Սպիտակ քարի փորագրություն Յուրիև-Պոլսկի տաճարի վրա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Սուրբ Գեորգի տաճարը սպիտակ քարե տաճար է, որը գտնվում է Վլադիմիրի շրջանի Յուրիև-Պոլսկի քաղաքի հնագույն դետինետների տարածքում։ Կառուցվել է 1230-1234 թվականներին իշխան Սվյատոսլավ Վսեվոլոդովիչի կողմից։ Ավանդաբար համարվում էր, որ տաճարը կառուցվել է Սուրբ Գեորգի սպիտակ քարե եկեղեցու հիմքի վրա, որը կառուցվել է 1152 թվականին, երբ քաղաքը հիմնադրել է Յուրի Դոլգորուկին: Վերջին տարիների հնագիտական հետազոտությունները ցույց են տվել, որ 1152 թվականի տաճարը գտնվել է այլ վայրում (որտեղ կոնկրետ դեռ հայտնի չէ): Ըստ երևույթին, սկզբնական եկեղեցին իր տեսակով առանձնապես չէր տարբերվում համանուն Վլադիմիր եկեղեցուց՝ Դոլգորուկիի, Բորիսի և Գլեբի բակում Սուզդալի մոտ գտնվող Կիդեկշայում, Փրկիչը Պերեսլավլ-Զալեսսկում:

Յուրիև-Պոլսկի գեղեցիկ փոքրիկ քաղաքի մասին, որը գտնվում է Վլադիմիրի շրջանում, ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ պատմել եմ ձեզ: Հիշեցնեմ միայն, որ նա Լեհաստանի հետ կապ չունի, լեհ է միայն հետո, երբ գտնվում է նախկինում Օպոլե կոչվող տարածքում։ Այստեղ, օրինակ, նկարահանվել է «Ոսկե հորթը»՝ հենց Յուրիև-Պոլսկին դարձավ Արբատով քաղաքը։ Բայց այսօրվա գրառումը դրա մասին չէ, այլ ինչի։ Այստեղ կա մի հոյակապ տաճար։ Անձամբ ինձ համար նա Ռուսաստանի երեք ամենագեղեցիկներից մեկն է, ես նույնպես մի անգամ խոսել եմ նրա մասին, բայց այսօր ուզում էի մի փոքր պատմել նրա սպիտակ քարի շքեղ փորագրության մասին, որը դժվար է անտեսել։

Անմիջապես կասեմ, որ ես թիակ եմ հավաքել ցանցային շատ տեղեկություններ, որպեսզի փորձեմ որոշել տաճարի պատերին պատկերված սյուժեները։ Ես չեմ կարող բոլոր սյուժեները սահմանել. ինձ թվում է, որ մասնագետներն էլ չեն կարողանա գլուխ հանել դրանից։

Այս տաճարը եզակի է նրանով, որ այն Ռուսաստանում վերջին սպիտակ քարե տաճարն է, որը կառուցվել է մինչև թաթարների ներխուժումը: Այն օծվել է շատ հարմար հիշվող ամսաթվով` 1234 թվականին, իսկ 4 տարի անց ողբերգական ճակատամարտ է տեղի ունեցել Քաղաքի գետի վրա, որում մահացել է Յուրի Վսևոլոդովիչը, և որից մեծ մասամբ սկսվել է թաթարական լուծը: Սկզբում այն ավելի բարձր էր և «բարակ», քան ներկայիս տաճարը. Դա պայմանավորված է նրանով, որ 15-րդ դարի կեսերին այն փլուզվել է և պետք է վերականգնվեր։ Իսկ սպիտակ քարի փորագրության տեղը նույնպես փոքր-ինչ տարբեր է, թեև

Գրեթե ամբողջ տաճարը պատված է արտասովոր զարդանախշերով, դրանք ինքնին արդեն արվեստի գործեր են։ Բայց կան նաև ոչ միայն զարդանախշեր, այլև սրբերի, արքայազների, առասպելական արարածների և նույնիսկ փիղ պատկերող խորաքանդակներ: Փղին, ի դեպ, գտնելն այնքան էլ հեշտ չէ, գրառման վերջում կբացահայտեմ նրան գտնելու գաղտնիքը =)

Այնուամենայնիվ, եկեք ավելի սերտ նայենք բուն թեմային: Սուրբ Գևորգ տաճարի դեկորատիվ համակարգի էական տեխնիկական և գեղարվեստական նորարարությունը բարձր ռելիեֆով արված անհատական պատկերների և ֆիգուրների համադրությունն է, գորգի լավագույն զարդանախշերով, որոնք ծածկում են ինչպես պատերի ազատ հարթությունները, այնպես էլ բարձր ռելիեֆների շուրջը ֆոնը:. Այս համակարգի բնույթի մասին կարելի է դատել Սուրբ Գեորգի տաճարի հյուսիսային և հարավային գավիթների ճակատներով, որտեղ փորագրված քարերը՝ կատարված բարձր ռելիեֆով, համակցված են հարթ բուսական զարդանախշերի ընձյուղների հետ։ Գորգի նախշի համադրման նույն համակարգը ճակատների երկրորդ շերտում գտնվող սրբերի, կենդանիների և հրեշների բարձր ռելիեֆային պատկերների հետ:

Ֆասադների մեծ հարթությունների վրա փորագրելու երկու եղանակների այս համադրությունը տեխնիկապես շատ դժվար էր: Սկզբում դրանք զարդարված են եղել բարձր ռելիեֆով պատկերներով, որոնք շինհրապարակում քանդակվել են առանձին քարերի մեջ, ապա մտցվել պատի որմնադրությանը։ Այս առաջին փուլում շենքի հարդարանքը նմանվում էր Ներլի բարեխոսության եկեղեցուն. ռելիեֆները դուրս էին ցցված պատի հարթ հարթության վրա։ Այնուհետև սկսվեց գորգի նախշի փորագրումը, որն իրականացվեց արդեն ավարտված պատի երկայնքով՝ անցնելով դրա ճարտարապետական մանրամասներին և հյուսելով բարձր ռելիեֆային քանդակները։ Այս աշխատանքը փորագրողներից պահանջում էր աչքի և ձեռքի անբասիր ճշգրտություն, կտրողի անվրեպ շարժում, քանի որ ամենափոքր սխալն անուղղելի կլիներ։ Լավագույն նախշը նախ կիրառվել է մեկ գծված եզրագծով. դա պարզ երևում է արևմտյան գավթի հարավային պատին, որի հարդարանքը մնացել է անավարտ։Փորագրված հարդարանքի այս երկու համակարգերի համադրությունը պահանջում էր դրա նախնական մանրամասն և ճշգրիտ ձևավորումը, որը նախապես հաշվի էր առնում փորագրված քարերի տեղադրումը, որպեսզի դրանց հետ կապված նախշը կարողանար սովորաբար բացել իր տարրերը բարձր ռելիեֆներին մոտենալիս:

Բույսերի նախշեր

Գորգի զարդ

Դեմքեր. Հետաքրքիր է, կա՞ այս տաճարի բոլոր հողակտորների նկարագրությունը։

Պորտալի վերևում տեղադրված էր քաղաքի և տաճարի հովանավոր սուրբի պատկերը՝ Սուրբ Գեորգիը՝ հագած զինվորական զրահներով և հենված բարձր նիզակի և նուշաձև վահանի վրա՝ հովազի պատկերով, որը տոհմի խորհրդանիշն է։ Վլադիմիրի իշխանների.

Կենդանի:

Սրբերի գործիչներ՝ մելիքությունների հովանավորներ։ Ռելիեֆների այս շարքը, ըստ վարկածներից մեկի, բացահայտեց տաճարի փորագրված ձևավորման ծրագրի հիմնական գաղափարը. երկնային ուժերը հատուկ հովանավորություն են տալիս Վլադիմիր իշխաններին և նրանց ընտրած հողին:

«Դանիելը առյուծի որջում» ֆիլմի սյուժեն.

Հենց պատուհանի մոտ միայն Դանիելը՝ պարզած ձեռքերով։

Վերևում հողամասից երկու առյուծ կա

«Եփեսոսի յոթ երիտասարդներից» մնացին միայն հինգը։ Սրանք պառկած ֆիգուրներ են՝ «զամբյուղներով».

Փղի մոտ երիտասարդներից մեկն է

Վերևում `Դեյսիսի կարգի սրբերը

Deesis սուրբեր

«Երեք երիտասարդներ քարանձավում» սյուժեն.

Վերևում գտնվող խողովակի աջ կողմում, ձախ տղան

Հրեշտակ կենտրոնում

Ընդհանուր առմամբ, այս խճանկարը հավաքելը շատ հետաքրքիր է, բայց աներևակայելի դժվար:

Համբարձում (?). Նրա վերևում առյուծի ընդհանուր դիմակներն են։

Կերպարանափոխության սյուժեն

Օրանտայի Տիրամայրը

Ավելի շատ առյուծի դիմակներ և գրիֆիններ

Իսկ ահա փիղը, նրան հյուսիսային ճակատին կարելի է տեսնել միայն հարեւան կարմիր աղյուսով տաճարի աստիճաններով բարձրանալուց հետո։

Ահա այսպիսի հրաշալի տաճար ռուսական ծայրամասում։