Անբավարարությունը և դրա հետ վարվելու մեթոդները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Նախ, հաշվի առեք, թե ինչ ենք հասկանում անբավարարություն ասելով: Սրանով մենք կհասկանանք մարդու վարքագծի և նրա պնդումների, մտադրությունների և պլանների դուրս գալը ընդհանուր ընդունված նորմերից, տարրական ողջախոհությունից դուրս, այն վարքագծից դուրս, որը բնական է օպտիմալ արդյունքի հասնելու համար, որը փոխշահավետ է փոխգործակցության մեջ ներգրավված մարդկանց համար:

Միաժամանակ, ելքը գիտակցված է, բացահայտ ու պայմանավորված սեփական շարժառիթներով։ Անբավարարությունը տարբերվում է անխոհեմությունից նրանով, որ անխոհեմ մարդը մոլորության, իրերի թյուրիմացության, ինչ-որ իռացիոնալ, բայց միանգամայն որոշակի դրդապատճառներով գաղափարները խեղաթյուրելու պատճառով սխալվում և սխալ է գործում, այսինքն՝ նրա գործողությունները սխալ են, բայց բացատրելի, ոչ ադեկվատը՝ անընդունելի և անընդունելի։ դիտավորյալ աննորմալ գործողություններ, դա գիտակցելով: Անպատշաճ վարքագիծը խախտում է պայմանավորվածությունները կամ փոխգործակցության ինտուիտիվ ենթադրվող փոխշահավետ մեթոդները, խանգարում է հասարակության բնականոն գործունեությանը և հանգեցնում լարվածության և հակամարտությունների: Գործելով ոչ ադեկվատ՝ մարդը միտումնավոր փորձում է իր օգտին խախտել կամ դեֆորմացնել հասարակության նորմերը՝ սրանից այս կամ այն օգուտ ստանալու համար՝ նյութական, թե հոգեբանական։

Օրինակ, երբ մի քանի հոգի հերթ են կանգնում, և ինչ-որ մեկը, հրելով նրանց, փորձում է նախ գնել ապրանքը, դա անբավարարություն է, քանի որ դա հակասում է ենթադրյալ վարքագծի կանոններին։ Անբավարարություն է նաև, օրինակ, երբ ուսուցիչը սկսում է կաշառք շորթել աշակերտից՝ թեստ անցկացնելու համար, երբ փողոցում ինչ-որ մեկը խաբում է կամ բռնությամբ խլում է ձեր բջջային հեռախոսը, երբ ոստիկանական բաժանմունքը փորձում է ստիպել ձեզ. խոստովանել հանցանքը, որը գիտակցաբար չես կատարել և այլն: Պ.

Անբավարարությունը ժամանակակից հասարակության մեջ և դրա դրսևորման առանձնահատկությունները

Չնայած այն հանգամանքին, որ մարդկանց մեծ մասը դեռ սովոր է ապրել համեմատաբար կայուն հասարակությունում, համեմատաբար նորմալ մարդկանց մեջ ժամանակակից հասարակության մեջ կան շատ ու շատ անհամապատասխանություններ: Իհարկե, հասարակությունը սովորաբար չի ողջունում անբավարարությունը և փորձում է դատապարտել, ճնշել ու շտկել այն։ Բայց որոշ տեղերում և որոշակի ժամանակներում անբավարարությունն այնքան է տարածվում, որ ամբողջությամբ փոխարինում կամ ճնշում է առողջ հասարակության ընդհանուր ընդունված նորմերին։ Դա տեղի է ունենում, օրինակ, պատերազմի, տարերային աղետների, անկարգությունների ժամանակաշրջաններում, երբ իրավիճակի վերահսկողությունը բռնազավթում են հանցագործները կամ այնպիսի վարչակարգեր, որոնք առաջնորդվում են հանցավոր գաղափարներով, ինչպիսին ֆաշիստն է: Երբեմն հասարակության մեջ շատ երկար ժամանակ գերիշխում են ոչ ադեկվատ սկզբունքներն ու դրսևորումները, օրինակ՝ ավելի քան 500 տարի քրիստոնեության սկզբունքները, որոնք աղավաղվել են Արևմտյան Եվրոպայում կաթոլիկ և բողոքական եկեղեցու կողմից, արդարացում են ծառայել այլ ժողովուրդների ցեղասպանության և ստրկացման համար։ Եվ հենց Եվրոպայում՝ վհուկների որսի համար, երբ գրեթե բոլորին կարող էին մեղադրել կախարդության կամ հերետիկոսության մեջ և այրել խարույկի վրա՝ զառանցանքի մեղադրանքներով: Ցավոք սրտի, մինչ այժմ չափազանց հաճախ անհամարժեքությունը գերակայում է ընդհանուր ընդունված նորմերից, բարոյականությունից և տարրական ողջախոհությունից:

Ինչո՞վ է պայմանավորված անբավարարությունը։ Անպատշաճ վարքագիծը մարդկանց մոտ կարող է ի հայտ գալ տարբեր պատճառներով։ Դրանք կարող են ներառել հետևյալը.

«Ուսուցման» անբավարարությունն առաջանում է, երբ ի հայտ են գալիս որոշակի անբնական գաղափարներ, ավանդույթներ, վարքագծի ձևեր, որոնք ունեն համառ հետևորդներ, ովքեր իրենց օրինակով և հաճախ ուղղակի քարոզչությամբ և պարտադրանքով դրդում են ուրիշներին ընդունել նույն անբնական, ոչ ադեկվատ վերաբերմունքը: Ահա թե ինչպես է արմատական ֆաշիստը:, կրոնական և այլն:կազմակերպություններ, երիտասարդական բանդաներ, կլաններ և աղանդներ։ Բացի այդ, անբավարարությունը կարող է ստիպողաբար ներարկվել ընտանիքում, ցանկացած պետական կամ առևտրային կազմակերպությունում, որտեղ անբարեխիղճ աշխատողներն են ստանձնել, և, սկզբունքորեն, ցանկացած համայնքում և կոլեկտիվում, որտեղ անբավարարությունները կարողացել են ազդանշան տալ: «Սովորելիս», որպես կանոն, սոցիալական նորմերն ընդհանրապես չեն հերքվում, այլ միայն մասամբ կամ մասամբ դեֆորմացվում են։ Միևնույն ժամանակ, ոչ պատշաճ վարքագծի էական խթան է հանդիսանում նախիրի բնազդը, այլ ոչ ադեկվատների օրինակը և բավականաչափ արտահայտված ու ուժեղ հակադրության ու հակաօրինակների բացակայությունը։

«Վրեժխնդրությունը» անհամապատասխանության այն դրդապատճառն է, երբ մարդը, ով ենթարկվել է տարբեր անարդարությունների, նվաստացման, իր իրավունքների ոտնահարման ուրիշների կողմից, գալիս է սոցիալական նորմերի ու բարոյականության ժխտման կամ դրանց կոնկրետ ըմբռնման ու որոշում, որ եթե ուրիշները. կարող է վարվել այնպես, ինչպես իրենց դուր է գալիս, ապա նա կարող է (աջ): Անբարենպաստ միջավայրում մեծացած կամ երկար ժամանակ ապրած մարդիկ, տարբեր զինված հակամարտությունների և առճակատումների մասնակիցները (հատկապես երկար ժամանակ շարունակվող և խրոնիկական բնույթ կրող) հաճախ նման պատճառներով հայտնվում են անբավարարության։ Ընդհանրապես, ցանկացած հակամարտությունների սրումը, եթե չկա ուժ, որն ունակ է վճռականորեն կասեցնելու դրանք և կարգի բերելու դրանք, արդար որոշումներ կայացնելիս, և տարբեր պատերազմող կողմերը տոն են դնում, հանգեցնում է աստիճանական դեգրադացիայի և բարոյական սահմանափակումների վերացմանը: նրանց բոլոր կուսակցությունները:

«Համապատասխանության էֆեկտը» դրդապատճառ է այն փաստով, որ մարդիկ, ովքեր պարտավորության կամ ավանդույթի համաձայն պետք է պատասխանատու լինեն հասարակության մեջ կարգուկանոնի և ընդհանուր ընդունված նորմերի պահպանման համար, թույլ բնավորություն են ցուցաբերում և արժանի օրինակ չեն ցուցաբերում։ Մարդկանց մեծամասնությունն այնպիսին է, որ նույնիսկ եթե նրանք վճռական են պատշաճ վարքագիծ դրսևորելու համար, այս տրամադրության մեջ մշտական ամրապնդման կարիք ունեն: Եթե նման ուժեղացում չկա, հոգեբանորեն դա ընկալվում է որպես ոչ պատշաճ պահվածքի «թույլտվություն»։ Թե որքանով է դրսևորվում այս դրդապատճառը, կախված է տարբեր պատճառներից, առաջին հերթին նրանից, թե որքանով է հասարակությունը խրախուսում մարդկանց պատասխանատու լինել և նրանց վստահում է ինքնուրույն գնահատելու գործողությունների ճիշտությունը (ինչպես իրենց, այնպես էլ ուրիշների), դրանց թույլատրելիությունը, համապատասխանությունը: բարոյական նորմերը, հասարակության շահերը, ողջախոհությունը: Եթե այդ խնդիրը մեծ հաշվով վստահված է ոչ թե անհատներին, այլ «վերահսկողներին»՝ պետությանը, կուսակցությանը, եկեղեցուն և այլն, ապա նման վերահսկողության կտրուկ հեռացումը կամ թուլացումը կարող է հանգեցնել ամենաաղետալի հետևանքների։

«Փառասիրությունը» շարժառիթ է, որը կապված է այն փաստի հետ, որ մարդը միտումնավոր իրեն վեր է դասում ուրիշներից և արհամարհական վերաբերմունք է ապրում հասարակության նկատմամբ: Նման շարժառիթը կարելի է արդարացնել «կյանքը գոյության պայքար է» և «ով ավելի ուժեղ է, ճիշտ է» տեսակետներով կամ ընդհանրապես արդարացված չէ։ Նման մոտիվ հաճախ ձևավորվում է նրանց մոտ, ովքեր նկատում են, որ թույլերին կարելի է ճնշել իրենց շահի համար՝ առանց համարժեք ընդդիմության (ոչ իրենց կողմից, ոչ հասարակության) հանդիպելու։ Նման մարդիկ շատ են հայտնվում կազմակերպված հանցավորության միջավայրում կամ նշանակալի լիազորություններով, կարգավիճակով (շատ հարուստ, հայտնի և այլն) օժտվածների մեջ։ Մարդկանց մեծամասնությունը նախընտրում է չխառնվել չափազանց ամբարտավան, ագրեսիվ, «կոշտ» հետ, ինչը միայն խրախուսում է ոչ ադեկվատներին:

«Հարկադիր ռեակցիա» - շարժառիթ, որը կապված է ոչ ադեկվատ ռեակցիայի իրավիճակային դրսևորման հետ, երբ մարդը բարոյականության տեսանկյունից չի տեսնում ճիշտ, «օրինական» և ելքի ընդհանուր ընդունված նորմերը՝ չարը, անարդարությունը ճնշելու համար. Սա ամենադժվար դեպքն է, երբ սովորական իրավիճակում գտնվող մարդն ինքը կարող է տիրապետել բարձր ռացիոնալության, բարոյական սկզբունքների և այլն, սակայն ինչ-որ պահի չարին և այլ անհամապատասխանություններին հակազդելու օպտիմալ միջոցի փոխարեն կարող է ընտրել. կարդինալ, կտրուկ «շատ հեռու գնալով»։Տիպիկ օրինակ է Մարվին Հեմեյերը, ով կորպորացիայի և տեղական իշխանությունների կողմից անկյունում հայտնվելուց հետո բուլդոզերով փլուզեց քաղաքի մի մասը: Չնայած այն հանգամանքին, որ նման անբավարարությունը իրավիճակային է, այն կարող է առաջնորդվել այն համոզմունքով, որ նպատակն արդարացնում է միջոցները, և որ անկատար հասարակության մեջ անհնար է այլ կերպ վարվել, հակառակ դեպքում չարին դիմակայելը չի աշխատի: Ցավոք, հասարակությունն այնպիսին է, որ անհրաժեշտ է վճռական և կոշտ հակազդեցություն բազմաթիվ անհամապատասխանություններին, և եթե այն նույնիսկ թույլ և անբավարար լինի, կլինեն նրանք, ովքեր չեն մեղադրի հենց չարին, այլ նրանք, ովքեր պայքարում են դրա դեմ՝ իրենց գործողություններում գտնելով բարոյական նորմերի ֆորմալ խախտում. Այնուամենայնիվ, գրեթե բոլոր ուժերը, որոնք դրական, առաջադիմական ազդեցություն են ունեցել հասարակության զարգացման վրա, հաճախ գործել են չափազանց արմատական, չափազանց դաժան, չափազանց շատ (թեև քիչ չեն այն օրինակները, երբ այն «խարխլվել է», և դա նաև հանգեցրել է. աղետալի հետևանքներով)… Այսպես թե այնպես, խելամիտ մարդիկ, ոտք դնելով ոչ ադեկվատին, դեռ պետք է փորձեն գործել ճիշտ և համաչափ՝ թույլ չտալով «ավելորդություններ» իրենց գործողություններում։

չդիմացա։ Դրոշն իջեցրի ու հանձնվեցի։ Նյու Յորք նահանգի նահանգապետի պաշտոնում առաջադրվելն ինձ համար չափազանց շատ էր: Գրեցի, որ հանում եմ իմ թեկնածությունը, և դառնության մեջ ստորագրեցի. «Կատարյալ հարգանքով ձեր, մի ժամանակ ազնիվ մարդ, բայց հիմա. Չարախնդիր երդումը կոտրող, Մոնտանա գող, դամբարանների զրպարտիչ, զառանցանքի կրակ, կեղտոտ դաջեր և ահավոր շանտաժիստ Մարկ Տվեն». Մարկ Տվեն, «Ինչպես ես ընտրվեցի որպես նահանգապետ»

Ինչպես նշեցի, մարդկանց մեծ մասը դեռևս դատապարտում է անբավարարությունը և ձգտում է դիմակայել դրան: Ինչո՞ւ է այդքան անհամարժեքությունը, այդքան շատ։ Հիմնական պատճառն այն է, որ մեծամասնության անհիմն լինելու և հուզական մտածողության հակվածության պատճառով ոչ ադեկվատ մարդկանց հաջողվում է հեշտությամբ շահարկել հասարակական կարծիքը։ Անբավարարները կարող են օգտագործել բազմաթիվ հնարքներ, որոնք կարող են նսեմացնել ազնիվ մարդկանց և իրենց լավագույն լույսի ներքո ներկայացնել, որպեսզի դրդեն հասարակության մեծ մասին կամ օգնել իրենց, կամ գոնե կանգնել կողքի վրա, մինչդեռ նրանք ճնշում են քչերին: ովքեր դեռ փորձում են նրանց դիմադրել. Օրինակ՝ Չիկագոյի մաֆիայի պարագլուխ Ալ Կապոնեն, որին ամերիկյան ոստիկանությունը անվանել է «թիվ մեկ թշնամի», երկար տարիներ անպատիժ սպանություններ է կատարել, այդ թվում՝ անձամբ բազմաթիվ վկաների ներկայությամբ, բայց ինքն իրեն ստեղծել է մի կերպար։ աղքատներին օգնող հարգարժան, ազդեցիկ գործարար, և ամեն ինչ ձեռքով գնաց նրա մոտ. Ի վերջո նա դատապարտվեց միայն հարկերից խուսափելու համար։ Զգացմունքային մտածողությունը ի վիճակի չէ մեկուսացնել շրջապատող աշխարհում անբավարարությունը իր մաքուր ձևով և գնահատել այն, որպեսզի այնուհետև հակազդի դրան: Որպես կանոն, անհամապատասխանության որոշ դրսևորումներ, նրանց ընկալման որոշ անբավարար ուժ ի հայտ են գալիս որպես դրական և բացասական հատկությունների համակցություն, մինչդեռ նրանք չեն կարողանում ճիշտ համեմատել, տարբերել հիմնական և երկրորդական էությունը և հաճախ, գրավվելով երկրորդական դրական հատկանիշներով, պաշտպանում են ոչ ադեկվատ: դրսևորում կամ ուժ, կամ չեն գործում, երբ անհրաժեշտ է դիմադրել, ինչը հանգեցնում է աղետալի հետևանքների։

Դրական գծերը հիպերտրոֆիկացնելով իրենց գործողություններում, մտադրություններում և պլաններում, մինչդեռ հակառակորդներինը՝ բացասական (իրական կամ երևակայական), անբավարարությունները հաճախ ներկայացնում են չարի հարկադիր առաջխաղացումը որպես պայքար չարի համար: Այս առումով շատ ցուցիչ և պատկերավոր է, օրինակ, Գերմանիայում նացիստների իշխանության գալու պատմությունը, ապա Հիտլերի կողմից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկումը։ Շատերը նացիստներին դաշնակիցներ էին համարում որոշ խնդիրներ լուծելու համար, դրանք չափազանց վտանգավոր չհամարելով և չցանկանալով տեսնել նրանց իրական էությունն ու մտադրությունները: Այդպիսով նրանց համար բացեցին իշխանության և հեշտ նվաճման ճանապարհը, երբ այս կուսակցությունը, որն ի սկզբանե շատ աննշան ուժ էր, քայլ առ քայլ վերացրեց իր հակառակորդներին և իրականացրեց իր հավակնությունները։Նույն կերպ, այսօր շատ կույրեր չեն ցանկանում վտանգ տեսնել ԱՄՆ-ի գործողություններում, որոնք իրենց գիշատիչ ծրագրերը քողարկում են ազատության և ժողովրդավարության համար պայքարով, իսկ իրական նպատակները՝ համաշխարհային տիրապետության ձգտումը։

Անհամարժեքության արձագանքը և պայքարի մեթոդները

Ժամանակակից հասարակության մեջ, որտեղ կազմակերպված են բազմաթիվ անհամապատասխանություններ, վայելում են իշխանությունների հովանավորությունը, իսկ մեծամասնությունը կույր է և անխոհեմ, հաճախ շատ դժվար է հաղթահարել անբավարարությունը: Դիտարկենք, այնուամենայնիվ, անբավարարության դեմ պայքարի հիմնական սկզբունքները և այս դեպքում առաջացող խնդիրները։

Խնդիրները կարող են լինել, օրինակ, հետևյալը.

1) Դուք թույլ եք, իսկ ոչ ադեկվատը՝ ուժեղ:

2) Հասարակությունը պատրաստ չէ աջակցել ձեզ և ընդհանրապես սխալ է հասկանում իրավիճակը:

3) Դուք դժվարանում եք սահմանը որոշել ոչ ադեկվատ մարդկանց վարքագծի մեջ անխոհեմության և անբավարարության միջև. կա՛մ նրանք գիտակցաբար և հետևողականորեն անցնում են անբավարարության, ինչը նշանակում է, որ պետք է կտրականապես ընդդիմանալ, կա՛մ նրանց գործողությունները հիմարության և թյուրիմացության արդյունք են, և նրանք. կարելի է պատճառաբանել, բացատրել, համաձայնեցնել նրանց հետ։

4) Անբավարարություններին հակազդելու ընդունելի, «օրինական», բայց, միևնույն ժամանակ, արդյունավետ միջոց չեք տեսնում, ձեր մտքին գալիս են միայն ծայրահեղ արմատական միջոցներ։

Սկզբունքները.

1) Անբավարարության դեմ պետք է պայքարել. Սա, իհարկե, ակնհայտ է, բայց ի հայտ են գալիս նրբերանգներ, որոնք հանգեցնում են նրան, որ շատերը, եթե ոչ մեծամասնությունը, տեսնելով անբավարարություն, չեն էլ փորձում պայքարել դրա դեմ։ Ավելին, դա առաջանում է ոչ թե վախի, անվճռականության և այլնի պատճառով, այլ այն պատրանքի պատճառով, որ անբավարարությունը վտանգավոր և չափազանց մակերեսային չէ, որ ժամանակի ընթացքում ինքն իրեն կանցնի, կամ այն պատճառով, որ մնացածը լավություն կանի։ գործեր, դրական օրինակ ծառայեն, հասարակությունը բարելավեն, և անհամապատասխանությունները, տեսնելով դա, նույնպես կուղղվեն։ Եվ այս պատրանքը շատ տարածված է հասարակության մեջ։ Այնուամենայնիվ, անբավարարության դեմ չպայքարելը շատ վատ գաղափար է:

Իհարկե, պատահում է, որ ոչ ադեկվատ վարքագիծ դրսևորող մեկը որոշ ժամանակ անց զղջում է, ուղղվում է իրեն, գիտակցում է իր նախկին վարքի ոչ կոռեկտությունը։ Բայց դա տեղի է ունենում, երբ մարդու մեջ ռացիոնալության և ողջախոհության սկզբնաղբյուրներն արդեն գոյություն ունեն և պոտենցիալ դրանք գերակշռում են արատներին: Անբավարարությանը ճիշտ արձագանքելը միայն կօգնի այդպիսի մարդուն ավելի արագ կատարելագործվել, գուցե նույնիսկ մեկ ճիշտ արձագանքը բավական լինի նրան բուժելու համար։ Գլխավորն այն է, որ նման արձագանքն ուղեկցվում է ճիշտ հաղորդագրությամբ, որն օգնում է մարդուն գիտակցել իր վարքագծի անպատշաճությունը, ոչ կոռեկտությունը, ոչ ադեկվատությունը, կասկածի տակ դնել այն գաղափարները, որոնց հիման վրա նա իրեն ոչ ադեկվատ է պահում։ Բացի այդ, հեշտ է սխալվել անհամարժեքությունը պարզապես հիմարության հետ շփոթել, ցուցադրական շողոքորթություն, որն ինքնըստինքյան կանցնի: Ավելի ճիշտ է ելնել «եթե մարդն իրեն ոչ ադեկվատ է պահում, ուրեմն իրականում ոչ ադեկվատ է» սկզբունքից։

Բայց շատ հաճախ հակառակն է լինում։ Չստանալով պատշաճ պատասխան՝ մարդը վստահ է ոչ պատշաճ վարքի արդյունավետության մեջ։ Առանց բողբոջում անբավարարությունը ճնշելու, ապագայում մենք ստանում ենք անբավարարություն ավելի բացահայտ, անտեսված, դժվար վերացնելու ձևով, որը ճնշելու համար շատ ավելի մեծ ջանքեր կպահանջվի: Բացի այդ, առանց մեկ ոչ ադեկվատ մեկ գլխարկ տալու, մենք դրանով կարող ենք դրդել այլ անկայուն անձնավորություններին օրինակ վերցնել նրանից:

Բացի այդ, շատ հաճախ է պատահում, որ ժամանակին չշտկված անհամապատասխանությունը սկսում է շոշափել իր անբավարարության թույլատրելիության սահմանները։ Միևնույն ժամանակ, քանի դեռ նա տեսնում է հասարակության հետ բացահայտ բախման վտանգը, նա չի հատում այս սահմանը, բայց հենց որ հնարավորություն է լինում իրեն «դրսևորել»՝ պայմանավորված որոշ սահմանափակումների անկմամբ, անբավարար կտրված շղթան: Այսպիսով, անհամարժեքության դեմ տոտալ և անհաշտ պայքար է անհրաժեշտ նաև հասարակության մեջ թաքնված սպառնալիքի կուտակումը կանխելու համար։

2) Անբավարարության դեմ պետք է պայքարել վճռական և մինչև վերջ։ Անպատշաճ վարքագծին արձագանքելու բացակայությունից ավելի վատ կարող է լինել միայն թույլ, անարդյունավետ և ակնհայտորեն անվճռական արձագանքը: Այն կարող է անբավարարություն առաջացնել միայն անբավարարության աստիճանը բարձրացնելու, ձեր դիմադրությունը կոտրելու համար ճնշումը մեծացնելու համար: Հասարակության էպիզոդիկ և անորոշ հակազդեցությունը ավելի շուտ կհանգեցնի ոչ ադեկվատության այն գաղափարին, որ պետք է վերջ տալ հասարակությանը չարաճճիությանը, այլ այն գաղափարին, որ անհրաժեշտ է սեփականին հասնել ավելի վճռական և արդյունավետ:

Այսպիսով, ինչպիսին պետք է լինի իդեալական արձագանքը: Նախ, դա միանշանակ է, ճշգրիտ և ճիշտ կետին հարվածող: Իհարկե, միշտ չէ, որ հեշտ է բավականաչափ լավ հասկանալ անհարիր դրսևորումների դրդապատճառները։ Բայց նպատակահարմար է փորձել գոնե կոպիտ սահմանել դրանք և հոգեբանորեն և տրամաբանորեն ճշգրիտ հարված հասցնել, այսինքն՝ ճշգրիտ ձևակերպել այն ոչ ադեկվատ դրսևորման էությունը, որը պահանջում եք դադարեցնել։ Օրինակ՝ ինչ-որ մեկը անմիտ կերպով վիրավորում է ձեզ կոպիտ ձևով։ «Հիմարն ինքը» նման պատասխանն այնքան էլ լավ տարբերակ չէ։ Ավելի լավ է հարցնել, թե ինչու է նա այդպես վարվում և համարձակվում վիրավորել ձեզ։ Անճշգրիտ պահանջը ոչ ադեկվատ պատճառ կհանդիսանա շարունակելու նրա ոչ պատշաճ պահվածքը՝ խուսափելով ձեր պնդումներից: Երկրորդ, արձագանքը պետք է լինի համաչափ կոշտ: Դուք պետք է ոչ ադեկվատներին հասկացնեք, որ դուք վճռական եք ու սկզբունքային, և հաստատ չեք պատրաստվում հենց այնպես թողնել նրա չարաճճիությունները։ Իհարկե, շատ դեպքերում ձեր նպատակն է հոգեբանորեն հաղթել ոչ ադեկվատին, ստիպել նրան նահանջել և ընդունել իր ոչ պատշաճ վարքի սխալը: Բայց ամենաագրեսիվ և վտանգավոր անբավարարությունների դեմ ավելի լավ է անհապաղ նախապատրաստել և կիրառել դրանք ֆիզիկապես չեզոքացնելու միջոցներ։ Երրորդ՝ անհամապատասխանության դեմ պայքարին պետք է վերջ տալ, այսինքն՝ ապահովել, որ ոչ ադեկվատը գիտակցի իր սխալները և կամովին հրաժարվի անպատշաճ պահվածքից՝ այլևս չկրկնելով, կամ չեզոքացվի (եթե նա առանձնահատուկ համառ է և վտանգավոր) և ֆիզիկապես զրկված լինի։ այն իրականացնելու կարողությունը։

Միևնույն ժամանակ, պարզ է, որ դժվար թե կարողանաք փոխարինել իրավապահ մարմիններին և հետապնդել ձեր պատահաբար հայտնաբերած յուրաքանչյուր անբավարարին՝ այն շտկելու, համակարգված և հետևողականորեն պայքարելու անբավարարության դեմ և հաջողությամբ արմատախիլ անելու միայն նպատակաուղղված հետապնդող հասարակության կողմից։ համապատասխան քաղաքականություն։

3) Դուք պետք է գրագետ գրավեք հասարակությանը ձեր կողմը: Ինչպես արդեն գրվեց վերևում, կան պատճառներ, թե ինչու հասարակությունը չի ընդդիմանում անբավարարությանը և նույնիսկ աջակցում է դրան: Դուք պետք է, հաշվի առնելով այս հատկանիշները, գրագետ կերպով ձեր կողմը գրավեք հասարակությանը և զրկեք ոչ ադեկվատ աջակցությունից։ Անբավարարությունը պետք է մեկուսացնել ավելի ընդհանուր դրսևորումներից, առանձնացնել և կենտրոնանալ դրա վրա՝ սրա վրա կենտրոնացնելով հասարակության ուշադրությունը։ Եթե ոչ ադեկվատը զգալի աջակցություն ունի, ապա անհրաժեշտ է առաջարկել լուծումներ, որոնք պահպանում են ոչ ադեկվատների վարքագծի և նրանց պլանների դրական կողմերը, բայց վերացնում են բացասականները: Եթե ոչ ադեկվատ մարդիկ ինքնուրույն պնդեն, դա բոլորին ցույց կտա, որ դրական հատկանիշները երկրորդական են, և նրանց ողջ ակտիվությունն ուղղված է ծրագրի բացասական հատվածի իրացմանը։ Համբերատար և հետևողականորեն պահանջեք ձեր մեկուսացած անբավարարության դատապարտումը և հասարակության ողջ նորմալ հատվածի համաձայնությունը՝ այն ճնշելու անհրաժեշտությամբ։

Մեկ այլ մեթոդ, որը կարող է կիրառվել, իրավիճակի սրումն ու սրումն է, որում առկա է անբավարարության դրսևորում՝ հասարակության ուշադրությունը գրավելու, ինչպես նաև ապահովելու համար, որ ոչ ադեկվատ դրսևորումները և դրանց հանգեցնելու բացասական հետևանքները. որ դրանք հակասում են հասարակության շահերին, և դրանց անընդունելիությունն ավելի ակնհայտ է դարձել հասարակության համար։ Սա, իհարկե, արժի անել, եթե վստահ ես, որ հասարակության առողջ հատվածը կկազմակերպվի ու կբարձրանա անադեկվատությունը ճնշելու համար, կամ, օրինակ, միջամտեն իշխանությունները, որոնք չեն կարողանա անտեսել հասարակական կարծիքը և քայլեր չձեռնարկել։

Նախադեպերը շատ առումներով ազդում են, թե որքան հանգիստ կզգան ոչ ադեկվատները: Եթե լայնորեն հայտնի դարձած ոչ պատշաճ վարքագծի դեպքը (և առավել ևս մի քանի դեպք) չի կասեցվել, դա իրականում ազդանշան է տալիս, որ նման վարքագիծն ընդունելի է։ Այն խթանում է նրանց, ովքեր ոչ ադեկվատ են նման դրսևորումներին, և բարոյալքում են նորմալ մարդկանց և կասկածներ են առաջացնում անհամապատասխանություններին հակազդելու անհրաժեշտության վերաբերյալ: Ընդհակառակը, եթե հայտնի է դարձել մի դեպք, որտեղ անպատշաճ վարքագիծը վճռականորեն ճնշվել է, դա նորմալ մարդկանց մեջ անորոշություն է սերմանում ոչ ադեկվատության և վճռականության մեջ: Երկրորդ տիպի նման նախադեպեր ստեղծելու համար կարելի է օգտագործել հարմար դեպքեր, և խորհուրդ է տրվում չանտեսել առաջին տիպի նախադեպերը և թույլ չտալ, որ դրանք խաղան ոչ ադեկվատների ձեռքում։ Ընդհանրապես, հնարավորության դեպքում, հատկապես զանգվածային ոչ ադեկվատ դրսևորումների դեպքում, անհրաժեշտ է հասնել անհամարժեքության դելեգիտիմացման և հանրային գիտակցության մեջ նման ոչ ադեկվատ դրսևորումների վճռական անթույլատրելիության գաղափարի ներմուծմանը։

4) Պետք է պատերազմել ընդհանրապես անբավարարության դեմ։ Անբավարարությունը միշտ սպառնալիք է լինելու հասարակության համար, ուստի միշտ պետք է պատրաստվել պատերազմի ընդդեմ անբավարարության և վարել այս պատերազմը։ Եթե այսօր ձեզ չի սպառնում անբավարարությունը, դա չի նշանակում, որ վաղը չեք առերեսվելու նրանց հետ։ Ուստի անհրաժեշտ է հետևողականորեն բացահայտել ոչ ադեկվատներին, ստեղծել նրանց դեմ պայքարի մեխանիզմներ, համախմբել հասարակության առողջ հատվածին և միջոցներ ձեռնարկել դրա պառակտման դեմ։ Հարկավոր է ուժ կուտակել ինչպես անբավարարության դեմ ֆիզիկական պայքարի, այնպես էլ տեղեկատվական-հոգեբանական պայքարի համար, որպեսզի ոչ ադեկվատ մարդիկ չկարողանան քայքայել ու բարոյալքել հասարակությունը և օգտագործել կեղծ գաղափարները իրենց նպատակների համար։ Այս պահին, ցավոք, ոչ ադեկվատներն են տիրապետում հասարակության առողջ հատվածի դեմ պայքարի մեթոդներին, և մենք կարող ենք տեսնել նրանց տպավորիչ հաղթանակների օրինակները, օրինակ՝ ԱՄՆ-ի հաջող օպերացիան ԽՍՀՄ-ի դեմ, երբ ԽՍՀՄ-ը և Ս. ավերվեցին սոցիալիստական ճամբարը, կամ Ուկրաինայի դեմ վերջին պետական հեղաշրջումը։ Կասկածից վեր է, որ ոչ ադեկվատների մի զգալի մասը չի հրաժարվի ամբիցիաներից ու կանգ չի առնի ոչնչի առաջ, և նրանց հետ կատաղի պայքարը ողջամիտ հասարակության կառուցման գործընթացում անխուսափելի է։