի է շարունակել, մի բան պարզ է, որ կլիպային մտածողությունը ոչ միայն թերություններ ունի՝ դա պարզապես որոշ ճանաչողական հմտությունների զարգացումն է մյուսների հաշվին։ Սա մի երևույթ է, որը բնորոշ է, ըստ Լարի Ռոզենի [6], «Ես» սերնդին, որը մեծացել է համակարգչային և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների բումի դարաշրջանում. Ինտերնետ սերնդի երեխաները կարող են միաժամանակ լսել երաժշտություն, զրուցել, շրջել ցանցում, խմբագրել նկարները՝ կատարելով իրենց տնային աշխատանքը: Բայց, իհարկե, բազմաբնույթ առաջադրանքների համար վճարելու գինը բացակայությունն է, հիպերակտիվությունը, ուշադրության պակասը և տրամաբանության և տեքստի մեջ խորամուխ լինելու տեսողական սիմվոլների նախապատվությունը:

Կլիպային մտածողության միանշանակ սահմանում չկա, բայց վերը նշվածից հետևում է. «հոլովակային մտածողությունը» առարկաների բազմաթիվ տարբեր հատկությունների արտացոլման գործընթաց է՝ առանց նրանց միջև կապերը հաշվի առնելու, որը բնութագրվում է տեղեկատվական հոսքի մասնատվածությամբ։, անտրամաբանականություն, մուտքային տեղեկատվության ամբողջական տարասեռություն, մասերի միջև անցման բարձր արագություն, բեկորային տեղեկատվություն, շրջապատող աշխարհի ընկալման ամբողջական պատկերի բացակայություն։