Համաճարակ՝ մշակութային և գիտական արժեքների պատմող կրակոց

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կորոնավիրուսի համաճարակը, ըստ Մոսկվայի պետական համալսարանի տնտեսագիտության ֆակուլտետի դեկան Ալեքսանդր Աուզանի, արմատապես արագացրել է հասարակության թվայնացումը։ Ինքնամեկուսացման և կարանտինի ռեժիմը հանգեցրեց սոցիալական տարածքի կտրուկ փոփոխության, երբ հասարակության ողջ շարժունակությունը և ցանկացած փոխազդեցությանը մասնակցելու հնարավորությունը, որպես կանոն, ապահովում էին նոր լրատվամիջոցները և հաղորդակցման ուղիները։

Նոր իրավիճակը սրեց հակասությունները, որտեղ դրանք նկատելի չէին քչերի համար. գրքերի տեսքով արտահայտված մեր պատմությունը (հատկապես 20-րդ դարի գրքերը, որոնք դեռևս ենթակա են հեղինակային իրավունքի), ուղղակի հանվեց շրջանառությունից։ Ի տարբերություն սովետական ստուդիաների ֆիլմերի, որոնք հաճախ օրինական կերպով կարելի է գտնել YouTube-ում (դրանք դրամայնացվում են գովազդի միջոցով), երաժշտական հավաքածուները հաճախ հասանելի են դառնում առանց իրավական նրբությունների և նրբությունների, իսկ երբեմն էլ առանց հեղինակին նշելու՝ սոցիալական ցանցերում և հեղեղումներում, որտեղ դրանք։ դեռ ապրում է վաղ ինտերնետ համայնքի ազատական էպոսը:

Պատմության զիգզագները, լայնածավալ ռեպրեսիաներն ու մարդկային զոհաբերությունները, ինչպես երևում է այսօր, թանկ արժեն մեզ՝ ավելին, քան պարզապես կորուստներ, եթե նույնիսկ կորցնենք դրանց մասին հիշողությունը: Սա զրկում է մեր հասարակությանը պատմությունից և խորացնում սերունդների անջրպետը՝ մեդիա հարթակների միջև, որոնք չկարողացան հաղթահարել այն ստեղծագործությունները, որոնց հեղինակը կամ հեղինակային իրավունքը հնարավոր չէ բացահայտել։

Իհարկե, հեղինակային իրավունքի մասին օրենքը կարևոր է, Հեղինակի իրավունքները որպես մարդու իրավունքներ հասկանալն անհրաժեշտ է, դրանք պետք է պաշտպանվեն, բայց նույնիսկ այստեղ ամեն ինչ այնքան էլ պարզ է դառնում։ Նախ՝ ստեղծագործությունների ստեղծման ժամանակ, օրինակ, քսաներորդ դարում՝ մինչև 1993 թվականը, երբ նոր օրենք ընդունվեց, օրենքն այլ էր։ ԽՍՀՄ-ը հեղինակներին տվել է 25 տարի վարձատրություն ստանալու համար, և միայն Բեռնի կոնվենցիային միանալուց հետո իրավունքները սկսեցին գոյատևել հեղինակի մահից 50 տարի հետո, այնուհետև բոլորը 70-ը: Այնուամենայնիվ, հեղինակներից քչերին հաջողվեց գումար աշխատել դրա վրա: Հեղինակային իրավունքի ամենախոշոր սեփականատերերը, ինչպես Էդուարդ Ուսպենսկին, կորցրել են իրենց իրավունքները պետական կառույցների հետ առճակատման արդյունքում։ Մյուսները չկարողացան փող աշխատել, քանի որ ԽՍՀՄ-ի հետ միասին շատ արագ անհետացավ հրատարակչական բարձր եկամտաբեր բիզնեսը, և համաճարակը հերթական հարվածն է դրան: Հեղինակային իրավունքների պաշտպանությունը վերածվել է հեղինակային իրավունքի առաջնահերթության՝ որպես գումար վաստակելու իրավունք այն ստեղծագործությունների վրա, որոնք հաճախ հեղինակներին չեն պատկանում (նրանց ժառանգներին նույնպես հազվադեպ է հետաքրքրում գրադարանի հավաքածուների մեծ մասը կազմող ստեղծագործությունների ճակատագիրը):): Սակայն հեղինակի հիմնական իրավունքը բարոյական է, այն ժամանակային առումով սահմանափակված չէ և ենթադրում է, որ ստեղծագործությունը ստեղծվել է ուրիշների համար և արժեքավոր է հենց այն պատճառով, որ պահպանում է հեղինակի անունն ու ստեղծագործական ներդրումը մեր հիշողության մեջ։ Ցանկանալով պաշտպանել մեր մշակույթի տերերին՝ մենք ջնջել ենք նրանց հասարակության հիշողությունից։ Հաղթեցին միավորները: Համացանցային հրատարակիչների ասոցիացիայի գործադիր տնօրեն Վլադիմիր Խարիտոնովի խոսքով, Ռուսաստանում ոչ ավելի, քան 200-300 գրող կամ նրանց ժառանգորդները իրենց գրքերի համար հոնորարների տեսքով ստանում են կենսապահովման նվազագույնին համադրելի գումարներ: Միգուցե, զվարճանքի ոլորտից ինչ-որ մեկին սա կարող է անսովոր թվալ (թեև ակնհայտորեն ոչ բոլորի համար), բայց գիտական աշխատության ցանկացած հեղինակ հասկանում է, որ դրա ստեղծման իմաստը ոչ թե դրա վրա փող աշխատելն է, այլ կարևոր բան արտահայտելը, սրանով կիսվել, նպաստել, իմաստը հաղորդել։

Իրավիճակի անողոք աբսուրդի հիանալի պատկերացումն էր ստեղծագործությունների պաշտպանության հետհաշվարկը սկսելու բռնադատված հեղինակների վերականգնման օրվանից, որոնցից ահավոր շատ բան ունեինք քսաներորդ դարում։Հիմա արդեն վաղուց «կողպված» են։ Մանդելշտամի իրավունքները կազատվեն մինչև դարի կեսերը, իսկ մինչ այդ դրանք չեն կարող օգտագործվել օրինական ռեսուրսների վրա, թեև բանաստեղծությունները ստեղծվել են հենց նրա համար, որ ընթերցվեն՝ ցանկալի է բարձրաձայն։ Պարզապես գործող օրենքների ստեղծման ժամանակ դժվար էր պատկերացնել, որ ընթերցողների հասանելիությունը ոչ թե հրատարակիչներն են ապահովելու, այլ հարթակները, և ստեղծագործությունների պաշտպանությունը կարող է հանգեցնել նրան, որ բոլորի կամ մեծ մասի համար. լսարանը նրանք կմնային անհասանելի կամ հասանելի կլինեն միայն օրենքի խախտմամբ։

2010 թվականից Ինտերնետ հրատարակիչների ասոցիացիան առաջ է քաշում կառավարության հեղինակային իրավունքի քաղաքականության փոփոխությունը՝ կոչ անելով լայնածավալ բարեփոխումներ իրականացնել: 2019 թվականին «Սկոլկովոյի» հովանու ներքո մենք մասնակցեցինք ուսումնասիրության, որը նախանշեց կոնկրետ քայլեր այս ոլորտում։ Ինչպես նախկինում, մենք հանդես ենք գալիս գիտելիքի և մշակութային արժեքների հասանելիության առավելագույն ընդլայնման օգտին՝ չոտնահարելով ստեղծագործությունների հեղինակների և իրավատերերի իրավունքները։ Սա նշանակում է, որ մենք գտել ենք շատ պարզ և հասկանալի ուղիներ՝ անելու հիմնականը. գիտելիքի հասարակությունը և թվային տնտեսությունը բոլոր ոլորտներում, քանի որ մենք բարձրացնում ենք մեր իրավասության մակարդակը և ըմբռնումը բոլորի մոտ կարող է դա անել նոր պայմաններում։ Մնում է միայն անել:

Բայց եթե որոշումների մի մասը օրենսդիր կամ գործադիր իշխանության ջանքերով կարող է իրականացվել իրավական դաշտում, ապա որոշ հարցեր դեռ պահանջում են որոշակի քաղաքական լուծում։ Օրինակ՝ ծնողազուրկ կամ որբ ստեղծագործությունների հետ աշխատելու նոր ընթացակարգի ներդրումը, այսինքն՝ նրանց, ում հեղինակը կամ հեղինակային իրավունքի սեփականատերը չի կարող հաստատվել ողջամիտ և համապատասխան միջոցների օգնությամբ։ Կամ, որ ավելի կարևոր է, ստեղծագործությունների իրավունքների մարումը ժամանակակից ամենակարևոր պրակտիկան է, որը բացվում է նոր կողմից ստեղծված իրավիճակում. և, միևնույն ժամանակ, հսկայական ներդրում ժամանակակից թվային մշակույթի զարգացման գործում: Իհարկե, դա կազմակերպելը այնքան էլ հեշտ չէ, հաշվի առնելով, որ ինչ-որ մեկը և ինչ-որ կերպ պետք է որոշում կայացնի գործարքի վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, պետք է նաև հիշել, որ խորհրդային տարիներին, որին պատկանում են աշխատանքների մեծ մասը, մշակութային արդյունաբերության, ստեղծագործության և գիտական գործունեության ֆինանսավորումն իրականացվում էր ոչ թե հրատարակչական գործի կամ իրավունքների շահագործման, այլ նաև խրախուսման և պարգևատրման միջոցով։ միջոցառումներ, որոնք նաև գյուղական տներ էին, և բնակարաններ, և ավտոմեքենաներ և բոնուսներ: Թեև հեղինակային իրավունքի պաշտպանության ժամկետը գրեթե երեք անգամ ավելի կարճ էր, քան հիմա (Ռուսաստանը «հետադարձ կերպով» ավելացրեց այն Բեռնի կոնվենցիային միանալուց հետո, չնայած նախնական կետին, որը թույլ էր տալիս խուսափել դրանից):

Բոլոր ստեղծագործությունների վարպետներին և ստեղծողներին իրենց արժանին վերադարձնելով՝ մենք ոչ միայն պարգևատրում ենք լավագույններին և երախտագիտություն հայտնում, այլև վերադարձնում ենք խորհրդային ժամանակներից ծանոթ հարաբերությունների հավասարակշռությունը։ Վախի, զգուշության ու քննադատության հիմք կա, բայց կա նաև արդարությունը վերականգնելու հնարավորություն՝ բոլորին «յոթ հացով» կերակրելով։ Այնուամենայնիվ, կարևոր է ժամանակին լինել. մենք դրա համար քարոզչություն ենք անում արդեն տասը տարի, և նրանք, ում կարող էինք «շնորհակալություն» ասել, ամեն ամիս գնալով պակասում են… Սա հատկապես ակնհայտ է այսօր՝ մայիսի 9-ին։, Հաղթանակի օրը։ Առանց սովորական շքերթի այս օրը ցույց է տալիս իր իսկական բնույթը՝ որպես Հիշատակի օր:

«Վերջին հնարավորություն» գործողություն

Կորոնավիրուսի համաճարակից ամենաշատը տուժում է ավագ սերունդը. Բայց նրանք արդեն հնձվել են մահից։ Շաբաթ չի անցնում առանց կյանքից հեռացած անցյալի մտքերի հաջորդ տիրակալի՝ հանճարեղ դրամատուրգ, ռեժիսոր, դերասան, կատարող կամ կոմպոզիտոր: Համաճարակի պատճառով նրանցից շատերը բաց թողեցին իրենց գործերից գոնե ինչ-որ բան վաստակելու վերջին հնարավորությունը, սակայն նրանցից քչերը կարող են պատշաճ կերպով հոգ տանել դրա մասին։Նրանց ժառանգները միշտ չէ, որ պատրաստ են զբաղվել ստեղծագործական աշխատանքների իրավունքներով, հատկապես, եթե դրանք վաճառող չկա. մինչև վերջերս շատ քչերն էին մտածում, որ ժառանգությունը հոգալու լավագույն միջոցը ամեն ինչ հրապարակելն է։ օրինականորեն բաց հասանելիությամբ որոնման համակարգերի կողմից ընդունման և ամրագրման հնարավորությամբ: Ահա թե ինչ են անում Վիսոցկու և Ստրուգացկու ժառանգները։

Լև Տոլստոյը կարողացավ, թեև դա իր համար սկանդալ արժեցավ, բաց հասանելիություն փոխանցեց իր ստեղծագործությունների մեծ մասը, և դրանք ամբողջությամբ հասան մեզ։ Բայց այն, ինչ ստեղծվել է քսաներորդ դարում, չի վերահրատարակվում։ Կան երկու գրաֆիկ, որոնք հիանալի կերպով ցույց են տալիս իրավիճակը: Մի կողմից՝ Amazon-ի հիման վրա անցկացված հետազոտությունը, որում կարելի է տեսնել գրքերի վերահրատարակությունների քանակը՝ բաշխված ըստ սյունակների՝ կախված հրատարակման տարուց։ Մյուս կողմից՝ ՌԴ Գրապալատի տվյալները. Չնայած նրանց միջև տարբերությունը տեսանելի է անզեն աչքով, քսաներորդ դարի հետ դա վատ է բոլորի համար, թեև «նրանք» ունեն տասնիններորդ դար, գիտության և լուսավորության դարաշրջան: Եվ մենք ունեցել ենք գրաքննություն վերջին 200 տարիների ընթացքում… և 1920-1980-ական թվականներին աշխարհում և մեր երկրում ստեղծված գրքերի հասանելիության բացթողում: - խորհրդային տարիներին։ Բոլորին անխտիր՝ և՛ անպիտան քարոզչական և հետևաբար արժանիորեն մոռացվածներին, և՛ նրանց, ում ստեղծագործությունները դեռ իրավամբ պատկանում են ռուս գրականության լավագույն օրինակներին: Բայց դրանք նույնպես մոռացված են, քանի որ հրատարակիչների համար պարզապես ձեռնտու է թողարկել «ամեն տեսակ անպետք նյութեր», և գրադարանավարները հազվադեպ են ստանում ամբողջ ճանապարհը այս ամենը սկանավորելու համար, քանի որ պահանջարկը ցածր է, և այն ցածր է, քանի որ ոչինչ չի կարող: գտնվել! Ստացվում է անգիտակիցության արատավոր շրջան։

Մեր մշակութային և գիտական արժեքները կերտողների համար համաճարակը «փորձնական կրակոց» է՝ հետևելով օրենքով սահմանված մոռացությանը և դրամայնացման տեխնոլոգիապես որոշված անհնարինությանը։ Իհարկե, շատերը կարծում են, որ Բեռլինի իշխանությունների կողմից քաղաքային արվեստագետների դրամաշնորհներին աջակցելու որոշումը շռայլություն է։ Մեր պահպանողական հասարակությունը սա տեսնում է, թերեւս, որպես անհիմն առաջխաղացում՝ չհասկանալով ստեղծագործական համայնքի արժեքը հասարակության կյանքում։ Բայց ահա մեր մշակույթ ու գիտելիք կերտողները։ Նրանք բոլորը շուտով կհեռանան կամ կհեռանան մեր աչքի առաջ։ Մենք մի կողմ ենք նայում, երբ նրանց շահերը հոգալու քողի տակ հիշողությունից ջնջվում է նրանց ներդրումը կամ դանդաղորեն փորձում են այն առևտուր անել: Ինչո՞ւ չենք կարող հատուցել բոլորին, ովքեր մեզ համար ստեղծել են քսաներորդ դարի մշակույթն ու գիտությունը՝ իրենց ստեղծագործությունները հանրությանը հասանելի դարձնելու համար: Ի՞նչ արժե մեզ ազատել նույնիսկ մեր քսաներորդ դարը: Որքա՞ն արժե հիշողությունը: Համաճարակը և տնտեսության խթանման ծրագրերը համեմատության ճիշտ սանդղակ են սահմանում. 20-րդ դարը կարելի է ազատագրել, համեմատաբար, հանձնվելով։

Մենք արդեն 10 տարի է, ինչ խոսում ենք այս մասին, բայց ժամանակը սպառվում է. երևի թե հիմա վերջին պահն է, երբ արդար կլինի ստեղծագործությունները ստեղծողների նկատմամբ։ Մեխանիզմներ կարելի է մշակել, ռեսուրսներ գտնել։ Դրանք անհամեմատելի կլինեն այն տրիլիոնների հետ, որոնք խժռում են ածուխը և պետական ընկերությունները, որոնք մեզ տալիս են արտանետումներ՝ որպես բոնուս, և աշխատանքի տեղավորում հին վտանգավոր մասնագիտությունների համար, որոնց պահանջարկը նվազում է գլոբալ տաքացման դարաշրջանում: Այստեղ մենք կարող էինք մոռացությունից վերադառնալ և փրկել պետության իմիջը, նույն Ազգային էլեկտրոնային գրադարանը դարձնել մշակութային արժեքների իսկական շտեմարան… Իսկ գիտության, մշակույթի, արվեստի և կրթության տարեց աշխատողներին՝ մեր հեղինակներին, ակնհայտորեն կօգնի։ հիմա ավելորդ մի եղիր. Դա կընկալվի որպես արժանի ճանաչում, բայց դա կարժենա ավելի քիչ, քան «փրկել» մեկ խնդրահարույց բանկ, մեկ մեծ նախագիծ կամ նույնիսկ հաղորդագրության մեջ հայտարարված պետական կայքերի մի փոքր շարք անվճար մուտք գործելու համար:

Մենք դեռ ունենք խորհրդային կազմակերպություններ, որոնք ժամանակին նպաստ էին բաժանում ստեղծագործ աշխատողներին։ Դեռ կան նրանք, ովքեր կարող են գտնել հեղինակին կամ հեղինակային իրավունքի իրավատիրոջը, եթե ժամանակ չունենայինք։Իհարկե, մենք առաջին հերթին պաշտպանում ենք հեղինակի բարոյական իրավունքները, երբ ցանկանում ենք բացել ստեղծագործությունների հասանելիությունը, բայց նրանք, ովքեր գումար են վաստակում իրենց ստեղծագործություններից, պետք է փոխհատուցվեն այն փաստի համար, որ իրենց աշխատանքները անցել են հանրային սեփականություն կամ բաց հասանելիության վրա հիմնված։ բաց լիցենզիաների ընտրված տեսակի վերաբերյալ։ Այստեղ ալգորիթմը պարզ է՝ որքան շատ իրավունքներ փոխանցի հեղինակը, այնքան ավելի արժեքավոր կլինի աշխատանքը, այնքան ավելի շատ կարող է լինել վճարումը։ Դուք կարող եք սկսել ընդհանուր բաց առաջարկից միատեսակ հիմունքներով, այնուհետև առանձին լուծել հարցերը մեկի հետ, ով ցանկանում է այլ գործարք: Իհարկե, նման հարցերում առանց ճնշման անհնար է, բայց եթե բանակցությունների մասին տեղեկատվությունը բաց է, ապա կարելի է ակնկալել, որ ողջամիտ լուծում կգտնվի թե՛ ընդհանուր, թե՛ առանձին իրավիճակներում, և խնդիրը կլուծվի։ Հիմնական բանը համոզվելն է, որ իրավունքների մարումն ուղեկցվի օրինական բաց մուտքի մեջ աշխատանքների փաստացի ի հայտ գալով՝ վերապահումով, ինդեքսավորմամբ և անվճար բաշխմամբ, որպեսզի ոչինչ չկորչի։

Այնուամենայնիվ, սա շատ ավելի հասկանալի խնդիր է, որի համար մենք այժմ պատրաստ ենք գրեթե ամեն ինչ՝ NEB-ը և Noosphere-ը՝ Գիտելիքների բանկերի Դաշնային պահուստային համակարգով, և iPChain-ի բլոկչեյն ռեեստրով և ինտերնետ արխիվով, էլ չեմ խոսում «Վիքիպեդիայի» մասին: «Wikimedia Commons»-ով և այլն:

Եթե անհնար է գտնել ստեղծագործության հեղինակին, ապա անհրաժեշտ է հիբրիդային համակարգ ներդնել ստեղծագործության հեղինակի որոնման գրանցամատյանում ծանուցմամբ և այն անվճար օգտագործել ոչ առևտրային, այդ թվում՝ գիտական: կամ կրթական գործունեություն, կամ ապահովագրության համար: Օրինակ՝ 1000 ռուբլի՝ ստեղծագործության կոմերցիոն օգտագործման դեպքում (և անվճար՝ ոչ կոմերցիոն օգտագործման դեպքում)։ Համացանցային հրատարակիչների ասոցիացիայի գնահատականների համաձայն, բոլոր տեքստերի ավելի քան երկու երրորդը գրված է այն հեղինակների կողմից, որոնց գտնելը խնդրահարույց է կամ որոնց ժառանգները, այսինքն՝ այդ աշխատանքները որբ են: Մենք հիմա պետք է ազատենք նրանց։

Հեղինակային իրավունքի բարեփոխման հետ զուգակցված՝ այս կերպ մենք կարող ենք գործարկել գիտելիքի միասնական էլեկտրոնային ռուսական տարածության՝ կամ Նոոսֆերայի, ինչպես մեզ դուր է գալիս, հագեցման հսկայական ծրագիր՝ գիտելիքներով և մշակութային արժեքներով, մեր հիշողությամբ՝ հասկանալով, որ ազդեցությունը այդ միջոցները բազմապատկվելու են, քանի որ ստեղծագործությունների իրավունքները պետք է խթանենք դրանց կիրառումը. ի վերջո, քսաներորդ դարի ստեղծագործությունները կարող են դրսևորվել նոր մեդիայի խճանկարային պոստմոդեռն իրականության մեջ: Թվային միջավայրը, նոր մեդիայի մշակույթը «Ռեմիքս մշակույթն» է, որը հիմնականում ձևավորվում է ավելի վաղ ստեղծված ստեղծագործությունների մեջբերումների և օգտագործման միջոցով։ Տրամաբանական է ենթադրել, որ որքան շատ լինեն դրանք, այնքան լավ արդյունքը կլինի, որքան հարուստ ու խորը լինեն իմաստները, այնքան հիշողությունն ավելի ուժեղ կլինի։ Հիմնական բանը աշխատանքների զանգվածն ազատել ավելորդ սահմանափակումներից։

Այս հարցում չպետք է վարանել։ Եթե բաց թողնենք պահը, մենք ինքներս չենք նկատի, թե ինչպես համացանցի և հեռուստատեսության «առճակատումը» վերջնական կդարձնի «ժամանակների ընդմիջումը». կան նույնիսկ ավելի քիչ ընդհանուր արժեքներ, որոնք կիսում են բոլորը, նույնիսկ ընդհանուր իմաստների շրջանակը և հայտնի մեջբերումներ … Իսկապես, պատկերների քարտային ինդեքսը հին ֆիլմերից և տեքստերից է: Դժվար է միանշանակ ասել, բայց եթե մեր անցյալը հալվի սերիալների մշուշի մեջ, մենք նորից մերկ դուրս կգանք այս աշխարհ, դա կլինի, ասենք, այլ պատմություն։

Շատ հարթակներ կան, դրանք բոլորը տարբեր են և հակված են ներս չթողնել որոնող ռոբոտներին, սա հանրային տարածք չէ։ Այս ամենը միասին կշարունակի ծրագրավորել անմիաբանությունը: Հեղինակին պետության կամայականությունից պաշտպանելու, նրան իրավունքներ տալու և եկամուտներով ապահովելու ցանկությունը վերածվել է հեղինակին իր ստեղծագործությունների ճակատագիրը հոգալու կամ անգիտակից անդունդին բախվելու պարտավորության վերագրման։. Ստիպված ենք խոստովանել, որ 20-րդ դարի հեղինակների մեծամասնությունը չի կարողանա գլուխ հանել ո՛չ մեկից, ո՛չ մյուսից։ Եվ նրանց ժառանգները կարող են չհամապատասխանել դրան: Ոչ ոք և ոչինչ չի գտնվի:Մենք հնարավորություն ունենք գիտակցելու, որ նոր պայմաններում, ինչպես հեռավոր «բանավոր» հասարակության մեջ, մեր հիմնական ընդհանուր խնդիրն է չմոռանալ այն, ինչ պետք է իմանանք։ Համաճարակը հարվածում է տարեցներին, և մենք պետք է հոգ տանենք պահպանելու այն ամենը, ինչ արդեն գործնականում կորցրել ենք, մինչդեռ նրանք, ովքեր հիշում են այս ամենը և օգնում են մեզ պարզել, դեռ ողջ են։ Ուստի սա, հավանաբար, մեր վերջին հնարավորությունն է։

Պլան «Ա»

Դժվար է ասել՝ կկարողանա՞նք արագ ազատագրել 20-րդ դարը, թե՞ այնքան ժամանակ կպահանջվի, որ այլեւս նշանակություն չունենա։ Դժվար է կանխատեսել նաև, թե արդյոք մեզ կհաջողվի դա անել. մենք օրինականացնենք որբ ստեղծագործությունների օգտագործումը կամ կընդլայնենք գրադարանների իրավունքները, արշավ կսկսենք պատասխանատվության ապահովագրության սխեմայով կամ կզբաղվենք իրավունքների գնմամբ. անհայտ. Համաձայն եմ նրանց հետ, ովքեր ասում են, որ չափազանց կարևոր է ազատագրման գործընթացում չնեղացնել հեղինակներին, ինչպես եղավ վերականգնման համար «բոնուսներ» տալու անշնորհք փորձը, որը մոռացության տոմս էր։

Բայց կան բաներ, որոնք դուք կարող եք անել հենց հիմա: Մենք մի ամբողջ ուսումնասիրություն ենք անցկացրել՝ պատասխանելու այն հարցին, թե ինչպես կարելի է ընդլայնել ստեղծագործությունների օգտագործումը և բացել դրանց հասանելիությունը՝ չխախտելով հեղինակի և հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ իրավունքները: Արդյունքը շատ ծավալուն փաստաթուղթ է՝ լուրջ հիմնավորումով, որը բխում է աշխարհի տարբեր երկրներում գիտելիքի և մշակութային արժեքների հեղինակի և սպառողի իրավունքների ըմբռնումից՝ Ռուսաստանին ուղղված առաջարկներով։ Սակայն դրանցից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել ստեղծագործությունների օրինական բաց հրապարակման, մարդկանց կրթելու, օրինական անգրագիտությունը և, այսպես ասած, նիհիլիզմը վերացնելու մոդայի ներդրման անհրաժեշտության հետ։ Եվ այս նպատակով, Ինտերնետ հրատարակիչների ասոցիացիայի գործադիր տնօրեն Վլադիմիր Խարիտոնովի գաղափարը, որը նա արտահայտել է մեր ուսումնասիրության նախապատրաստման ժամանակ, կարող է օգտակար լինել, բայց այս գաղափարը բյուրեղյա հստակ ձև է ստացել միայն հիմա: Դա շատ պարզ է. Ահա թե ինչ է առաջարկում Վլադիմիրը.

Հեղինակային իրավունքը հիմնված է այն փաստի վրա, որ միայն հեղինակն ունի իր ստեղծագործությունները պատճենելու և վաճառելու իրավունք, հետևաբար հեղինակային իրավունքը և դրա պաշտպանության ծանոթ նշանը ©՝ տեղեկացնելով բոլորին, որ ստեղծագործության բացառիկ իրավունքը պատկանում է այս կամ այն հեղինակին, կամ, ինչը շատ ավելի հաճախ է պատահում, ինչ-որ հրատարակիչ: Իսկ եթե հեղինակին հետաքրքրում է ճիշտ հակառակը. Իսկ եթե նա միայն ուզում է, որ իր ստեղծագործությունները կարդան, դիտեն, լսեն, հիշեն ու հարգեն։ Իսկ եթե նրան միայն պետք են ստեղծագործության իր բարոյական իրավունքները: Զարմանալիորեն, հեղինակային իրավունքը այդքան էլ հարմար չէ դրա համար: Ինչպե՞ս կարող է հեղինակն աշխարհին տեղեկացնել, որ իր ստեղծագործությամբ յուրաքանչյուրը կարող է անել այն, ինչ ուզում է, քանի դեռ չի մոռանում, թե ով է գրել այն: © նշանն այլևս չի աշխատի նման հեղինակի համար։ Մեզ պետք է ևս մեկ - Ⓐ նշան հիշողության պաշտպանության համար, նշան հեղինակության պաշտպանության համար, ծանուցելով բոլորին, որ այս աշխատանքը հասանելի է առանց սահմանափակումների, բաց է պատճենահանման և օգտագործման համար, բայց միայն պայմանով, որ հեղինակի անունը այն պահպանված է։

Ինքնուրույն կարող եմ ավելացնել՝ հասկանալու համար ենթատեքստը, որ հեղինակի բարոյական իրավունքները, ի տարբերություն սեփականության իրավունքների, երբեք չեն սպառվում, դրանք ժամանակով սահմանափակված չեն։ Դրանք ներառում են վերագրման իրավունքը, այսինքն՝ ստեղծագործության հեղինակությունը, Բեռնի կոնվենցիայի համաձայն, այն ինքնաբերաբար առաջանում է ստեղծման պահին: Կա նաև աշխատանքի ամբողջականության իրավունք։ Ինտերնետ հրատարակիչների ասոցիացիայում մենք վաղուց եկել ենք այն եզրակացության, որ հեղինակների բարոյական իրավունքները պաշտպանելու համար անհրաժեշտ է հատուկ ենթակառուցվածք՝ ստեղծագործությունների պատճենները (և տարբերակները) պահուստավորելու և ինդեքսավորելու համար, և նույնիսկ պատրաստել ենք Գիտելիքների դաշնային պահուստային համակարգի հատուկ նախագիծ: Noosphere.ru ռեգիստրով բանկեր:

Բաց լիցենզիաներից, որոնք ներառվել են Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 4-րդ մասում Դմիտրի Մեդվեդևի և ինտերնետ մանկավարժների խմբի ջանքերով, ամենահայտնին, օրինակ, գիտական շրջանակներում վերագրման լիցենզիան է (խորհրդանիշը՝ CC BY.),օգտագործողին հնարավորինս լայն իրավունքներ տրամադրելով. հենց դա է օգտագործվում ամենամեծ պահեստների կողմից՝ հեշտացնելու աշխատանքների մուտքը: Հեղինակները հեշտությամբ համաձայնում են դրան, քանի որ գիտական հրապարակման խնդիրն է ռեզոնանս և քննարկում առաջացնել, ինչը նշանակում է, որ անհրաժեշտ է ապահովել աշխատանքի մասին տեղեկատվության հնարավորինս լայն տարածումը: Ոմանց համար կարող է զարմանալի թվալ, բայց հենց հեղինակի բարոյական իրավունքն էր, որ առաջացրեց «գրագողություն» հասկացությունը՝ որպես ուրիշների գաղափարների, հայտնագործությունների ու ներկայացումների յուրացում։ Հնում սա սարսափելի հանցագործություն էր, քանի որ եթե մարդասպանը կարող էր խլել միայն իր կյանքը, ապա ուրիշների ստեղծագործությունների գողը ոտնձգություն էր անում հեղինակի անմահության վրա՝ ժառանգների հիշատակին, միակ ձևը, որը հասանելի է մարդուն՝ իր ժամանակը հաղթահարելու համար:

Հիմնականում սոցիալական ցանցերի օգտատերերը առաջնորդվում են նույն մոտիվացիայով: Ստեղծագործության տարածումը, օրինակ՝ հատուկ տեսանյութ կամ հրապարակում սոցիալական ցանցերում, թվում է, թե դրա ստեղծման ցանկալի արդյունքն է, հատկապես, եթե հնարավոր է պահպանել հեղինակությունը և նշել, կատարել դե յուրե սույն լիցենզիայով պահանջվող պայմանները։.

Այնուամենայնիվ, շատ դժվար է ինչ-որ բան բացատրել Ռուսաստանում Creative Commons-ի մասին: Շատ ավելի հեշտ է ներմուծել հատուկ ռեժիմ, որը նման է CC BY-ին, որը ենթադրում է, որ հեղինակը շահագրգռված է պաշտպանել բացառապես բարոյական իրավունքները, այսինքն՝ ստեղծագործության ամբողջականության իրավունքը (որը, ինչպես հիշում ենք, չի բացառում պարոդիան) եւ հեղինակության պահպանումը, այսինքն՝ նշ. Թեև հեղինակային իրավունքը գրանցում չի պահանջում և ծնվում է «ավտոմատ կերպով» ստեղծման պահին, այն ստեղծագործության կամ ստեղծագործության մասին տեղեկատվության հրապարակումն է հեղինակի անունով, գործնական տեսանկյունից հիմք է ստեղծում հեղինակը մտնել իր բարոյական իրավունքների մեջ, որոնք անսահման են։ Եթե նման հրապարակման գործընթացում հեղինակը նշում է Ⓐ նշանը, ապա կպաշտպանվեն միայն հեղինակի բարոյական իրավունքները, ինչը կհեշտացնի ստեղծագործության թվայնացումը և մշակումը, դրա օգտագործումը ոչ թե մեկ, այլ բոլոր հարթակներում՝ թեմայի վրա։ մեջբերումը ուղղելու համար, իհարկե։

Այս գաղափարի գործնական իրականացման համար անհրաժեշտ են օրենսդրական փոփոխություններ։ Մասնավորապես, Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 1271-րդ հոդվածի «Հեղինակային իրավունքի պաշտպանության նշանը» պետք է նշվի հետևյալ կերպ.

Ստեղծագործության բացառիկ իրավունքի մասին ծանուցման համար հեղինակային իրավունքի իրավատերն իրավունք ունի օգտագործել հեղինակային իրավունքի պաշտպանության նշանը, որը տեղադրված է ստեղծագործության յուրաքանչյուր օրինակի վրա և բաղկացած է հետևյալ տարրերից՝ «C» տառը շրջանագծով. հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ անունը կամ անվանումը. աշխատության առաջին հրատարակության տարեթիվը։ Հեղինակին տեղեկացնել, որ նա թույլատրում է ստեղծագործության օգտագործումը ցանկացած ձևով, պայմանով, որ նշված է իր հեղինակությունը, համաձայն Արվեստի: 1286.1, կարող է օգտագործել հեղինակության նշանը, որը տեղադրված է ստեղծագործության յուրաքանչյուր օրինակի վրա և բաղկացած է շրջանագծի «Ա» տառից և հեղինակի անունից»:

Այնուամենայնիվ, Creative Commons-ի նման, մեր նշանը կարող է շրջանառության մեջ մտնել գործող օրենքների շրջանակներում՝ պայմանով, որ այն օգտագործվի հեղինակների կողմից կամավոր՝ պատկանելության հիման վրա: Այդ նպատակով մենք հավանաբար կարող ենք վերցնել CC BY-ի վերջին վերանայումը և նույնացնել «A» տեսակի լիցենզիան դրա հետ: Այնուամենայնիվ, այստեղ կարելի է ողջամտորեն պնդել, որ այս դեպքում մենք մնում ենք շփոթված բացատրությունների պատանդ, թե կոնկրետ ինչ են բաց լիցենզիաները, ինչը շատ լրջորեն զսպում է մեր հեղինակներին՝ նրանց, ովքեր դեռ ողջ են և ամբողջությամբ գրում են դրանց օգտագործումից։ Այսպիսով, ես կարծում եմ, որ սա պլան Բ է: Պլան «Ա»- ներմուծել Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքում նշանակման հատուկ ձև: Ոչ թե այն պատճառով, որ CC BY-ն չի կարող օգտագործվել, որն արդեն օրինական է և այլն, այլ այն պատճառով, որ մարդկանց համար ավելի հեշտ կլինի հասկանալ և օգտագործել պարզ նոր պայմանական նշանը, որպեսզի անմիջապես հասկանան անվճար լիցենզիաների վերաբերյալ հանրությանը հասանելի հրապարակման էությունն ու իմաստը:

Կարծում եմ՝ մեզ կաջակցեն հեղինակները, գրադարանավարները, նոր էլեկտրոնային հարթակների և գիտական ամսագրերի հրատարակողները, և ամենակարևորը՝ հենց իրենք՝ գիտնականները։Իսկ «դեմ» վիճելն ինձ անհնար է թվում, քանի որ կան մարդիկ, ովքեր ամեն ինչ անում են այսպես, և պատճառ չկա, որ ինչ-որ մեկը դեմ լինի, որ հեղինակի հավերժական և անօտարելի բարոյական իրավունքները գերադասեն սեփականության իրավունքից, ինչը. Քիչ են նրանք, որոնք ժամանակով սահմանափակ են, նույնպես բոլորին պետք չեն նման իրավիճակում, ինչպես համոզիչ կերպով ցույց է տրված վերը բերված օրինակները։

Հետևաբար, մենք քննարկում ենք Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքում փոփոխություն մտցնելու արշավ, որը թույլ է տալիս ստեղծագործությունների հեղինակներին ընտրել իրենց բարոյական իրավունքների պաշտպանության առավել բաց ձևը և պատրաստ են փորձագիտական քննարկումների մեր գործընկերների և գործընկերների հետ: էլ ի՞նչ կարող ենք անել՝ ընդլայնելու դրանց հեղինակների ստեղծագործությունների կամավոր հայտնաբերումը:… Թերևս հիմա ճիշտ ժամանակն է կենտրոնանալու այս մարտահրավերներին դիմակայելու վրա: Որպեսզի նորից չբախվենք այնպիսի գլուխկոտրուկների հետ, ինչպիսին մենք սկսել ենք, և որը նույնպես պետք է անենք՝ հիշողություն ձեռք բերելը: