Իմաստների վերականգնում. Ի՞նչ է փողը: մաս 2

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Սկսել

Նախորդ մասում արդեն ասացի, որ ժամանակակից փողը գործնական արժեք չունի և կարող է օգտագործվել միայն որպես հաշվապահական հաշվառման միջոց։ Որևէ գործնական արժեք ստանալու համար փողը ժամանակակից ցանկացած ձևով, այդ թվում՝ ոսկե մետաղադրամների տեսքով, նախ պետք է փոխանակվի իրական ապրանքի կամ ծառայության հետ: Բայց պարզվում է, որ դա միշտ չէ, որ այդպես է եղել, քանի որ ավելի վաղ «ոսկի» բառն ամենևին էլ մետաղ չէր կոչվում, այլ հացահատիկ, և դրա հաստատումները շատ են թե՛ ռուսաց լեզվում, թե՛ պատմական իրադարձություններում։

Հիշեք Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծության տողը. ոսկի վատնե՞լ: Այսպիսով, ոսկի = ոսկի = հացահատիկ: Հացահատիկները նրանք են, որոնք ոսկի են արտադրում, այսինքն՝ ոսկի։ Եվ մետաղը սկսեց կոչվել ոսկի, քանի որ այն ունի գույն, որը շատ նման է հասած հացահատիկի գույնին: Նույնը ճիշտ է անգլերենում։ Սթինգի շատ սիրված երգերից մեկը կոչվում է «Fields of Ոսկի «-«Ոսկե դաշտեր», որտեղ այս դարձվածքաբանական միավորը նշանակում է հասած գարու դաշտեր։

Հիմա եկեք վերլուծենք՝ արդյոք հարմար կլինի՞ հացահատիկը որպես փող օգտագործել։

Նախ, ի տարբերություն ժամանակակից փողի, հացահատիկը գործնական արժեք ունի։ Այն կարելի է ինքնուրույն ուտել կամ օգտագործել անասունների կերակրման համար։

Երկրորդ, շատ հեշտ է հատիկները բաժանել մասերի, նույնիսկ շատ փոքր ծավալների:

Երրորդ, կա հացահատիկի, ինչպես նաև անընդհատ սպառվող ցանկացած սննդամթերքի կայուն պահանջարկ։ Հատկապես, երբ ունես բնակավայրեր կամ քաղաքներ, որտեղ կան արհեստավորներ կամ աշխատողներ, որոնք հնարավորություն չունեն ինքնուրույն վարել ապրուստի տնտեսությունը, որպեսզի իրենք ապահովեն անհրաժեշտ սննդամթերքի մշակումը։

Չորրորդ՝ հացահատիկը բավական լավ է պահվում, ինչը հնարավորություն է տալիս այն պահել։ Ընդ որում, ռազմավարական տեսանկյունից պարզապես անհրաժեշտ է նման բաժնետոմսեր ստեղծել, հետևաբար նման ռազմավարական բաժնետոմսերը կարող են որպես գրավ ծառայել փողի այլ ձևերի համար։ Միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն նույն ոսկու, հացահատիկի նման պաշարները շատ բարձր գործնական արժեք ունեն, հատկապես բերքի ձախողման կամ բնական աղետի դեպքում:

Ըստ երևույթին, հենց այստեղից է գալիս «տվել աճ» արտահայտությունը, երբ խոսում են տոկոսներով վարկեր տրամադրելու մասին։ Բանն այն է, որ նախկինում, երբ ինչ-որ մեկին սերմացուի համար հացահատիկ էր պետք, այն «տրվում էր աճի մեջ» սկզբունքով՝ վերցրեք մի պարկ, վերադարձրեք երկուսը։ Մեկ տնկված հացահատիկից այն ժամանակվա 5-6 հատիկ բերքատվության դեպքում նման վճարը թեև բարձր էր, բայց ընկալվում էր որպես միանգամայն արդարացի, քանի որ 5 հատիկի բերքի դեպքում անհրաժեշտ էր վերադարձնել չորրորդ մասը. աճի կամ 25%-ի չափով սերմի տիրոջը (հատիկի 1 հատը վերցրել են, 5 հատ հացահատիկ ենք աճեցրել, 1 մասը վերադարձնում ենք որպես զուտ պարտք, հետևաբար ավելացումը եղել է 4 մաս, որից 1-ը վերադարձնում ենք. հացահատիկի ավելի մեծ մասը կամ 25% սերմերի օգտագործման համար):

Ցուցանիշը, որ ավելի վաղ հացահատիկը որպես փող օգտագործվել է Բաբելոնի թագավորությունում, կարելի է գտնել Բաբելոնի թագավոր Համուրափիի օրենքներում։ Շատ հոդվածներում որպես վճարման միջոց նշվում է հացահատիկը կամ արծաթը, մինչդեռ ոսկին գործնականում երբեք չի հիշատակվում որպես վճարման միջոց։ Բոլոր հոդվածներում, որտեղ նշվում է ոսկին (տվյալ դեպքում այն մետաղ է), այն նշանակում է ինչ-որ արժեք, գույք, այլ ոչ թե փոխանակման կամ վճարման միջոց։ Բայց հացահատիկը արծաթի հետ միասին որպես վճարման միջոց անընդհատ նշվում է։

(§ 55) Եթե մարդ բացել է իր ոռոգման խրամատը, բայց անփույթ է եղել, և ջուրը հեղեղել է իր դրացիների արտը, ապա նա պետք է չափի ցորենը հարևանների բերքին համապատասխան։

(§ 56) Եթե մարդը բացել է ջուրը, և ջուրը հեղեղել է իր հարևանի դաշտում կատարված աշխատանքը, ապա նա պետք է չափի 10 գ հացահատիկ տարածքի յուրաքանչյուր հորատման համար։

(§ 57) Եթե հովիվը ոչխարներին խոտ կերակրելու համար դաշտի տիրոջ համաձայնությունը չի խնդրել, այլ արտը կերակրել է ոչխարներին առանց արտի տիրոջ թույլտվության, ապա արտի տերը կարող է. քամել իր արտը, իսկ հովիվը, ով արտը կերակրել է ոչխարներին առանց արտի տիրոջ թույլտվության, բացի այդ, արտի տիրոջը պետք է տա 20 գուր հացահատիկ՝ տարածքի յուրաքանչյուր հորատման համար։

Այս դեպքում հանցագործության համար տույժը գանձվում է հացահատիկի տեսքով:

(§ 71) Եթե նա մարդ է տալիս հացահատիկ, արծաթ կամ այլ բարիք իր մերձավորի տան պարտական տան համար, որը նա գնել է, ապա այն ամենը, ինչ նա տվել է, կորցնում է, և նա պետք է տունը վերադարձնի իր տեղը. սեփականատեր. Եթե սա հերթապահ տուն չէ, ապա նա կարող է գնել այն. այս տան համար նա կարող է տալ հացահատիկ, արծաթ կամ այլ բարիք։

(§ 88) Եթե թամկարը ցորեն է տվել որպես տոկոս պարտք, ապա նա կարող է մեկ գուրու համար վերցնել հացահատիկի 1/5-ը որպես տոկոս, եթե արծաթը տվել է որպես տոկոս պարտք, ապա մեկ շեկլ արծաթի համար կարող է վերցնել 1 / բ շեքել և 5 սիկել՝ որպես տոկոս։

(§ 89) Եթե տոկոսով պարտք տվողը արծաթ չունի պարտքը վերադարձնելու համար, այլ ունի միայն հացահատիկ, ապա, թագավորական կանոնին հետևելով, թամքարը մեկ հատիկով 1 գուրու դիմաց 100 կա տոկոս պետք է վերցնի։

(§ 94) Եթէ Թամքարը տոկոսով ցորեն կամ արծաթ է փոխ տալիս, եւ երբ փոխ է տալիս, արծաթը փոքր քաշով է տալիս, իսկ հատիկը՝ փոքր չափով, իսկ երբ վերադարձնում է պարտքը, արծաթը մեծ քաշով առնում, իսկ հատիկը՝ մեծ չափով, ապա այս թամկարը կորցնում է այն ամենը, ինչ փոխ է տվել։

Այս հոդվածներից հստակ հետևում է, որ Բաբելոնում որպես օրինական վճար օգտագործվում է միայն հացահատիկը կամ արծաթը, քանի որ միայն նրանք ունեն փոխառությունների ֆիքսված դրույքաչափեր և նախատեսված են փոխառությունների տրամադրման և մարման այլ պայմաններ։

Որոշ աղբյուրներում ես հանդիպել եմ մի հիշատակության, որ Բաբելոնում արծաթի փողը պահվում էր հացահատիկով, այսինքն՝ ցանկացած պահի արծաթը կարելի էր փոխանակել հացահատիկի համար սահմանված փոխարժեքով պետական դեպոզիտներում։ Բայց մինչ այժմ, ցավոք, չի հաջողվել հաստատել այս տեղեկությունը՝ աղբյուրներին հղումների բացակայության պատճառով։ Բայց հաշվի առնելով այն փաստը, որ Բաբելոնում հարկերը գանձվում էին կա՛մ նույն արծաթով, կա՛մ տեսակի, ներառյալ հացահատիկը, դա միանգամայն հավանական է։

Հացահատիկի օգտագործումը որպես փող, այսինքն՝ փոխանակման համընդհանուր համարժեք կամ դրամ, որը տրամադրվում է հենց հացահատիկի միջոցով, շատ արդյունավետ է ցանկացած տարածքի համար, որտեղ բնակչության բավականին մեծ մասը զբաղվում է գյուղատնտեսությամբ և ինքն է հացահատիկ արտադրում։. Բայց նման համակարգը փաստացի բացառում է էլիտայի մենաշնորհը փողի արտանետման վրա այն առումով, որ դա տեղի է ունենում հիմա։ Միևնույն ժամանակ, Համուրապիի օրենքների օրենսգրքից հստակ հետևում է, որ Բաբելոնի իշխող վերնախավն իր առաջ նպատակ չի դրել ձեռք բերել փողի արտանետման մենաշնորհ։ Ուստի հացահատիկը արծաթի հետ միասին Բաբելոնում վճարման օրինական միջոցներից է։ Այս փաստը, ինչպես նաև այն, որ Բաբելոնը եղել է անցյալի մեծագույն պետություններից մեկը, վկայում է, որ նման համակարգը շատ կենսունակ է և արդյունավետ։

Հացահատիկը որպես վճարման միջոց օգտագործվել է նաև շատ այլ վայրերում, այդ թվում՝ Եվրոպայում և Ռուսաստանի տարածքում։ Հղումներ կան այն մասին, որ գյուղացիները հացահատիկով վճարում էին տարբեր ծառայությունների համար, այդ թվում՝ ալյուրի համար հացահատիկ աղալու, դարբինների և այլ արհեստավորների հետ։ Բայց հարկերի վճարումը հիմնականում կատարվել է մետաղական փողերով, բացառությամբ որոշ ժամանակաշրջանների, երբ վճարումը կատարվել է հացահատիկով։ Բայց դա հիմնականում տեղի է ունեցել պատերազմների ժամանակ։ Եվ միշտ չէ, որ դա հենց հացահատիկի հավաքագրումն էր որպես հարկ։ Նույն «ավելցուկային յուրացման համակարգը», որն առաջին անգամ ներդրեց ցարական կառավարությունը 1916 թվականի դեկտեմբերի 2-ին, ոչ թե հարկ էր, այլ հացահատիկի պարտադիր վաճառք պետության կողմից սահմանված գնով, թեև սկզբնական փուլում դա տարածվում էր միայն մի մասի վրա։ հացահատիկը. Մնացածը վաճառվել է շուկայական գներով։Բայց ավելցուկային յուրացման և պետական գնումների համար հացահատիկի ցածր մատակարարման պատճառով 1917 թվականի մարտի 25-ին (ապրիլի 7) ժամանակավոր կառավարությունը սահմանեց «հացահատիկի մենաշնորհ», որը նախատեսում էր արտադրված հացահատիկի ամբողջ ծավալի փոխանցումը պետությանը։ հանած անձնական սպառման սահմանված նորմերը.

Այսինքն՝ ավելցուկային հատկացումը չի հորինվել և ի սկզբանե ներմուծվել բոլշևիկների կողմից։ Այնուամենայնիվ, բոլշևիկների իշխանության գալուց հետո «հացահատիկի մենաշնորհը» հաստատվեց Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի 1918 թվականի մայիսի 9-ի հրամանագրով, իսկ 1918 թվականի մայիսի 13-ին մտցվեց այսպես կոչված «սննդի դիկտատուրա», որը. ընդլայնեց այս սկզբունքը շատ այլ ապրանքների վրա: Այս քաղաքականությունը տևեց մինչև 1921 թվականի մարտի 21-ը, երբ NEP-ին անցնելու կապակցությամբ ավելցուկային ավելցուկը փոխարինվեց բնաիրային հարկով։

Ձևականորեն, սննդի հավաքագրումը ավելցուկային յուրացման ժամանակ տեղի էր ունենում պետության կողմից սահմանված գներով, բայց քանի որ թղթային փողերը, որոնք վճարում էին և՛ ժամանակավոր կառավարության, և՛ բոլշևիկների համար, շատ ցածր գնողունակություն ունեին, իրականում սնունդը գյուղացիներից անվճար էր վերցվում: Թույլ ուժը կամ նույնիսկ ընդհանրապես որևէ օրինական ուժի ժամանակավոր բացակայությունը հանգեցրեց նրան, որ թղթային փողը ընդհանրապես կորցրեց վստահությունը բնակչության նկատմամբ: Նմանատիպ իրավիճակ՝ կապված գնողունակության կորստի և տեղական թղթադրամի հիպերգնաճի հետ, նկատվում է ոչ միայն Ռուսաստանում 20-րդ դարի սկզբին հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, այլ գործնականում ամենուր, որտեղ, այս կամ այն պատճառով, կա. իշխանության նկատմամբ վստահության կորուստ, կամ ինքնին օրինական իշխանությունը վերանում է։

Ուզում եմ ևս մեկ անգամ ընթերցողների ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ կրիտիկական իրավիճակներում փողի շրջանառությունը փոխարինվում է բնական փոխանակմամբ, քանի որ հիմնականը իրական ռեսուրսներն են, ապրանքները կամ ծառայությունները, այլ ոչ թե փողը: Դրամական շրջանառության վերադարձը տեղի է ունենում միայն իշխանությունների նկատմամբ վստահության վերադարձից հետո։

Եթե դիտարկենք մետաղական փողի ի հայտ գալու պատմությունը, ապա կան նաև բազմաթիվ դատարկ կետեր և հարցեր։ Բոլոր վարկածներից, որոնց ես հանդիպել եմ այս թեման ուսումնասիրելիս, ամենահավանականը, ըստ իս, այն վարկածն է, որ սկզբում մետաղական փողերն օգտագործվել են որպես հարկերի վճարման հաշվառման միջոց, և միայն այն ժամանակ սկսել են օգտագործվել։ այլ գործառույթների համար, որոնք այսօր կատարում են փողը, ներառյալ առևտրի փոխանակման ունիվերսալ միջոցը:

Ընդհանուր առմամբ, այս համակարգը գործել է հետևյալ կերպ. Սուբյեկտներից հարկերի հավաքագրումը կատարվում էր տարին մեկ անգամ, սովորաբար աշնանը՝ բերքահավաքից հետո։ Տեղի ֆեոդալի (տարածքը վերահսկող) գանձարանի հարկը կարող էր վճարվել ինչպես բնեղենով, այնպես էլ մետաղական մետաղադրամներով, որոնք նախկինում ստացվել են նույն ֆեոդալից այն բանի համար, որ որոշ ապրանքներ արդեն փոխանցվել են նրան, կամ մեկը կամ Հարկերի հավաքագրման արանքում մեկ այլ ծառայություն է մատուցվել։ Այսինքն՝ այս համակարգում դա կոնկրետ նյութական ռեսուրս է, որն առաջնային է, այլ ոչ թե փողը՝ որպես այդպիսին։ Ուստի «գանձարանը» հենց այն իրական ռեսուրսներն ու բարիքներն են, որոնք կարող է տնօրինել այս կամ այն ֆեոդալը՝ «գանձապետը»։ Իսկ մետաղադրամներն ինքնին ապահովված են ֆեոդալի իրավունքով՝ տուրք հավաքել իր վերահսկողության տակ գտնվող տարածքից, քանի որ երբ գալիս է ֆեոդալին տուրք տալու ժամանակը, սուբյեկտը կարող է վճարել կամ իրական միջոցներով, կամ ավելի վաղ ձեռք բերված մետաղադրամներով։. Քանի որ միայն ֆեոդալն է մետաղադրամներ թողարկում շրջանառության մեջ, ապա եթե մետաղադրամը ինչ-որ մեկի ձեռքում է, նշանակում է, որ այս մետաղադրամի համար ֆեոդալն արդեն որոշակի ծառայություն կամ ռեսուրս է ստացել ապագա տուրքի դիմաց։ Այսինքն, երբ սկսվում է մետաղադրամների շրջանառությունը տվյալ տարածքի մնացած բնակիչների միջև, նրանք, փաստորեն, փոխանակում են իրենց միջև իրական ռեսուրսներով կամ ծառայություններով տուրք չտալու ֆեոդալին, փոխարենը վերադարձնելու ստացված մետաղադրամները։ ավելի վաղ նրանից:

Այս դեպքում պարզ է դառնում, թե ինչու են միջնադարյան Եվրոպայում հատվել այդքան տարբեր մետաղադրամներ, որոնք համեմատաբար փոքր տարածքում ունեն սահմանափակ շրջանառություն։ Յուրաքանչյուր ֆեոդալ թողարկում է իր փողը, քանի որ դա նշանակում է տուրքի վճարում տվյալ ֆեոդալի գանձարանին։ Մեկ այլ ֆեոդալի կողմից վերահսկվող տարածքում ուրիշի փողերն անմիջապես կորցնում են իրենց արժեքը։ Իսկ սեփական մետաղադրամ հատելու իրավունքն իրականում նշանակում է այս ֆեոդալի կողմից վերահսկվող որոշակի տարածքից տուրք հավաքելու իրավունք։

Այս համակարգում պարզ է դառնում մեկ այլ սկզբունք, որը ժամանակին դպրոցների պատմության դասագրքերում ձեւակերպվել է որպես «իմ վասալը իմ վասալը չէ»։ Բայց իրականում այս արտահայտությունը ոչ թե այն մասին է, թե ով ում կարող է հրաման տալ, այլ այն, թե ով ումից կարող է հարկեր հավաքել։ Այսինքն՝ այս սկզբունքն արտացոլում է բնակչության կրկնակի հարկման արգելքը։ Կառուցվում է ստորադասության բազմաստիճան ֆեոդալական հիերարխիկ բուրգ, որտեղ յուրաքանչյուր մակարդակ ցածր մակարդակից տուրք է հավաքում և հավաքված տուրքից ավելի բարձր մակարդակին համապատասխան բաժին է վճարում։

Համապատասխանաբար կառուցվում է դրամաշրջանառության համակարգը։ Մետաղադրամները, որոնք հատվում են ֆեոդալական հիերարխիայի ավելի բարձր մակարդակի կողմից, չեն շրջանառվում ստորին մակարդակներում, այլ ծառայում են միայն վերնախավի մակարդակով բնակավայրերի համար։ Ոչ Եվրոպայում, ոչ Ռուսաստանում ոսկիները գործնականում չեն շրջանառվում բնակչության շրջանում, քանի որ դրանց արժեքը չափազանց բարձր է առօրյա բնակավայրերում օգտագործելու համար։

Անցումը միասնական արժույթի օգտագործմանը և ստորին մակարդակի փոքր ֆեոդալները կողպված են սեփական մետաղադրամներ հատելու համար նույնպես անմիջապես տեղի չի ունենում, բայց քանի որ իշխող վերնախավի համար ակնհայտ է դառնում, որ շատ տարբեր մետաղադրամների օգտագործումը, որտեղ. մետաղադրամներից յուրաքանչյուրը շրջանառվում է միայն փոքր տարածքում, բարդացնում է համակարգը և զսպում տնտեսության զարգացումը։

Ի դեպ, շատ հավանական է, որ այս սկզբունքը, երբ սեփական փողը թողարկելու իրավունքը նշանակում է ինչ-որ վերահսկվող տարածքից տուրք հավաքելու իրավունք, պահպանվել է մինչ օրս, միայն իշխող կլաններն են մեծացել, ինչպես նաև վերահսկվող տարածքները։ նրանց կողմից։ Բայց ընդհանուր առմամբ, ներքին արժույթի թողարկման իրավունքը նշանակում է տուրք հավաքելու իրավունք որոշակի տարածքից, որտեղ շրջանառվում է այդ արժույթը։ Նույնը արժույթների հիերարխիայի դեպքում է։ Վերին մակարդակում դոլարն է, որի շնորհիվ իրականացվում է այլ պետություններից թաքնված տուրքի հավաքագրում՝ հօգուտ դոլարի տերերի, սակայն այս մեխանիզմն ավելի մանրամասն կանդրադառնանք հաջորդ մասում։

Շարունակություն