Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրվա տարօրինակ սրբեր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կիրակի օրը՝ հուլիսի 8-ին, Ուղղափառ եկեղեցին նշում է սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի՝ Մուրոմի հրաշագործների հիշատակը՝ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը: Ավելի ուշադիր ուսումնասիրելուց հետո Դավթի և Եվֆրոսինեի կերպարները լիովին կորցնում են իրենց հավատարիմ փայլը:

Ուղղափառ նորությունների հոսքերից.

«Երկուշաբթի օրը՝ հուլիսի 8-ին, ուղղափառ եկեղեցին նշում է սրբերի հիշատակը։ Պետրա և Ֆեվրոնիա, Murom հրաշագործներ - Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր: Սրբերի կյանքը, սերն ու բարեպաշտությունը սկսեցին հարգվել որպես քրիստոնեական ամուսնության օրինակ, իսկ սրբերն իրենք են նրա հովանավորը: Հավատարիմ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հիշատակի օրն էր՝ 2008 թվականի հուլիսի 8-ին, հաստատվեց համառուսաստանյան մասշտաբի տոն՝ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր »:

Ինչպե՞ս եղավ, որ այս զույգին ինչ-ինչ պատճառներով Ռուսաստանում դարձրին սիրո, ընտանիքի և հավատարմության խորհրդանիշ։

Ինչպես սովորաբար լինում է, այս պատմությունը ոչ մի կապ չունի քրիստոնեության հետ։ Հետազոտողների կարծիքով, պատմությունը միավորում է երկու ժողովրդական-պոետական սյուժե՝ հեքիաթ հրեղեն օձի և հեքիաթ իմաստուն աղջկա մասին: Նույնիսկ Վիքիպեդիան ստիպված է ընդունել, որ այս լեգենդը «չի համընկնում» ոչ իրական պատմության, ոչ էլ սրբերի կյանքի հետ։

Արքայազն Պետրոսը չի հիշատակվում տարեգրության աղբյուրներում: Որոշ հետազոտողներ Պետրոսին և Ֆևրոնիային նույնացնում են մուրոմի արքայազն Դավիդ Յուրիևիչի և նրա կնոջ հետ, որը հայտնի է քրոնիկներից, բայց այս ամենը գրված է ջրի վրա պատառաքաղով …

«Նաուկա» հրատարակչության կողմից հրատարակված 1979 թվականի գիրք կա. սա «Պետրի և Ֆևրոնիայի պատմության ակադեմիական հետազոտությունն է», որը պատրաստվել է ակադեմիկոս Ալեքսանդր Միխայլովիչ Պանչենկոյի խմբագրությամբ, այն պարունակում է և՛ Պրիլուկսկայայի, և՛ Չուդսկայայի, և՛ Մուրոմի հրատարակությունները, որոնք։ համարվում են առավել ամբողջական:

Հիշենք, թե ինչի մասին է խոսքը Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասին խոսելիս։

Փիթերը, ամենայն հավանականությամբ, շատ ծանր դերմատիտով կամ էկզեմայով հարվածված, մնում է նրա հետ անտառում: Թե ինչպես է նա վարակել եղբոր կնոջ հետ պոռնկություն կատարած նենգ օձի արյունը, դա մեկ այլ հեքիաթի մի մասն է, մեզ հետաքրքրում է շարունակությունը՝ ամուր ընտանիքի ու հավատարմության մասին։

Ուրեմն նա հասարակ բնակիչ է, ծառի գորտի դուստր (մեղու պահող), այն ժամանակ բուժող։ Նա արքայազնն է, այն ժամանակվա էլիտան, վերջերս հաղթեց կախարդական օձին։

Պետրոսը աղաչում է, որ բուժվի, Ֆևրոնիան բուժում է, բայց պայման է դնում՝ ես քեզ կբուժեմ, բայց դու ինձ որպես կին վերցրու։ Պետրոսը համաձայնվում է և խոստանում անել դա։ Ֆևրոնիան, լինելով խելացի, ըստ երևույթին հասկանում է, որ իրեն կարող են խաբել, և նա, մանիպուլյացիաներ կատարելով կեղևները բուժելու համար, «մեկ քոս թողնում է անօծված»։

Այսինքն՝ նա թողնում է մեկ խոց, մի քոս՝ ամուսնալուծության համար, որպեսզի պաշտպանվի։ Նրա ծրագիրը արդյունք է տալիս:

Բուժվելուց հետո հրաժարվելով ամուսնությունից՝ արքայազն Փիթերը հեռանում է, բայց նա ժամանակ չունի հասնելու իր Մուրոմին. Եվ նա բոլորին հարվածել էին բազմաթիվ կեղևներով և խոցերով, կարծես առաջին անգամ »:

Իհարկե, նա նորից վերադառնում է Ֆևրոնիա, նա նորից պայման է դնում նրան՝ կամ դու ինձ քո կին կառնես, կամ ես քեզ հետ չեմ վարվի։ Նա համաձայնվում է՝ հասկանալով, որ այլ ելք չկա։

Երկրորդ դեպքից հետո, երբ նա բուժում էր նրան, նա, ամենայն հավանականությամբ, վախենալով, որ ինչ-որ տեղ ինչ-որ այլ բան չի բուժվել, և երրորդ անգամ կարող է չլինել, ամուսնանում է նրա հետ։

Այսպիսով, խոսքը գնում է այն մասին, որ աղջիկը կոպիտ շանտաժով ստիպում է արքայազնին ամուսնանալ ինքն իր հետ։

Ավելին, սյուժեն ավելի հետաքրքիր է դառնում ընտանիքի և հավատարմության հիմնական խորհրդանիշների համար:

Այս զույգը որոշ ժամանակ ապրում է Մուրոմում, հետո բաժանվում են։ Ավելին, ըստ երևույթին, զույգը նույնպես անզավակ է եղել, քանի որ ոչ շքեղ թողարկումը, ոչ էլ Murom հրատարակությունը երեխաների մասին որևէ տեղեկություն չեն տալիս։

Ինչու՞ տեղի ունեցավ ամուսնալուծությունը: Որովհետև երկուսն էլ որոշում են վանական երդում տալ՝ և՛ Պետրոսը դառնում է վանական, և՛ Ֆևրոնիան՝ միանձնուհի:

Վանականությունը լիակատար մերժում է ոչ միայն սեփական աշխարհիկ անունից, ոչ միայն աշխարհիկ սովորություններից, ոչ միայն որոշակի երդումներ տալուց, այլ պարտադիր կերպով կատարյալ դադարեցում է այն ամենի, ինչ վերաբերում է անձնական կյանքին, ընտանեկան կյանքին, սա պարտադիր ամուսնալուծություն է։

Զավակ չունեցող, շանտաժի ենթարկող զույգն ամուսնալուծվում է ու դառնում թրիլլեր մահացածների մասին.

Պետրոսը պատրաստվում է մահանալ, անընդհատ սուրհանդակներ է ուղարկում Ֆևրոնիա, որպեսզի ստիպեն նրան մահանալ մոտ մեկ օրում։

Անհետաձգելի հորդորներից հետո մահանում է նաև Ֆևրոնիան, և այս մարդիկ, վանական ուխտի, ամուսնալուծության պատճառով բաժանված, թաղվում են տարբեր վայրերում։ Տարբեր դագաղներում թաղված, իհարկե։

Նույնիսկ մեր ժամանակներում ոչ մեկի մտքով չի անցնում վանականին ու միանձնուհուն նույն դագաղում դնել։

Բայց մեր թրիլլերում, հենց որ տեղի է ունենում թաղումը, հաջորդ առավոտ մուրոմցիները մի դագաղում, բոլորովին այլ վայրում գտնում են մի վանականի և միանձնուհու։ Ինչպես են նրանք սայթաքել, որպեսզի պառկեն մեկ դագաղում, և ինչ արեցին այնտեղ, պատմությունն ու կյանքը լռում են։ Բայց դա տեղի է ունենում ոչ թե մեկ, այլ մի քանի անգամ։

Ռուսական սիրո, ընտանիքի և հավատարմության խորհրդանիշը դառնում է երեխա չունեցող, ամուսնալուծված, շանտաժի ենթարկող զույգ, որը մահից հետո, չգիտես ինչու, մուրոմի ցեխի միջով հավաքվում է մեկ դագաղում:

Ուրախ արձակուրդ.