Ուղղափառ Ռուսաստան. աթեիստներին պատժելու ամենադաժան մեթոդները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինկվիզիցիայի հրդեհները այրեցին ոչ միայն կաթոլիկ Եվրոպայում։ Ուղղափառ Ռուսաստանում դրանք պարբերաբար բորբոքում էին։ Անհնազանդ մարդկանց դեմ պայքարում բոլոր մեթոդները լավն էին, իսկ ամենակարեւորը՝ գրեթե միշտ արդյունավետ էին։

«Կենդանակեր» Ժիդյաթ

Նրանք սկսեցին ճնշել եկեղեցու հակառակորդներին արդեն Ռուսաստանի մկրտության ժամանակ: Հեթանոսները հաճախ կարողանում էին նոր հավատքի ընդունել միայն կրակի և սրի օգնությամբ: Օրինակ՝ նովգորոդցիները զենքերով ոտքի կանգնեցին՝ պաշտպանելու հեթանոսական կուռքերին ու աստվածներին։ Զարմանալի չէ, որ մի քանի դարերի ընթացքում Նովգորոդում ուղղափառության հավատուրացները մահապատժի են ենթարկվել նախանձելի կայունությամբ:

Այսպիսով, 11-րդ դարում ապրած մի մատենագիր Նովգորոդի եպիսկոպոս Լուկա Ժիդյատուին անվանում է «գազանակեր»՝ հեթանոսների հանդեպ նրա դաժան վերաբերմունքի համար։ «Այս տանջողը գլուխ ու մորուք կտրեց, աչքերը այրեց, լեզուն կտրեց, ուրիշներին խաչեց ու տանջեց»։ 13-րդ դարում չորս իմաստունների կապեցին այնտեղ և նետեցին կրակը՝ խնդրելով արքեպիսկոպոսի համաձայնությունը։

Նրանք նույնպես չկանգնեցին մոգերի ու գուշակների հետ արարողությանը։ Պսկովի բնակիչները այրել են 12 վհուկների՝ իբր քաղաք ժանտախտ ուղարկելու համար։ «Կախարդության համար» Մոժայսկի արքայազնը կրակի մոտ դավաճանեց ազնվական Մարիա Մամոնովային։ Միևնույն ժամանակ, դաժան հաշվեհարդարները տեղում ամենևին էլ թողտվություն չէին. դրանք օրհնված էին, կարելի է ասել, պաշտոնապես։ XIII դարի կրոնական և աշխարհիկ օրենքների ժողովածուում «Փիլոտային գիրքը» հերետիկոսական գրության և կախարդության համար հրամայված էր հայհոյել և այրել վնասակար գրքերը նրանց գլխին: Դեղատոմսերը պատշաճ կերպով կատարվել են. Նույն Նովգորոդում արքեպիսկոպոս Գենադին հրամայեց այրել կեչու կեղևի սաղավարտները մի քանի հերետիկոսների գլխին, որից հետո նման խոշտանգումների դատապարտվածներից երկուսը խելագարվեցին: Իսկ այս պատժի նախաձեռնողը, որքան էլ դա անհեթեթ լինի, հետագայում դասվել է սրբերի շարքին։ Ի դեպ, Գենադին ապրում էր հանրահայտ Տորկեմադայի հետ միաժամանակ, գիտեր իսպանական ինկվիզիցիայի մասին և հիանում նրանով։ Այս առումով կաթոլիկ Եվրոպան օրինակ էր ուղղափառ արքեպիսկոպոսի համար։

Մեկ այլ վայրի օրինակ. որոշ մոսկվացի ատաղձագործներ Նեուպոկոյը, Դանիլան և Միխայիլը այրվել են, քանի որ նրանք կերել են եկեղեցական կանոնադրությամբ արգելված հորթի միս:

15-րդ դարի «Սուրբ առաքյալների սուրբ կանոններում» հերետիկոսներին ուղղակիորեն հանձնարարվել էր այրել ու թաղել նրանց։ Հանրաճանաչ էր հատուկ մեթոդ՝ այրվել փայտյա տնակներում: Եկեղեցու տաճարները հատկապես ակտիվ էին կախաղան հանելու մեղադրանքներով։ Ամենաազդեցիկ հիերարխների այս ժողովների մասնակիցները հաճախ հերետիկոսի պիտակը կպցնում էին անցանկալի գործընկերներին՝ նրանց ունեցվածքին ու հողերին տիրանալու համար:

Շիկացած կաթսա հերձվածողների համար

Ուղղափառ «ինկվիզիցիայի» գագաթնակետը ընկավ 17-րդ դարում։ Շիզմատիկները կամ հին հավատացյալները, ովքեր դեմ էին Նիկոն պատրիարքի բարեփոխմանը, դարձան խոշտանգումների և հալածանքների թիրախ։ Այստեղ շրջում էր ուղղափառ «ինկվիզիցիան». պատրիարքի հավանությամբ կտրում էին նրանց լեզուն, ձեռքերն ու ոտքերը, այրում խարույկի վրա, ամոթից քշում քաղաքով մեկ, իսկ հետո գցում բանտերը, որտեղ պահվում էին մինչև. նրանց մահը։ Եկեղեցական ժողովներից մեկում բոլոր անհնազանդներին անաստված են տվել և խոստացել մահապատժի ենթարկել: Քրոնիկները լի են խոշտանգումների պատմություններով։ Շիզմատիկների մահապատժի մասին շատ տեղեկություններ են պահպանվել Ավվակում վարդապետի աշխատություններում։ Նրանցից կարելի է պարզել, որ Կիևում այրվել է նետաձիգ Իլարիոնը, քահանա Պոլյեկտը, և նրա հետ ևս 14 մարդ՝ Բորովսկում, Խոլմոգորիում Իվան Հիմարին ուղարկել են կրակի մոտ, Կազանում այրել են երեսուն մարդ, նույնքան։ Սիբիրում, Վլադիմիրում՝ վեց, Բորովսկում՝ տասնչորս։

Ինքը՝ Ավվակումը, գցվեց վանքի բանտը, որտեղ նրա հետ ևս վաթսուն մարդ կար։ Եվ բոլորին անընդհատ ծեծում ու հայհոյում էին։ Եվ նրանք այրեցին վարդապետին Պուստոզերսկի հրապարակում՝ փայտե տան մեջ ևս երկու հերձվածող ուսուցիչների հետ միասին։

Եկեղեցու հակառակորդները նույնպես խոշտանգվել են շիկացած երկաթե կաթսաներում: Այսպես մահապատժի են ենթարկել հերձվածող Պետրոսին և Եվդոկիմին։Շատերը, չդիմանալով տանջանքներին, դարձան ուղղափառություն: Բայց դա միշտ չէ, որ փրկում է պատժից։ Այսպիսով, Նովգորոդի հերձվածողական Միխայլովը, խոշտանգումների տակ, հրաժարվեց իր խոստովանությունից, բայց, այնուամենայնիվ, այրվեց մինչև մահ:

Հին հավատացյալների դեմ հավաքներ են կազմակերպվել, որոնցում եկեղեցու ներկայացուցիչներին ուղեկցել են նետաձիգները։ Ամբողջ գյուղեր ավերվեցին արյունալի արշավներով։ Շիզմատիկները փրկություն էին փնտրում արտասահման՝ դեպի Դոն՝ Ուրալից այն կողմ փախչելով։ Բայց պատժիչ ջոկատներն էլ հասան այնտեղ։

Անհնար է ստույգ ասել, թե միայն 17-րդ դարում քանի մարդ է սպանվել հերձվածականության դեմ պայքարում. այս հաշվով ոչ մի արխիվ չի պահպանվել։ Պատմաբանները խոսում են մի քանի հազարի մասին։

Հղումներ հերքվածականների դաժան հալածանքների առանձին դեպքերի մասին կարելի է գտնել նույնիսկ 19-րդ դարի կեսերին։ Բայց ընդհանուր առմամբ, սկսած 1840-ականներից, հին հավատացյալների հետ սկսեցին ավելի հանդուրժողական վերաբերմունք ցուցաբերել, նրանք դադարեցին հալածվել։ Հին հավատացյալների նկատմամբ սահմանափակումները վերջնականապես հանվեցին 1905 թվականին «Կրոնական հանդուրժողականության սկզբունքների ամրապնդման մասին» հրամանագրով։

Ավելի լավ է այրեք ինքներդ

Հին հավատացյալներն ունեին եկեղեցու սպասավորների կողմից խոշտանգումներից խուսափելու արդյունավետ, թեև որոշակիորեն յուրօրինակ միջոց՝ ինքնահրկիզումը: Շիզմատիկների մեջ 17-րդ դարում այն հասել է աննախադեպ մասշտաբների։

Առաջին զանգվածային դեպքերից մեկը տեղի է ունեցել Բելոսելսկի շրջանի Պոշեխոնովսկայա վոլոստում, երբ գրեթե երկու հազար մարդ ինքնասպանություն է գործել։ Տոբոլսկի երկրամասի Բերեզովկա գետի վրա, հերձվածող վանական Իվանիշչի և քահանա Դոմիտիանոսի նախաձեռնությամբ, այրվել են մոտ 1700 հերձվածներ։ Համաձայն մեր ժամանակների հասած տեղեկությունների, միայն 1667-1700 թվականներին գրեթե ինը հազար մարդ է հանձնվել նման նահատակության։

Այնուամենայնիվ, ինքնահրկիզման դեպքերը հաճախ կապված էին հենց հին հավատացյալների համոզմունքների հետ, ովքեր կարծում էին, որ այս կերպ նրանք նոր մկրտություն են անցնում՝ հասնելու երկնքի արքայությանը:

Քարե տոպրակների մեջ

Հերետիկոսներն ու հերձվածները, որոնք անմիջապես չեն այրվել, նետվել են վանքերի բանտերը: Դրանք տարբեր դիզայնի էին։ Ամենահայտնիներից մի քանիսը հողեղեն են: Դրանք փոսեր էին, որոնց մեջ իջնում էին փայտե կոճղախցիկները։ Վերևում տանիք է դրվել՝ սննդի տեղափոխման համար փոքրիկ անցքով։ Արդեն հիշատակված Ավվակում վարդապետը տխրեց նման եզրակացության.

Շատ վանքերում բանտարկյալներին դնում էին նեղ քարե տոպրակների մեջ, որոնք ավելի շատ նման էին պահարանների: Դրանք կանգնեցվել են վանքի աշտարակների ներսում մի քանի հարկերում։ Նրանք մեկուսացված էին միմյանցից, շատ նեղ ու առանց պատուհանների ու դռների։

Սոլովեցկի վանքի բանտը հայտնի էր բանտարկյալների անմարդկային բովանդակությամբ։ Այնտեղ քարե պարկերը հասնում էին 1,4 մետր երկարության, մետր լայնության ու բարձրության։ Բանտարկյալները կարող էին քնել միայն կռացած դիրքով։

Ամենից հաճախ նրանք նստում էին վանական բանտերում՝ ձեռքերի և ոտքերի կապանքներով, շղթայված պատին կամ հսկայական փայտե բլոկին: Եկեղեցու համար հատկապես վտանգավոր բանտարկյալների վրա դրվել են նաև «պարսատիկներ»՝ գլխի շուրջը երկաթյա օղակ, երկու շղթաներով կողպեքով փակված կզակի տակ։ Դրան ուղղահայաց ամրացված էին մի քանի երկար երկաթե վահաններ։ Շինարարությունը բանտարկյալին թույլ չի տվել պառկել, և նա ստիպված քնել է նստած։

Բանտարկյալները հաճախ խոշտանգումների են ենթարկվել։ Եպիսկոպոսներից մեկը նկարագրել է «դաստիարակչական» մեթոդները հետևյալ կերպ. «Այս մահապատիժները եղել են՝ անիվը, քառատելը և ցցից հանելը, իսկ ամենահեշտը եղել է զանգը կախելն ու գլուխները կտրելը»։ Կիրառվում էր նաև դարակաշար. այս մեթոդի զոհերին «կապում էին իրենց ոտքերին ծանր բլոկներով, որոնց վրա դահիճը ցատկում էր և դրանով իսկ մեծացնում տանջանքները. երակները ձգվեցին, պատռվեցին ու այդպիսով անտանելի տանջանքներ հասցվեցին։ Այս դիրքում նրանք մտրակով ծեծում էին մերկ մեջքին, որպեսզի մաշկը լաթի մեջ թռավ»։

Որպես կանոն, նրանք բանտարկվում էին «հուսահատ», այսինքն՝ ընդմիշտ, մինչև մահը փրկեց բանտարկյալին տանջանքներից։ Օրինակ, Կալուգայի նահանգի գյուղացի Ստեփան Սերգեևը անցկացրել է 25 տարի, իսկ Վյատկայի նահանգի գյուղացի Սեմյոն Շուբինը 43 տարի:

Պետությունը գնաց ընդառաջ

Եկեղեցին աշխարհիկ իշխանությունների ձեռքով ճնշել է իր հակառակորդներին:Քահանաները պահանջում էին, որ այս կամ այն հավատուրացին տանջեն ու այրեն, իսկ կառավարիչները կատարում էին նման խնդրանքները։

Աշխարհիկ տիրակալներն իրենք էլ երբեմն կատաղի ատելություն էին ցուցաբերում «անհավատների» նկատմամբ։ Իվան Ահեղը ատում էր հրեաներին: Ռուսական զորքերի կողմից Պոլոցկի գրավման ժամանակ այս ժողովրդի բոլոր ներկայացուցիչները նետվեցին ջուրը, և փրկվեցին միայն ուղղափառություն ընդունածները։ Սմոլենսկում հրեաներին այրել են.

Մահվան վտանգ էր սպառնում ուղղափառությունից հուդայականության անցումը: Նման դեպքերը քիչ են եղել։ Բայց պատիժը պահպանվեց նույնիսկ 18-րդ դարում։ 1738 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում այրվել է նավատորմի սպա Ալեքսանդր Վոզնիցինը մի հրեայի հետ, որը նրան համոզել է հրեական հավատքին։

Բարեփոխիչ ցար Պետրոս I-ը, ցուցաբերելով հանդուրժողականություն կաթոլիկների և լյութերականների նկատմամբ, դաժանորեն հալածում էր հերձվածողներին։ Նրա օրոք Նիժնի Նովգորոդի եպիսկոպոս Պիտիրիմն ինքը խոշտանգում էր հին հավատացյալներին և պատժում նրանց քթանցքները կտրելով։ Նա բռնի ուժով ուղղափառություն է դարձրել գրեթե 68 հազար մարդու։ Մեկուկես հազար մարդ տանջամահ է եղել։

Ցարի մեկ այլ դաշնակից՝ Նովգորոդի եպիսկոպոս Հոբը նույնպես փորձեց ռուսական հողը մաքրել այդ «կեղտից»։ Նա այնպիսի նախանձախնդրություն դրսևորեց, որ Օլոնեց գործարանի մենեջեր դե Գենինը խնդրեց Պետրոս I-ին ազատել բանտարկությունից փորձառու վարպետ Սեմյոն Դենիսովին և դադարեցնել հերձվածող բանվորների հալածանքը, որպեսզի գործարանում աշխատող մարդ լինի: Խնդրանքը չլսվեց:

Հավատի մաքրության համար պայքարում ուղղափառ առաջնորդները չափը չգիտեին: Ավելին, ամենադաժան հալածանքների են ենթարկվել ոչ թե այլ կրոնների կամ դավանանքների ներկայացուցիչները, այլ ուղղափառ քրիստոնյաները, ովքեր անցել էին հերձվածության։

Եվ այնուամենայնիվ, ուղղափառ «ինկվիզիցիան» դժվար թե համեմատվի, օրինակ, իսպանականի հետ, որը միայն 1481-ից 1498 թվականներին 9 հազար հերետիկոս է ուղարկել ցցին։ Միևնույն ժամանակ երեք միլիոն անհավատներ՝ հրեաներ և մահմեդական մավրեր, աքսորվեցին: Իսկ ինչ է մահապատիժը բոլոր (!) Նիդեռլանդների բնակիչների համար:

Կախարդության համար, ըստ տարբեր ուսումնասիրությունների, Եվրոպայում 14-ից 18-րդ դարերում այրվել է 20-60 հազար մարդ։ «Վհուկների որսին» նախանձախնդիր էին թե՛ կաթոլիկները, թե՛ բողոքականները։ Եվրոպայում կախարդության համար վերջին մահապատիժը տեղի է ունեցել 1782 թվականին, իսկ բողոքական լուսավոր Շվեյցարիայում:

Իսկ համաշխարհային պատմության վերջին կախարդին այրել են ընդհանրապես կաթոլիկ Մեքսիկայում 19-րդ դարում՝ 1860թ.

Ռուսաստանում կախարդներն ու կախարդները շատ ավելի վաղ մենակ էին մնացել։ Իսկ մինչ այդ էլ նրանց դեմ պայքարում չէինք կարող պարծենալ «եվրոպական մասշտաբով»։

Բոյարինայի համար խարույկը լաց էր լինում

Հայտնի հերձվածողական նահատակ էր ազնվական Թեոդոսիա Մորոզովան։ Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի առաջին կնոջ ընկերը, ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ, նա իր մոսկովյան տունը վերածեց Հին հավատացյալների կենտրոնի։

Երկար ժամանակ իր հեղինակության ու կապերի շնորհիվ նրան հաջողվում էր խուսափել ինկվիզիցիայի ջրաղացաքարերից։ Բայց մի գիշեր Չուդովի վանքի վարդապետ Յոահիմը իր մարդկանց հետ ներխուժեց բոյարի տուն և հրամայեց կապանքներ դնել նրա վրա:

Մորոզովային քրոջ և ընկերոջ հետ միասին գցել են վանքի բանտ։ Կանանց համոզեցին թողնել հին հավատացյալներին, բայց նրանք հաստատակամորեն կառչեցին իրենց հավատքից:

Նույնիսկ պատրիարք Պիտիրիմը հանդես էր գալիս որպես ազդեցիկ բոյարի պաշտպան։ Բայց Յովակիմը հաստատակամ էր։ Հին հավատացյալներին խոշտանգում էին մտրակներով և ծայրից ծայր: Ի վերջո, նրանք դատապարտվել են այրման։ Բայց Մոսկվայի տղաները ոտքի կանգնեցին ի պաշտպանություն ազնվական բանտարկյալների, և հրդեհը չեղարկվեց: Այնուամենայնիվ, նրանք դեռ չկարողացան փրկել կանանց. երեքն էլ սովամահ էին բանտում:

Ուղղափառ խաչին` և՛ մուսուլմաններին, և՛ միությանը

Փորձեր եղան մահմեդականներին ուղղափառ դարձնելու։ 17-18-րդ դարերում կան դեպքեր, երբ թաթարական մզկիթների տեղում եկեղեցիներ են կանգնեցվել։ Հատկապես նախանձախնդիր եկեղեցականները կարող էին նույնիսկ ապստամբներին բանտարկել, բռնի կերպով կապած ձեռքերով մկրտել տառատեսակի մեջ կամ երեխաներին խլել «անհավատներից» և հանձնել «նոր մկրտվածներին»՝ ուսման համար։

Եկատերինա II-ը, Նիկոլայ I-ը և նույնիսկ Նիկոլայ II-ը չհրաժարվեցին հույն կաթոլիկներին (միավորներին) ուղղափառ դարձնելու իրենց փորձերից: Շատ ցուցիչ է Պոլոցկի Սուրբ Սոֆիա տաճարի պատմությունը, որը 1667 թվականից պատկանել է ունիատներին։ Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ տաճարը փակվել է ռուսական բանակի կողմից։Պետրոս I-ը այն հանձնեց ուղղափառ համայնքին, սակայն նրանք հրաժարվեցին ընդունել խորհուրդը, վախենալով, որ ռուսական զորքերի հեռանալուց հետո իրենց նկատմամբ բռնաճնշումներ կսկսվեն։

Այս լուրը հասավ թագավորին։ Եվ, վարկածներից մեկի համաձայն, հարբած Պետրոս I-ը զինվորների հետ ներխուժել է տաճար և պահանջել նրա թագավորական դարպասների բանալիները: Երբ վանականները հրաժարվեցին դա անել, կատաղած թագավորը սպանեց Սոֆիայի վանահայրին և չորս վանականներին և հրամայեց նրանց մարմինները խեղդել Դվինում։

Սակայն պահպանված թագավորական փաստաթղթերից հետևում է, որ արյունալի հակամարտությունը «ցարի զայրույթի ինքնաբուխ դրսևորումն էր, որը հրահրվել էր միության վանականների լկտի պահվածքով»։