Ինկերի սալիկների և միջնաբերդների առեղծվածները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Իտալացի ինժեներ Նիկոլինո դե Պասկուալը, որը լիովին անհայտ է գիտական շրջանակներում, լուծել է ինկերի քաղաքակրթության, հավանաբար, վաղեմի առեղծվածներից մեկը՝ ինչպես են նրանք կատարել բարդ հաշվարկներ:

Երբ 1533 թվականին իսպանացի կոնկիստադորները Ֆրանցիսկո Պիսարոյի գլխավորությամբ խաբեցին, ապա խեղդամահ արեցին ինկերի վերջին կայսր Աթահուալպային, Ինկերի կայսրությունը իր չափերով աննման պետություն էր այս մոլորակի վրա:

Այս քաղաքակրթության առավել ակնառու առանձնահատկությունն այն էր, որ ինկերը գրեթե միակն էին բրոնզի դարի մեծ մշակույթներից, որոնք գրավոր լեզու չէին ստեղծում: Համենայն դեպս, դա ընդհանուր առմամբ ընդունված էր մինչև վերջերս, քանի որ պատմաբանները չունեին այս մշակույթի որևէ գրավոր փաստաթուղթ:

Համեմատաբար վերջերս հետազոտողները հայտնաբերեցին, որ kipu-ն՝ տարօրինակ, հանգուցավոր գրագիր, որն օգտագործվում էր ինկաների կողմից մեծ հաղորդագրություններ և հաշվապահություն պահելու համար, իրականում պարունակում է, հավանաբար, առաջադեմ, թաքնված սկրիպտ, որը հիմնված է յոթ բիթանոց երկուական կոդի վրա:

Սակայն մինչև վերջերս ոչ ոք չէր կարողանում բացատրել ուղղանկյուն ինկերի հաբերի նշանակությունը, որը հայտնի է որպես yupana:

Տարբեր չափերով և ձևերով այս յուպանները հաճախ մեկնաբանվում են որպես «ամրոցի ոճավորված մոդելներ»: Որոշ հետազոտողներ փորձել են դրանք դիտարկել որպես աբակոսի պես հաշվիչ տախտակ, բայց թե ինչպես են այստեղ կատարվել թվաբանական գործողությունները, մնաց ամբողջովին անհասկանալի:

Եվ հենց վերջերս Իտալիայում ինժեներ Դե Պասկուալը, ով կյանքում չափազանց հեռու է Ամերիկայի նախակոլումբիական քաղաքակրթությունների գաղտնիքներից, որպես ծննդյան նվեր ստացավ գիրք մաթեմատիկական հանելուկների մասին: Որպես գլուխկոտրուկներից մեկը, այն առաջարկում էր անհասկանալի նկար 16-րդ դարի իսպանական ձեռագրից ինկերի սովորույթների, սովորույթների և մշակույթի մասին՝ ուղղանկյուն բջիջների զանգված հինգ շարքով և չորս սյունակով:

Ներքևի տողի ամենաաջ վանդակում կա մեկ շրջան, հաջորդ վանդակում՝ 2 շրջան, երրորդում՝ 3, իսկ շարքի վերջին վանդակում՝ 5 շրջան։ Ինժեները, ով ինչ-որ բան հասկանում է մաթեմատիկայից, արագ հասկացավ, որ բջիջների շրջանակների թիվը Ֆիբոնաչիի հաջորդականության առաջին տարրերն են՝ 1, 2, 3, 5, …, որտեղ յուրաքանչյուր հաջորդ թիվ երկու նախորդների գումարն է։.

Պասկուալից մեկ ժամից էլ քիչ պահանջվեց՝ պարզելու համար, որ փազլների մատրիցն իսկապես աբակուս է, բայց հաշվարկներն իրականացվում են 40-րդ հիմքում, և ոչ սովորական տասնորդական համակարգում:

Ահա թե ինչու, փաստորեն, գիտնականներին երկար ժամանակ չէր հաջողվում ճիշտ մեկնաբանել յուպան պլանշետի իմաստը, քանի որ նրանք ջանք էին գործադրում դրա վրա կատարված հաշվարկները կապել 10-րդ հիմքի հետ (կա շատ պատմական ապացույցներ, որ ինկերը օգտագործել տասնորդական թվային համակարգը): Դե Պասկուալը, ի պաշտպանություն իր վարկածի, ցույց է տալիս, որ 40-րդ բազային հաշվարկները նկատելիորեն ավելի արագ են, և արդյունքը հեշտությամբ կրճատվում է մինչև 10:

Բայց ամենակարևորն այն է, որ մոտակայքում (ինչպես հաճախ է լինում հայտնագործությունների դեպքում) Ֆլորենցիայում միաժամանակ բացվում էր «Պերու, 3000 տարվա գլուխգործոցներ» ցուցահանդեսը, որի համադրող Անտոնիո Աիմին քաջատեղյակ է Յուպանեի առեղծվածին։ Աիմին ձեռք է բերել այս պլանշետներից 16-ի պատկերները, որոնք պահվում են աշխարհի տարբեր թանգարաններում։ Եվ բոլորը, չնայած իրենց տարբեր ձևին, շատ լավ էին աշխատում որպես «հաշվիչ»՝ ըստ Դե Պասկուալի համակարգի։

Ֆիբոնաչիի շարքի թվերի մասին վարկածի ևս մեկ անուղղակի հաստատում է իսպանացի վանական Խոսե դե Ակոստայի գրառումները, ով ապրել է ինկերի մեջ 1571-ից 1586 թվականներին. ձավարեղեն, կատարյալ հաճույք է… Մեկ հատիկ են դնում այստեղ, երեքը ուրիշ տեղ, ութը, չգիտեմ որտեղ: Հացահատիկը տեղափոխում են այս ու այն կողմ, արդյունքում իրենց հաշվարկներն իրականացնում են առանց նվազագույն սխալի»։

Գիտական մասնագետների շրջանում սիրողական Դե Պասկուալի հայտնագործությունը բազմաթիվ հակասություններ առաջացրեց, և կարծիքները, ինչպես միշտ, բաժանվեցին։ Նույնիսկ նոր վարկածի կողմնակիցները, հատկապես Աիմին, խոստովանում են, որ չկան հուսալի պատմական ապացույցներ, որոնք կաջակցեն ինկերի 40-րդ բազայի հաշվարկման համակարգը:

Լրիվ վստահության համար անհրաժեշտ է, ինչպես ինքն էր ասում, «Ռոզետա Յուպանա», ի նմանություն Ռոզետայի քարի, որը պարունակում էր նույն մակագրությունը երեք տարբեր գրային համակարգերում և որոշիչ դեր խաղաց Ֆրանսուա Շամպոլիոնի եգիպտական հիերոգլիֆների վերծանման գործում…

Նիկոլինո Դե Պասկուալե և Անտոնիո Էյմի. «Անդյան հաշվիչներ»

ՑԻՏԱԴԵԼԻ ԹՈՒՆԵԼՆԵՐ

Իսպանացի հնագետ Անսելմ Պի Ռամբլան, օգտագործելով նորագույն տեխնոլոգիաները՝ ուսումնասիրելով Ինկերի կայսրության հնագույն մայրաքաղաք Կուզկոյի կառույցները, հայտնաբերել է գետնի տակ առնվազն 2 կիլոմետր երկարությամբ երկար թունել։

Թունելը միացնում է Արևի տաճարը (Կորիկանչա) Սակսայհուաման ամրոցի հետ և, ըստ հնագետների չափումների և հաշվարկների, կարող է կազմել ինկերի սուրբ քաղաքի տակ գտնվող պատկերասրահների, սրահների և աղբյուրների մեծ միասնական համակարգի մի մասը:

Պի Ռամբան խոշոր հնագիտական նախագծի՝ Viracocha-ի մի մասն է, որը մեկնարկել է Պերուի կառավարության կողմից 2000 թվականի օգոստոսին: Իր վերջին կարևոր հայտնագործության վերաբերյալ իսպանացի գիտնականը զեկույց է ներկայացրել Պերուի Կոնգրեսի մշակույթի հանձնաժողովին՝ նշելով, որ նոր տվյալները «կարող են փոխել տեսակետները Պերուի պատմության վերաբերյալ»։

Ստորգետնյա ռադարային սկանավորման արդյունքների համաձայն՝ թունելը միավորում է Արևի տաճարը, Վիրակոչայի տաճարը, Հուասկարա պալատը և Կուսկոյի մի քանի այլ կարևոր կառույցներ։ Գիտնականները նույնիսկ գիտեն այս թունելի մուտքերից մեկի ճշգրիտ վայրը՝ Սակսայհուաման ամրոցում, որտեղ 1923 թվականին իշխանությունների կողմից այն միտումնավոր պարսպապատվել է, որպեսզի արկածախնդիրները չանհետանան բանտում:

Երկրաֆիզիկական ստորգետնյա սկանավորման ռադարները հնարավորություն են տալիս որոշել հայտնաբերված օբյեկտների խորությունը, և այս դեպքում թունելը շատ խորն է իջնում` մոտ 100 մետր, ինչը հարցեր է առաջացնում մշակույթի մասին, որը ստեղծել է այդպիսի մեծ կառույց:

Ինքը՝ Պի Ռամբլան, կարծում է, որ սա Կուզկոյի լեգենդար ստորգետնյա միջնաբերդն է, որը կառուցվել է Ինկերի կայսրությունից շատ առաջ դարաշրջանում և հիշատակված Գարսիլասո դե լա Վեգայի և Սիեզա դե Լեոնի պատմական տարեգրություններում գրանցված հին հնդկական լեգենդներում: Միջնաբերդի պեղումները և հետախուզումը նախատեսվում է սկսել այս մայիսին (2003 թ.):

PROYECTO KORICANCHA

Լոս Թյունելես դե Լոս Անդես և Էլ օր դե Լոս Ինկա