Զուգահեռ տիեզերքների քրոնիկները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինչպես ենք մենք մեզ վնասում, թշնամին չի համարձակվի մեզ վնասել։

Հնության իմաստուններն ասում էին` ամենահնարամիտ մտքերը անհեթեթություն են, որ հանկարծ մտքիս են գալիս: Երբ գրեթե կես դար առաջ հայտնվեց մի մարդ, ով գլխիվայր շրջեց ֆիզիկայի շատ դոգմաներ, շատերը կարծում էին, որ նրա աշխատանքը կատարյալ անհեթեթություն է։ Հյու Էվերեթի քվանտային մեխանիկան տապալում է Տիեզերքի մասին բոլոր պատկերացումները, իսկ բուն քվանտային մեխանիկայի մեջ, որն ինքնին այնքան բարդ է, որ գիտնականների մեծամասնությանը խելագար է թվում, Էվերետի տեսությունը համարվում է ամենաանպատկերացնելի կառույցներից մեկը: Նրա տեսությունն ավելի շատ հակառակորդներ ունի, քան դաշնակիցներ, բայց 45 տարվա ընթացքում ոչ ոք չի կարողացել սխալ գտնել։

Ընթերցողը գիտի, որ հեղինակը Մոնսեգուրի կաթարների հետնորդն է, և, հետևաբար, հասանելի է որոշակի արխիվներին, որտեղ, ի զարմանս իրեն, նա բացահայտում է բոլորովին անսպասելի բաներ։ Օրինակ՝ նույն քվանտային մեխանիկան՝ բավականին հասանելի մեր նախնիներին։

Իմ ընթերցողները արտասովոր մարդիկ են և հետաքրքրված են տարբեր գիտություններով։ Երբեմն ինձ համար շատ դժվար է բացատրություններ տալ բազմաթիվ հարցերի, քանի որ նրանց հետաքրքրությունների լայն շրջանակը գերազանցում է իմ հնարավորությունները։ Տվյալ դեպքում խնդրում եմ թայմաութ, քանի որ պետք է պարզեմ, թե ինչ են ինձ խնդրել սովորել։ Անցնում են ամիսներ, և ես բավականաչափ նյութ եմ հավաքում մանրանկարչություն գրելու համար։ Ինչպես ձեզանից շատերը գիտեն, իմ գործերը երբեք կապված չեն միստիկայի հետ, և ես փորձում եմ պարզ ու մատչելի բառերով բացատրել աշխարհի բոլոր գաղտնիքները՝ օրինակ վերցնելով Քրիստոսից, ում հին հավատացյալն եմ Կատարի Մարիամ Մագդաղենացին եկեղեցում։ Ես համարում եմ իմ հոգևոր ուսուցիչը, բայց նրան Աստծո որդի չեմ համարում… Սա իմ իրավունքն է, և այն ապահովված է կրոնի ազատության վերաբերյալ իմ երկրի օրենքներով: Ուստի այստեղ ասված ամեն ինչ իմ անձնական կարծիքն է, ճշմարտության որոնման իմ ուղին, որը ցանկանում եմ կիսվել իմ ընթերցողի հետ։ Իսկ հեղինակը ճիշտ է, թե ոչ, ձեր իրավունքն է որոշել: Ասեմ ավելին, ընթերցողի հետ իմ վեճերն անձամբ գոհացնում են ինձ. դրանք չեն անցնում վիճողների կարծիքի հարգանքից այն կողմ, թույլ չեն տալիս փոխադարձ վիրավորանքներ ու նախատինքներ։ Ինչ ասես, բայց իմ ընթերցողը խելացի, խելամիտ ու գիտակից մարդ է, ինչն է հեղինակի անկասկած արժանիքը, քանի որ նրան հաջողվել է հավաքել այդպիսի լսարան։

Այս նկատառումներն ինձ իրավունք են տալիս ձեզ հետ զրուցել այլ զրուցակիցների համար անհասանելի թեմաներով, իրենց անուններն անվանել նույնիսկ ամենածանր քննարկման հարցերում։ Օրինակ, ընթերցողի առաջարկած այս մանրանկարչության թեման չափազանց դժվար է ընկալելի, քանի որ դրանում մենք քայլելու ենք մեզ շրջապատող նյութական աշխարհի հենց եզրերով, բայց չենք ընկնի միստիկ մեկնաբանությունների անդունդը։ Մենք պարզապես կփորձենք հասկանալ, թե ինչպես են իմ կաթարները տեսել աշխարհը և օգտագործել քվանտային ֆիզիկան՝ հասկանալու նրանց ժառանգությունը:

Ես հաստատում եմ, որ ճշմարիտ գիտությունը Հավատի շարունակությունն է, և Հավատի հիմնական նպատակը Գիտելիքն է: Հակառակ դեպքում չկա Հավատ, այլ կա կրոն և կրոնին ծառայող եկեղեցի: Կրոնը և վերատրամաբանությունը մեկ բառ են, և դա նշանակում է ողջախոհության հակառակը: Հավատքի մեջ նման բան չի նկատվում, այնտեղ է, որ ողջունվում է մտքի թռիչքը և դոգմայի բացակայությունը: Փաստորեն, Հավատքն ինքնին անվերջ փնտրտուք է այն ամենի համար, ինչ զգացվում է ինտուիտիվ կերպով, որպես մեծ օրհնություն, որպես մեծ հայտնագործության կանխազգացում, կեցության խորհուրդների և Աստվածային Նախախնամության ըմբռնում: Դոգմաներն այնքան աննշան են, որ դրանց երկարատև օգտագործումը հանգեցնում է կրոնների դեգրադացիայի: Մենք տեսանք նրանցից շատերի անկումը, բայց Վերան դրանից ոչ մի կերպ չտուժեց։ Այն գոյություն ունի անկախ քահանաների մեկնաբանություններից և պատկանում է ինչպես մեկ անձի, այնպես էլ ամբողջ մարդկային ընտանիքին:

Դասական մեխանիկայի մեջ իրադարձությունները դիտորդից անկախ են ընթանում: «Հարաբերականության տեսության ստեղծողը»՝ Էյնշտեյնը, սխալ ուղղում է կատարել դիտորդի արագության համար։ Իմ միտքն այն է, որ ցանկացած առարկա դիտարկելը դիտորդի և բուն օբյեկտի միջև փոխազդեցություն է:Այսինքն՝ դիտորդի և դիտարկման օբյեկտի միջև հաստատվում են շատ անկայուն կապեր, որոնք փոխում են դիտորդի և բուն օբյեկտի պարամետրերը։ Որպես օրինակ բերեմ մի քանդակ, որին դուք տարբեր տեսանկյուններից եք նայում։ Նայեք, թե որքան տարբեր տեսակի փոփոխություններ կան՝ սկսած ձեր արյան ճնշման փոփոխությունից և հետևաբար նրա հոսքից դեպի ուղեղ, որն ամբողջությամբ փոխում է պատկերի ընկալումը: Իսկ ի՞նչ կասեք ձեր ցանցաթաղանթի վրա գործող առարկայի լուսավորության մասին: Իսկ ի՞նչ կասեք օբյեկտի մակերեսը սկանավորող ալիքների մասին: Իսկ ի՞նչ կասեք բուն օբյեկտի տաքացման և դիտարկման ժամանակ նրա դիրքի մասին։ Կապերն այնքան շատ են, որ թվարկել հնարավոր չէ։ Հետևաբար, մեր կարծիքը ժամանակի ընթացքում փոխվում է, քանի որ մեր հիշողության մեջ կուտակված բնութագրերը նկարում են տարբեր ժամանակների մեր դիտարկումը և այլ մարդկանց կարծիքները: Բայց մեր նախնիները մեզ ասել են, որ ավելի լավ է մեկ անգամ տեսնել, քան հարյուր անգամ լսել: Սիրված նկարը կամ երկար ժամանակ կարդացված գիրքը դիտելը միշտ նոր բացահայտումներ է բերում, քանի որ նոր կապեր են բացվել դիտորդի և առարկայի միջև։

Դիտորդը ոչ միայն մարդ է, այլ ցանկացած մեխանիկական կամ էլեկտրոնային համակարգ, որը մշակում է արդյունքները: Իսկ եթե ենթադրենք, որ Աստված տիեզերքի մի մասն է, ապա նա նույնպես պարզ դիտորդ է։ Սա բարձրացնում է խնդիրը, թե որքանով է պետք հասկանալ Աստծուն որպես տիեզերքի մի մաս: Ինչ է այս մասը:

Իմ կարծիքով Աստված ամբողջ տիեզերքն է, որը փակ է իր վրա, այսինքն՝ ինքն իրեն է դիտարկում, քանի որ տիեզերքի իդեալական մոդելն է։

Ես հասկանում եմ, որ բացատրելիս դժվար է, բայց ժամանակավորապես պետք է համակերպվես, քանի որ հետո ավելի հեշտ կլինի, և շատ բան պարզ կդառնա։

Գիտնական Էվերեթը առաջ քաշեց քվանտային աշխարհի հատկություններից մեկի տեսությունը, որն ասում է, որ տարրական մասնիկը կարող է տեղակայվել տիեզերքում միանգամից շատ վայրերում, բայց դրանցից յուրաքանչյուրում տարբեր հավանականությամբ, մինչդեռ որպես չափում այն. գտնում է միայն մեկում: Կոպիտ ասած, կան բազմաթիվ զուգահեռ աշխարհներ, որոնցում կան տարբեր դիտորդներ, ովքեր տեսնում են միևնույն առարկան, բայց այն ընկալում են իրենց չափումների սանդղակով։ Ես ավելի վաղ արդեն ասել եմ, որ անցյալը, ապագան և ներկան, ինչպես նաև հոգևոր աշխարհը գոյություն ունեն միաժամանակ՝ այստեղ և հիմա: Մենք դրանք պարզապես չենք տեսնում, քանի որ մեր դիտարկման և գնահատման օբյեկտը բնութագրելու կետը պատկանում է միայն մեզ, չնայած մարդկանց աշխարհում չափման միավորների ներդրմանը: Հենց դրա համար էլ ռուսական չափումների ու կշիռների համակարգը ավելի մոտ էր իրերի բնույթին, քան անդեմ մետրերն ու լիտրերը։ Եթե հիշում եք, պատմեցի, թե ինչպես է կառուցվել Մոսկվայի Կրեմլը։ Իվան Ահեղը (մասնավորապես նա Կրեմլի կառուցողն է) Արիստոտել Ֆիորովանտիին նշանակել է վարպետ։ Արհեստավորները արհեստավորներին դնում են շրջանագծի կենտրոնում, և եկեք չափենք ճարտարապետի չափերը։ Ահա մի կտոր արմունկից, ահա թեք հասկացություն…

Կրեմլը մինչ օրս կանգնած է իր ստեղծողի՝ Արիստոտելի կուզիկի չափսերով և չի տեղավորվում չափումների մետրային համակարգում։

Այնուամենայնիվ, Էվերեթը, հասկանալով, որ յուրաքանչյուր տարրական մասնիկ իրականում բազմաթիվ միանման մասնիկների հավաքածու է, չհասկացավ, թե ինչ է տարրական մասնիկը ինքնին: Մինչ օրս մեզ պատմում են առասպելական ատոմի մասին, ինչպես աղյուսը տիեզերքում՝ առանց ատոմի գոյության որեւէ ապացույց ներկայացնելու։ Այո, դա հնարավոր չէ, քանի որ մոլեկուլները, որոնք միավորվում են նյութի մեջ, բաղկացած են Ամենաբնությունից, էլեկտրական փունջից, Եթերի տարրական մասնիկից, որը շրջապատում է ողջ նյութական աշխարհը: Առաջին անգամ Դմիտրի Մենդելեևն իր պարբերական օրենքում նկարագրեց եթերը՝ այն անվանելով Նյուտոնիում, որը նշանակում է իր աղյուսակի տարրը, բայց չասաց, թե ինչից է այն բաղկացած։ Եվ միայն պրոֆեսոր Ռիբնիկովը տվել է Համազգի ճշգրիտ սահմանումը, որպես տիեզերքի ամենափոքր տարրական մասնիկ, որից բաղկացած է աշխարհում ամեն ինչ: Այսօր շատերը պրոֆեսորին ընկալում են որպես էքսցենտրիկ և գյուտարար։ Այնուամենայնիվ, մեր առջև մի մեծ գիտնական կա, որը հերքում է սիոնիստ Էյնշտեյնի հարյուրամյա խաբեությունը։ Իմ կարծիքով, Ռիբնիկովը կարող է շատ ավելի հեռուն գնալ, եթե հեռանա համացանցում տեսողական փորձերից՝ ամբողջությամբ նվիրվելով գիտությանը։Այն շատ մոտ է բոլոր-սեռների փոխակերպումը այլ ձևերի նկարագրելուն, ինչպես նաև այս մասնիկի բազմակի ներկայությունը դիտարկման տարբեր կետերում հասկանալուն: Ես հաճույքով դիտում եմ նրա տրամաբանական կոնստրուկցիաները և բացարձակապես վստահ եմ նրա ուժերի վրա։ Բայց նրա տեղը լաբորատորիայում է, այլ ոչ թե իրեն լավ չհասկացող ունկնդիրների հետ հարցազրույցներում։ Նա փորձում է պարզ բառերով բացատրել պրիմատներին, թե ինչ կիմանա ապագայի դիտորդը, ով նախկինում դիտարկման կետ է ունեցել անցյալում։ Պետությունը, որը ցանկանում է բարգավաճել, պարզապես պետք է Ռիբնիկովի համար ստեղծի աշխատանքի և պաշտպանության համար բոլոր պայմանները միաժամանակ (դա չի վնասում): Շատ հաճախ Ռուսաստանում լուրջ գիտնականները, հեռու պաշտոնական մեկնաբանություններից, սկսեցին «հանկարծակի» մահանալ։

Ամբողջ ազգը միաժամանակ պատկանում է բազմաթիվ զուգահեռ տիեզերքների, որոնցից յուրաքանչյուրում գտնվում է վայրերից մեկում։

Այսինքն՝ չափման, այսինքն՝ տվյալ վայրում մասնիկի ամրագրման պահին այն հայտնվում է վերը նկարագրված միացումներով չափիչ սարքի ազդեցության տակ։

Այս սարքը տիեզերքների այս ամբողջ շարքից «ընտրում է» մեկին, որն իրականություն է, հենց սարքի համար (դիտորդ, ամրագրող և այլն), որում գտնվում է հետազոտված մասնիկը։ Այսինքն, թե որտեղ է այն տվյալ պահին այս Տիեզերքում:

Ի՞նչ եք կարծում, իմ պատճառաբանությունը ֆանտաստիկ է: Ես պարզապես ժամանակակից լեզվով պատմելիս աշխարհի տեսիլքն իմ նախնիների՝ Լանգեդոկ Ռուսիլյոնի կաթարների հին հավատացյալների, Վոլգայի բոգոմիլների կողմից, ովքեր եկել են Եվրոպա և նվաճել այն 11-12-րդ դարերում: Ամենասովորական ռուս ժողովուրդը, որը քրիստոնյա դարձավ 12-րդ դարում, 1185 թվականին Հիսուս Քրիստոսի մահապատժից անմիջապես հետո և Պիրենեյան լեռների գագաթներին կառուցեց հոյակապ ամրություններ:

Այսօր լույսի արագությունը, որը նկարագրում է Էյնշտեյնը, որպես որոշակի գործակից, որը ոչ մի կերպ փորձարարականորեն հաստատված չէ, այլևս ամենաբարձրը չէ տիեզերքում։ Հայտնաբերվել է Էյնշտեյնի սլավոնական կնոջ՝ սերբ Միլեվա Մարիչի կողմից, E = MC (2) բանաձևը և նշանակվել է ամենատարածված խարդախի կողմից, միայն մանրամասները նմանակում են դիտորդի դիրքը, թեև շարժման մեջ: Հետևաբար, հարաբերականության այս ամբողջ տեսությունը ոչ այլ ինչ է, քան իր կնոջ հայտնագործությունը գիտակցելու կատարյալ ֆիզիկական աննշանության պաթետիկ փորձ: Հրեական հանճարը ձեռնտու է, բայց ոչ ճշմարտության բացահայտման մեջ:

Եթե մենք գիտակցում ենք, որ աշխարհում կան արագություններ, որոնք շատ ավելի մեծ են, քան բանաձեւին կից Ալբերտի գործակիցը, ապա տրամաբանությունը թելադրում է, որ այդ ավելցուկները հնարավոր են դարձնում իրավիճակներ, երբ ՀԵՏԵՎԱՆՔՆԵՐԸ ԿԼԻՆԵՆ ՆՐԱՆՑ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԻ ԱՌԱՋ !!!

Ժամանակն է, որ հեղինակը ներկայացնի ժամանակ հասկացությունը:

Ժամանակի հատուկ դերը քվանտային մեխանիկայի մեջ արտահայտվում է նրանով, որ այն «դիտելի մեծություն» չէ, որն անմիջականորեն կապված է Ամենասեռականի հետ։ Ավելին, ժամանակը երբեք «դիտելի» չի եղել։ Դա պարզապես մարդկային զարգացում է՝ իր իսկ հարմարության համար։ Նայեք ջերմաչափին. Ի՞նչ եք չափում, երբ դնում եք նրա թեւատակերը: Դե, իհարկե, սնդիկի ընդլայնումը, և ոչ թե ջերմաստիճանը, որը ֆիզիկայում ընդհանրապես սահմանում չունի, այլ բացառապես փիլիսոփայական հասկացություն։ Ժամանակի հետ այսպես է. Մեզ միայն թվում է, թե մենք ժամանակ ենք չափում։ Փաստորեն, մենք չափում ենք բազմաթիվ կապեր և դրանց վրա ծախսվող էներգիան, ավելի ճիշտ՝ դրա փոխակերպումը մի ձևից մյուսը: Ժամանակը պարզապես ջերմաչափի սանդղակ է և զուտ փիլիսոփայական հասկացություն՝ բնության օրենքներից դուրս։ Այն պարզապես գոյություն չունի, և ոչ էլ ջերմաստիճանը:

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք պատճառահետևանքային կապին: Եթե Միլևա Մարիչը, գրելով E = MC (2) բանաձևը, հստակ պատկերացնում էր իր տեղը որպես դիտորդ, ապա ես ուզում եմ ընդլայնել նրա դիրքերը: Քանի որ հետևանքները կարող են առաջանալ պատճառներից, ապա ճանապարհորդել դեպի անցյալ և ապագա միանգամայն իրական է, պարզապես անհրաժեշտ է փոխել դիտարկման կետը: Եթե մենք պատճառ ենք ապագայի համար, ապա մենք ինքներս ենք անցյալի հետևանք: Ինչպես տեսնում եք, ոչ մի բարդ բան չկա, եթե հասկանաք, որ մենք միաժամանակ և՛ անցյալն ենք, և՛ ապագան, այսինքն՝ ներկան։

Իմ կարծիքով:

ՆԵՐկան ԱՆՑՅԱԼԻ ԵՎ ԱՊԱԳԱՅԻ ՀԱՎԱՔԱԾՈՒ Է - առանց անցյալի և ապագայի, ներկան անհնար է, ինչպես առանց ներկայի հնարավոր չէ ոչ անցյալը, ոչ ապագան: Որովհետև սահմանումներից յուրաքանչյուրը հաջորդի պատճառն է: Հարցնում եք՝ ո՞րն է անցած առաջնայինը։ Այդպես չէ։ Դեռ շատ ավելի հետաքրքիր, քան մարդիկ կարծում են:

Յուրաքանչյուր նոր չափումով տիեզերքը ճյուղավորվում է մի շարք զուգահեռ տիեզերքների: Այսինքն՝ չափելով մենք ինքներս ենք ստեղծում նոր պատճառահետևանքային հարաբերություններ։ Նույնիսկ միայն մտածելով, մենք նոր տիեզերքներ ենք ստեղծում իրենց սեփական օրենքներով, որոնք տեղավորվում են ընդհանուր տիեզերքի ընդհանուր օրենքների մեջ: Մենք շատ ենք, բայց միևնույն ժամանակ փակված ենք ինքներս մեզ վրա և հետևաբար անսահման փոքր ենք։ Նոր տիեզերքների առաջացման հետ մեկտեղ, պատճառահետևանքային հարաբերությունների հատման կետում, այս պատառաքաղներում կրկնապատկվում են, նոր տիեզերքներ են հայտնվում: Աշխարհը պատճառահետևանքային շղթաների կասկադ է, որոնք կազմում են անսահման թվով տիեզերք:

Շատ մարդիկ ինձ հարցնում են ՉԹՕ-ների մասին: Ո՞րն է իմ կարծիքը և այդ ամբողջ ջազը։ Միեւնույն ժամանակ. Նրանք հարցեր են տալիս poltergeist-ի, ուրվականների, տելեպորտացիայի և այլնի մասին: Պարոնայք, այն ամենը, ինչ դուք հորինում եք, իրական է, իսկ ձեր մտքերը՝ նյութական։ Ձեզ դժոխքում այրվու՞մ եք զգում: Այո խնդրում եմ! Եթե ընդունեք նման հնարավորությունը, ապա տիեզերքը ձեզ կապահովի այս հաճույքը։ Եկեղեցին հենց դա է անում. իր դոգմաները կրկնօրինակելով՝ ստեղծում է աշխարհներ, որոնց մասին մտքերը բնորոշ են եկեղեցու հետևորդներին։ Եթե կարծում եք, որ ձեր Աստվածը միջնորդություն է պահանջում ձեր և նրա միջև՝ որպես քահանայական ուղեկցություն, ապա դուք ողջունում եք այն աշխարհը, որը դուք ինքներդ եք ստեղծել: Իմ աշխարհում Աստված իմ Հայրն է, Ընկերը, Լավ Խորհրդականը, և ես գիտեմ, որ աշխարհը, որտեղ ես այժմ ապրում եմ, նրա աշխարհը չէ: Սա Սատանիելի կամ Տիեզերքի ճարտարապետի աշխարհն է, Արարչի, ով ցանկանում է վերակառուցել աշխարհներից մեկը իր հայեցողությամբ: Իմ Աստված Ամենաբարձր ազգականն է, որն առաջարկում է ինձ ընտրել Բարին:

Եկեղեցին մերժում է ՉԹՕ-ներին՝ դրանք համարելով դիվային մոլուցքներ։ Դա ճիշտ չէ։ Դևերի մոլուցքը ՍՈՒՏ է, իսկ ՉԹՕ-ները և մնացած ամեն ինչ իրականություն են: Սրանք ուղղակի փոխանցումներ են այլ տիեզերքներից՝ պատահաբար կամ նախագծով, որոնք ընկել են մեր դարաշրջանում:

Ներկայացնում եմ ցիկլայնություն հասկացությունը՝ ավելի ճշգրիտ բացատրության համար։

Ցիկլայինությունը պարզապես պրոցեսի հատկություն չէ, որի ցիկլային կարգը սահմանվում է որպես ժամանակի գծային չափման ֆունկցիա, այն ամեն ինչի ժամանակավոր ցիկլային դասավորության դրսեւորում է, որտեղ ցիկլ կա։

Հետևաբար, ժամանակի միավորը մեր առջև է հայտնվում որպես ցիկլային շարժման պարամետր կամ այս ժամանակով չափվող ցիկլային գործընթաց։ Եվ քանի որ ցանկացած գործընթաց բաժանվում է փուլերի, եկեք այն անվանենք՝ փուլային ժամանակ։

Դիտարկենք արևածագին, արևին զենիթում և մայրամուտին որպես ցիկլային գործընթաց: Ցիկլային ժամանակի դիտարկվող փուլը համապատասխանում է գծային ժամանակի ներկա պահին, որը մենք չափում ենք ժամացույցով։ Բայց ցիկլը ինքնին սկսվել է ոչ թե չափման պահին, այլ շատ ավելի վաղ: Իսկ դա նշանակում է, որ, ի տարբերություն գծային (ժամի), ցիկլային ժամանակը ստատիկ է, քանի որ ցիկլը կրկնվում է անվերջ՝ փոխելով միայն ժամանակաշրջանը, բայց ոչ բուն ցիկլայինությունը։ Այսինքն, ցիկլային ժամանակի բոլոր փուլային պահերը միաժամանակ գոյություն ունեն մեկ ժամանակային ցիկլի մեջ: Հետևաբար, այն, ինչ մենք անվանում ենք ժամանակ, բազմաշերտ է, և դա կարող է լինել միայն տիեզերքների իրական բազմության մեջ: Եթե ինձ չեք հավատում, ապա վերցրեք, օրինակ, Արիստոտելին, ով բառ առ բառ սահմանում է տիեզերքը որպես տիեզերքի զարգացման փուլերից մեկի առանձնահատուկ:

Դժվար է, ընթերցող, տեսնում եմ, որ դժվար է։ Բայց եթե նախնիները դա հասկացել են, ապա դուք պարզապես պատկերացրեք, թե ինչպես են ձեր գլխում հայտնվել քահանայի հեքիաթները։ Ձեր կարծիքով, ինչո՞ւ են նախնիները ընծաներ մատուցել հոգիներին: Նրանք պարզապես կիրթ մարդիկ էին և գիտեին, որ ճանապարհորդին պետք է կերակրել, հանդիսավոր ողջունել և առաջարկել լավագույնը։ Ճիշտ այնպես, ինչպես դուք կանեք, եթե ձեզ մոտ անսպասելի հյուրեր գան: Սեղան դրեք, դրեք խմիչքը, դրեք կարմիր անկյունում։

Մենք մենակ բնությամբ հարուստ ենք, Բայց, ինչպես նախորդ դարերում, Ամեն խրճիթի ստվերի տակ

Կունակի համար անկյուն կա։

Յուրաքանչյուր հյուր մեզ տրված է Աստծո կողմից, Ինչպիսին էլ լինի շրջակա միջավայրը, Գոնե թշվառ լաթի մեջ, Ալավերդի, իմ ընկեր, ALLAVERDS!

(հատվածներ կոմս Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Սոլոգուբի (1813-1882) «Ալլավերդի, Ալլահը քեզ հետ է»)

Սա ավելի ուշ էր, այս ամենը սահմանվեց որպես բարի և չար ոգիներին հանգստացնող: Փաստորեն, նախնիները չէին վախենում նման հյուրերից և, անշուշտ, կռվողով չէին հարձակվում նրանց վրա։ Ընդհակառակը, ամեն օգնություն և հյուրընկալություն ցուցաբերվեց։

Բոլոր փուլային վիճակները արտացոլվում են մեկ ունիվերսալ ցիկլի կառուցվածքում, և փուլը որոշվում է արտաքին դիտարկմամբ:

Այսպիսով, փուլային ժամանակը դիտարկվող մեծություն է, և անիմաստ է խոսել դրա շարժման մասին առանց դիտորդի: Մենք նայում կամ չափում ենք, այն շարժվում է մեզ համեմատ, մենք չենք նայում, այն կանգնած է: Այս դեպքում փուլային պահերը չեն ընկալվում որպես առանձին մասեր, և գործընթացի դիտորդն այն վերապրում է որպես մի ամբողջություն, որում ներկա են և՛ անցյալը, և՛ ապագան։

Օրինակ՝ մեքենան վարում է սառույցի վրա: Մի միտք է ծագում քո գլխում. Հիմա նա կբերի այն և կբախվի ուղիղ եզրաքարին։ Տեսեք, թե ինչ հետաքրքիր! Դու տեսար անցյալը, ներկան ու գուշակեցիր ապագան։ Եվ ամեն ինչ պարզ է, դուք վերլուծել եք պատճառահետևանքային հարաբերությունները։ Իսկ եթե մեքենան չի վթարի ենթարկվել, դա չի նշանակում, որ դուք սխալվում եք։ Տարբերակներ կային այնքան, որքան կային այս գործընթացի դիտորդները։ Այսպիսով, սա այն է, ինչ տեղի ունեցավ իմ աչքի առաջ, սա ժամանակի գծային շարժումն է, որը չափվում է սովորական ժամացույցներով և ձեր դիտարկմամբ, և այն, ինչ տեղի ունեցավ այլ տիեզերքում, իրադարձությունների անցումային տեղաշարժ է իրենց բազմաթիվ տատանումների մեջ:

Տվյալ դեպքում ցիկլի կառուցվածքը ներքին ցիկլային շրջանի միասնություն է՝ տրված ընդարձակ տիեզերքի արտաքին անցումային վիճակի հիման վրա։ Դա նման է խիճի, ջրի մեջ նետված նրբաբլիթի: Այսինքն, ավելի պարզ ասած, միևնույն պահին կյանքը տեղի է ունենում տարբեր տիեզերքերում՝ միմյանցից անկախ, քանի որ Համազգը ներկա է ամենուր և միաժամանակ։

Անցյալը, ապագան և այլ չափումներ բավականին հասանելի են մարդուն։ Սրանք նյութական աշխարհներն են: Այլ հարց է հոգևոր աշխարհը։ Եթե սլավոնների մեջ իրականությունը, նավը և կանոնը հասկանալի և հասանելի են, ապա աշխարհի չորրորդ հիպոստասը, որը կոչվում է ՓԱՌՔ, վերաբերում է միայն Բարձրյալ Աստծո իրավասությանը: Այսինքն՝ տիեզերքների բոլոր տեսակի արտացոլումները մարդկային հոգիների գործն են, որոնք իրենք Աստծո մի մասն են, նրա շունչը, աշխարհի գլխավոր կառավարող ուժը: Մենք ինքներս ենք ստեղծել այդ ամենը մեր երևակայությամբ և կյանք տվել։ Սա է մարդու գլխավոր հատկանիշը, նա նաև որոշ չափով աստված է՝ արարելու ընդունակ։

Կատարները շատ հետաքրքիր կերպով են նկարագրում փառքը. Ժամանակի սկզբում Սատանիելի կողմից տարված հոգիները, ովքեր հետևել են ընկած հրեշտակին և խաբվել են նրանից, ստիպված են հայտնվել Երկրի կոորդինատների փակ ցիկլի մեջ: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ Սատանայելը, այս աշխարհի թագավորը, այսինքն, իշխանություն չունի այլ աշխարհներում:

Ուրեմն այս երկրային կյանքն ընդամենը հնարավորություն է մաքրվելու ստերից՝ անցնելով թեստը։ Իմ նախնիները ռոմանտիկ կերպով նկարագրում են մաքուր հոգիների հեռանալը Երկրից. նրանց վիճակված է անցնել բյուրեղյա երկնքով, եթե նրանք մաքրվեն իրենց երկրային կյանքի ընթացքում: Եթե ոչ, ապա հարվածելով նրան, նրանք կընկնեն գետնին, և տեղի կունենա ռեինկառնացիա, այսինքն՝ հոգիների վերաբնակեցում: Բայց միայն այս աշխարհում: Այսպիսով, ձեր հոգու մաքրությունը ոչ միայն ձեր կյանքում է այստեղ, այլ նաև ձեր մտքերում: Բոլոր գործերի ամբողջությունը, ձեր ստեղծած բոլոր աշխարհներում, այն է, ինչով դուք կգաք Բյուրեղյա երկինք: Իսկ այն հոգիների դատաստանը, ովքեր այնտեղ չեն գնացել, տեղի է ունենում այստեղ՝ Երկրի վրա, որպես կանոն, որտեղ որոշվում է, թե որ արարածն է քեզ համբուրել։ Եվ ոչ թե Բարձրյալ Աստված է դատում քո հոգին, այլ ՍԱՏԱՆԱԻԼԸ՝ այս աշխարհի իշխանը։ Ըստ Կատարերի հավատքի՝ օրերի վերջում երկրի վրա խաբված հոգիներ չեն լինի: Նրանք կզբաղեցնեն հրեշտակների, այսինքն՝ մեր նախնիների տեղը։ Կմնան միայն նրանք, ովքեր վերջնականապես բռնել են Չարի կողմը։

Ցիկլային տիեզերքների խաչմերուկում նկատվում են անոմալ երեւույթներ՝ ՉԹՕ-ներ, ուրվականներ, պոլտերգեյիստներ… Կրկնում եմ՝ դրանք նույնքան իրական են, որքան ձեր մտքերով ստեղծված ցանկացած բան։ Դուք ընդհանրապես կարող եք դրանք առաջացնել, բայց դա վատ է, քանի որ անվերահսկելիորեն դա քաոսի կհանգեցնի ոչ միայն ձեր կյանքում: Այնուամենայնիվ, դուք պետք է որոշեք, թե ինչ պետք է անեք:

Պատկերացրեք Ժյուլ Վեռնին, ով հորինել է Նաուտիլուսը, որը կարող է ոչ միայն լողալ ջրի տակ, այլև թռչել մոլորակների միջև: Մեր աշխարհը դա թույլ չի տալիս (դեռևս) այս աշխարհին բնորոշ ֆիզիկական օրենքների պատճառով։ Բայց եթե երազում եք և չեղարկում որոշ օրենքներ, ապա միանգամայն հնարավոր է ստեղծել մի տիեզերք, որտեղ Նաուտիլուսը հենց այդպիսին կլինի: Ավելին, նույն Ռիբնիկովի հնարամիտ մտքերը հնարավորություն կտան ձեռք բերել նախկինում անհնարինը մեր աշխարհում։ Ահա թե ինչու մարդկությանը պետք են ոչ թե վերացական երազողներ, այլ մարդիկ, ովքեր մտածում են մեր աշխարհի մասին և պատրաստ են փոխել այն։ Բացահայտումները բնության գաղտնիքների բացահայտում չեն, այլ նրա կերպարանափոխում: Չեն հավատում? Հետո տեսեք, թե ինչ արեցինք մոլորակի հետ մեր տգեղ դիտարկումներով։ Իսկ դուք ուզում եք ասել, որ միտքը չի փոխում մեզ շրջապատող աշխարհը։ Դու զվարճալի մարդ ես, ընկեր: Չե՞ս հասկանում, որ դու հեռու ես ստրուկից, և քեզ տրված հոգին ավելին է ընդունակ, քան պարզապես քեզ՝ քահանայի առջև ծնկի եկած խորհրդածելը։

Հավաքական միտքն էր, մեր արատները, որ զրկեցին նրան, փոխեցին Երկիրը։ Այդ պատճառով գաղափարախոսությանը այնքան մեծ նշանակություն է տրվում, որ բոլորին կստիպի նույն կերպ մտածել։ Միևնույն է, «հաստատում է»: Վաղուց հայտնի է, ոչ սեփական գլխով մտածելու ցանկություն, սպառողական վերաբերմունք բնության և ամենակարևորը ձեր հոգու նկատմամբ:

Բայց որքան հաճելի է մաքրությունից հետո մեր ձեռքերով ու մտքերով խնամված դուրս գալ քաղաքի փողոցներ։ Հավանում է համեմատությունը. Հետո գնացեք անտառ և նայեք այն մտքերին, որոնք դուք ցրել եք խոտերի վրա: Չե՞ք կարծում, որ եթե սկսեք մտածել, ապա ՉԹՕ-ները կհայտնվեն ոչ միայն զուգահեռ աշխարհներում, այլ նաև ձեր մեջ։

Ահա իմ պատասխանը շատ անհասկանալի երեւույթների մասին. ՉԹՕ-ները թռչում են ոչ միայն այլ քաղաքակրթությունների բարձր զարգացած տեխնոլոգիայի շնորհիվ, այլ նաև այն պատճառով, որ նրանք սովորել են հաղթահարել համընդհանուր շերտերը։ Ուրիշ ինչպե՞ս բացատրել ժամանակի փոփոխությունը կոնտակտավորների մտքում, ովքեր պնդում են, որ երկար ճանապարհորդություններ են կատարում այլմոլորակայինների նավերով, և նրանց բացակայությունը դիտարկվում է րոպե առ րոպե: Պատասխանը միանշանակ է՝ տեղաշարժ ընդհանուր համաշխարհային ցիկլի տիեզերքների փուլերում: Մենք չենք վախենում ոչ մի այլմոլորակայինից. մենք ինքներս ենք կարողանում այնպիսի բաներ հորինել, որ դրանք քիչ չթվա։ Որովհետև շփում չկա, քանի որ հասկանում են, որ մենք ենք իրենց աշխարհի ԱՌԱՋԻՆ ՊԱՏՃԱՌԸ։ Մարդու գործերը նրա համոզմունքների մի մասն են միայն։ Երկրորդ, ոչ պակաս կարևոր մասը նրա մտքերն են։ Այստեղից ամեն ինչ սկսվում է: Միտքը օրիգինալ է, մենք ծնվում ենք դրանով և կրում այն ապագա կյանքի պատկերացման ժամանակ։

Կատարների դասական ըմբռնման մեջ Աշխարհը և ես նույնն ենք, բայց այս աշխարհն իմը չէ, և ես հնարավորություն ունեմ թողնել այն՝ հանուն ԿԱՏԱՐԵԼՈՒԹՅԱՆ աշխարհի:

Եթե մարդուն հանենք աշխարհից, թողնենք բնական բնությունը (կենդանիներ, բույսեր), ապա կստացվի, որ աշխարհը չի դադարի գոյություն ունենալ, և միանգամայն հասկանալի կլինի զարգանալ բնության օրենքներով։ Եվ այդպես էր սկզբում։ Մինչև հայտնվեց մեծ մարդը, որը խաբված էր Սատանայելի կողմից և, հետևաբար, մեղանչեց (կրոնական վարդապետության տեսակետից), այսինքն ՝ վերցրեց կառավարման ղեկը իր վրա, քանի որ կարծում էր, որ ինքը կարող է տարբերել բարին չարից.. Տեսնու՞մ եք, թե սա ուր էր տանում: Ժամանակը չէ՞ հրաժարվելու ձեր բացառիկությունից, որպեսզի կապիկի չվերածվեք ՄԱԿ-ում ԱՄՆ դեսպան Սամանթա Փաուերին։ Բնությունն իզուր ոչինչ չի անում։ Մեր մտքերը արտացոլված են մեր ժառանգների վրա:

Խորը իմաստն այն է, որ բնության մեջ հավասարակշռված է: Նույնիսկ կենդանիներն են միմյանց ուտում միայն անհրաժեշտության դեպքում։ Չարության անունով աշխարհում չարիք չկա: Սպանությունները բնության մեջ չեն լինում, քանի որ դա կարող է ինչ-որ մեկին հաճելի լինել: Բայց մարդու գալուստով այս չարիքը հայտնվեց և դարձավ մարդկային հասարակության բնորոշ հատկանիշը, որտեղ միտումնավոր պարտադրվում են մեղսավոր մտքերն ու գաղափարները, որտեղ կրոնների սպասավորները ոչ թե օրինակ են հասարակությանը, այլ նրա ամոթը, որտեղ փողի աշխարհն ու աշխարհն է։ շահույթի կանոններ.

Ելք կա՞. Ոչ, դա չէ. Մարդը չի կարող կատարյալ աշխարհ ստեղծել, քանի որ այն հիմնված է խաբեության վրա։ Այս խաբեությունը զարգանում է։ Եթե ամբողջ կյանքի ընթացքում մարդու մոտ ամրապնդվել է այն համոզմունքը, որ չարը լավ է իր համար, ապա նա օգտագործում է այդ չարիքը ուրիշներին վնասելու համար:Իսկ դա նշանակում է, որ իրականությունը սարսափելի է լինելու, քանի որ նա է ապագա հետևանքների պատճառ։ Վատ պատճառ. Մարդու երկու սկզբունքները՝ Սատանիելի ստեղծած մարմինը և հոգին, Ամենակարող Աստծո կողմից միշտ կռվելու են միմյանց միջև և դժվար թե միջին ճանապարհ գտնեն: Ինչու է այս մեկնաբանությունը: Այսպիսով, վերջիվերջո ես Կաթարն եմ:

Ժամանակների սկզբում կար միայն հոգևոր աշխարհը կամ սլավոնական փառքը (այստեղից՝ սլավոնները), այսինքն՝ Բարձրյալ Աստծո աշխարհը։ Այնտեղ գտնվեցին բոլոր հոգիները։ Նրանք հրեշտակներ են։ Երբ ընկած հրեշտակը դուրս գցվեց յոթերորդ երկնքից, նա ստեղծեց իր աշխարհը, որտեղ բնակեցրեց իրեն հավատացող հրեշտակներին՝ պարփակելով նրանց մարմնի պատյանում:

Ահա թե ինչ ենք մենք՝ Երկիր մոլորակի մարդիկ: Մեզանից ոմանք ընդմիշտ դավաճանել են Բարձրյալ Աստծուն և դարձել սովորական սատանաներ: Իսկ նրանցից ոմանք ձգտում են որքան կարող են վերադառնալ Հայրական տուն, որտեղ մեզ սպասում են և իսկապես հույս ունեն մեզ հետ։ Ճիշտ է, կաթարները ցցի վրա նահատակի բռնի մահը համարում էին մաքրում։ Բայց սա բոլորովին այլ պատմություն է, որը ես պատմեցի ավելի վաղ: Եթե հիշում եք, ճգնավորներն իրենց այրեցին գերաններում՝ չցանկանալով հանձնվել Ռոմանով զինվորներին։ Սա վառ օրինակն է այն բանի, որ Ֆրանսիայի կաթարները ռուս ուղղափառության ամենասովորական հին հավատացյալ-քրիստոնյաներն են։

Ի՞նչ խորհուրդ հեղինակից։ Հավանաբար մտածեք գրվածի մասին և ձեր կյանքին նայեք որպես ոչ թե կողմնակալ դիտորդի։ Յուրաքանչյուր ոք ստիպված կլինի անձամբ ընտրել, ինչպես նաև փոխել ինքն իրեն։ Մարդիկ այստեղ օգնականներ չունեն, և սեփական համոզմունքներն իրենց ընտրության մեջ են։ Եվ ահա գլխավորը. ավելի լավ աշխարհում հայտնվելու համար պետք չէ փորձել փոխել աշխարհը, բավական է փոխել գիտակցությունը դեպի լավը:

Այսօր շատերը սկսել են դա հասկանալ՝ չիմանալով, որ այսպես են ապրել մեր նախնիները՝ իրենց հոգիներին տալով իրենց հիմնական նկրտումները, բայց չմոռանալով, որ առողջ մարմնով ոգին առողջ է։

Ուրախ կլինեմ, եթե ընթերցողը յուրացնի այստեղ գրվածը։ Քանի որ հետևյալ աշխատություններից մեկը կխոսի այն մասին, թե ինչպես Կատարի հանձնակատարի վիրտուալ օպերատիվ-հետախուզական խմբի իմ գործընկերները, իտալացի կարաբինիերները, մի քանի օր անցկացնելով Ռայսի կատակոմբներում, մահացածների բազմաթիվ մասունքների շարքում, ձերբակալեցին իրական ուրվականին: Ընթերցողներին խնդրում եմ չվախեցնել, ես խելքս չեմ կորցրել և լիովին հասկանում եմ, թե ինչ եմ գրում հիմա։ Կրկնում եմ՝ միստիցիզմ չկա։ Այս ամենը ֆիզիկայի օրենքներն են, որոնք մենք դեռ պետք է հասկանանք: Առաջ նայելով՝ կասեմ, որ առաջարկել եմ ուրվականի վրա դարանակալել կատակոմբներում։ Ես չգիտեմ իմ գործընկերների մասին, բայց նման հանդիպումից ես մրցանակային ձին կթռցնեի մակերես։ Իտալացիներն ավելի համարձակ դուրս եկան ու սկսածը հասցրին մինչեւ վերջ։ Այս ամենը նկարահանված էր և անչափ հետաքրքիր։ Այժմ մենք մտածում ենք, թե ինչպես այս ամենը փոխանցել ընթերցողին, քանի որ քվանտային մեխանիկա շատ բարդ թեմա է, քանի որ ընթերցողը համոզված է ֆիզիկոս Հյու Էվերեթի տեսության մասին այս մանրանկարում։ Դուք ինքներդ հասկանում եք, որ նման տեղեկատվության ներկայացումը պետք է լինի շատ հավասարակշռված և ողջամիտ, քանի որ ես կարևորում եմ իմ հարաբերությունները ընթերցողների հետ: Եվ հետևաբար շատ գրականություն պետք է դաստիարակվի։ Օրինակ՝ վերընթերցեք Շոթա Ռուսթավելիի «Հովազի մորթով ասպետը»։

Այս մեծ բանաստեղծի խոսքերով ես կավարտեմ այս գործը.

Դժբախտ աստղի տակ ոչնչի չես հասնի։

Ես չունեմ այն, ինչ պետք է, բայց ինչն է տարբեր՝ ինչի՞ համար:

Աշխարհը նման է գիշերվա մթնշաղին, խավարը լցրել է այն։

Այն, ինչ կա սափորի մեջ, դուրս է հոսում դրանից։

Ցանկացած մարդ պետք է ուտի և խմի, ես դրանում ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում:

Ինչ թաքցնում ես՝ կկործանես, ինչ տաս՝ նորից կվերադառնա։

Չինաստանում կա մի քար, որն ունի հետևյալ իմաստուն գրությունը.

«Նա, ով իր համար ընկերներ չի փնտրում, թշնամանում է ինքն իր հետ»։