Արյան առեղծվածը և վերնախավի մարդակերությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կովի և ոչխարի սաղմերով տարեց մարդկանց՝ միլիոնատերերի բուժումը միայն նախերգանք է ստացվել. Շուտով բժիշկները յուրացրել են անհամեմատ ավելի արդյունավետ դեղամիջոց՝ ալֆա-ֆետապրոտեին, որը պատրաստված է մարդկային սաղմերից։

Ի՞նչ է մարդու հոգին: Հնարավո՞ր է արդյոք սահմանել դրա էությունը։ Որտե՞ղ է այս սուրբ նյութը, որը պահանջում է մշտական մաքրում, բնադրում մարդու մարմնում։

Պատասխանը գտնվել է սուրբ գրություններում և էզոթերիկ գրականության մշուշոտ ակնարկներում: Մարդու հոգին արյան մեջ է։ Եվ ի հայտ եկավ հետևյալ օրինաչափությունը՝ մաքուր հոգին մաքուր արյուն է և, ընդհակառակը, պղտոր արյունը ամպամած հոգի է։ Արդյո՞ք դա ապացուցելի է: Այո՛։

Արյունը, թերևս, միակ բանն է Տիեզերքում, որն այդքան ակնհայտորեն շփվում է երկու աշխարհների հետ՝ նյութական աշխարհի, որը հասանելի է մեր հինգ զգայարաններին, և անցողիկ, գերզգայուն աշխարհին, որը մենք անվանում ենք հոգի: Արյունը, այսպես ասած, կապում է գոյության այս երկու վիճակներն էլ, և դրա միջոցով է, որ մենք կարողանում ենք մի փոքր բացել այն շղարշը, որի հետևում կանգնած են մարդկային կյանքի, մարդկային ճակատագրի, մարդկային պատմության մեծ գաղտնիքները: Մարդկային աշխարհը մեզ դեռ կթվա որպես աբսուրդի, խելագարության և սյուրռեալիզմի կույտ, եթե մենք դրան չնայեինք մարդկային արյան բյուրեղի միջով…

Արյուն և միս

1911 թվականին Անգլիայում լույս է տեսել ոմն Մաքս Հենդելի երկու հատորով գիրքը, որը ուրվագծում է ռոզիկրասիական տիեզերագնացության հիմքերը։ Rosicrucians-ը (Վարդի և Խաչի շքանշան) «Մեծ մասոնական եղբայրության» ճյուղերից մեկն է և, ըստ որոշ աղբյուրների, առավել սերտորեն կապված է իրենց ծագման հետ Տաճարի շքանշանի հետ (տամպլերներ) և դեռևս պահպանում է շատերը: վերջինիս գաղտնիքներն ու գաղտնիքները։

Գրքում, ի թիվս այլ «իմաստությունների», հատուկ ուշադրություն է դարձվում ազգային, ռասայական և անձնական խնդիրներին, և դրանք բոլորը, ի վերջո, եռում են կենսաբանական արյան խնդիրներին՝ հենց այն կարմիր արյանը, որը հոսում է մեր երակներում և երակներում։ Առաջին հատորը տալիս է, այսպես ասած, արյան ընդհանուր նկարագրությունը՝ որպես մարդու անձի, նրա հոգու, նրա Էգոյի և, առավել ևս, մարդկային մտքի համընդհանուր պահապանի և կրողի։ Երկրորդ հատորը ցույց է տալիս այն բաները, որոնց կարելի է հասնել արյունը մանիպուլյացիայի ենթարկելով, այն խառնելով կենդանի մարդու մարմնում։ Այս մանիպուլյացիաների միջոցով ձեռք բերվող կոնկրետ արդյունքներից բացի, ցուցադրվում է նաև հիմնական արդյունքը, որը, ինչպես բացահայտ գրված է այդ մասին, «Նախաձեռնողների» գլխավոր նպատակն է. Ռասաների և ազգերի կենսաբանական խառնումը՝ նրանց մեջ թուլացնելու այնպիսի «խիտ» հատկություններ, ինչպիսիք են հայրենասիրությունը, կապվածությունը հայրենիքին, սերն իրենց ընտանիքների նկատմամբ և այլն։

Կրկնում ենք՝ այս ամենը գրված է կատարյալ անկեղծությամբ, առանց բացթողումների։

Առաջին հատորի «արյունոտ» գլուխը (որը կոչվում է «Արյուն՝ էգոյի դիրիժորը») նկարագրում է բավականին համոզիչ հարաբերություններ մարդու արյան վիճակի (ջերմաստիճան, արագություն կամ հոսելու դանդաղություն և այլն) և նման բնորոշ մարդկային հատկությունների միջև։ որպես պատճառ, խելագարություն, վախ, սեքսուալություն, ատելություն, սեր և այլն: Սակայն մեր թեմայի համար բացարձակ հետաքրքրություն է ներկայացնում երկրորդ հատորի «արյունոտ» գլուխը, որը կոչվում է «Արյան խառնում»։ Ահա մի քանի մեջբերումներ դրանից.

Եկեք դադարեցնենք մեջբերումները. Ինչպես տեսնում է ընթերցողը, վերը նշված բառերի հիմնական իմաստն այն է «Ուժեղ արյունը» ճնշում է «թույլ արյունը».և քանի որ, ըստ Մաքս Հենդելի, արյունը հանդիսանում է մարդու անձնական էգոյի, նրա ազգային, ընտանեկան սիրո կրողը, ավելի հզոր արյունը ճնշվում է, և մարդկային այդ հատկությունները սպանվում են.

Սա մեր մեկնաբանությունը չէ։ Իսկ ինքը՝ Մաքս Հենդելը, ինչպես հետագայում բացատրում է, «կենդանական» օրինակ բերեց՝ ավելի հստակ բացատրելու մարդկային արյունը խառնելու էությունն ու նպատակը։ Շարունակենք մեջբերումը.

Ընթերցողին ավելի հետաքրքիր կթվա, եթե իմանա, որ երեք տարի առաջ՝ 1925 թվականին, Հիտլերի հրամանով սպանվել, առևանգվել և սպանվել է նաև Բոգդանովի դաստիարակ Ռուդոլֆ Շտայները։

Թե ինչին էր փորձում հասնել Բոգդանովն իր փորձարկումներով, առեղծված է։ Բայց այս առեղծվածը հիշեցնում է «Անապատի սպիտակ արևի» արևելյան կանանց պահվածքը, որոնք, երբ Սուխովը խուճապահար հայտնվեց, քաշեց զգեստները և ծածկեց դեմքերը՝ բացահայտելով մնացած ամեն ինչ։

Ուզում ենք ասել, որ անիմաստ է դասակարգել փորձերի արդյունքները, երբ հայտնի են հենց այն փորձերը, որոնք ցույց են տալիս որոնման ուղղությունը։ Մենք հաստատ գիտենք, որ կանայք արական արյան փոխներարկում են ստացել, տղամարդիկ՝ իգական; մանուկների արյունը լցվում էր մեծերի մեջ, ծերերի արյունը լցվում երեխաների մեջ. Ռուսները՝ հրեա, հրեաները՝ ռուս։ Այս փորձառությունների տարբերակներն անհամար են: Այդ ժամանակաշրջանի նշանավոր խորհրդային գրող Յուրի Տինյանովը այս փորձերը նշել է հետևյալ խոսքերով.

Իմանալով, որ արյունը մարդու անհատական և ազգային հատկանիշների կրողն է, հեշտությամբ կարող ենք կռահել, որ արյան շարժումը նպատակ ունի ջնջել այդ հատկանիշները՝ տղամարդկանց վերածել կանացի հոգեբանության կրողներ, իսկ կանանց՝ արական արարածների։ Բացի այդ, եթե մի ազգության ներկայացուցչին մինչև ամբողջական փոխարինումը թրմում են մեկ այլ ազգության ներկայացուցչի արյուն, ապա նման ազդեցության ենթարկված անձը կորցնում է իր ազգային հատկանիշները կամ, համենայն դեպս, թուլանում է: Գաղտնի գիտելիքի մեջ սկսվածների համար սա պարզ թվաբանություն է, որն արտացոլում է կենսաբանության բուն էությունը, և առեղծվածային է թվում միայն նրանց, ովքեր ուշադրություն չեն դարձնում այդ բաներին, վստահաբար ուտելով գիտելիքի փոխարինող, այսպես կոչված, «դպրոցական կրթություն»: պարտադրաբար կերակրում է նրան …

Տղամարդը կարող է ճանաչել կնոջը, նրա արժանապատվությունը, գեղեցկությունը, քնքշությունը միայն ինքն իրեն մնալով, այսինքն՝ տղամարդ։ Կանացի սովորություններ ունեցող տղամարդը երբեք չի իմանա կնոջ արժանապատվությունը, չի գնահատի դրանք, նորմալ ընտանիքում չի միավորի իր ճակատագիրը նրա ճակատագրի հետ։ Եվ հակառակը։ Առնական կինը՝ «կապույտ գուլպա», կորցնում է տղամարդու նորմալ ընկալումը, կորցնում է ճիշտ ընտրության կողմնորոշումը, կորցնում է գիտելիքները։ Նույնը տեղի է ունենում խառը ազգերի դեպքում…

Չի կարող լինել ազնվականություն կամ բարեպաշտություն սեռական մուտանտների մեջ, ովքեր կորցրել են իրենց սկզբնական հատկանիշները անդրոգինության մեջ, ինչպես որ նրանք չեն կարող լինել էթնիկ մուտանտների մեջ, ովքեր նույնքան անբնական «միջազգային» (կենսաբանական) միաձուլման մեջ են: Եվս մեկ անգամ հիշենք «նախաձեռնող» Մաքս Հենդելի խոսքերը.

Վերադառնանք, սակայն, Բոգդանովի փորձերին, որոնց համատեքստում պատահաբար հիշատակվել են հրեաները։

Ռուսաստանում, հեղափոխությունից անմիջապես հետո, սկսեց հրատարակվել Vrachebnoe delo ամսագիրը։ Այս ամսագրում հրապարակվել են փորձերի նյութեր, որոնք արվել են որոշ ազգերի արյունով որոշելու համար: Փորձերը տևեցին մոտ երեք տարի և, վերջապես, արդյունքները հրապարակվեցին։ փորձեր ռուսների և հրեաների արյան վրա նրանց «ճանաչելիության» տոկոսը կազմել է 88,6։

Այսինքն՝ հարյուրից 90 դեպքում ռուսին կարելի է տարբերել հրեայից իր արյան բաղադրությամբ։ Բոգդանովին հատկապես հետաքրքրում էր ռուսների ու հրեաների արյունը։ Իհարկե, արյան բաղադրության տարբերություններ կարելի է գտնել այլ ազգությունների մեջ, սակայն Բոգդանովին հատկապես հետաքրքրել է այս երկու ազգերի արյունը։

Մաքս Հենդելը նույնպես լուռ չանցավ «Հրեական» թեմա … Նա «Արյունը խառնելու» գլուխը նախաբանում է տարօրինակ դիտողությամբ, որի իմաստն այն է Հրեաներն ունեն «ամենաուժեղ արյունը».… Այս մասին է խոսում նաև երկար ու զարմանալի ճակատագրի տեր Վ. Վ. Շուլգինը։ Ահա նրա խոսքերը. «… Ի՞նչ վտանգ կարող է սպառնալ հրեական ռասային ռուսական ռասային: Շատ պարզ. Կլանման վտանգը. Հրեական արյունը շատ ավելի ուժեղ է թվում։ Կարելի է պնդել, որ տասը ռուս-հրեա երեխաներից ինը կժառանգեն հրեա ծնողի գծերը»: Տարօրինակ զուգադիպությամբ Վ. Վ. Շուլգինի գիրքը տպագրվել է աքսորավայրում՝ նույն 1928 թվականին։ Ըստ երևույթին, այն ժամանակ արյան խնդիրները մեծ նշանակություն ունեին։

Հղում:

• Աշքենազի հրեաներն ունեն շիզոֆրենիայի գենետիկ նախատրամադրվածություն
• Հրեաների գենետիկ հիվանդություններից՝ Բլումի համախտանիշ, Կանավանի համախտանիշ, ցիստիկական ֆիբրոզ, ժառանգական դիսավտոնոմիա, Ֆանկոնիի համախտանիշ՝ տիպ C, Գաուչերի համախտանիշ՝ տիպ 1, մուկոլիպիդոզ IV, Նիման-Փիկ հիվանդություն՝ A տիպ, Թեյ-Սաքսի հիվանդություն (երեխայի տիպ), բետա թալասեմիա, ընտանեկան միջերկրածովյան տենդ, գլյուկոզա-6-ֆոսֆատ դեհիդրոգենազի պակաս և III տիպի գլիկոգենոզ:
• Տես նաև «Ռեցեսիվ հիվանդությունների պարադոքսալ հաճախականությունները աշքենազի հրեաների մոտ» գլուխը Լ. Գ. Կալմիկովայի «Նյարդային համակարգի հիվանդությունների ժառանգական անհամատեղություն» մենագրությունից, 1976 թ.

Բոգդանովի մահով ԽՍՀՄ-ում չդադարեցվեցին մարդու արյան փորձերը։ Ընդհակառակը, նրանք չափազանց միստիկ ուղղություն են վերցրել։ Այսպիսով, հայտնի վիրաբույժ Ս. Ս. Յուդինը (ի դեպ, արժանացել է մի քանի պետական մրցանակների) 30-ական թվականներին սկսեց փորձեր անցկացնել կենդանի մարդկանց մահացածների արյան փոխներարկման վերաբերյալ: (Լրացուցիչ մանրամասների համար տես Հավելված 1):

Մաքս Հենդելը բացահայտում է նման փորձերի նպատակներից մեկը. Նա գրում է. «Աստվածաշնչում, ինչպես նաև հին սկանդինավացիների և շոտլանդացիների ուսմունքներում ուղղակիորեն ասվում է, որ մարդու էգոն արյան մեջ է։ Գյոթեն, որը Նախաձեռնողներից էր, դա նշում է նաև իր Ֆաուստում։ Ֆաուստը պատրաստվում է պայմանագիր կնքել Մեֆիստոֆելի (սատանայի հեղինակ) հետ և հարցնում է. «Ինչո՞ւ չստորագրել սովորական թանաքով։ Ինչո՞ւ արյուն: Մեֆիստոֆելը պատասխանում է. «Արյունը շատ հատուկ սուբստրատ է»։ Նա գիտի, որ ով արյուն ունի, նա էլ է տղամարդու տերը …»

Գյոթեն իսկապես նախաձեռնող էր, էզոթերիկ (նա ամենահեղափոխական մասոնական կազմակերպության՝ Իլյումինատիների օրդենի անդամ էր), բայց այստեղ գլխավորը սա չէ։ Կարևորն այն է, որ «արյան գաղտնիքները» (ինչպես խորամանկ է Ս. Մ. Հենդելն իր գրքում) ժամանակակից գիտության բացահայտումը չեն։ Այս մութ գաղտնիքների իմացությունը հասնում է Գյոթեի՝ մեկ դար առաջ՝ Հենդելի ժամանակներից, և Գյոթեից՝ նույնիսկ ավելի խորը ժամանակի մեջ:

Իսկ ահա «մշակման» ընթացքը. «Բաժանվում են ուղեղը, թոքերը, լյարդը, ոսկորները, մաշկը, մկանները, ողնաշարը և ոսկրածուծը, պլասենտան։ Ամենափոքր պատվաստումները սառեցվում են ջրածնի մեջ … »:

Երևի բավական է։

Ի՞նչ է մարդակերությունը:

Սա մարդու միս ու արյուն ուտելն է կամ, եթե օգտագործենք Մաքս Հենդելի տերմինը, դրանց «ներդրումը» օրգանիզմ։ Հիմա ինքներդ ձեզ հարց տվեք՝ ի՞նչ է դեղամիջոցը, որը մարդու օրգանիզմ է «ներմուծում» (ներարկումների միջոցով և «հաբերի» տեսքով) պատրաստուկներ մարդկային սաղմերի արյունից և մսից։

Եվ պետք չէ տրվել այն պատրանքին, որ մարդկային սաղմերը գիտակցություն չունեն։ Հազարավոր փորձեր ցույց են տվել, որ մոր մարմնի այս փոքրիկ արարածները ոչ միայն գիտակցում են իրենց մասին, այլև նույնիսկ ուսման ենթակա են: Նրանք ծանոթ են և՛ ցավին, և՛ մահվան վախին, և եթե իրենց ճակատագիրը որոշելիս ձայնի իրավունք ունենային, հազիվ թե համաձայնվեին «քաղաքակիրթ ձևով» խժռվել ինչ-որ մի թուլացած սրիկայի կողմից՝ հաստ դրամապանակով։

Սակայն Կենսաբանական Բժշկության Միջազգային Ինստիտուտի ղեկավարը (սա այն է, ում համասեփականատերն է Միքայել Մոլնարը և որտեղ տեղի են ունենում Կատյա Գլոգերի նկարագրած «պրոցեդուրաները») Գենադի Սուխիխն ասում է. «Մենք երեխաներին չենք սպանում և չենք մատակարարում. կոսմետոլոգիա հումքով. Մեր նյութը վաճառքի և գնման ենթակա չէ»։ Այս հայտարարության մեջ յուրաքանչյուր բառ սուտ է։ Ո՞րն է տարբերությունը պտղի մեջ ինչ-որ բժշկական մանգաղ կպցնելու կամ, մոր արգանդից վաղօրոք հանելով այն, կանգնելու և սպասելու, մինչև նա ինքը մահանա շնչահեղձությունից:

Ո՞րն է բարոյական առավելությունը այն մասնագետների համար, ովքեր զբաղվում են ոչ թե սաղմերից կոսմետիկայի արտադրությամբ, այլ դրանցից դեղամիջոցներ արտադրելով։

Ի վերջո, ի՞նչ տարբերություն սաղմի հետ, ինչո՞ւ է սպանվում՝ կոսմետիկ, թե՞ բժշկական կարիքների համար:

Ինչ վերաբերում է «առք ու վաճառքին», որն իբր «նյութականի» չի ենթարկվում (ի՜նչ խայտառակ ցինիկ բառ է), ապա դա արել է ինստիտուտի համասեփականատերը, որը ներդրել է 300.000 դոլար դրա «զարգացման» մեջ՝ Միքայել Մոլնարը. Գ. Սուխիխի նկատմամբ անձնական համակրանքի զգացումից ելնելով` մտադրություն չունենալով վերադարձնել իր գումարը «ճարպով». Իսկ Կրեմլի կլինիկայում հարուստ օտարերկրացիների բուժումը մարդկային սաղմերից ստացված դեղամիջոցներով, իհարկե, «առք ու վաճառք» չէ, այլ դեղահաբերի անվճար բաժանում։

Նշելով, որ «Պտղի բժշկություն»(լատիներենից պտուղը- «պտուղը») կարողանում է բուժել բազմաթիվ հիվանդություններ, այդ թվում՝ «Դաունի հիվանդությունը», որով տառապում են երեխաները, Գ. Սուխիխը դառնորեն դժգոհում է, որ իր ինստիտուտը պետությունից գումար չի ստանում, թեև, ինչպես ինքն է ավելացնում, «ցանկացած իրեն հարգող պետություն. պետք է միջոցներ գտնեն իրենց երեխաներին օգնելու համար»։

Խորհիր, ընթերցող, այս վերջին խոսքերը. «Օգնել երեխաներին» … Որքա՜ն իսկապես սատանայական ցինիզմ և խաբեություն կա նրանց մեջ։ Շրջեք իրերը այնպես, որ հարյուրավոր և հարյուրավոր երեխաների սպանությունը «երեխաներին օգնելն է».- Սա մարդկային տրամաբանության այն խեղաթյուրումների, «բարի» և «չար» հասկացությունների խարդախ խառնաշփոթի տեսողական սարքն ու օրինակը չէ՞, որին մենք հանդիպում ենք այսօրվա Ռուսաստանում ամեն քայլափոխի, բարոյաքաղաքական կյանքի յուրաքանչյուր դրսևորման մեջ։

Եվ չէ՞ որ հենց իրենք՝ ռուսներն են իրենց անտարբերությամբ, իրենց հոգևոր և բարոյական կուրությամբ, «փոքր մարդկանց» անցքերն իրենց ահավոր սողալով առաջացնում իշխանություն ունեցողների այն լկտի, արհամարհական, ցինիկ քմծիծաղը, որով նրանք նայում են իրենց հպատակներին։ անզոր, ապուշ բիրտի նման?..

Դենիս Բակսան, Սատանայի հետքը, հատված