Մարդուց կապիկ. Լիբերալ նախագիծ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մեզ վրա իրականացվող լիբերալ նախագծի կործանարար ազդեցությանը հակազդելու համար մենք պետք է միշտ ձգտենք մարդկայնորեն գործել և հիշել, որ մարդը ծնվել է իմանալու և արարելու համար, այլ ոչ թե սպառելու և յուրացնելու իր բնազդները։

Անցած տարվա ընթացքում մի քանի նորություններ են եղել «կապիկների իրավունքների» հետ կապված իրադարձությունների մասին.

- Գերմանացի կենդանիների ակտիվիստները պահանջում են իրավաբանական անձի կարգավիճակ մեծ կապիկների համար:

- ԱՄՆ հեղինակային իրավունքի գրասենյակը որոշել է, որ «կենդանիների, բնության, բույսերի կողմից ստեղծված ստեղծագործությունները» հեղինակային իրավունքով պաշտպանված չեն։

- Նյու Յորք նահանգի դատարանը մերժեց կենդանիների իրավունքների հայցը, որը պահանջում էր շիմպանզեներին ճանաչել որպես անհատ:

- Արգենտինայում օրանգուտանգի համար մարդու որոշ իրավունքներ են ճանաչվել։

Այս լուրին տրամաբանորեն կից է այն լուրը, որ ըստ հետազոտության արդյունքների՝ նույն կերպ են սովորում կապիկները և երեք տարեկանները։

Ընդհանրապես, դուք պետք է իմանաք, որ Արևմուտքում շարժում կա կենդանիներին մարդու իրավունքների մի մասի տրամադրման համար։ Իսկ նա արդեն ունի իր «ձեռքբերումները», օրինակ՝ Նոր Զելանդիան ու Իսպանիան որոշ անհատական իրավունքներ են ճանաչել բարձրագույն կապիկների համար։ Օրինակ, նախկին փոխնախագահ և նախագահի թեկնածու Ալ Գորը դրա ակտիվ և ակտիվ կողմնակիցն է։ (Իմացեք ավելին «կապիկների նախագծի» մասին և այլն)

Որտեղի՞ց է նման պայքարը «կապիկների իրավունքների» համար Արեւմուտքում։ Ի վերջո, այդ էներգիան կարող էր ծախսվել, օրինակ, ԱՄՆ-ում ՆԱՏՕ-ի միջամտությունների կամ ոստիկանական դաժանությունների զոհերի իրավունքների համար պայքարելու վրա: Վերլուծենք, թե ինչ նպատակներ է հետապնդում «կապիկների նախագիծը» և ինչ է նշանակում վերջին շրջանում «կապիկների իրավունքների համար պայքարողների» ակտիվացումը։

«Կապիկների նախագծի» նպատակը և մեթոդաբանությունը

Այս ամբողջ շարժման նպատակը մարդուն հնարավորինս կենդանական մակարդակի իջեցնելն է։ Այս դեպքում ամենաարդյունավետը կլինի ինքնորոշումը որպես կենդանու (տեսակներից մեկը, թեև ամենազարգացածը) հենց անձի կողմից։

Ակնհայտ է, որ մարդն ինքը, «առանց հուշելու», երբեք նման եզրահանգման չի գա, և այս ամբողջ «կապիկի նախագիծը» լավ ծրագրված և վերահսկվող գործընթաց է (և ոչ մի կերպ «իրերի բնական ընթացք»): Եվ այս գործընթացն իրականացվում է հայտնի Overton պատուհանի մեթոդի համաձայն (ավելին Overton պատուհանների մասին); դրա ալգորիթմը.

1) Անհավանականի տարածքից մինչև արմատականի տարածք (1 պատուհան):

2) Ռադիկալի տիրույթից հնարավորի տիրույթ (2-րդ պատուհան).

3) հնարավորի տիրույթից ռացիոնալների տիրույթ (պատուհան 3).

4) ռացիոնալից մինչև հանրաճանաչ (պատուհան 4):

5) Հանրաճանաչության տարածքից մինչև փաստացի քաղաքականության տարածք (5 պատուհան):

Երևում է, որ կապիկների համար մարդու իրավունքների ճանաչման գործընթացը 5-րդ փուլում է. կառավարության մակարդակով արդեն քննարկվում է։

Մարդուն կենդանու վերածելու ավելի լայնածավալ գործընթացը, որի մասն է կազմում «կապիկների նախագիծը», 4-րդ փուլում է։ Առաջին երեք փուլերը հաջողությամբ ավարտվեցին հիմնականում Չարլզ Դարվինի և նրա «Մարդու ծագումը և սեռական ընտրությունը» աշխատության շնորհիվ (նրա հրապարակումը 1-ին փուլն էր, դրա քննարկումը և ճշմարտության ճանաչումը թույլ տվեց աստիճանաբար անցնել 3-րդ փուլ): 4-րդ փուլն իրականացվում է հիմնականում մարդկանց մեջ կենդանական սկզբունքի գերակայության մասին տարբեր հոդվածների օգնությամբ, որ նրա վարքագիծը որոշվում է բնազդներով, առաջին հերթին սեռական (այս թեմայով հմտորեն անտեսված և չմտածված կրկնվող անեկդոտները այստեղ կարևոր դեր են խաղում):

«Monkey Project»-ը պետք է լինի 4-րդ փուլի ավարտը և 5-րդ փուլի սկիզբը։ Եվ պետք չէ ենթադրել, որ բանը կսահմանափակվի կապիկի մեջ մարդու «որոշ» իրավունքների ճանաչմամբ. Հետագա գործողությունները կհետևեն՝ ճանաչելու բոլոր իրավունքները, այնուհետև մարդուն որպես կենդանի ճանաչելու (այս ամենը նախ՝ մարդկանց կողմից նման իրազեկման մակարդակով, իսկ հետո՝ օրենսդրական մակարդակով): «Կապիկների մոլորակը» ֆիլմը, որտեղ մարդիկ և կապիկները սկզբունքորեն չեն տարբերվում, ստեղծվել է հենց այս ուղղությամբ գիտակցությունը «մշակելու» նպատակով։

Լիբերալ նախագծի նպատակը և մեթոդաբանությունը

Մարդուն կենդանական մակարդակի հասցնելը սա է լիբերալ նախագծի էությունը, և լիբերալիզմի ամբողջ գաղափարախոսությունը, ի վերջո, աշխատում է դրա համար: Ինչո՞ւ է դա անհրաժեշտ նրա ղեկավարներին (չնայած նրան, որ հայտարարվում է հակառակը՝ մարդկային զարգացում)։ Պետք է հասկանալ, որ լիբերալիզմը բնածին գաղափարախոսություն չէ, այն «ամբոխ-էլիտար» հասարակության պահպանմանն ու զարգացմանն ուղղված նախագիծ է, հասարակություն, որտեղ կա ամբոխ (ոչ թե ժողովուրդ)՝ ստրուկի դիրքում, այնտեղ. «էլիտա» է տերերի (բայց իրականում՝ ստրուկ-վերակացուների) պաշտոնում նման հասարակության գաղտնի, բայց իրական տերերը։ Վերջիններս լիբերալ նախագծի առաջնորդներն են (և դրա մաս կազմող «կապիկների նախագիծը», իսկ ինքնին լիբերալ նախագիծը համաշխարհային ստրկատիրական նախագծի ենթատեսակ է (այսինքն՝ «ամբոխ-էլիտայի» նախագիծը։ հասարակական կարգը), ըստ որի մարդկային քաղաքակրթությունը ապրում է հազարամյակներ *.

Ուստի անհրաժեշտ է մարդուն իջեցնել կենդանու մակարդակի. այդպիսի մարդուն շատ ավելի հեշտ է կառավարելը, ավելի հեշտ է նրանից ստրուկ սարքելը, նա ինքն էլ երջանիկ կդառնա:

19-րդ դարում լիբերալիզմը լավ վերլուծել է ռուս մտածող Կոնստանտին Լեոնտևը («Ի՞նչ և ինչո՞վ է վնասակար մեր լիբերալիզմը» աշխատությունը: Բուն լիբերալիզմում այս ամենը թաքնված է «իրավունքների և ազատությունների» մասին բառերի նենգափոխման հետևում: Դժվար չէ պատկերացնել, որ լիբերալ նախագծի լիարժեք իրականացմամբ, երբ կվերացվեն կենդանական բնազդների դրսևորման բոլոր արգելքներն ու սահմանափակումները և բոլոր տեսակի այլասերվածությունները (ըստ ազատական գաղափարախոսության), և մարդը կիջեցվի կենդանու. մակարդակ (և նույնիսկ ավելի ցածր):

Լիբերալ նախագծի մեթոդաբանությունը միաժամանակ երկու գծերի առաջմղումն է.

1) Մարդու մեջ մարդու աստիճանական իրական նվազումը և կենդանական սկզբունքի ամրապնդումը. Դրա համար, առաջին հերթին, աշխատում են սեռական սանձարձակության տարբեր նախագծեր («ազատելով» «հիմնական» բնազդը մարդկային նորմերից). նախ «ազատ սեր», ապա միասեռականություն, մանկապղծություն և այլն; Եվրոպայում հիմա խոսքը գնում է այնպիսի այլասերումների մասին, որ նրանց անունները առանց զզվանքի չեն կարող գրվել։ Սա ներառում է նաև թմրամոլության (այդ թվում՝ ալկոհոլիզմի) ներդրումը և սպառողի (այսինքն՝ յուրացնող, ոչ ստեղծագործական) ապրելակերպի ամբողջ քարոզչությունը։ Յուրաքանչյուր նման անհատական նախագիծ և այս ամբողջ գիծը որպես ամբողջություն իրականացվում են արդեն դիտարկված Overton պատուհանների համաձայն:

2) մարդու գիտակցության մեջ միաժամանակյա համախմբում, որ նա պարզապես կենդանի է, տեսակներից մեկը (ինչն արդեն նշվեց վերևում): Հենց այս գծի վրա է աշխատում «կապիկների նախագիծը»՝ սկսած Դարվինից։

Գործիքներ են հեռուստացույցը, ամսագրերը, ընդհանրապես՝ ողջ ժամանակակից զանգվածային մշակույթը։ Հետաքրքիր է, որ նախկինում եղել է ժողովրդական մշակույթ, բայց զանգվածային մշակույթ չի եղել. իսկ հիմա ժողովրդական մշակույթը տեսանելի չէ (թեև տեսանելի է), բայց զանգվածային մշակույթը ինտենսիվ ներմուծվում է։ Այս ամենը հուշում է, որ այսպես կոչված. «Զանգվածային մշակույթը» լիբերալ նախագծի մտահղացումն է, և ժամանակակից լրատվամիջոցները հիմնականում աշխատում են դրա համար (թեև շատ «մշակութային գործիչներ» դա չեն գիտակցում):

Մարդու, կապիկի և Դարվինի մասին

Ո՞վ է տղամարդը: Մարդը «ստեղծվել է Աստծո պատկերով և նմանությամբ», այսինքն. նա առաջին հերթին ստեղծագործող է, նրա առաքելությունը ճանաչելն ու ստեղծագործելն է։ Իսկ դրա գոյության ապահովումն անհրաժեշտություն է, բայց ոչ մի կերպ՝ նպատակ։ Լիբերալ նախագիծը, մյուս կողմից, առաջին պլան է մղում «մարմնական», «կենդանական» քմահաճույքների բավարարումը։ Իսկ այն մարդիկ, ովքեր դառնում են իրենց բնազդների (այդ թվում՝ սպառման, յուրացման բնազդի) ստրուկները, սկսում են վարել էապես կենդանական, ոչ թե մարդկային կենսակերպ (չնայած նրանք նման են մարդկանց)։

Դարվինը ենթադրեց, որ մարդը սերում է կապիկից, և նա դա արեց՝ համաձայն իր էվոլյուցիայի տեսության։Սակայն սա ընդամենը վարկած է, և դեռ ապացուցված չէ, թեև ճանաչվել է «գիտական հանրության» կողմից (գործում է ազատական նախագծին համապատասխան)։ Իսկապես, դժվար է ենթադրել, որ կապիկը (այսինքն կենդանին) ինչ-որ կերպ «էվոլյուցիայի» վերածվել է մարդու, այսինքն. ձեռք բերեց բանականություն և խիղճ: Հետևյալ ենթադրությունը շատ ավելի տրամաբանական է թվում. կապիկը ինվոլյուցիայի, մարդու դեգրադացիայի գործընթացի արդյունք է. ահա դրա ալգորիթմը.

1) բարոյականության մեջ մարդուն կենդանու վերածելը. Սրա համար աշխատել է ինչ-որ հին «լիբերալ» նախագիծ:

2) Հոգեկանում մարդուն կենդանու վերածելը. Սա արդեն տեղի է ունեցել տիեզերքի օրենքների համաձայն՝ մարդու կենդանական հոգեկանի բարոյականությամբ արարածի կարիք չկա։ Բնությունը պարզապես դրանք համապատասխանեցրեց:

3) ինտելեկտով մարդուն կենդանական դարձնելը. Նույնը՝ ինտելեկտը հոգեկանին ու բարոյականությանը համապատասխանեցնելը։

4) արտաքին տեսքով մարդուն կենդանու վերածելը. Տիեզերքի նույն օրենքը՝ ամեն ինչ պետք է համապատասխանի միմյանց։

Ելքի մոտ պարզվեց, որ կապիկ է, ինչ-որ չափով նման է մարդուն։ Նման վարկածն ավելի ճիշտ է, քան Դարվինի տեսությունը՝ բոլորը գիտեն, որ զարգացումը (և մարդու, և հասարակության) բարդ գործընթաց է, բայց շատ կարճ ժամանակում և առանց ջանք գործադրելու «ամեն ինչ կարելի է թողնել»: Ավելին, ինքնազարգացման համար անհրաժեշտ է և՛ բարոյական, և՛ մտավոր կամք, որը բնորոշ է միայն բանական մարդուն, բայց ոչ կենդանուն:

Եթե հիմք ընդունենք այս ենթադրությունը, ապա կարող ենք նայել ապագային և տեսնել լիբերալ նախագծի վերջնական արդյունքը և դրա մաս՝ «կապիկ» նախագիծը։ Հավանաբար, դրա ղեկավարներն իրենք էլ չեն պատկերացնում, թե դա ուր կտանի մարդկությանը (և նրանց ժառանգներին):

Կենդանիների «իրավունքների» պաշտպանության մասին

«Կենդանիների իրավունքների» հասկացության շրջանառության մեջ մտցնելը նպատակ ունի վերացնել մարդու պատասխանատվությունը դրանց համար, քանի որ. այժմ նրանց պաշտպանում է ոչ թե մարդը, այլ «իրավունքները»։ Եվ մարդու պատասխանատվությունը պետք է լինի կենդանիների, ընդհանրապես մոլորակի ողջ կյանքի, նրա կենսոլորտի, ամբողջ Երկրի համար: Իսկ «իրավունքները» (հետաքրքիր է, որ խոսքը ոչ ճշմարտության, ոչ արդարության մասին է) նույն ազատական նախագծի ու նրա կողմից ստեղծված ազատական հասարակության հերթական գործիքն է։ Ի վերջո, պարզվում է, որ եթե մոռացել են օրենքներում նշել ինչ-որ «իրավունքներ», ուրեմն չեն։

Կենդանիների համար անձից (արդարության համար) պատասխանատվությունից հանելը մարդու շարժումն է մեկ քայլ դեպի կենդանի. Կենդանիներին հզորացնելը կենդանիներին մեկ քայլ տեղափոխելն է դեպի մարդիկ: Աստիճանաբար լիբերալ նախագիծը կհանգեցնի մարդու և կենդանիների իրավունքների հավասարեցմանը (սկզբից՝ կապիկների), այսինքն. արդյունքը կհասնի մարդու գիտակցության մեջ նրա «կենդանականության» համախմբման տողով։

Ամփոփելով կենդանիների «իրավունքների» պաշտպանության մասին՝ պետք է լինեն ոչ թե «իրավունքներ» և դրանց պաշտպանություն, այլ հենց կենդանիների պաշտպանություն։

եզրակացություններ

1) Կապիկների իրավունքների հետ կապված թեմայի ակտիվացումը տեղի է ունենում «կապիկների նախագծի» շրջանակներում. Կապիկների նախագիծը լիբերալ նախագծի մի մասն է. լիբերալ նախագիծը գլոբալ Slave նախագծի ենթատեսակ է:

2) Կապիկների իրավունքների հետ կապված թեմայի ակտիվացումը վկայում է հին աշխարհակարգի կործանման գործընթացի արագացման մասին, որի հիմքերից մեկն էլ լիբերալիզմն է (աշխարհի գործընթացների մասին ավելին 2014թ.

3) Լիբերալիզմը և՛ որպես նախագիծ, և՛ որպես գաղափարախոսություն, հանգեցնում է մարդուն կենդանական մակարդակի իջեցմանը:

Եզրակացություն

Պետք է ընդունել, որ մեզանից գրեթե յուրաքանչյուրը համատեղում է և՛ մարդուն, և՛ կենդանուն. որոշ իրավիճակներում (սովորաբար լավագույն որակների դրսևորում պահանջող) նա իրեն իսկական տղամարդու պես է պահում. մյուսների մեջ (որպես կանոն, առօրյա կյանքում) - մոտ է կենդանուն: Իսկ մեզ վրա իրականացվող լիբերալ նախագծի կործանարար ազդեցությանը հակազդելու համար պետք է միշտ ձգտել մարդավարի գործել և հիշել, որ մարդը ծնվել է իմանալու և արարելու համար, այլ ոչ թե սպառելու և յուրացնելու իր բնազդները։ Եվ պետք է ապրել ոչ թե այնպես, ինչպես պարտադրում են լրատվամիջոցներն ու ժողովրդական մշակույթը, այլ խղճով ու ժողովրդի բարոյական ավանդույթներին համապատասխան։Սկսելու համար, դուք պետք է ուշադիր հետևեք, թե ինչ է կատարվում աշխարհում, հետևեք Օվերտոնի տարբեր պատուհաններին և բացահայտեք դրանք:

* - Ստրկական նախագծի այլ ենթատեսակներ էին, օրինակ, ֆաշիստական կամ մարքսիստական: Պատմության ընթացքում ստրկատիրական նախագծին հակադրվել է արդար հասարակական կարգի ռուսական նախագիծը։ Կարդացեք ավելին ռուսական նախագծի և նրա պայքարի մասին ստրուկների նախագծի դեմ խորհրդային տարիներին:

Հեղինակ - Անտոն Ռուսանտով