Երիտասարդության կերպարանափոխություններ. Երեխաների «Մեծանալու» քրոնիկները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Դժվար է վիճել այն փաստի հետ, որ այն, ինչ կատարվում է գրեթե քսան տարի մեր երկրի մշակույթի հետ, այլ կերպ, քան ավերածություն, չի կարելի անվանել։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ Ռուսաստանի ժողովուրդների վրա հրեշավոր փորձ է կատարվում։

Իսկ նրա ձեռք բերած արդյունքներից է պայմանների ստեղծումը բնակչության հիմնական մասի լիակատար դեգրադացիայի համար, այդ թվում՝ կրթական համակարգի ապամոնտաժման միջոցով։ Բնականաբար, շեշտը դրված է Խորհրդային Միության կյանքի փորձ չունեցող երիտասարդ սերնդի վրա, և այստեղ, պարզվում է, իսկապես «ակնառու» հաջողություններ են գրանցվել։

Թեև մայրաքաղաքում և խոշոր քաղաքներում երիտասարդների վայրենությունն ավելի քիչ է նկատվում, սակայն մարզերում այն վաղուց տարածված է դարձել։ Կարելի է խոսել տղամարդու նոր տեսակի ստեղծման մասին, որը ձեռք է բերվել փողոցում արևմտյան մարդու («Միաչափ մարդ» - «միաչափ մարդ», ըստ Հերբերտ Մարկուզեի) և անգրագետ գյուղացու որակները սինթեզելով։ Ցարական Ռուսաստան. Այս հոդվածում ես կգրեմ նման մարդկանց մասին։ Ես հիանալի հասկանում եմ, որ, չլինելով այս հարցի մասնագետ, չեմ կարող օբյեկտիվ ձևանալ։ Պարզապես փորձեք նկարագրել այն, ինչ տեսնում եմ ամեն օր:

Բնականաբար, խոսքն այստեղ ընդհանուր նորմայից շեղումների մասին չէ։ Հեռուստատեսության, վաղաժամ ալկոհոլի օգտագործման և վատ կրթության (կամ դրա պակասի) անզգայացնող հետևանքները հրաշքներ են գործում. նույն տարիքի երիտասարդների միջև տարբերություններն ավելի էական չեն, քան նույն խմբաքանակում դրոշմված մասերի միջև: Այսինքն, ընդհանուր առմամբ, բոլորը լսում են ճիշտ նույն երաժշտությունը, հագնում են նույն հագուստները, հավաքվում են նույն վայրերում և նույն ժամանակն անցկացնում (հեռուստատեսային հաղորդումներ դիտելով, տարբեր առիթներով խմելու):

Քիչ: Ամբողջական միավորումը հասնում է նրան, որ, ասենք, գրադարաններում (ի դեպ, մարզերում դա գրեթե ամբողջությամբ վճարովի է) տղամարդիկ վերցնում են բացառապես «կույրերի» կամ «խելագարների» մասին գրքեր, կանայք՝ Դոնցովան և սիրային պատմություններ։ Ըստ այդմ՝ ամբողջ գրադարանը լցված է միայն այս տեսակի գրքերով (ավելին, ըստ կատեգորիաների՝ «պատմական» սիրավեպեր, «ժամանակակից», «հատկապես կծու» և այլն)։ Մնացած ողջ (անվճար) գրականությունը թափվում է հեռավոր պատի մոտ, ներառյալ. ռուս դասականների ամբողջական հավաքածու կամ միջազգային հեղափոխական շարժման պատմության հազվագյուտ գրքեր (օրինակ՝ Օմար Կաբեզասի «Սանդինիստական մարտիկի ստեղծումը»)։ Նման գրքերը վաղուց պահանջված չեն։

Նախ, եկեք համառոտ թվարկենք այն պայմանները, որոնցում երիտասարդի անհատականությունը ձևավորվում է ժամանակակից Ռուսաստանում խոշոր քաղաքներից դուրս:

Առաջին հերթին՝ հեռուստացույցի մասին։ Ռուսական գավառներում հեռուստատեսությունը իսկապես սուրբ առարկա է, օջախի խորհրդանիշ՝ ոչ ավել, ոչ պակաս: Տանը հեռուստացույց չունենալը համարվում է հոգեկան հիվանդության նշան։ Ցանկացած ընկերությունում քննարկվող թեմաների գրեթե կեսը տարբեր հեռուստասերիալներում ու հաղորդումներում տեղի ունեցող իրադարձություններն են։ Միևնույն ժամանակ, մարդիկ իրենք էլ չեն նկատում, որ իրական իրադարձությունները (հարսանիքներ, հուղարկավորություններ, ընտրություններ) իրենց համար հաճախ սերիալից առաջ հետին պլան են մղվում (կամ, ամեն դեպքում, վերջիններս միշտ էլ ոչ պակաս կարևոր են): Լավ է, եթե դրանք առաջին ալիքի հեռուստահաղորդումներ են։ Դուք կարող եք գոնե քննարկել դրանք, կա առնվազն որոշակի, թեկուզ ծիծաղելի ու անհավանական գործողություն:

Սարսափելին այն է, որ նրանց կամաց-կամաց փոխարինում են ուղեղը փչացնող «ընտանեկան» սերիալները, ինչպիսին իրավիճակային կատակերգությունն է, և մարդիկ բոլորովին անգիտակցաբար կատարում են իրենց օգտին իրենց ընտրությունը։ Եվ սա հասկանալի է. Նման սերիալներում գործողությունների զարգացում չկա, դրանք կարող ես սկսել դիտել ցանկացած դրվագի ցանկացած պահից։Ամեն գիշեր հեռուստացույցի առաջ հավաքվելը ընտանեկան գրեթե պարտադիր ավանդույթ է, որն ի վերջո ստեղծում է այսպես կոչվածի զգացողություն. «Կայունություն» (ի վերջո, հեռուստատեսությամբ ոչինչ չի փոխվում՝ ո՛չ լուրերում, ո՛չ սերիալներում)։ Հետաքրքիր է, որ նման հեռուստաշոուներում ընտանիքների հայրերը գրեթե միշտ հազվագյուտ սրիկաներ են, ամուսինները անընդհատ նախատում ու ծաղրում են միմյանց, իսկ երեխաները՝ դաժան, նախանձ ու այլասերված։ Բայց բանն այն է, որ այսօր այս ամենն ընկալվում է հենց որպես նորմ։ Առայժմ մարզերում նման սերիալներ դիտելու հնարավորությունը հասանելի է միայն արբանյակային ընդունիչ ունեցողներին, ինչը շատերի նախանձն է։ Վստահաբար կարելի է ասել, որ պետական հեռուստաալիքներով նման ապրանքների հայտնվելն անխուսափելի է, քանի որ այն հզոր գործիք է մտավոր և բարոյական զանգվածային դեգրադացիայի և ստատուս քվոյի պահպանման համար:

Բայց հեռուստատեսությունը միակ պաշտամունքային ժամանցային միջոցը չէ: Համարյա չի զիջում նրան ուժով ու տարածվածությամբ

բջջային հեռախոսի պաշտամունքը. Ի թիվս այլ բաների, այս սարքի ապրանքանիշը սեփականատիրոջ կարգավիճակի կարևոր ցուցանիշ է: «Բջջային հեռախոսների» հանդեպ կիրքը, անշուշտ, իռացիոնալ է։ Ես նկատեցի բոլորովին անհեթեթ իրավիճակներ, երբ 4000 (!) ռուբլի աշխատավարձով մարդը, արդեն թերսնված, վարկ էր վերցրել 12000 ռուբլով հեռախոս գնելու համար։ Ի դեպ, նորմա է համարվում առնվազն երկու տարին մեկ նոր հեռախոս գնելը։

Հեշտ է հասկանալ, որ այս ծախսային հոդվածը խլում է ընտանեկան բյուջեի մեծ մասը։ Գումարը ծախսվում է ոչ միայն հեռախոսով խոսելու ժամանակի դիմաց վճարելու համար, այլև մեծ չափով հարակից ծառայություններ գնելու համար («ringtones», «realtones», խաղեր և այլն): Ընդ որում, սա բնորոշ է ոչ միայն երիտասարդներին։ Մենք հաճախ ենք տեսնում, թե ինչ հիմար հաճույքով են գրեթե տարեց մարդիկ միմյանց հետ կիսվում տեղեկություններ, ասենք, նոր զանգի կամ իրենց հեռախոսի գործառույթներից մեկի մասին։ Թերեւս «բջջային» տենդը ամենավառ ապացույցն է այն ճշմարտության, որ խոշոր բիզնեսը ոչ միայն պետք է բավարարի կարիքները, այլեւ ստեղծի դրանք։

Իհարկե, մարդիկ այլ հետաքրքրություններ ունեն, բայց, կրկին, չափազանց միապաղաղ։ Երաժշտության ոչ մեկի կարիքը չի անցնում ռադիոյի ֆորմատի նեղ շրջանակներից: Հետաքրքիր է, որ սիրելի հիթերը միշտ հարյուր տոկոսով համընկնում են ցանկացած հայտնի ռադիոկայանի ռեպերտուարի հետ, որը գրեթե ամբողջությամբ թարմացվում է մոտ երեք ամիսը մեկ անգամ, և ոչ ոք նույնիսկ չի նկատում նման կոպիտ մանիպուլյացիա: Սա ինչ-որ չափով հիշեցնում է ծրագրային ապահովման կանոնավոր փոփոխության գործընթացը, և զարմանալի չէ, որ ոչ ոք մեծ հետաքրքրություն չի ցուցաբերում կոմպոզիցիաների նման «կառավարական» շարքի նկատմամբ: Ընթերցանության նկատմամբ հետաքրքրությունը վերը նշվեց։

Ընդհանրապես, միակ իսկապես անկեղծ հետաքրքրությունը, որ ես գտել եմ շատերի մեջ, ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ չհնչող մի բանի նկատմամբ, հետաքրքրությունն է պոռնոգրաֆիայի նկատմամբ, և այս ոլորտում, պետք է խոստովանեմ, նրանք իրավունք ունեն իրենց փորձագետ համարելու (հազիվ թե հնարավոր լինի անվանել այն բավականին առողջ և բնական):

Ի թիվս այլ պարտադրված շահերի և կարիքների, առանձնանում է «սպառողականության» երևույթը, որն ամբողջությամբ և ամբողջությամբ բուրժուական արժեքների կատաղի քարոզչության արդյունք է ինչպես վերը նշված հեռուստասերիալներում, այնպես էլ գովազդում։ Զարմանալի չէ, որ այն ոչ պակաս տարածված է ժամանակակից պրոլետարների շրջանում, քան «միջին խավի» ներկայացուցիչների մոտ։ Գովազդը, ըստ երեւույթին, մարդկանց կողմից արդեն ընկալվում է ռեֆլեքսիվ, առանց գիտակցության մասնակցության։ Փոքր քաղաքում (40 հազարից պակաս բնակիչ) երեք սուպերմարկետների ցանց է բացվել։ Ըստ այդմ, նորմալ է համարվում զեղչերի համար առնվազն երկու զեղչի քարտ ունենալը։ Գնումները խոսակցության երկրորդ ամենակարևոր թեման է: Ա. Տարասովի առաջարկած «ապշեցված ապրանքանիշերով» [1] կատեգորիան ապահով կերպով կարող է ներառել բնակչության մեծ մասը՝ բացառությամբ տարեցների և, իհարկե, հարբեցողների։ Նշենք, սակայն, որ մարզերում ինքնին գովազդն ավելի ագրեսիվ է, քան մայրաքաղաքում։Գնորդների ուշադրությունը գրավելու համար հաճախ օգտագործվում է հայհոյանք՝ ծածկված թույլ ճռռոցով կամ նորաձև երգերի մոտիվներ՝ պարզունակ ձևափոխված բառերով (խոսքը ռադիոգովազդի մասին է)։

Ալկոհոլիզմի մասին. Մարզերում այնքան են խմում, որ հարբեցողին արտաքինից դժվար է տարբերել։ Դեմքի անառողջ երանգ, գոլորշիների հոտ և այլն։ ախտանշանները կարող են հայտնաբերվել շատերի մոտ: Հարբեցողների և հարբեցողների միջև ամենաբարակ սահմանն այն է, որ առաջիններն աշխատում են, իսկ երկրորդները՝ ոչ: Հենց այն միտքը, որ մարդը կարող է ալկոհոլ չխմել (նաև հեռուստացույց չդիտել), բոլորը համարում են անհեթեթ և վնասակար։ Քաղաքում խմելու ձեռնարկությունների թիվը տատանվում է 20-30-ի սահմաններում (տարբեր եղանակներին):

Պատկերն ամբողջացնելու համար նշենք մարզամշակութային կազմակերպությունների գրեթե իսպառ բացակայությունը, որոնք չեն կարողացել իսկապես վերականգնվել 90-ականներից հետո, մարզերում նախադպրոցական և դպրոցական կրթության հայտնի անմխիթար վիճակը (էլ չենք խոսում բարձրագույն կրթության մասին.).

Ինչպես արդեն նշվեց, այս ամենի արդյունքը երիտասարդների անտեղյակությունն է, որն իր խորությամբ ու տարածվածությամբ զարմանալի է։ Զարմանալի է, բայց իրական. իրենց գիտելիքների պաշարով նրանցից շատերն արդեն հետ են շպրտվել իրենց անգրագետ նախնիների մակարդակին: Այս տողերի հեղինակը ստիպված է եղել հանդիպել 20-ամյա տղաների ու աղջիկների հետ, ովքեր նույնիսկ մանկության տարիներին ոչ մի գիրք չեն կարդացել (ամերիկյան ցածրորակ մուլտֆիլմերը վաղուց զբաղեցրել են մանկական գրքերի տեղը), ովքեր նույնիսկ անունները չգիտեն։ արեգակնային համակարգի մոլորակների և Խորհրդային Միության հանրապետությունների.

Դրանից հետո արդեն այնքան ուշագրավ չէ, որ նշված անձանցից ոմանք հավատում են դևերին և բրաունիներին (ցավոք, սա կատակ կամ չափազանցություն չէ)։ Այստեղ (մեկ սերնդում) աչքի է զարնում հոգեկան դեգրադացիայի արագությունը։ Դա վերաբերում է նույնիսկ խոսակցական խոսքին, որն ավելի ու ավելի է մոտենում ժողովրդական լեզվին, որը, ինչպես գիտեք, հենց անկիրթ կամ կիսակրթ քաղաքային բնակչությունն է, և որն առավել տարածված է եղել նախահեղափոխական դարաշրջանում։ Օրինակ, ընդունված է անտեսել որոշ բայերի խոնարհումը («դու չգիտե՞ս», «չգիտեմ» և այլն) և դեպքերի սխալ օգտագործումը («նա կոպիտ է նրա հետ», «ժամանակ»: տասը րոպեից հինգն է»): Ինչ վերաբերում է գրավոր խոսքին… Microsoft Word-ում կատարողների համար փաստաթղթերի (հուշագրություններ, արտադրության պատվերներ և այլն) պատրաստման դեպքում բառի ճիշտ ուղղագրության միակ չափանիշը կարմիր գծով դրա ընդգծման բացակայությունն է: Այսինքն՝ ներկայումս շատերը (այդ թվում՝ բարձրագույն կրթություն ունեցողները) գրագետ են միայն այն առումով, որ գիտեն այբուբենը։ Որպեսզի անհիմն չլինեմ, մի քանի օրինակ բերեմ (սա վերաբերում է իմ աշխատանքին)՝ «գլանման գայլեր», «ամենակարճ ժամկետներ», «պինդ գլորված շրջանաձև բլանկներ»։

Ավաղ, նման մարդկանց թիվը ժամանակի ընթացքում անընդհատ կավելանա (սա միայն առաջին սերունդն է, որը մեծացել է «բարեփոխումների» մեկնարկից հետո)։

Բայց ներկայիս տգետների ու նրանց նախնիների միջև անալոգիա անել մինչև վերջ հնարավոր չի լինի, և այստեղ խոսքն ամենևին վերջիններիս մոտ սպառողական ռեֆլեքսների բացակայության մեջ չէ։ Բանն այլ բարոյական արժեքների մեջ է։ Կփորձեմ հնարավորինս հակիրճ գրել այս մասին, որպեսզի բարոյականացման համար նախատինքներ չառաջացնեմ։

Այստեղ գրեթե բոլորի համար մեծանալու գործընթացը նույն կերպ է ընթանում.

15-16 տարեկան դեռահասը սկսում է «քայլել», այսինքն. խմել, ծխել, օգտագործել * t հոգեմետ նյութեր («սունկ», «մոլախոտ», հաշիշ, սոսինձ, դեղագործական դեղամիջոցներ և այլն) և վարել անառակ սեռական կյանք։

20 տարեկանում որոշակի «հանգստություն» է նկատվում՝ կապված, ըստ երևույթին, առողջության մասնակի կորստի հետ՝ նրանք սկսում են անշեղորեն խմել հանգստյան օրերին, իսկ «գործընկերներ» են փոխում յուրաքանչյուր վեց ամիսը մեկ կամ ավելի հաճախ։ Անմիջապես պետք է ուշադրություն դարձնել մի կարևոր հանգամանքի. թեև գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներն ավանդաբար համարվում են ավելի պահպանողական սոցիալական կատեգորիա, սակայն նրանց բարոյական դեգրադացիան այժմ տեղի է ունենում նույն արագությամբ, և դա կարող է վկայել ազգի այլասերման սկիզբը։

Սոցիալական նորմերը 90-ականների սկզբին.փոխվեց այնքան կտրուկ, որ շատ ծնողներ պարզապես չտեսան իրենց երեխաների զգույշ դաստիարակության անհրաժեշտությունը (ավելի շուտ, նրանք դա համարեցին խոչընդոտ իրենց ապագա կյանքում): Իր հերթին, նրանց մեծահասակ երեխաները պարզապես չգիտեն, թե ինչու է դա անհրաժեշտ: Սարսափելի է պատկերացնել, թե ինչ կլինի նրանց երեխաների հետ։ Նկարագրված նորմերից շեղումները հազվադեպ են, քանի որ նրանք, ովքեր չեն ենթարկվում ընդհանուր օրենքին, ենթարկվում են անխնա հալածանքների իրենց հասակակիցների կողմից:

Օրինակ, մի տղայի, որը նման չէ ուրիշներին (օրինակ՝ չխմողին), մեթոդաբար ապացուցվում է, որ նա «տղամարդ չէ», այլ «չքայլող» աղջիկ է, որ նա ոչ ոքի պետք չէ իր «հպարտության» պատճառով։. Ժամանակի կորուստ կլինի փորձել այս մարդկանց բացատրել «սեր», «բարեկամություն», «նվիրվածություն» և այլն հասկացությունների սկզբնական նշանակությունը. սա պահանջում է որոշ մոդելներ և օրինակներ միաչափ տարածությունից դուրս, որոնք Հեռուստացույցի էկրանը նրանց համար է։

Հարկ է համառոտ խոսել նաև բացառությունների մասին։ Բարեբախտաբար, նրանք դեռ այնտեղ են, բայց սա քիչ մխիթարություն է։ Ունենալով վտարվածի կարգավիճակ՝ այս մարդիկ չեն փորձում պատճառներ գտնել շրջապատող իրականությունից կտրուկ մերժելու համար, չեն փնտրում իրենց «աննմանության» պատճառները։ Հիմնական բանը, որ տարբերում է նրանց մեծամասնությունից, կեղծ (պարտադրված) կարիքների նկատմամբ ավելի քիչ զգայունությունն է: Այսինքն՝ քիչ են հեռուստացույց դիտում, տարված չեն զգեստապահարանի անընդհատ թարմացմամբ, անտարբեր են բջջային կապի նկատմամբ և այլն։ Բայց այսքանը: Նրանց սեփական հետաքրքրությունները, ավաղ, այնքան էլ բազմազան չեն. նրանք սիրում են երաժշտության ոչ հանրաճանաչ ոճեր (որպես կանոն, դա հարդ ռոք է, ծանր մետալ և այլն), տեղեկություններ հավաքելով փոքր զենքերի, տանկերի, ինքնաթիռների և նմանատիպ այլ հոբբիների մասին։ Դրանցում սարսափելի է ընդհանրապես գեղարվեստական գրականության, մասնավորապես ռուսական դասական գրականության նկատմամբ հետաքրքրության իսպառ բացակայությունը (չխոսելով փիլիսոփայության ու պատմության մասին)։ Իրականում, արվեստի միակ ձևը, որը նրանք ընկալում են, կինոն է, և դա չափազանց դժվարացնում է նրանց հոգևոր զարգացումը։

Երիտասարդ պոտենցիալ ձախերի շրջանում տպագիր խոսքի նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը ահռելի դժվարություններ է ստեղծում ապագա քարոզիչների համար։ Բայց դա մեկ այլ հոդվածի թեմա է: