Մոսկվան կառուցվել է հնագույն տաճարի վրա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հայտնի գրող, ազգագրագետ և աշխարհի գաղտնի ընկերությունների փորձագետ Անդրեյ ՍԻՆԵԼՆԻԿՈՎԸ համաձայնել է պատմել «Հանելուկներ և գաղտնիքներ» հրատարակությանը, թե իրականում որտեղ են գտնվում Մոսկվայի յոթ հոգևոր գագաթները:

- Անդրեյ, որո՞նք են եղել մեր նախնիների սրբավայրերը:

- Այն դարաշրջանում, երբ մեր նախնիները պաշտում էին իրենց հին աստվածներին, նման վայրերը կոչվում էին տաճարներ։ Նրանց կենտրոնում այրվել է զնիչ՝ ծիսական կրակ, որի շուրջը գանձ ու գյուլբիշե է եղել։ Տրեբիշչեն այն վայրն է, որտեղ նրանք իրենց աստվածներից պահանջում էին ցեղի համար անհրաժեշտ օգուտները, իսկ գյուլբիշեն այն վայրն է, որտեղ մարդիկ քայլում էին տոն օրերին։

- Մոսկվայում նման հեթանոսական տաճարներ եղե՞լ են: Նա համեմատաբար երիտասարդ քաղաք է։

-Հնագետների ուսումնասիրությունների համաձայն՝ Մոսկվան բառացիորեն լի էր հնագույն հեթանոսական տաճարներով։ Ավելին, դրանք գոյություն են ունեցել գրեթե մինչև Դժբախտությունների և Ռոմանովների դինաստիայի իշխանության գալը։ Օրինակ, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը 1649-ին գրեց վոյևոդ Շույսկիին, բողոքելով դեկտեմբերի 22-ի հսկայական հեթանոսական տոնակատարություններից, որ տոնողները փառաբանում էին Կոլյադային, Ուսենյային և «հերկում», բաֆոնները խաղում էին ամենուր: Զվարճանքի ընդգրկած տարածքների թվում նա նշել է Կրեմլը, Չինաստանը, Ուայթ և Զեմլյանոյ քաղաքները, այսինքն՝ այդ տարիների Մոսկվայի գրեթե ողջ տարածքը։

Ավանդույթի նման կենսունակությունը բացատրվում էր նրանով, որ Մոսկվան հիմնվել է մի վայրում, որտեղ սովորականից ավելի շատ սրբավայրեր կային, այն մոտ 8 քառակուսի կիլոմետր տարածքով մեկ սրբազան համալիր էր՝ կառուցված որպես աշխարհի օրենքների պատկեր։ ռոտացիան.

-Բայց լեգենդար յոթ բլուրներն ի՞նչ կապ ունեն դրա հետ։

«Բոլորը գիտեն, որ Մոսկվան կանգնած է յոթ բլուրների վրա։ Այնուամենայնիվ, նա միայնակ չէ։ Յոթ բլուրների վրա կանգնած են նաև Հռոմը, Բյուզանդիան (Կոստանդնուպոլիս, Կոստանդնուպոլիս)։ Շատ երկրների պատմաբաններ համառորեն փնտրում են այս առասպելական բլուրները, բլուրները կամ գոնե դրանց նման մի բան, բայց ապարդյուն։ Ուստի ի հայտ եկավ յոթ հոգևոր, և ոչ թե ֆիզիկական, բարձունքների տեսությունը։ Իրոք, սուրբ քաղաքը Հռոմ, որը սկզբնապես գրված էր որպես Ռում, ՌՈՄՈՎ սուրբ տաճարի հնագույն անունից, պետք է կանգներ սուրբ վայրում: Ցար Գրադը, ինչպես գիտեք, Երկրորդ Հռոմն է, իսկ Մոսկվան՝ Երրորդը։ Այս հոգեւոր գագաթների անունները տարբեր են տարբեր ժողովուրդների համար, բայց ամենայն հավանականությամբ դրանք արտահայտված են աստվածների անուններով։

- Ի՞նչ աստվածների էին պաշտում սլավոնները հին Մոսկվայում:

- Ճշգրիտ հայտնի են յոթ աստվածներ՝ Ռոդ, Վելես, Կուպալա, Յարիլո, Մակոշ, Պերուն և Տրոյան: Ծագումնաբանության գրքերն ուսումնասիրելիս ես իմ գործընկերների հետ հայտնաբերեցինք հին սլավոնական աստվածներին նվիրված հին մոսկովյան տաճարների հետաքրքիր ցանկ։ Վերաբերվելով որպես անուղղակի ապացույց՝ մենք փորձեցինք գործնականում ապացուցել կամ հերքել այն, ինչ ասվում էր:

-Իսկ դու ի՞նչ ես արել։ - Ինչ-որ բան համընկավ, ինչ-որ բան ոչ, բայց մենք պարզեցինք տաճարների տեղերը: Փաստն այն է, որ իշխանության վայրերը, երբ փոխում են ցանկացած հավատք և կրոն, անպայմանորեն ներգրավված են նոր պաշտամունքի խորհրդանշական կառուցման մեջ, հաճախ պահպանելով արտաքին նշանները և նույնիսկ նախորդի փոխված անունը: Ցանկացած ժամանակի ամենապահանջված ու հարգված հոգեւոր գագաթն, իհարկե, ռազմական փառքն էր։ Պատերազմի աստվածներն էին` հույների մեջ` Արեսը, հռոմեացիների մեջ` Մարսը, սկանդինավցիների մեջ` Թորը, սլավոնների մեջ` Պերունը: Մոսկվայում ռազմական ոգու գագաթնաժողով է, զինվորների «բլուր».

-Իսկ որտե՞ղ է:

- Իր ձևով ռազմիկների աստծո տաճարն այն ժամանակ հիշեցնում էր ութանկյուն՝ արտացոլելով Պերունի «հրշեջ» խորհրդանիշը, «կոլո»՝ ութաթև աստղ: Կողմնորոշվելով դեպի կարդինալ կետերը՝ այն ներքին տարածությունը բաժանել է ինը սրբավայրերի, որտեղ կատարվել է լույսի աստվածների պաշտամունք։ Ութ սրբավայրեր գտնվում էին իններորդի մոտ՝ նվիրված մարտիկի բարձրագույն ոգուն՝ Պերուն աստծուն:Այս տաճարի զոհասեղանը գտնվում էր քաղաքի կենտրոնում՝ Ալաթիր-Կամենի վրա, որը գտնվում էր Կարմիր հրապարակում՝ Վասիլևի (Վելեսով) ծագում անցնելու ժամանակ: Այս հսկայական սառցադաշտային քարը հետագայում ծառայեց որպես Երրորդություն եկեղեցու հիմքը, որը կանգնած էր այս վայրում: Այնուհետև Պերունի տաճարի դասավորության և արտաքին տեսքի համակարգը օգտագործվել է Պոստնիկի և Բարմայի կողմից Խրամի վրա Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության ինը գմբեթավոր տաճարի կառուցման ժամանակ, որը նաև կոչվում է Սուրբ Բասիլի Երանելի տաճար:. Սա առաջին սուրբ բլուրն է՝ Պերունի բլուրը։

- Ու՞մ տաճարն է եղել Պերունից հետո երկրորդը։

- Ռուսաստանում հարգված երկրորդ հոգեւոր արժեքն այն էր, ինչ մենք անվանում ենք «ճակատագիր» կամ «փայ»: Ինչպես գիտեք, ճակատագրի թելերը պտտվում են աստվածային մանողների կողմից. հույներն ունեն մոյրա, հռոմեացիները՝ պուրակներ, վիկինգները՝ նոռներ, իսկ սլավոնները՝ հիմնական մանողը՝ Մակոշը։ Մա-կոշի բլուրը նրանց ճակատագրի տերերի տաճարն է, որը կարելի էր անվանել «սուրբ զույգ»։ Սրբազան զույգը սովորաբար կազմված է երկու տաճարներից՝ տղամարդու և կնոջ, որոնք գտնվում են գետի հակառակ կողմերում: Եթե գետը թեքվում է, ապա ձևավորվում է բարձր «գրկած» ափ և «գրկախառն» սելավային մարգագետին։

Բորովիցկի բլուրը և Զամոսկվորեչեն հիանալի կերպով համապատասխանում են զույգի սահմանմանը: Բլրի վրա կար արական տաճար Յարիլե - արևի աստված, կյանքի աստված: Իսկ գետից այն կողմ պետք է լիներ կին աստվածության՝ Մոկոս-ճակատագրի պաշտամունքի վայր։ Մակոշայի տաճարի տեղը գտնելու համար անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ով է փոխարինել նրա պաշտամունքը եկած քրիստոնեության մեջ։ Պարսկևայի ուրբաթ է: Պյատնիցկայա փողոցի անունը մեզ մատնանշում է մի կին աստվածության, որին այստեղ պաշտել են հնագույն ժամանակներից։ Իսկապես, փողոցում կանգնած էր Պարասկևայի եկեղեցին

ուրբաթ, որն ունի պայմանական «ցտեսություն» կարգավիճակ։ Իսկ ըստ ազգագրական վկայությունների՝ Մոկոսի պաշտամունքի վայրերը կոչվել են «ցտեսություն»։ Այն կանգնած էր այն տեղում, որտեղ այժմ գտնվում է մետրոյի Նովոկուզնեցկայա կայարանի գավիթը։

- Այսպիսով, Յարիլայի տաճարը հակառակն էր՝ Բորովիցկի բլրի վրա։ Ինչի՞ համար էր պատասխանատու այս աստվածությունը:

- Ինչպես Ռան Եգիպտոսում և Ապոլոնը Հունաստանում, Յարիլոն նույնպես պատասխանատու էր սլավոնների շրջանում կյանքի համար: Ըստ լեգենդի, Բորի սրբավայրի տեղում դրվել է Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի փայտե եկեղեցին: Տարեգիրը պնդում էր, որ այս տաճարը «առաջին եկեղեցին է եղել Մոսկվայում»։ Քրիստոնեական եկեղեցու կառուցումը շատ բան չփոխեց, քանի որ մոտակայքում դեռևս կար Վելեսովի քարը, որի մոտ մոսկվացիները հավաքվում էին տոներին:

1509 թվականին այս եկեղեցում կառուցվել է սուրբ Նահատակ Ուարի մատուռը։ մոսկվացիները նրան անվանում էին հնաոճ Յար, որը նշանակում է Յարիլա: Բայց 1846 թվականի հոկտեմբերի 2-ին կայսր Նիկոլայ Պավլովիչը, գտնվելով Կրեմլում, դիտողություն արեց, որ Սուրբ Հուար եկեղեցին փչացնում է Կրեմլի պալատի պատուհաններից բացվող տեսարանը։ Երբ ազնվական Ա. Ն. Մուրավյովը դիմեց եկեղեցու ղեկավարին տաճարը փրկելու խնդրանքով, նա պատասխանեց շատ իմաստալից. Նշենք, որ մետրոպոլիտ Ֆիլարետը Վելեսի քարն անվանել է Բազիլ Խավարի քար։ Հուարայի տաճարը ապամոնտաժվեց, իսկ Վելեսի քարը մեկ գիշերում հանվեց։ Ակնհայտ է, որ Յարիլի տաճարը եղել է Բորի վրա, այսինքն՝ Կրեմլում՝ Բորովիցկի բլրի վրա։

- Բայց ի՞նչ է կյանքն ու ճակատագիրը առանց կամքի, հատկապես հարգված Ռուսաստանում: Ո՞ր աստվածն էր պատասխանատու նրա համար:

-Այո, հյուսիսային ժողովուրդների մոտ հատկապես մեծ հարգանք էր վայելում կամքի, ազատության ու զորության աստվածությունը։ Կելտերի և վիկինգների համար սա Ֆրեյան է կամ Ֆրիդան: Սլավոն-բալթները Վելես ունեն։ Այնպես եղավ, որ Վելեսի տաճարի գտնվելու վայրը պարզվեց, որ առավել ճշգրիտ է հայտնի և, զարմանալիորեն, հաստատվել է հնագիտական պեղումներով: Սա հայտնի Կարմիր բլուրն է, կամ, ինչպես հին ժամանակներում անվանում էին նաև Բոլվանովա Գորան։ Հատկանշական է, որ այս վայրում գտնվող Վերխներադիշչևսկայա փողոցի հին անվանումը Բոլվանովկա է։

Այս բառով քրիստոնյաները տաճարի վրա անվանել են հեթանոսական կուռքեր, հետևաբար նման տեղանունի առկայությունը կարելի է համարել որպես փաստ, որը ցույց է տալիս այս վայրերում հեթանոսական պաշտամունքի առկայությունը։ Որպես կանոն, այն վայրում, որտեղ գտնվում էր տաճարը, վառվում էին սուրբ կրակներ՝ չիգասի։Հետեւաբար, տաճարի ճշգրիտ վայրը եկեղեցի կամ վանք է՝ կառուցված տաճարի տեղում՝ իր անվանման մեջ ունենալով «չիգաս» բառը։

Եվ իսկապես, Կոտելնիչեսկայա ամբարտակի վրա գտնվող մի տան բակում ժամանակին Սպասո-Չիգասովյան վանքը կար։ Տարեգրության մեջ առաջին անգամ որպես քարե հիշատակվում է 1483 թ. Դրա կողքին կանգնած էր Նիկիտա Հաճելի եկեղեցին, որի մասին 1533 թվականի տարեգրությունը ասում է. Գայլի վրա հեծած ձիավորի կավե արձանիկներ և գայլի գլխով և ձեռքերին դափով մարդ:

Արձանիկները նմանակներ չունեն և հնագետների կողմից թվագրված են XIV դարով, այսինքն՝ այն ժամանակ, երբ Կարմիր բլուրը նոր էր սկսում բնակեցվել քաղաքաբնակներով։ Այս գտածոները հստակ ցույց են տալիս, թե ում տաճարն է եղել այս վայրում, քանի որ գայլը Բելես աստծո տոտեմ կենդանին է։ Զարմանալի չէ, որ «զորություն» և «կամք» բառերը հնչյունականորեն համահունչ են «գայլ» բառին: Ճիշտ է, որոշ հետազոտողներ Բելեսին կապում են եզի հետ, բայց սա սխալ համեմատություն է, քանի որ շատ քրոնիկական սլավոնա-բալթյան աղբյուրներում Բելեսը բացարձակապես ճշգրիտ մեկնաբանվում է գայլի հետ:

- Բայց ինչ վերաբերում է բոլոր սլավոնական աստվածների հորը՝ Ռոդին:

-Իհարկե, նրա տաճարը եղել է նաեւ Մոսկվայում։ Ռոդը ընդհանուր սլավոնական աստված է, բոլոր կենդանիների և էակների ստեղծողը: Ռոդը նախնիների հարգանքն է, կոչ դեպի այլ աշխարհ՝ Նավիին: Հին Մոսկվայում կա մի հետաքրքիր վայր, որը պահպանել է իր ինքնատիպությունը մինչ օրս։ Կրեմլից դեպի արևմուտք ձգվում էր Չերտոլյե թաղամասը, որը ներառում էր Չերտոլսկի փողոցները, Չերտորի հոսքը, Վոլխոնկան, Վլասևա Սլոբոդան և Վլասևսկու երկու նրբանցքները։ Չերտոլին էր պատկանում նաեւ Սիվցեւ Վրաժեկը։ Մոսկվայի բարբառում ձորերը կոչվում էին գավաթներ; այս դեպքում դա կիրճ-առվակ Չորտորյա է։ Քանի որ Սիվցև Վրաժեկը և Չերտոլյայի վերը թվարկված մյուս անունները վերադառնում են սկզբնական տարրերին, բոլոր աստվածների միասնությանը, դա Ռոդն է: հարգված տարածքում: Ընդ որում, Չերտոլյայի փողոցների անվանումները ոչ թե «սատանայից» են եկել, ինչպես կարող եք մտածել, այլ Նավն ու Յավը բաժանող «գծից»։

Նավը նախնիների, նախնիների, Ընտանիքի ավանդույթները պահողների աշխարհն է, իսկ Յավը ողջերի աշխարհն է։ Ամենայն հավանականությամբ, հեթանոսական տաճարը գտնվում էր կիրճի հատակին, որի երկայնքով հոսում էր Չերտորի գետը: Ամենայն հավանականությամբ, այն վայրում, որտեղ այժմ Սիվցև Վրաժեկը հատվում է Բոլշոյի և Մալի Վլասևսկու ուղիների հետ։ Նախկինում կար «Կոզե Բոլոտո» թերթիկ: Այս անունը նույնպես հեթանոսական արմատներ ունի, քանի որ այծը երկրի ծննդաբերության խորհրդանիշն ու մարմնավորումն էր։ Սա Սմոլենսկայա հրապարակն է.- Որտե՞ղ էր Մոսկվայում առանձնահատուկ սիրված Կուպալայի տաճարը։

- Կուպալան միշտ ծես է, որը կապված է ջրի, կրակի և խոտաբույսերի հետ: Միաժամանակ Կուպալայի ծեսերի հիմնական մասը կատարվում է գիշերը։ Կուպալայի գիշերը՝ տարվա ամենակարճ գիշերը, Նավիի բնակիչները կենդանանում են։ Հոգիների և մարդկանց միջև սահմանը վերանում է: Կախարդներն ու կախարդները, մարդագայլերը, ջրահարսները, կախարդները, բրաունիները, ջուրը, գոբլինը գալիս են մեր աշխարհ: Կուպալայի տոնին, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, ջուրը կարող է «ընկեր լինել» կրակի հետ, և նրանց միությունը համարվում է բնական ուժ։

Նման կապի խորհրդանիշը գետերի ափերին խարույկներն են, որոնք վառվել են Կուպալայի գիշերը։ Բայց բազմաթիվ ազգագրական ուսումնասիրություններ ասում են, որ Կուպալան մեկ այլ հին աստծո՝ Մարենայի հետագա անունն է: Մարենայի կերպարը կապված է մահվան հետ, հետևաբար՝ սեզոնային ագրարային ծեսերը՝ ի պատիվ բնության մեռնելու և հարության: Եգիպտացիների մոտ այս աստվածության անալոգը Սեխմետն է, իսկ սկանդինավցիների մեջ՝ Հել։ Այսպիսով, Չերտոլյայի մեկ այլ կետ կարող է հավակնել Մարենայի տաճարի դերին՝ այն վայրը, որտեղ Չորտորյա հոսքը թափվում է Մոսկվա գետը: Այսպես ասած, Նավի ձորի մյուս ծայրը Սիվցևա Վրաժկան է։

Անիծյալ կոչվող այս վայրի ճակատագիրը շատ ուշագրավ է՝ հայտնի է նրանով, որ այստեղ տաճարներ են կառուցվել անհիշելի ժամանակներից, բայց բոլորն ունեցել են կարճ ու տխուր ճակատագիր։Երկու վանքեր, որոնք մահացել են հնում, Քրիստոս Փրկչի առաջին տաճարը, որը պայթեցվել է, Սովետների պալատը, որը «լողացել է» ջրհեղեղի ջրերի վրա, «Մոսկվա» լողավազանը. «Վատ տեղ», փորձելով մնալ ազատ … Այսպիսով, Կուպալայի տաճարը Մարենա է, մոգության ոգին, գտնվում էր ներկայիս Կրոպոտկինի հրապարակի տեղում:

- Ո՞վ էր յոթերորդը սլավոնների հնագույն աստվածների պանթեոնում:

- Սա Տրոյանն է, Տրիգլավը կամ Տրիբոգը: Ըստ պատմաբան Գերբորդի՝ այս աստվածությունը տիրում է երեք աշխարհների՝ երկնքի, երկրի և անդրաշխարհի: Տրոյան, Տրիգլավ - սլավոնների դիցաբանության մեջ եռագլուխ աստվածություն, որը խորհրդանշում է այս աշխարհում ամեն ինչի երրորդությունը: Օր - գիշեր - ցերեկ: Ձմեռ - ամառ - տարի: Արև - լուսին - երկինք. Տղամարդ - կին - ընտանիք: Nav - Իրականություն - Կանոն.

Տրոյանի տոնը խստորեն կապված չէ օրացույցի ամսաթվի հետ և համընկնում է կաղնու վրա ծաղիկների հայտնվելուն, և դա տեղի է ունենում մայիսի 22-ի մոտ։ Կաղնին Տրոյանի սուրբ ծառն է, իսկ նրա տաճարների տեղում կաղնու պուրակը պարտադիր է։ Այդպիսի տեղ կար նաև Մոսկվայում։ Սա Զարյադյեն է՝ այն վայրը, որտեղ վերջերս գտնվում էր «Ռոսիա» հյուրանոցը։

Զրուցեց Դմիտրի ՍՈԿՈԼՈՎԸ

Յարիլայի տաճարն այնտեղ է, որտեղ այսօր գտնվում է Կոտելնիչեսկայա ամբարտակի տունը:

Մոկոշայի տաճար Բոլշայա Օրդինկայում:

Վելեսի տաճարի տեղում կանգնած է Քրիստոս Փրկչի տաճարը:

Կուպալայի տաճար: Մոսկվորեցկի կամուրջ: