Նկարներ Քեթրինի պալատից։ Ավերակներ և ավելին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եվրոպացի ռուինիստ նկարիչները բոլորին քաջ հայտնի են։ Դրանք շատ են։ Սա Հյուբերտ Ռոբերտն է, սա Ժան Բատիստո Պիրանեզին է և շատ ուրիշներ: Նրանց աշխատանքը լավ ուսումնասիրվել է։ Նրանց գծանկարներն ու նկարները լայնորեն ներկայացված են աշխարհի տարբեր թանգարաններում՝ թվայնացված էլեկտրոնային լրատվամիջոցներում: Այսինքն՝ դրանք զանգվածաբար հասանելի են։ Սակայն կան նաև անհայտ հեղինակների կտավներ։ Եվ, ամենահետաքրքիրն այն է, որ մի շարք դեպքերում գրավել են ոչ թե հարավային Եվրոպան, այլ մեր մայր Ռուսաստանը։ Ավելի ճիշտ՝ այդպես չէ։ Ոչ միայն հարավային Եվրոպան, և ոչ միայն ամբողջ Եվրոպան, այլև ներառյալ Ռուսաստանը։ Նման նկարներ կարող եք գտնել մեր տարբեր թանգարաններում։ Ցավոք սրտի, չգիտես ինչու, պատմության սիրահարներից ոչ ոք լրջորեն չի տարվել այս թեմայով։ Բայց ապարդյուն։ Նույն Էրմիտաժում բավականին ավերակներով նկարներ կան։ Հատկանշական է նաև, որ Էրմիտաժում, որպես կանոն, նշվում է հեղինակն ու տարեթիվը։ Ցավոք սրտի, դա չի կարելի ասել մեր մյուս թանգարանների մասին։ Ուղղակի նկար է կախված, իսկ ով է հեղինակը, երբ է գրվել, պարզ չէ։

Այնուամենայնիվ, ավերակների պատկերման հարցը կարևոր է։ Կարևոր է մեր պատմությունը հասկանալու համար։ Ինչքան ուզում եք, կարող եք ասել, որ նկարիչները ավերակները նկարել են բացառապես որպես հարգանքի տուրք այդ ժամանակաշրջանի նորաձևությանը, բայց փաստը մնում է փաստ. Եվ ոչ բոլոր մարդիկ միամիտ կլինեն արվեստագետների շրջանում հավատալու այս տեսակի նորաձեւությանը: Լավ, ես չեմ պատրաստվում գոռգոռալ, բայց անմիջապես անցնեմ բուն խնդրին: Այս հոդվածում ես ցույց կտամ Պուշկինի Եկատերինա պալատի ավերակներով նկարների լուսանկարը: Նկարահանվել է հեռախոսով, այնպես որ ինձ մի մեղադրեք։

Բոլոր լուսանկարները կարող են սեղմել: Սեղմեք նկարի վրա և այն կբացվի լրիվ չափով։

Ես կսկսեմ Amber Room-ից: Հատկանշական է, որ Amber Room-ում ներկայացված նկարները գրեթե բացառապես ավերակ են։ Առաջին նկարում մենք պարզ տեսնում ենք սարերը։ Եվ ձյունածածկ գագաթներով։ Իսկ չորրորդում՝ բրգաձեւ բարդիներ են։ Իհարկե, դա կարող է լինել Իտալիան: Բայց հնարավոր է, որ սա այլ բան է։ Օրինակ՝ մեր Կովկասը։ Որոշ Պյատիգորսկ.

Ամբեր սենյակից կշարժվենք դեպի պալատի մյուս սրահները։

Այստեղ մենք տեսնում ենք ինչ-որ ժայռային զանգված՝ ամրոցի մնացորդներով։

Այստեղ՝ առաջին պլանում, շենքի ավերակներն են, իսկ հեռվում՝ Կոլիզեյի նման մի բան։ «Կոլիզեյի» հետևում կրկին ավերակներ կան։ Ընդհանրապես մեռած քաղաք։

Ամենայն հավանականությամբ այնտեղ կա ինչ-որ ավերված տաճարային համալիր:

Ահա ինչ-որ սյունաշարի մնացորդներ։

Այստեղ ինչ-որ Կրեմլ կա։ Երևի Մոսկվա. Ցավոք սրտի, արգելվում է մոտենալ նկարներին, ես խույս տվեցի, կարծես ինչ-որ կերպ հեռացնելու համար: Եթե սա Մոսկվան է, ապա չափազանց շատ հարցեր են ծագում։ Եթե ոչ, ապա հարցն այն է, թե որտեղ է այն:

Եվ սա Պետրոսն է: Այստեղ՝ առանց ենթադրությունների։ Առաջին պլանում մենք տեսնում ենք ցրված գրանիտե բլոկներ: Կարելի էր ենթադրել, որ սա գրանիտե թմբի կազմակերպման գործընթացի պատկերն է, սակայն քարերն անկանոն տեսք ունեն։ Այնպես որ, դա հեռու է փաստից։ Ընդ որում, ամենայն հավանականությամբ այդ քարերը կապ չունեն թմբի դասավորության հետ։ Դժվար է պատկերացնել, որ քարի մշակումն իրականացվել է անմիջապես տեղում։ Շատ ավելի հարմար և հեշտ է դա անել հատուկ սարքավորված վայրում և ավելորդ բեռ չտեղափոխել նախ այնտեղ, ապա այնտեղից։

Սրանք ավերակներ չեն։ Սա Սանկտ Պետերբուրգի քարտեզն է։ Շատ մանրամասն, մեծ: Երկար ժամանակ դահլիճի սպասավորին աղաչում էի, որ մոտենա քարտեզին և լավ որակով նկարի այն։ Բայց մորաքույրն անհասանելի էր։ Սա լավագույն կադրն է, մնացածն ընդհանրապես չստացվեց։ Լուսանկարված՝ բարձրացրած ձեռքով և ոտքի ծայրերին՝ տագնապալի սենսորի ճռռոցով: Ի դեպ, ոչ միայն նկարվելու, այլեւ ցանկապատի ետեւ գնալու համար, որ ուշադիր նայեմ, նա ինձ ներս չթողեց։

Վերադարձ դեպի ավերակներ։ Կովեր, կովեր… Կար ժամանակ, երբ կովերն առանձնահատուկ քաղցր կյանք էին վարում: Նրանք ջուր էին խմում անմիջապես շատրվաններից։ Եվ պետք չէ ինձ ասել, որ սա կով չէ, այլ ցուլ: Կարծում եմ՝ կովերն էլ կարող էին իրենց ծարավը հագեցնել շատրվաններում։ Ընդ որում, ծառայության այս մակարդակը ենթադրում է ջենթլմենական հարաբերություններ։ Ցուլը հաճույքով կզիջի տիկնոջը:

Եվ հետո ձիերը: Քայլերի չափը ճիշտ է ձիու համար: Ես նույնիսկ ավելին կասեի ձիու համար։Սա արտադրողի իսկական ձի է, ծանր ցեղատեսակ։ Երկու մետր ծալքերում: Տեսանելի է, թե գյուղացու համար որքան դժվար է ձիու աստիճաններով բարձրանալը։

Որոշ սյունակներ…

Ըստ երևույթին, նույն տեղում, բայց այլ տեսանկյունից: Կամ շենքի մյուս կողմում։

Սա սրահներից մեկի պատի բեկորն է։ Ձիու նկարը քայլում է այս պատից։ Այս վահանակի մի քանի նկարներում այս կամ այն չափով կարելի է գտնել ավերակներ:

Սա պատի ձախ թեւն է։ Տասը նկարից վեցում տեսնում ենք ավերակներ։

Ամեն ինչ ավերակների հետ է։

Իսկ սա ռուսական եկեղեցի է։ Գեղեցիկ նկարված, ես սիրում եմ բնական գույները: Հիմնական գմբեթի խաչի հիման վրա կարող եմ միայն վստահաբար ասել, որ նկարը նկարվել է 19-րդ դարից ոչ շուտ։ Ավելի ստույգ՝ սա, հավանաբար, 19-րդ դարի երկրորդ կեսն է, պայմանով, որ սա մայրաքաղաքը կամ շրջակայքը չէ։ Այնուամենայնիվ, եթե ուշադիր նայեք, կարող եք հստակ տարբերակել հեթանոսական խորհրդանիշները։ Մասնավորապես, մատուռի վրա արևի նշանը.

Մի քիչ շեղված: Այս եկեղեցին բնորոշ է. Վերակառուցված հին հեթանոսական տաճարից։ Ինչպես մեր ուղղափառ եկեղեցիների ճնշող մեծամասնությունը։ Ժամանակակից եկեղեցին շատ առումներով պահպանել է հին ժառանգությունը։ Ճիշտ է, հիմա գիտելիքը կորել է, բայց ավանդույթները պահպանվում են։ Ի՞նչ ենք մենք այստեղ տեսնում, որպեսզի դուք, սիրելի ընթերցող, իմանաք ծագումնաբանությունը և հասկանաք, թե ինչն ինչ է։ Որպեսզի. Նշենք, որ եկեղեցու աջ ու ձախ սիմետրիկ մուտքեր կան։ Մի անգամ նրանք չորս կողմից էին։ Այնուհետեւ երկու մուտքերն ապամոնտաժվել են։ Արևմուտքից և արևելքից. Առաջինի տեղում, որը արևմուտքից է, ուղղակի մուտք է արվել դեպի եկեղեցի։ Նա պատկերված է նկարում։ Կարմիր աղյուսով աստիճաններ էին ամրացված, նույնիսկ չէին հասցրել դրանք ծեփել կամ սպիտակեցնել։ Արևելյան մուտքը վերածվել է զոհասեղանի։ Նա չի երևում նկարում։ Հյուսիսային և հարավային մուտքերը (նկարում աջ և ձախ) ի վերջո կվերածվեն սեղանատան, խարույկի կամ այլ բանի: Երևի լրիվ ապամոնտաժեն, նման պրակտիկա էլ է եղել։ Այսպիսով, ժամանակին բոլոր չորս մուտքերն աշխատում էին։ Տաճարի ներսում, հենց կենտրոնում, կար մի զոհասեղան, որտեղ բերվում էին խորհուրդները: Treba-ն խնձոր, հացահատիկ և նմանատիպ իրեր է՝ կախված նրանից, թե կոնկրետ դեպքում ով է հարգվել (հարգանքի ամսաթիվ): Զոհասեղանի վրա, որպես կանոն, կար այն աստծու կուռքը, որին նվիրված է տաճարը կամ կոնկրետ դեպքում՝ տոն։ Ելնելով ճարտարապետական ոճից (չորս մուտք, ութանկյուն չորսի վրա և այլն), կարող եմ ենթադրել, որ սա ի սկզբանե ինչ-որ երկրային աստծո տաճար է։ Կամ տիեզերքի աստվածուհու, Արևի Աստծո մայր Մակոշայի տաճարը: Կային երկրային աստվածների և տիեզերական աստվածների պանթեոններ։ Տիեզերականներն ավելի բարձր էին դասակարգման մեջ, և քանակական առումով ավելի շատ տաճարներ կային տիեզերական աստվածների համար: Միևնույն ժամանակ, արևի աստվածներին նվիրված տաճարներն ունեին զոհասեղաններ, իրականում զոհասեղան կանգնեցնելու ավանդույթը ոչ այլ ինչ է, քան ժամանակակից ժառանգություն տաճարներից մինչև արևի աստվածներ։ Կային երեք արևի աստվածներ. Սրանք են Կոլյադան, Յարը (Յարիլո) և Հորստը: Կոլյադան երիտասարդ ձմեռային արևի աստվածն էր, նա ծնվել է դեկտեմբերի 25-ին, դեկտեմբերի 22-ից մինչև դեկտեմբերի 24-ը 3 օր անժամանակ մնալուց հետո, դեկտեմբերի 21-ին Հորստի մահից հետո (ձմեռային արևադարձ): Կոլյադայի տաճարներում զոհասեղանը գտնվում էր հարավ-արևելքում, քանի որ ձմռանը արևը ուշ է ծագում: Կոլյադայի տաճարների գմբեթները միշտ ոսկեգույն են եղել։ Կոլյադային ճանապարհեցին դեպի հեթանոսական Շրովետիդ (դա հարավային մի շարք ժողովուրդների շրջանում հեթանոսական Զատիկն է) գարնանային գիշերահավասարի օրը։ Նույն օրը (մարտի 20-21) համարվում էր գարնանային արևի աստված Յարի (Յարիլա) ծննդյան օրը։ Յարի (Յարիլա) տաճարները միշտ կանաչ գմբեթներ ունեին, իսկ զոհասեղանը նայում էր դեպի հյուսիս-արևելք, քանի որ արևը ծագում է վաղ ամռանը: Յարին ճանապարհեցին, իսկ Հորստին դիմավորեցին աշնանային գիշերահավասարի օրը՝ սեպտեմբերի 20-21-ը։ Հորստը մեռնող աշնանային արևի աստվածն էր: Աշնանային արձակուրդների մեծ մասը՝ թռչուններին ճանապարհելը, բերքի համար շնորհակալությունը և այլն, ընկան աշնան սկզբին, երբ արևը ծագում է խստորեն ըստ աստղագիտական կոորդինատների, հետևաբար, Հորստի տաճարների զոհասեղանը միշտ եղել է խստորեն դեպի արևելք: Հորստի տաճարների գմբեթները մուգ շագանակագույն էին։ Որպես կանոն, Հորստի տաճարները զուգակցվում էին Մարիամի տաճարների հետ՝ մահվան աստվածուհու, որի խորհրդանիշն էր գիշերային լուսատուը՝ ամիսը։ Հորստի խորհրդանիշը հավասարակողմ խաչն էր շրջանագծի մեջ:Հենց այս խորհրդանիշներն են, որ մենք հաճախ տեսնում ենք վաղ քրիստոնեական պատկերներում, քանի որ Քրիստոսը (HRST առանց վոկալիզացիայի) ընդամենը Հորստի տարբերակներից մեկն է: Հորստը մահացավ դեկտեմբերի 21-ին և երեք օր անց հարություն առավ Կոլյադայի կողմից։ Այստեղից էլ Քրիստոսի հարությունը։ Արարիչ Սվարոգի (Սաբաոթ, Ռա, Ալլահ և նրա այլ տարբերակներ) գերագույն աստծո տաճարները, Մակոշի (մոկոս = cos-mo (s)) - տիեզերքի աստվածուհի Պերունը (Զևսը և նրա մյուս տատանումները) չունեին: կցորդը կարդինալ կետերին և չուներ զոհասեղաններ … Ինչպես նաև երկրային պանթեոնի աստվածները՝ Վելես, Լադա և այլն): Դրանք սովորաբար տեղադրվում էին հենց գլխավոր ճանապարհի կամ գետի հատվածի երկայնքով տվյալ վայրում: Որպեսզի ձեզ չհոգնեցնեմ, նշեմ միայն, որ Մակոշայի տաճարները միշտ ունեին կապույտ գմբեթներ, սովորաբար աստղերով, իսկ Պերունի տաճարները ունեին բազմերանգ գմբեթներ, և կային բազմաթիվ այդպիսի գմբեթներ, մեծ ու փոքր, ինչպես կայծերը: կայծակի հարված (Պերունը ամպրոպի աստվածն է): Պերունի տիպիկ տաճարը Սուրբ Վասիլի տաճարն է։ Սվարոգի տաճարներն իրականում տաճարներ չէին, նրանք աշտարակի տեսք ունեին, առնականության՝ ֆալուսի։ Դրանք տեղադրվում էին պարզապես տաճարի կողքին կամ որպես տաճարի ընդլայնում, և միայն տիեզերական ինչ-որ աստծու տաճարի դեպքում։ Հետագայում քրիստոնյաների մոտ այս ավանդույթը վերածվեց զանգակատաների, և Եվրոպայում նույնիսկ այսպես կոչված գոթական ոճն առաջացավ այս հիմքի վրա։ Մուսուլմանների համար ֆալիկ հասկացությունը դարձել է այցեքարտ, դրանք մինարեթներ են։ Այսպիսով, եկեք վերադառնանք այս նկարին: Մենք տեսնում ենք ինչ-որ երկրային աստծո կամ, ամենայն հավանականությամբ, աստվածուհի Մակոշիի արդեն փոխակերպված տաճարը: Շենքը չափազանց մեծ է երկրային աստծո համար, թեև ամեն ինչ կարող է լինել: Այժմ կարելի է միայն ենթադրություններ անել։ Ավելին, սա ակնհայտորեն շենքի առաջին փոփոխությունը չէ։ Լավ, բոլորին, ովքեր հետաքրքրված են եկեղեցու թեմայով, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ մի քանի տարի առաջ գրված իմ 5 մասից բաղկացած հոդվածը: Այնտեղ ամեն ինչ մանրամասն է։ Որոնք են խորհրդանիշները, ինչու և ինչպես: Առաջին 4 մասերը վերաբերում են եկեղեցու պատմությանը, իսկ վերջում նկարագրված են այն սկզբունքները, որոնց վրա հիմնված է հավատքի բուն էությունը, ինչպես է այն գործում և ինչու է այն օգնում ոմանց, իսկ մյուսներին՝ ոչ: Հղում հոդվածի 1-ին մասին, հետագա հերթականությամբ:

Այս պահին ավարտեմ, շնորհակալություն բոլորիդ: