Դեցիմանիա՝ դաժան պատիժ բանակում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հնում, մինչ մահապատիժը, զորամասը բաժանվում էր 10 հոգանոց խմբերի։ Յուրաքանչյուր տասնյակում վիճակահանություն է կատարվել։ Օրինակ՝ տոպրակի մեջ դրվել է ինը սև և մեկ սպիտակ քար։ Իսկ սպիտակը հանողին վիճակված էր մահանալ։ Դատապարտվածը չէր տրտնջում, նա հավատում էր, որ աստվածներն են որոշել իր ճակատագիրը։

Հետո ինը «հաջողակ» ծեծելով սպանեցին իրենց զինակցին։ Տվյալ դեպքում ոչ կոչումը, ոչ վաստակը հաշվի չի առնվել։ Այսպիսով, մարդը քավեց իր ստորաբաժանման մեղքը։ Երբեմն սպաներն իրենք էին դահիճները։ Սկզբում վիճակ հանողին մտրակում էին ձողերով, իսկ հետո գլուխը կտրում։ Նրանք, ովքեր խուսափում էին մահապատժից, թողնում էին ճամբարից դուրս՝ թշնամու աչքի առաջ և հազիվ էին կերակրում: Այնտեղ նրանք մնացին այնքան ժամանակ, մինչև ապացուցեցին իրենց քաջությունը մարտում։

Առաջին անգամ, ըստ պատմական տարեգրությունների, ցամաքը կատարվել է մ.թ.ա. 471 թվականին։ հռոմեական հյուպատոս Ապիոս Կլավդիոս Կրասոսի կողմից։ Այնուհետև մահապատժի է ենթարկվել ստորաբաժանման յուրաքանչյուր տասներորդ լեգեոները, որը պարտվել է Վոլսկի հետ մարտում։ Մարտական ընկերները սեփական ձեռքերով մահապատժի են ենթարկել մահապատժի դատապարտվածներին. Պետք է ասեմ, որ հյուպատոսն ինքը դեմ չէր նրան մահակով զինել։

Հաջորդը հռոմեացի հրամանատար Մարկ Լիկինիուս Կրասոսն էր, ով այդպիսով մահապատժի ենթարկեց իր զինվորներին այն բանի համար, որ նրանք մեկից ավելի անգամ պարտվել են Սպարտակի ապստամբների հետ մարտերում:

Օրվա ընթացքում սպանվել է ավելի քան 4 հազար լեգեոներ։ Նույնիսկ նրանք, ովքեր կռվում էին Սպարտակի կողմից, զարմանում էին նման դաժանությամբ: Բայց, ըստ երևույթին, ոչնչացումը ամրապնդեց կարգապահությունը լեգեոնում, և Կրասոսը, որից զինվորներն ավելի շատ էին վախենում, քան թշնամին, շուտով հաղթեց Սպարտակին:

Արդար հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ լեգեոներները չդիմացան նման մահապատժի։ Պատասխանը պարզ է՝ Հռոմում տիրակալներն ու աստվածները գործնականում նույն մակարդակի վրա էին։ Կայսրը հարգվում էր որպես աստված, իսկ նրա զորավարներն ունեին քահանայի կարգավիճակ։ Նրանք հաճախ զոհաբերություններ էին անում կամ զարմանում մարտից առաջ։ Աստծո կամքին չկատարելը աղետի սպառնալիք էր ոչ միայն կոնկրետ զորամասի, այլ ողջ Հռոմեական կայսրության համար:

Նոր դարաշրջան բացվեց, և 18-ին, երբ Նումիդիայում կառավարիչ էր հյուպատոս Լուցիոս Ապրոնիուսը, այնտեղ ապստամբություն բռնկվեց։ Ապստամբությունը ճնշելու համար Ապրոնիուսը բարձրացրեց հռոմեական լեգեոններ։ Բայց նրանցից մեկը, հյուպատոսի կարծիքով, բավական ջանասիրություն չի ցուցաբերել այս հարցում։ Նա հրամայեց ցուցադրական սպանություն անել։ Եվ շուտով ապստամբությունը ճնշվեց։

Մեկ այլ դեպք, որը հայտնի է որպես «Ագաուն նահատակների տառապանք», տեղի է ունեցել Մաքսիմիանոս կայսեր օրոք, ով մասնակցել է քրիստոնյաների մեծ հալածանքներին: Թեբայի լեգեոնը, որում հիմնականում քրիստոնյաներ կային Սուրբ Մորիսի գլխավորությամբ, հրաժարվեց կռվել հավատակիցների հետ։ Մաքսիմիանը դիմեց լեգեոնի ոչնչացմանը։ Այնուհետև սպանվեց ավելի քան 6,5 հազար զինվոր, այդ թվում՝ հենց Մավրիկիոսը։ Պետք է ասեմ, որ շուտով Մաքսիմիանին խեղդամահ արեցին այս դաժանության համար …

Հնությունը մոռացության է մատնվել, իսկ Եվրոպայում վաղուց մոռացության է մատնվել դեզիմացիան: Սակայն արևելյան երկրներում այն օգտագործվել է նույնիսկ 19-րդ դարում։ Այսպիսով, 1824 թվականին Եգիպտոսի կառավարիչ Մուհամեդ Ալին դասալքության համար գնդակահարեց առաջին գնդի յուրաքանչյուր տասներորդ զինվորին (45 հոգի):

Ռուսական ապստամբություն

Ռուսաստանում դեսիմացիան ներմուծվել է Պիտեր I-ի կողմից: Սա հայտնի է շոտլանդացի Պատրիկ Գորդոնի 1698 թվականի գրառումներից: Գորդոնը ոգեշնչողն ու մասնակիցն էր Կրակոցների խռովության ճնշմանը։ Բոլոր պարագլուխները մահապատժի են ենթարկվել, բայց դա բավարար չէր Գորդոնի համար։ Ապագայում ապստամբությունը չխրախուսելու համար նա հրամայեց մահապատժի ենթարկել յուրաքանչյուր տասներորդ գրավված նետաձիգին: Ժամանակակիցների հուշերի համաձայն՝ դատապարտվածները հանգիստ գնացին մահվան։ Նրանք խաչակնքվելով՝ գլուխները դրեցին բլոկի վրա …

Ցարը գնահատեց մարդկանց ոչնչացման հոգեբանական ազդեցությունը և նորից կազմակերպեց այն, երբ Կոնդրատի Բուլավինը 1707 թվականին ապստամբության դրդեց կազակներին: Առաջնորդը պնդում էր, որ հավատարիմ է թագավորին և պաշտպանում էր միայն հին հավատքը: Սակայն կազակների փախուստը համարվում էր դասալքություն և յուրաքանչյուր տասներորդը մահապատժի էր ենթարկվում։

Սակայն Պետրոսը ոչնչացրեց ոչ միայն զինվորներին և խռովարարներին։ Ֆիննական ծոցի ափին որսագողերը սկսել են զանգվածաբար հատել անտառը։ Այն պահպանելու համար, թագավորի հրամանով, յուրաքանչյուր տասներորդ հանցագործը մահապատժի էր ենթարկվում։ Եվ որպեսզի ուրիշները չմտածեն դա անել, Նևայի և Լադոգայի ափերին երկար ժամանակ կախաղաններ կային որպես անհնազանդության համար սպասվող հատուցման հիշեցում:

Շուտով Պիտեր I-ը որոշեց օրինականացնել դեցիմացիան և այն ներմուծեց 1715 թվականի ռազմական հոդվածը, ինչպես նաև ռազմածովային կանոնակարգը: Օրենքի համաձայն՝ ցամաքեցում էր կատարվում, եթե զինվորականները կամովին հակառակորդին էին հանձնում բերդ կամ նավ՝ մարտադաշտից փախչելիս և այլն։

Պետրոսից հետո հաշվեհարդարի այս մեթոդը հիշվել է Եկատերինա II-ի օրոք։ 1774 թվականին գեներալ Պյոտր Պանինը, ով գլխավորում էր Պուգաչովյան բանակը Չեռնի Յարում ջախջախելու արշավը, կիրառեց բանտարկյալների դեմ ցրումը։

Այս դաժան ավանդույթը ռուսական բանակում շարունակվեց մինչև 19-րդ դարը։ 1812թ.-ին Դաշտային քրեական օրենսգրքում գրված էր դեցիմացիան: Դրան են ենթարկվում յուրաքանչյուր տասներորդ դավադիրը, ով փորձում էր զինվորին հրապուրել հակառակորդի կողմը, կամ զորամասի յուրաքանչյուր տասներորդ զինվորը, որը հրաժարվում էր կատարել հրամանատարի հրամանը։

1868 թվականին վերացվել է ռազմական հանցագործությունների համար ընդհանուր պատասխանատվությունը և ներդրվել անձնական պատասխանատվությունը։ Բայց, ինչպես պարզվեց, ոչ ընդմիշտ։

Խորհրդային ժառանգություն

Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ բանակում վերադառնում է սպանության ավանդույթը: Բայց դա արել են ոչ թե «վատ» սպիտակգվարդիականները, այլ սովետական «լավ» բոսերը։ 1918 թվականին Լեոն Տրոցկին, որը ղեկավարում էր Ռազմական և ռազմածովային գործերի ժողովրդական կոմիսարիատը, դիմեց այս հնագույն մահապատժին։

Օգոստոսի 29-ին հարձակման անցավ գեներալ Կապելի բանակը, որը թվով շատ ավելի մեծ էր, քան Պոդվիյաժսկի շրջանում տեղակայված Կարմիր բանակի մի մասը։ Պետրոգրադի 2-րդ գնդի կարմիր բանակի զինծառայողների մեծ մասը գործնականում մարզված չէր։ Չունենալով ռազմական փորձ՝ նրանք արագ ծախսեցին իրենց զինամթերքը և փախան դիրքից։ Սակայն նրանց հաջողվեց գրավել շոգենավը, որպեսզի վերջինիս վրա հասնեն թիկունքին։

Բայց Վոլգայի ռազմական նավատորմի կոմիսար Մարկինի ջոկատը նրանց խանգարեց իրականացնել պլանը։ Բոլոր դասալիքները ձերբակալվել են։ Տրոցկու հրամանով շտապ հավաքված դաշտային դատարանը մահվան դատապարտեց գնդի հրամանատարներին և յուրաքանչյուր տասներորդ զինվորին։ Ժողովրդական կոմիսարի խոսքով՝ «փչացած վերքին տաք երկաթ են քսել»։ Մահապատժի ենթարկվածների թիվը 41 մարդ էր։

Տրոցկու «կարծրացած երկաթը» բազմիցս «քսել են վերքին»։ 1919 թվականին Բոտկինի գործարանի մատույցներում տեղի ունեցած մարտերի ժամանակ կարմիր հեծելազորը Վ. Մ. Ազինան հրետանային դիմադրություն ստացավ սպիտակներից և նահանջեց։ Հրամանատարը հրամայեց կրակել ամեն տասներորդը։ Հայտնի չէ, թե արդյոք մահապատիժը տեղի է ունեցել։ Թերևս միայն ոչնչացման խոստումը բավական էր, որ հեծելազորը հաջորդ օրը հարձակվի հրետանու վրա։

Նույն 1919-ին կարմիր հրամանատար Նիկոլայ Կուզմինը, որը հայտնի էր որպես կոշտ միջոցների կողմնակից, 261-րդ գնդի վրա կիրառեց ոչնչացում այն բանի համար, որ զինվորները բազմիցս լքել են դիրքերը Կոլչակի բանակի հետ մարտերում: Քիչ անց Տրոցկին, ի պաշտպանություն Պետրոգրադի, կրկին կազմակերպեց նահանջող ստորաբաժանումներից յուրաքանչյուր տասներորդ զինվորի մահապատիժը։ ԽՍՀՄ-ում ոչնչացումը օրինականացված չէր։

Ֆիննական վիճակախաղ

Դատավորության սկզբունքի համաձայն, ֆինները գնդակահարեցին 80 ռուս ռազմագերիների, «զինվոր 1918 թվականի փետրվարին. Պատմաբաններն այս ողբերգությունն անվանում են «Հուրուսլահթի վիճակախաղ»՝ այն գետի անունով, որտեղ դա տեղի է ունեցել: Դրա երկու վարկած կա. Նրանցից մեկի համաձայն՝ յուրաքանչյուրի ճակատագիրը որոշվել է վիճակահանությամբ, իսկ մյուսի համաձայն՝ զինվորական տրիբունալը։

Գուդվիլի իրականացում

Պատմությունը գիտի դեպքեր, երբ լեգեոներներն իրենք են խնդրել ոչնչացնել։ Այսպիսով, 48 մ.թ.ա. Գայոս Հուլիոս Կեսարի զինվորները փախան Գնեոս Պոմպեոս Մեծի բանակի հետ ճակատամարտի ժամանակ։Դրանից հետո նրանք դիմեցին հրամանատարին՝ ցուցադրական մահապատժի խնդրանքով. կարծում էին, որ այդ կերպ կարող են քավել ամոթը։