Սառցե մումիա Ötzi և բուդդայական վանականների առեղծվածը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ավանդական իմաստով մումիան մեռած մարմին է, որը պահպանվել է քայքայվելուց զմռսման օգնությամբ։

Ամենահայտնի մումիաները հին եգիպտական են, սակայն ացտեկները, գուանչերը, պերուացիները, մայա հնդկացիները, տիբեթցիները և շատ ուրիշներ նույնպես օգտագործել են տեխնոլոգիաներ՝ մահացածների մարմինները քայքայվելուց պաշտպանելու համար: Բայց մոլորակի վրա հայտնաբերված ոչ բոլոր մումիաներն են տեխնածին ծագում, երբեմն դրանք անթառամ են դարերի և հազարամյակների ընթացքում պատահաբար:

Ե՞րբ կարող է աճյունն ինքնաբերաբար վերածվել մումիայի:

Մահացածի մարմնի վերածումը մումիայի՝ առանց մարդու միջամտության կոչվում է բնական մումիֆիկացում, և, որպես կանոն, այդ գործընթացում մեծ դեր են խաղում շրջակա միջավայրի պայմանները։ Մնացորդների փտումը հնարավոր է կանխել չորության և օդի բարձր ջերմաստիճանի, հողում և օդում աղի բարձր պարունակության, օրգանիզմ թթվածնի խիստ սահմանափակ հասանելիության, սառնամանիքի և այլ գործոնների համակցությամբ: Բացի այդ, որոշակի կենսակերպին հետևելիս, ներառյալ հատուկ դիետան, ոմանց հաջողվեց հասնել ինքնամումիֆիկացման, մասնավորապես, բուդդայական վանականները երբեմն դիմում էին այս պրակտիկայի (բայց ոչ միշտ հաջող արդյունքով): Նախկինում բնական մումիֆիկացիայի և ինքնամումիացման ենթարկված մնացորդները երբեմն հռչակվում էին որպես հրաշք, որն իր հերթին նույնիսկ մասունքների պաշտամունքի տեղիք էր տալիս։

«Սառցե մարդիկ»

Հավերժական սառույցը պահպանել է բազմաթիվ առարկաներ, որոնք կարևոր են մեր մոլորակի կյանքի պատմությունը վերստեղծելու համար. այստեղ հայտնաբերվել են նախապատմական կենդանիների և բույսերի շատ լավ պահպանված մնացորդներ, ինչպես նաև արտեֆակտներ, որոնք օգնել են ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես են ապրել տարբեր ժողովուրդներ հին ժամանակներում: Միանգամայն տրամաբանական է, որ հավերժական սառույցի պայմաններում երբեմն մումիֆիկացվում են այն մարդկանց մարմինները, ովքեր մահացել են սառցադաշտերի վրա, օրինակ՝ ալպինիստների, որոնց մնացորդները երբեք չեն հայտնաբերվել կամ տարհանվել։ Ավելին, որոշ մումիաներ պահվում են սառույցի մեջ հարյուրավոր, իսկ երբեմն էլ՝ հազարավոր տարիներ։

Այսպիսով, 1999 թվականին Կանադայում որսորդները, շարժվելով հալվող սառցադաշտի երկայնքով Տատշենշինի-Ալսեկի գավառական այգում, հայտնաբերել են 18-19 տարեկան մի երիտասարդի մումիա, ով, ըստ ռադիոածխածնային վերլուծության, ապրել է մոտ 300-550 տարի առաջ:. Այն Հյուսիսային Ամերիկայի մայրցամաքում հայտնաբերված ամենահին լավ պահպանված մարդկային մնացորդներից մեկն է: Մումիայի հետ մեկտեղ հայտնաբերվել են մի շարք արտեֆակտներ, այդ թվում՝ սկյուռի մորթուց հագուստ, կտորից գլխարկ, նիզակ և տարբեր գործիքներ։ Գտածոյի անունը տվել են այս տարածքում պատմականորեն բնակվող Champaign և Eishikhik հնդկական համայնքների անդամները: Նրանք «սառցե մարդուն» անվանել են Quadai Dan Sinchi, որը բառացի թարգմանվում է որպես «Մարդ վաղուց հայտնաբերվել է»։ Հատկանշական է, որ կանադացի «սառցե մարդու» հարազատներն այսօր էլ ապրում են նրանց մեջ. այս հնդկացիների կամավորների ԴՆԹ-ի ուսումնասիրությունը բացահայտեց 17 մարդկանց, ովքեր կապված էին նրա հետ մայրական ուղիղ կապով:

Գիտական հանրության մեկ այլ սառցե մումիա ոչ պակաս աղմուկ է բարձրացրել, քան իր ժամանակին եգիպտական փարավոն Թութանհամոնի մարմինը։ Խոսքը մնացորդների մասին է, որոնց զբոսաշրջիկները պատահաբար պատահաբար հանդիպել են 1991 թվականին Օցտալ Ալպերում (այս տեղանունից մումիան անվանվել է Ötzi)։ Ռադիոածխածնային ժամանակագրությունը ցույց է տվել, որ այն մոտ 5300 տարեկան է, ինչը այն դարձնում է Եվրոպայում երբևէ հայտնաբերված ամենահին մումիաներից մեկը: Հետաքրքիր է, որ գիտնականները, ովքեր վերծանել էին Էցիի գենոմը, ապացույցներ գտան, որ նա տառապում էր կաթնաշաքարի անհանդուրժողականությամբ և Լայմի հիվանդությամբ, որոնք մինչև վերջերս համարվում էին ժամանակակից քաղաքակրթության հիվանդություններ:

«Ճահճային մարդիկ»

Տորֆը արդյունավետ բնական նյութ է, որը նպաստում է ցանկացած օրգանական նյութի, այդ թվում՝ մարդու մնացորդների պահպանմանը։Տորֆային ճահիճներում օրգանական նյութերից խոնավությունը գոլորշիանում է չափազանց դանդաղ, թթվածինը խորը չի ներթափանցում դրանց մեջ, դրանց շերտերում պարունակվող հակասեպտիկ և թունավոր նյութերը խանգարում են քայքայման գործընթացներին, հանքային սննդանյութերի պակասը խոչընդոտում է բույսերի գործունեությունը, բացի այդ, տորֆն ինքնին ցածր է: ջերմային հաղորդակցություն - այս ամենը հիանալի միջավայր է ստեղծում բնական մումիֆիկացման համար:

Մարդկային մնացորդները, որոնք մասամբ կամ ամբողջությամբ պահպանվել են տորֆի ճահիճներում, կոչվում են «ճահիճ մարդիկ», և դրանց մեծ մասը հայտնաբերվել է սկանդինավյան երկրներում: Ճահճային մումիաները շատ այլ հնագույն մնացորդներից տարբերվում են լավ պահպանված ներքին օրգաններով (մինչև ստամոքսի պարունակությունը) և մաշկի ծածկույթներով, ինչը թույլ է տալիս բարձր ճշգրտությամբ որոշել, թե որքան են նրանք ապրել և քանի տարի են մահացել, ինչ են կերել: և ինչ ապրելակերպ են վարել։ Նրանցից ոմանք պահպանել են նաև իրենց մազերը և նույնիսկ հագուստը, ինչն օգնել է ավելի ամբողջական պատկերացում կազմել այդ տարիների պատմական տարազի և սանրվածքների մասին։ Հայտնաբերված «ճահիճների» մեծ մասն ապրել է մոտ 2-2, 5 հազար տարի առաջ, սակայն այդ մումիաներից ամենահինը թվագրվում է մ.թ.ա. 8-րդ հազարամյակով։ Սա, այսպես կոչված, Կյոլբյերգից կինն է, որը հայտնաբերվել է Դանիայում 1941 թվականին: Ենթադրվում է, որ նրա մահվան ժամանակ նա եղել է մոտ 20-25 տարեկան, և նրա աճյունների բռնի մահվան մասին որևէ ապացույց չկա: ինչը կարող է ցույց տալ, որ նա խեղդվել է պատահաբար:

Մինչդեռ դանիական ճահիճները դեռ շատ գաղտնիքներ են պահում մումիաների հետ կապված. հայտնի եգիպտագետ Ռեմի Ռոմանին, ով ճանապարհորդում է աշխարհով մեկ՝ փնտրելով մումիֆիկացման առեղծվածային երևույթի հետ կապված պատմություններ, կփորձի բացահայտել դրանք:

«Աղի մարդիկ» և Թարիմ մումիաները

Աղը ևս մեկ հզոր բնական կոնսերվանտ է: Զարմանալի չէ, որ զմռսման գործընթացը հաճախ ներառում էր մնացորդները աղով քսելը։ Մինչդեռ աղի հանքերն իրենք են բարենպաստ միջավայր բնական մումիֆիկացիայի համար։ Մասնավորապես, 1993 թվականին Իրանի Չեհրաբադի հանքերում հանքափորները հայտնաբերել են մի մարդու մումիա, ով ապրել է մոտ 1,7 հազար տարի առաջ։ Պահպանված երկար մազերի ու մորուքի շնորհիվ գիտնականներին հաջողվել է նույնիսկ որոշել նրա արյան խումբը։ Տասնմեկ տարի անց մեկ այլ հանքափոր գտավ աղի նոր մումիա, իսկ մեկ տարի անց՝ այստեղ ևս երկու տղամարդու դի: Ընդհանուր առմամբ, Չեհրաբադի հանքերում հայտնաբերվել է վեց «աղի մարդ», որոնք ապրել են տարբեր ժամանակաշրջաններում՝ Աքեմենյաններից (մ.թ.ա. 550-330թթ.) մինչև Սասանյան (224-651թթ.), և աղը խնամքով պահպանել է ոչ միայն բուն մարմինները, ներառյալ նրանց մաշկը և մազերը, ինչպես նաև նրանց պատկանող մաշկի և ոսկորների արտեֆակտները:

Հողի աղի բարձր պարունակության և չոր կլիմայի համադրությունը նպաստել է Չինաստանի Սինցզյան-Ույգուր ինքնավար շրջանի Թարիմ ավազանում հայտնաբերված բազմաթիվ մարդկանց մնացորդների մումիֆիկացմանը: Այս մումիաներից ամենահինը, որը կոչվում է Loulan Beauty, թվագրվում է մոտավորապես մ.թ.ա 18-րդ դարով: Թարիմի առաջին մումիաները հայտնաբերվել են 20-րդ դարի սկզբին։ Գտածոների մեծ մասի պահպանումը ֆենոմենալ է ստացվել. չնայած հնագույն տարիքին, մումիաների մազերն ու մաշկը, ինչպես նաև դրանց հետ թաղված հագուստն ու տարբեր արտեֆակտները ժամանակ չեն ունեցել քայքայվելու։ Հետաքրքիր է, որ որոշ մումիաներ ունեն կովկասյան ռասայի առանձնահատկություններ:

Ինքնամումիֆիկացում

Մահից հետո դուք կարող եք վերածվել մումիայի՝ առանց զմռսելու ոչ միայն շրջակա միջավայրի պայմանների հաջող համադրությամբ, այլև ձեր մարմինը նախապես պատրաստելով դրան: Համենայն դեպս, դա հաստատում է որոշ բուդդայական վանականների փորձը, ովքեր զբաղվում էին սամումիֆիկացիայով. նրանց անփչացող մնացորդները դեռևս հարգվում են որոշ բուդդիստների կողմից որպես սուրբ: Այս պրակտիկան հատկապես տարածված էր հյուսիսային Ճապոնիայի Յամագատա պրեֆեկտուրայում, որտեղ այն կոչվում էր «սոկուշիմբուցու» (այս տերմինը կազմող հիերոգլիֆների իմաստը՝ «արագ, շտապ», «մարմին, դիակ» և «Բուդդա»): Կա վարկած, որ տեղի բուդդայական դպրոցի հիմնադիր Սինգոն-շուն՝ Կուկայ անունով, այն այնտեղ է բերել Տանգ Չինաստանից։Որոշ վանականներ դիմել են սոկուշիմբուցուին մինչև 1879 թվականը, երբ կառավարությունը հայտարարեց ինքնասպանությունը հեշտացնելու ընթացակարգը և արգելեց այն: Այնուամենայնիվ, սոկուշիմբուցու պրակտիկանտներն իրենք դա ընկալեցին ավելի շուտ որպես հետագա լուսավորության ձև:

Ինքնամումիֆիկացման գործընթացը ներառում էր մի քանի փուլ. Առաջին հազար օրը նա, ով ցանկանում էր դառնալ «կենդանի Բուդդա», հատուկ վարժություններ էր անում և ապրում էր ջրով, սերմերով, ընկույզով, մրգերով և հատապտուղներով սննդակարգով՝ ճարպից ազատվելու համար։ Երկրորդ հազար օրը նա կերավ արմատներ և սոճու կեղև, իսկ այս շրջանի վերջում նա դեռ խմում էր չինական լաքի ծառի հյութից պատրաստված ուրուշի թեյ։ Սովորաբար այս հյութն օգտագործում էին սպասքը լաքապատելու և մակաբույծներին վանելու համար, սակայն այս դեպքում ենթադրվում էր, որ այն կանխեր օրգանիզմի քայքայումը։ Հաջորդ փուլում վանականին ողջ-ողջ պարսպապատել են ընդարձակ քարե գերեզմանում, որտեղ խողովակ են դրել, որը թույլ է տվել նրան օդ շնչել։ Ամեն օր նա պետք է հատուկ զանգահարեր՝ տեղեկացնելով, որ ինքը դեռ ողջ է։ Հենց որ զանգը դադարեց, խողովակը հանվեց և գերեզմանը կնքվեց։ Եվս հազար օր հետո այն բացվեց՝ տեսնելու, թե արդյոք մումիֆիկացման գործընթացը լավ է ընթանում։ Այն քչերին, ում հաջողվել է դառնալ «կենդանի Բուդդա», և հաջող ինքնամումիֆիկացման փաստագրված դեպքերի թիվը 30-ից պակաս է, ցուցադրվել են տաճարներում, որտեղ սկսել են երկրպագել, իսկ մնացածները մնացել են թաղման մեջ, չնայած. նրանց վճռականությունն ու տոկունությունը նույնպես բարձր են գնահատվել: Յամագատա պրեֆեկտուրայի մի քանի տաճարներում դեռևս կարելի է տեսնել վանականների անմխիթար մնացորդները, ովքեր հաջողության են հասել սոկուշիմբուցուում: Նրանցից ամենահայտնիներից է Դաջուկու Բոսացու Շինյոկայ Շոնինը, ով ապրել է 17-18-րդ դարերում և 96 տարեկանում մումիայի է վերածվել։