Ինչու են սիոնիստները պաշտպանում «հակասեմիտներին»

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-02 02:40

2019 թվականի դեկտեմբերի 24-ին Պաշտպանության նախարարության կոլեգիայի ընդլայնված նիստում ՌԴ նախագահ Վլադիմիր Պուտինը զանգահարել է Գերմանիայում Լեհաստանի դեսպան 1935-1939 թվականներին Յոզեֆ Լիպսկուն՝ անպիտան և հակասեմական խոզին, ով Ադոլֆ Հիտլերին խոստացել է. Վարշավայում նրա համար հուշարձան կանգնեցնել՝ հրեաներին Աֆրիկա վտարելու համար:

Նիկոլայ ԴՈՐՈՇԵՆԿՈ

Վադիմ ԿՈԺԻՆՈՎ(հուլիսի 5, 1930 - հունվարի 25, 2001 թ.)

ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ Ֆյուրերը և «Հրեաների թագավորը»

Հայտնի սիոնիստ ակտիվիստ Գոլդա Մեյրը (1969-1974 թվականներին՝ Իսրայելի վարչապետ) իր հուշերում գրել է «Իմ կյանքը» Խայմ Վայզմանի մասին. ¹.

Վայզմանը ծնվել է (1874 թվականին) և մեծացել Ռուսաստանում, դարավերջին տեղափոխվել է Գերմանիա, 1903 թվականին բնակություն հաստատել Մեծ Բրիտանիայում; և շուտով դարձավ սիոնիզմի առաջնորդներից մեկը: 1920-1946 թթ. Վայզմանը գրեթե մշտապես ղեկավարել է երկու կարևորագույն կառույցները՝ Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպությունը և Պաղեստինի հրեական գործակալությունը, իսկ 1948 թվականից մինչև իր մահը՝ 1952 թվականը, եղել է Իսրայել պետության առաջին նախագահը։ Մի խոսքով, եթե «հրեաների արքա» բառի փոխարեն օգտագործենք ավելի համեստ սահմանում, ապա նա սիոնիզմի թիվ 1 մարդն էր, և նա զբաղեցրեց այս տեղը ավելի քան երեսուն տարի և, մասնավորապես, համաշխարհային պատերազմի ժամանակ. 1939-1945 թթ.

Ըստ երևույթին, Վեյցմանի մասին շատ շատ մարդիկ՝ ինչպես հրեաները, այնպես էլ այլ ազգերի մարդիկ, նրան տեսնում են որպես մեծ գործչի, ով անգնահատելի օգուտ է բերել իր ժողովրդին: Սակայն կան լուսավորյալ հրեաներ (էլ չեմ խոսում ընդհանրապես մտածող մարդկանց մասին), ովքեր բոլորովին այլ կերպ են հասկանում ու գնահատում Խայմ Վայզմանի դերը։

Այսպիսով, ամերիկացի ռաբբի Մ. Շոնֆելդի գրքում «Հոլոքոստի զոհերը մեղադրվում են. Փաստաթղթեր և ապացույցներ հրեա պատերազմական հանցագործների մասին» (Նյու Յորք, 1977 թ.) Վայզմանը հավաստվում է որպես հենց այս հանցագործների ղեկավար: Այստեղ առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում Վեյցմանի՝ դեռ 1937 թվականին նրա արած հայտարարությանը.

«Ես հարց եմ տալիս. «Կարո՞ղ եք վեց միլիոն հրեաների վերաբնակեցնել Պաղեստին»: Ես պատասխանում եմ. «Ոչ»: Ողբերգական անդունդից ես ուզում եմ փրկել երկու միլիոն երիտասարդների… Իսկ ծերերը պետք է անհետանան… Նրանք փոշի են, տնտեսական և հոգևոր փոշի են դաժան աշխարհում… Միայն երիտասարդ ճյուղը կապրի»:² … Այսպիսով, ենթադրվում էր, որ չորս միլիոն եվրոպացի հրեաներ պետք է կորչեն (այս թվերի իրական իմաստի համար տե՛ս նշում.³).

Վայցմանի այս «մարգարեությունը», ընդհանուր առմամբ, բավականին լայնորեն հայտնի է, բայց դեռ հեռու է իր ողջ իսկապես ապշեցուցիչ իմաստով ընկալվելուց: Կանխատեսման ինքնավստահությունն ապշեցնում է. ի վերջո, մինչև 1937 թվականը ոչ մի հրեա չէր մահացել նացիստների ձեռքով հրեա լինելու «մեղադրանքով» (չնայած, իհարկե, հրեաները, ինչպես և այլ ազգերի մարդիկ, ունեն 1933 թվականից ենթարկվել է նացիստական ռեպրեսիաների. քաղաքական մեղադրանքներ)։ «Ռասայի» հիման վրա հրեաների առաջին նացիստական սպանությունները տեղի են ունեցել այսպես կոչված «կոտրված ապակու գիշերում», այսինքն՝ 1938 թվականի վերջին (այն ժամանակ մահացել է 91 մարդ): Այնուամենայնիվ, Վայզմանը վստահորեն կանխատեսում է հրեաների գլոբալ բնաջնջում, որը իրականում սկսվել է միայն հինգ տարի անց:

Վայզմանը բացատրեց իր, եթե ոչ անտարբերությունը, ապա գոնե միանգամայն հանգիստ վերաբերմունքը չորս միլիոն եվրոպացի հրեաների մոտալուտ մահվան վերաբերյալ. նրանք, ասում են, միայն «փոշի» են և հետևաբար «պետք է անհետանան…

Սակայն տեղին է նշել, որ սիոնիզմում կար մեկ այլ միտում. Այսպես, հայտնի Վլադիմիր (Զեև) Ժաբոտինսկին (I860-1940), ով իր սիոնիզմը անվանեց «մարդասիրական», դեռևս Վեյցմանի քննարկվող հայտարարությունից առաջ, իր «Հրեական պետությունը» (1936) գրքում քննադատել է Վեյցմանյան ծրագիրը։Նա գրել է, ոչ առանց հեգնանքի, որ սիոնիզմի այս տարբերակի նպատակը «պաղեստինում նոր, բարելավված բան ստեղծելն է… Մենք պետք է ազատենք» հրեա ժողովրդին վերանայված խմբագրությամբ «…ինչ-որ բանի նման» հրեա ժողովրդին ընտրված հատվածներ »: Այդ նպատակով պետք է պահպանել զգույշ ընտրություն և զգույշ ընտրություն: Պաղեստին պետք է մտնեն միայն Գալուտի «լավագույնները» (սփյուռք): Հարցին, թե ինչ կլինի Գալուտում «զտվածի» մնացորդների հետ, այս հայեցակարգը ներկայացնող տեսաբանները չեն սիրում խոսել … »:

Ինքը՝ Ժաբոտինսկին, պնդում էր, որ կարիք չկա ընտրել «լավագույն» հրեաներին. «Մենք պետք է մտածենք, որ մեր պետության մթնոլորտում ապրելը մի փոքր կբուժի հրեաներին Գալուտի կողմից մեզ հասցված տանջանքներից և մարմնական դեֆորմացիաներից և աստիճանաբար։ ստեղծել այս «լավագույն հրեայի» տեսակը (էջ 49, 50), Բայց, նախ, Ժաբոտինսկին սխալվեց՝ մեղադրելով «տեսաբաններին» չցանկանալու մեջ խոսել այն մասին, թե ինչ է լինելու հրեական «մնացորդների» հետ. հենց հաջորդ տարի Վեյցմանը խոսեց այս մասին, ինչպես տեսանք, լրիվ պարզությամբ։ Երկրորդ՝ Ժաբոտինսկին, ունենալով մեծ համբավ, սիոնիստական շարժման մեջ ոչ մի էական ուժ չուներ։ Նրա մասին կենսագիր Ի. Օրենը գրում է.

«Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի նախօրեին նա կանխատեսեց արևելաեվրոպական հրեաներին մոտեցող աղետ և առաջ քաշեց Լեհաստանից հրեաների ամբողջական տարհանման կարգախոսը Էրեց Իսրայել: Նա պատրաստ էր առաջնորդել ապօրինի նավատորմը՝ հարյուր հազարավոր լեհ հրեաների բերելու համար… Այս ծրագիրը… համակրանք չգտավ»:⁴.

Ի տարբերություն Յաբոտինսկու, Վայզմանը, ով իրականում կանգնած էր սիոնիզմի գլխին, պարզապես չէր «կանխատեսում», այլ, ինչպես տեսնում ենք, բավականին ճշգրիտ գիտեր ապագա «աղետի» մասին, բայց ոչինչ չարեց։

Մնում է եզրակացնել, որ նա (ինչպես հստակորեն նշեց Յաբոտինսկին) հրեաների «ընտրության» հետևողական կողմնակիցների թվում էր և կարծում էր, որ այս կամ այն ձևով «ընտրություն» իրականացնող նացիստները անում էին, գոնե նպատակից. տեսակետ՝ անհրաժեշտ և օգտակար բան…

Կարելի է ասել նման եզրակացության ավելորդության և անարդարության մասին, սակայն այս համոզմունքը բնորոշ էր ոչ միայն Վայզմանին, այլև շատ այլ սիոնիստների։ Օրինակ, հունգարացի ռաբբի Վ. Շեյցը, կարծես զարգացնելով Վեյցմանի միտքը, 1939թ.

«Ռասիստական օրենքները, որոնք այժմ կիրառվում են հրեաների դեմ, կարող են և՛ ցավոտ, և՛ աղետալի լինել հազարավոր և հազարավոր հրեաների համար, բայց դրանք կմաքրեն, արթնացնեն և կերտասարդացնեն ողջ հրեականությունը որպես ամբողջություն»: ⁵… Հնարավոր է, որ այս ռաբբին ավելի ուշ, երբ բացահայտվեց հրեաների «մաքրման» իրական մասշտաբները, վերանայել է իր վերաբերմունքն այդ հարցում։ Բայց «հրեաների արքա» Վայզմանը, դեռևս 1937 թվականին, հաստատ գիտեր, որ ոչ թե «հազարները», այլ միլիոնավոր իր ցեղակիցները կկործանվեն, և, այնուամենայնիվ, նա դա ընդունում էր որպես ինքնին (նրանք «պետք է անհետանան …»):

Միանգամայն հասկանալի է, որ այդ «դիրքորոշման» պարզաբանումը վարկաբեկում է սիոնիստ առաջնորդներին, բայց նրանք միշտ ունենում են շատ «պարզ, բայց խիստ ազդող շատերի՝ անկախ մտածելու անկարող պատասխանը. այս ամենը հակասեմական զրպարտություն է սիոնիզմի դեմ։

Ուստի կարևոր և նույնիսկ անհրաժեշտ է վկայակոչել Ժաբոտնսկու հետևորդների «մարդասիրական» սիոնիստների կարծիքը, որոնք երբեմն շատ վճռականորեն ընդդիմանում էին սիոնիզմի իշխող վերնախավին։ Այս «մարդասերներին» չի կարելի մեղադրել հակասեմականության մեջ, և, այնուամենայնիվ, նրանք 1964 թվականի մայիսի 25-ին իրենց «Հերութ» թերթում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ միլիոնավոր հրեաների բնաջնջման մասին հայտարարել են.

«Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել այն փաստը, որ Հրեական գործակալության ղեկավարները, Սիոնիստական շարժման առաջնորդները … լռեցին: Ինչո՞ւ նրանք ձայն չհանեցին, ինչո՞ւ չաղաղակեցին ամբողջ աշխարհին… Պատմությունը կորոշի, թե արդյոք դավաճանական հրեական գործակալության գոյությունը օգնություն չի եղել նացիստներին… պատմությանը, այս արդար դատավորին.. «Դատավճիռ կկայացնի ինչպես հրեական գործակալության, այնպես էլ Սիոնիստական շարժման առաջնորդների նկատմամբ… Ցնցող է, որ այդ առաջնորդներն ու առաջնորդները նախկինի պես շարունակում են ղեկավարել հրեական, սիոնիստական և իսրայելական հաստատությունները»:⁶.

Հրեական գործակալությունը և Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպությունը պատերազմի տարիներին գլխավորել են, ինչպես արդեն նշվել է, Խայմ Վայզմանը։ Եվ, հետևաբար, հենց այս «հրեաների թագավորի» հասցեին առաջին հերթին կիրառվեց նման սպանիչ մեղադրանք։

Երկու տարի անց՝ 1966 թվականի ապրիլի 24-ին, իսրայելական Maariv թերթը հրապարակեց մի քննարկում, որտեղ Հագանայի (սիոիստական ռազմական կազմակերպություն) նախկին հրամանատարներից մեկը՝ Քնեսեթի անդամ Հայիմ Լանդաուն, հայտարարեց.

«Փաստ է, որ 1942 թվականին հրեական գործակալությունը գիտեր բնաջնջման մասին… Ճշմարտությունն այն է, որ նրանք ոչ միայն լռեցին այդ մասին, այլեւ լռեցրին նրանց, ովքեր գիտեին այդ մասին»: Եվ նա հիշեց, թե ինչպես Սիոնիստական առաջատար առաջնորդներից մեկը՝ Իցհակ Գրինբաումը, խոստովանեց իրեն. «Երբ ինձ հարցրին՝ փող կտա՞ք աքսորի երկրներում հրեաներին փրկելու համար, ես ասացի «ոչ»։ Կարծում եմ՝ մեզ պետք է։ այս ալիքին դիմակայելու համար այն կարող է ճնշել մեզ և ստվերել մեր սիոնիստական գործունեությունը»:

Նույն քննարկման ժամանակ մեկ այլ նշանավոր սիոնիստ՝ Էլիազար Լիվնեն, վկայում է. «Եթե մեր գլխավոր նպատակը լիներ կանխել հրեաների ոչնչացումը… մենք շատերին կփրկեինք»։⁷ … Այստեղ, սակայն, կա մեկ ակնհայտ անճշտություն՝ եվրոպացի հրեաների փրկությունը ոչ միայն սիոնիզմի «գլխավոր նպատակը» չէր, այլեւ ամենևին էլ նրա «նպատակը» չէր։ Սա, ի դեպ, միանգամայն պարզ է դառնում Գոլդա Մեիրի արդեն մեջբերված «Իմ կյանքը» հուշերից, թեև նա կարծես հակառակն է փորձում ապացուցել։

Հիշողություններն, իհարկե, շատ բան են ասում այն մասին, թե ինչպես են նա և Հրեական գործակալության ղեկավարության իր գործընկերները տուժել՝ տեղեկություններ ստանալով նացիստների կողմից հրեաների բնաջնջման մասին, և ինչպես են նրանք ամեն կերպ փորձում օգնել ամբողջ ժամանակ.

«… Չկար ճանապարհ, որը մենք չէինք ուսումնասիրի, մի սողանցք, որի մեջ չէինք թափանցի, հնարավորություն, որը մենք անմիջապես չէինք ուսումնասիրի» (էջ 189):

Բայց Մեյրն ակնհայտորեն «բզբզում է»՝ նշելով, որ մինչև 1943 թվականը Պաղեստինում ոչ պակաս, քան 130 հազար մարդ արդեն «գրանցվել» է հրեական բանակ, և միևնույն ժամանակ հայտնում է, որ միայն մեկ անգամ՝ 1943 թվականի ամռանը, այն. որոշվեց լքել նացիստների կողմից օկուպացված տարածքը միայն 32 պաղեստինցի գրոհայինների՝ օգնելու եվրոպացի հրեաներին… միայն 1944-ի աշնանը այս զինյալները հայտնվեցին Եվրոպայում (էջ 190):

Գոլդա Մեիրը ձգտում է «բացատրել» եվրոպական հրեաներին փրկելու իր ջանքերի նման սակավ «արդյունքը» իբր անհաղթահարելի դիմադրությամբ, որը Պաղեստինի այն ժամանակվա բրիտանական իշխանությունները ցույց տվեցին սիոնիստների դեմ՝ «թույլ չտալով» նրանց ընդդիմանալ նացիստներին: Բայց մենք մեր առջև բոլորովին ոչ ճշգրիտ բացատրություն ունենք, քանի որ հայտնի են բազմաթիվ փաստեր, որոնք վկայում են այն մասին, որ սիոնիստները, երբ դա նրանց իսկապես անհրաժեշտ էր, կարողացել են ինչ-որ կերպ «շրջանցել» բրիտանական ցանկացած խոչընդոտ (այնքանով, որ սիոնիստները պայթեցրել են բրիտանական շտաբը. - Երուսաղեմի «Քինգ Դեյվիդ» հյուրանոցը, որտեղ զոհվել է մոտ հարյուր մարդ):

Այսպիսով, եվրոպացի հրեաներին փրկելու գնաց ընդամենը 32 հոգի (մենք կվերադառնանք այս մարդկանց ճակատագրին), իսկ ստեղծվող բանակն այդ ընթացքում պայքարում էր ոչ թե միլիոնավոր հրեաների ոչնչացնող նացիստների դեմ, այլ ընդդեմ. Պաղեստինի արաբները… Որովհետև այստեղ՝ Պաղեստինում, Մեիրը գրում է, որ «ամենավատ բանը տեղի ունեցավ՝ 80 մարդ սպանվեց և շատերը ծանր վիրավորվեցին» (էջ 166): Տարօրինակ չէ՞, որ 80 պաղեստինցի հրեաների մահն ավելի «սարսափելի» է ստացվում, քան միլիոնավոր եվրոպացիները։

Սրան պետք է ավելացնել, որ 1940-ականներին Պաղեստինում տեղակայված սիոնիստական ռազմական կառույցների որոշակի հատված կռվել է ոչ միայն արաբների դեմ, այլև, ինչպես նշված է նրանց «Երկրորդ Իսրայելը տարածքայինների համար» գրքում։ մի տեսակ հրեա գաղափարախոս Բ. Եֆիմով - «շարունակել է զինված պայքարը բրիտանական իշխանությունների դեմ, այսինքն՝ նրանք իրականում մասնակցել են պատերազմին Հիտլերի կողմից, և նրանցից ոմանք նույնիսկ բանակցել են նացիստների հետ՝ հրեա-նացիստ ստեղծելու շուրջ։ դաշինք Մեծ Բրիտանիայի դեմ (հետաքրքիր է նշել, որ բրիտանացիների դեմ պատերազմը շարունակող ամենախոշոր կազմակերպությունները գլխավորում էր Իսրայելի ապագա վարչապետ Բեգինը, որը հետագայում հրապարակայնորեն հանդիմանեց Գերմանիայի կանցլեր Շմիդտին պատերազմի ժամանակ գերմանական բանակում ծառայելու համար. Բավականին դժվար է հասկանալ այս նախատինքի իմաստը, հաշվի առնելով, որ Շմիդտը և Բեգինը կռվել են այն ժամանակ բարիկադի մի կողմում» (հրամանագիր, խմբ., էջ 34):

Այսպիսով, սիոնիզմի առաջնորդները, թեև նրանց քարոզչական ապարատը, իհարկե, ամեն կերպ փորձում է հերքել դա, բայց նրանք բավականին «հանգիստ» արձագանքեցին 1940-ականներին միլիոնավոր հրեաների ոչնչացմանը, և հրեաների այն ժամանակվա արքան նույնիսկ կանխատեսում էր. այս ոչնչացումը ամբողջ ճշգրտությամբ, Ի՞նչ էր դա նշանակում սիոնիստների համար։ Խնդիրը չափազանց սուր է, և այս թեմայի լայնածավալ և մանրակրկիտ ուսումնասիրություն դեռ չի իրականացվել, ինչին, իհարկե, խանգարում է սիոնիստական քարոզչության սուր դիմադրությունը, որը հայտարարում է դրա հետ կապված փաստերի ցանկացած վերլուծության մասին: թողարկել տխրահռչակ «հակասեմիտիզմի» արտահայտությունը. Այս դիմադրությունը լիովին հասկանալի է. ի վերջո, մենք խոսում ենք իսկապես հրեշավոր երևույթի մասին՝ սիոնիստների և նացիստների փոխազդեցության (թեկուզ ոչ ամբողջովին անմիջական և անկեղծ) մասին, այսինքն՝ ի վերջո Վայզմանի և Վայզմանի որոշակի «միասնության» մասին։ Հիտլերը միլիոնավոր հրեաների ոչնչացման…

Այնուամենայնիվ, սիոնիզմի և նացիզմի փոխազդեցությունը ակնհայտ իրողություն է, որը չի կարող հերքվել: Օրինակ, սիոնիզմի պատմաբան Լիոնել Դադիանին, որին ոչ ոք չի մեղադրել «հակասեմիտիզմի» մեջ (ընդհակառակը, նա ինքն է կտրուկ հակադրվում սիոնիզմի մի շարք հետազոտողների՝ մեղադրելով նրանց «հակասեմական» ինտրիգների մեջ) իր գրքում գրել է. «Սոցիալական սիոնիզմի գաղափարախոսության և քաղաքականության քննադատությունը», որը հրապարակվել է Մոսկվայում 1986 թվականին, որ Հիտլերի իշխանության գալուց անմիջապես հետո սիոնիզմը «համաձայնության է կնքել նացիստների հետ … Գերմանիայից Պաղեստին ապրանքային ձևով տեղափոխելու վերաբերյալ։ այնտեղից հեռացած գերմանացի հրեաների պետությունը։ Այս համաձայնագիրը խափանեց նացիստական Գերմանիայի տնտեսական բոյկոտը և նրան տրամադրեց շատ մեծ գումար փոխարկելի արժույթով» (էջ 164):

Հասկանալի է, որ արդյունքում հաղթեց սիոնիզմը, բայց այսպես թե այնպես, այս համագործակցությունը նացիզմի համաշխարհային տնտեսական բոյկոտի համատեքստում ինքնին խոսում է։ Բացի այդ, 1930-ականներին, ըստ Դեյվիդ Սոյֆերի, «սիոնիստական կազմակերպությունները 126 միլիոն դոլար են նվիրաբերել Հիտլերին»։⁸ -այսինքն, ըստ դոլարի ներկայիս գնողունակության, միլիարդից շատ ավելի, Բայց խոսքը միայն սիոնիզմի և նացիզմի տնտեսական «փոխօգնության» մասին չէ, ասում է Դադիանին իր գրքում՝ հիմնվելով անհերքելի փաստագրական ապացույցների վրա. «Հագանայի առաջնորդներից մեկը Ֆ. Բեռլինում … Պոլկսը, նացիստական էմիսարներին փոխանցելով մի շարք կարևոր տեղեկություններ, որոնցով նրանք հետաքրքրված էին … մի քանի կարևոր հայտարարություններ արեց. «Ազգային հրեական շրջանակները,- շեշտեց նա,- մեծ ուրախություն հայտնեցին հրեաների նկատմամբ արմատական քաղաքականության համար, քանի որ արդյունքում նրա հրեական բնակչությունը Պաղեստինում այնքան է աճել, որ տեսանելի ապագայում հնարավոր կլինի հույս դնել ոչ թե արաբների, այլ հրեաների վրա, դառնալ մեծամասնություն Պաղեստինում» (էջ 164, 165): Եվ իսկապես՝ 1933-1937 թթ. Պաղեստինի հրեական բնակչությունը կրկնապատկվել է՝ հասնելով գրեթե 400 հազար մարդու։ Հարկ է նաև հիշել, որ 1937 թվականին էր, որ Պոլկեսի գլխավոր ղեկավար Խայմ Վեյցմանի զարմանալի կանխատեսումը սկսվեց …

Եվ իսկապես անհամեմատելի է հետևյալը՝ Պոլկեսի հետ բանակցությունների վերաբերյալ նացիստական անվտանգության ծառայության (SD) կազմած փաստաթղթում (այս փաստաթուղթը տպագրվել է գերմանական «Հորիզոնտ» 1 ամսագրի 1970 թ. թիվ 3-ում) տրված է. հայտնի դահիճ Ադոլֆ Էյխմանը սիոնիստական բանագնաց Ֆեյֆել Պոլկեսին հավաստիացում է տալիս, որ հրեաների վրա «կճնշեն, որպեսզի նրանք, ովքեր գաղթում են, պարտավորություն ստանձնեն գնալ միայն Պաղեստին»:

Հստակ հայտնի է (տե՛ս «Honsont» ամսագրի վերոհիշյալ համարում հրապարակված փաստաթղթերը), որ Հեյդրիխն ինքը անմիջականորեն ղեկավարում էր Պոլկեսի հետ Էյխմանի համագործակցությունը, իսկ ինքը՝ Հիտլերը, իհարկե, կանգնած էր նրա թիկունքում.

Պոլկեսը (ի դեպ, ենթադրություն կա, որ սա կեղծանուն է, որի հետևում անհետացել է ավելի հայտնի սիոնիստ գործիչ) գործել է Վայզմանի գլխավորած հրեական գործակալության հրահանգով։ Այս համագործակցությունը շարունակվեց 1942 թվականին՝ այսպես կոչված «հրեական հարցի վերջնական լուծման» հռչակումից հետո։Մի խոսքով, խոսքը հրեաների թագավորի եւ գերմանացի ֆյուրերի անկասկած փոխազդեցության մասին է։

Այս ամենի լույսի ներքո լիովին և լիովին արդարացված է դառնում 1966 թվականին արևմուտքի ամենահեղինակավոր ամսագրերից մեկի՝ Der Spiegel-ի (դեկտեմբերի 19-ի թիվ 52) էջերում արված եզրակացությունը՝ սիոնիստական ծրագրերի իրականացման հնարավորությունը. «, Եվ հիմա արժե վերադառնալ պաղեստինյան հրեաների միակ զինյալ խմբի ճակատագրին, որը հրեական գործակալությունը, այնուամենայնիվ, համաձայնել է 1944 թվականին ուղարկել Հունգարիա՝ օգնելու ոչնչացված ցեղախմբին։ Խումբը ղեկավարում էր վառ անհատականություն՝ երիտասարդ բանաստեղծուհի Հանա (Անիկա) Սենեշը։ Հրեական գործակալության այն ժամանակվա ղեկավարներից Գոլդա Մեյրը իր հուշերում ցավագին նշում է հանգուցյալ աղջկա հիշատակը։ Թել Ավիվում նույնիսկ գիրք է հրատարակվել «Հանա Սենեշ. Նրա կյանքը, առաքելությունն ու հերոսական մահը»։

Այնուամենայնիվ, միանգամայն վստահ է, որ Սենեշը, ժամանելով Հունգարիա, կապ է հաստատել հենց այս հրեական գործակալության տեղական լիազոր ներկայացուցիչ Ռուդոլֆ (Իսրայել) Կաստների հետ, ով իր միջոցով պարզել է ուղարկված խմբի բոլոր անդամների գտնվելու վայրը։, անխղճորեն նրանց հանձնեց նացիստներին⁹ քանի որ նրանք կարող էին խանգարել սիոնիստների և նացիստների փոխգործակցությանը…

Իսկ Խան Սենեշի մասին արցունքները Գոլդա Մեիրի հուշերում, ըստ էության, «կոկորդիլոսի արցունքներ» են, քանի որ նա հազիվ թե կարող էր տեղյակ չլիներ իր ենթակա Կաստների իրական դերին, որը հետագայում դարձավ Իսրայելի գլխավոր պաշտոնյա և սպանվեց 1957 թ. Թել Ավիվի փողոցը ոչ այնքան պարզ հանգամանքներում (կամ նրան վրեժ են լուծել իրեն հավատարիմ հրեաների համար, կամ հեռացվել է իսրայելական հատուկ ծառայությունների կողմից՝ որպես անցանկալի «վկա»)։

Կարելի է նաև մեջբերել բազմաթիվ այլ փաստեր, որոնք հստակորեն վկայում են սիոնիզմի և նացիզմի փոխազդեցության մասին 1930-1940-ական թվականներին. մի երևույթ, ի դեպ, աննախադեպ, քանի որ այս դաշինքի պայմաններում միլիոնավոր հրեաներ բնաջնջվեցին։ Սիոնիստները թխվեցին, բայց արդեն իսկ բերված ապացույցները հստակ խոսում են այդ դաշինքի գոյության մասին։ Այս երևույթի խորը և համապարփակ ուսումնասիրությունը դեռ պետք է իրականացվի։ Եվ դա պետք է արվի, քանի որ Հիտլերի թիմի փոխազդեցությունը Վայզմանի թիմի հետ բացահայտում է, ինչպես, գուցե ոչ մի այլ բան, սիոնիզմի իրական էությունը:

Միլիոնավոր հրեաների նացիստական բնաջնջումը մի շարք առումներով չափազանց ձեռնտու էր սիոնիստներին, սկզբից այն ներկայացնում էր, նրանց կարծիքով, մի տեսակ շահավետ «իսկական, իրենց տեսանկյունից, հրեաների կրթություն»: Այսպիսով, Վայզմանի իրավահաջորդը՝ որպես Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպության նախագահ, Նաում Գոլդմանը, իր «Ինքնակենսագրությունում» (1971 թ.) կոպտորեն ասաց, որ հրեական «համերաշխությունը» բացարձակապես անհրաժեշտ է սիոնիզմի հաղթանակի համար, և որ դա «միլիոնավոր հրեաների սարսափելի բնաջնջումն է. նացիստները, որոնք ունեին իր շահավետ (մասնավորապես, IN K) արդյունքը արթնանալու մտքում, մինչև այդ ժամանակ անտարբեր, այս համերաշխության »:¹⁰.

Երկրորդ, «աղետը» կարծես ինքնին (բայց նաև, ինչպես խոսվեց, և նացիստների անմիջական և անհրաժեշտ աջակցությամբ) հրեաներին քշեց դեպի Պաղեստին, որտեղ նախկինում ներգաղթյալների հոսքը շատ թույլ էր։

Երրորդը, և գուցե նույնիսկ ավելի կարևոր ու ցայտուն կողմը. նացիստական տեռորը, եթե օգտագործենք Յաբոտինսկու սահմանումը, ընտրությունը, ընտրությունը, իհարկե, բացարձակապես հրեշավոր էր. հիշենք Վեյցմանի դատողությունները «փոշու» և «ճյուղերի» մասին։ Եվ չի կարելի ուշադրություն չդարձնել զարմանալի, նույնիսկ դժվար հասկանալի, բայց անվիճելի փաստին. միլիոնավոր հրեաներ մահացան, սակայն, չգիտես ինչու, նրանց մեջ գրեթե չկային ականավոր, հայտնի մարդիկ: Բացառությամբ Տրեբլինկայում սպանված գրող և ուսուցիչ Յանուշ Կորչակի (Հենրիխ Գոլդշմիդտ), ով, ընդ որում, էթիկական նկատառումներից ելնելով, ինքը հրաժարվել է իր համար պատրաստված փախուստից, և պատմաբան Ս. Դուբով, դժվար է նշել եվրոպական հրեաների որևէ նշանավոր ներկայացուցիչ, ով մահացել է նացիստների իշխանության ներքո. նրանք բոլորը կամ լքել են օկուպացված տարածքը, կամ ինչ-որ «հրաշքով» փրկվել են նացիստական ճիրաններում։

Ահա գոնե մեկ, բայց շատ ցայտուն օրինակ՝ հայտնի ֆրանսիացի քաղաքական գործիչ, հակաֆաշիստ, Սոցիալիստական կուսակցության առաջնորդ և Ժողովրդական ճակատի կառավարության ղեկավար 1936-1938 թթ. Հրեա Լեոն Բլումը ձերբակալվել է նացիստների կողմից 1940-ին և տարվել Գերմանիա 19-13-ին, բայց ապահով վերադարձել է (ի դեպ, նա այդ ժամանակ արդեն 74 տարեկան էր) և 196-ին դարձել Ֆրանսիայի վարչապետ։ Ո՞րն է այս տարօրինակ հանելուկը: Այնուամենայնիվ, կան շատ նման հանելուկներ …

Ի վերջո, սիոնիստների համար մեծ նշանակություն ունեցավ Հոլոքոստի մասին ավելի ուշ զեկույցների ազդեցությունը աշխարհի և ողջ մարդկության վրա: Պահպանելով, ինչպես տեսանք, անմիջապես հիտլերական ահաբեկչության ժամանակ լիակատար լռություն պահպանելով միլիոնավոր մարդկանց ոչնչացման մասին, սիոնիստներն այն ժամանակ, սկսած 1945 թվականից, ոչ մի հնարավորություն բաց չթողեցին այդ մասին բարձրաձայնելու համար։ Եվ հետագայում Նաում Գոլդմանը որոշեց գրել բացահայտ և ոչ առանց մի տեսակ ցինիզմի (իր «Ո՞ւր է գնում Իսրայելը» գրքում), որը հրապարակվել է 1975 թվականին., ՄԱԿ-ի մեծամասնությունը կքվեարկեր հրեական պետության ստեղծման օգտին» (էջ 23):

Այսպիսով, պարզվում է, որ, ըստ հենց սիոնիստ առաջնորդների միանշանակ խոստովանության, նացիստներն ու սիոնիստները, փաստորեն, «միաժամանակ» «միասնաբար» իրականացրել են և՛ «կրթություն», և՛ ներգաղթ դեպի Պաղեստին, և « հրեաների ընտրությունը, ինչպես նաև ողջ աշխարհի աննախադեպ «մեղքի» (այսպես են դա սահմանում սիոնիստները) աննախադեպ զգացումի ապահովումն ու ձևավորումը, որն իբր թույլ է տվել ոչնչացնել միլիոնավոր հրեաների (սիոնիստների հաշվարկը բավականին էր. ճշգրիտ, քանի որ ի տարբերություն նրանց, ովքեր հանգիստ «կանխատեսում էին» միլիոնների մահը, մարդկության համար այս մահը ապշեցուցիչ փաստ էր…) և, երկրորդ, սիոնիզմի ապագա գործողությունների «արդարացման» երաշխիքը։ Այսպիսով, Գոլդա Մեիրը պատմում է իր վճռական հակահարվածի մասին նրանց, ովքեր մեղադրում էին սիոնիստներին միջազգային իրավական նորմերի ամբողջական խախտման մեջ. «Ես… խոսում եմ միլիոնավոր մարդկանց անունից, ովքեր այլևս ոչինչ չեն կարող ասել» (էջ 202):

Բայց եկեք այս խոսքերը համեմատենք նրա խոսքերի հետ, ում ինքը՝ Մեիրը, անվանեց «հրեաների արքա», և ով հայտարարեց, որ այդ միլիոնները «փոշի» են և պարզապես «պետք է» անհետանան… Մի՞թե հրեշավոր «գաղտնիք» չէ։ փայլո՞ւմ եք այս հակասության միջով…

Ի վերջո, անխուսափելիորեն պարզվում է, որ Հիտլերը «աշխատել է» Վեյցմանի համար, իսկ վերջինս արդեն 1937 թվականին «թող է սայթաքել» դրա մասին։ Մեկը ակամայից հիշում է, որ կա մի տեսակետ, ըստ որի՝ և՛ Հիտլերը, և՛ նրա «հրեական հարցի լուծման» գլխավոր գործընկեր Հեյդրիխը, ով ունեցել է հրեա նախնիներ (այս մասին տեղեկատվությունը հեղինակավոր է և շատ հավաստի, թեև սիոնիստամետ գաղափարախոսները. փորձեք հերքել դրանք) միանգամայն «բնական» է մասնակցել Վենցմանի հետ «ընդհանուր գործին»: 1930-1940-ական թվականների սիոնիզմի և նացիզմի պատմության մեջ չափազանց շատ տարօրինակ (առաջին հայացքից) «զուգադիպություններ» կան։ Իհարկե, սա միայն «վարկած» է, բայց, ամեն դեպքում, այս ուղղությամբ պետք է խորը եւ հիմնավոր ուսումնասիրություն կատարել։ Ինչպե՞ս կարող էր պատահել, որ հրեաների նկատմամբ անհաշտ թվացող նացիզմի գլխին կանգնած էին «հրեական արյունով» մարդիկ։

Եվ այսպես թե այնպես, գերմանացի ֆյուրերի և «հրեաների թագավորի» կայացած «փոխազդեցությունը» իսկապես 20-րդ դարի «սարսափելի» առեղծվածն է, քանի որ խոսքը միլիոնավոր կյանքերի մասին է, որոնք դրված են այս զոհասեղանին։ փոխազդեցություն. Առեղծված, որն ի վերջո կբացահայտվի նրա ողջ էության մեջ, քանի որ իզուր չէ, որ ասվել է, որ ամեն գաղտնիք ակնհայտ կդառնա։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հիմա միանգամայն ակնհայտ է, որ սիոնիզմի և նացիզմի փոխազդեցությունը պետք է ընկալվի որպես մեծ դաս, եթե սիոնիզմը կարողանա նման կերպ վարվել միլիոնավոր հրեաների հետ, ապա այլ ժողովուրդների նկատմամբ իր վերաբերմունքում, անկասկած, բացարձակապես չի ենթադրում իրավական և բարոյական «սահմանափակումներ»: »:

Բավական հավաստի տեղեկություններ են, որ 1973 թվականի արաբա-իսրայելական պատերազմի ժամանակ Իսրայելի կառավարությունը պարտության եզրին կանգնած որոշել է միջուկային զենք կիրառել։ Ամենադժվարն ինձ համար գրել 1973 թվականի հոկտեմբերյան մարտիկի մասին, Դատաստանի օրվա մարտիկի մասին, մի աղետ, որը քիչ էր մնում տեղի ունենար, մղձավանջ, որը ես ապրեցի և որը հավերժ կմնա ինձ հետ, ես պետք է պահպանեմ: լուռ շատ բաների մասին» (հատոր II, էջ 462) … Այնուհետև, Մեիրը հայտնում է, որ այն ժամանակ՝ 1973թ.-ին, «այրվող հարցն այն էր. մենք հիմա պետք է ժողովրդին ասե՞նք, թե ինչ դժվար իրավիճակ է: Ես համոզված էի, որ պետք է սպասեմ դրան» (էջ 472): Այս ամենը բավականին «նշանակալի» է։

Միջուկային զենքի օգտագործումն այն չափազանց փոքր տարածքում, որտեղ ծավալվեց այս պատերազմը, անխուսափելիորեն կազդեր հենց Իսրայելի վրա՝ իր ողջ ուժով: Բայց, ինչպես պարզ է վերը նշվածից, դա չէր կանգնեցնի սիոնիստներին (թեկուզ ևս մեկ անգամ միլիոնավոր հրեաների մահվան մասին) Այդ իսկ պատճառով բացարձակապես անհրաժեշտ է իմանալ և ուսումնասիրել Հիտլերի և Հիտլերի «փոխազդեցությունը»: Weitzmann-ը, որը քննարկվել է այս հոդվածում:

Ամփոփելով՝ չի կարելի չանդրադառնալ խնդրի ևս մեկ կողմին. Միանգամայն հնարավոր է, որ որոշ մարդիկ Իսրայել պետության ստեղծման համար միլիոնավոր հրեաների զոհաբերությունն ընկալեն որպես հերոսական (և, իհարկե, խորապես ողբերգական) արարք։ Եվ, ի դեպ, բազմաթիվ պետությունների ստեղծումն ուղեկցվել է հսկայական զոհողություններով։ Եվ այս տեսակետը կարելի է հասկանալ, բայց տեղի ունեցածից կարելի է և պետք է նաև որոշակի հետևություններ անել։

Նշումներ (խմբագրել)

¹ Մեիր Գոլդա. Իմ կյանքը, Երուսաղեմ, 1989. Գիրք, 1, էջ 220, 221։

² Շոնֆելդ Մ. Հոլոքոստի զոհերի մեղադրանքը. Փաստաթղթեր և վկայություններ հրեական պատերազմական հանցագործների մասին. N.-Y. 1977. P. 25:

³ Վայզմանը կանխատեսել է 4 միլիոն հրեաների մահ, մինչդեռ գերակշռող կարծիքը 6 միլիոնի մահն է։ Բայց մի շարք հաշվարկներով, 2 միլիոն մահացածները երկու անգամ են հաշվել՝ և՛ որպես Լեհաստանի, Բալթյան երկրների և Ռումինիայի (Բեսարաբիա), և՛ որպես ԽՍՀՄ քաղաքացիներ, որոնք մինչև 1941 թվականը վերադարձրեցին իր կազմին վաղուց պատկանող արևմտյան տարածքները: Ռուսաստանին (այս մասին տե՛ս իմ գրքում. Ռուսաստան. XX-րդ դար. Անկողմնակալ հետազոտության փորձը. 1939-1964 թթ. էջ 137-141):

⁴ Ժաբոտինսկի Վլադիմիր (Զեև). Ֆավորիտներ. Երուսաղեմ - Սանկտ Պետերբուրգ, 1992. S. 19-20.

⁵ Cit. գրքի հիման վրա. Brodsky R. M., Shulmeister Yu. A. Սիոնիզմը ռեակցիայի զենք է: Լվով, 1976. էջ 80:

⁶ Մեջբերված էջ 118-119.

⁷ Cit. Ռուվինսկի Լ. Ա. Սիոնիզմը արձագանքման ծառայության մեջ գրքի հիման վրա: Օդեսա, 1984. S. 83-84.

⁸ Soifer D. I. Սիոնիստական տեսությունների փլուզումը. Դնեպրոպետրովսկ, 1980 թ.

⁹ Տես, օրինակ, Solodar Caesar, The Dark Veil: M, 1982. S. 165-1b7, -և նաև շատ այլ գրքեր:

¹⁰ Cit. Գրքից. Ladeikin V. P. Վտանգավոր ճգնաժամի աղբյուրը: Սիոնիզմի դերը Մերձավոր Արևելքում հակամարտության սրման գործում. Մ., 1978. Ս. 58: