ԱՄՆ-ում սպիտակամորթ երեխաներին ներարկվում է մեղքի զգացում իրենց մաշկի գույնի պատճառով

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հեղինակը պայքարում է այսօր ԱՄՆ-ում մոդայիկ «հակառասիստական» կրթության համակարգի դեմ։ Նրա աջակիցները հեռու են երեխաներին պարզապես բացատրելուց. մարդիկ գալիս են մաշկի և մազերի տարբեր գույներով, և նրանց պետք է գնահատել անձնական այլ հատկանիշների համար: Նոր նորաձևությունը սպիտակամորթ երեխաների մեջ մեղավորության զգացում սերմանելն է՝ իրականում նրանց մաշկի գույնը:

Այն միտքը, որ երեխաները ծնվում են ռասիստ, շատ վատ կատակ է թվում: Փաստորեն, թեման դարձել է թեժ թեմա սոցիալական ցանցերում և նույնիսկ որոշ դպրոցներում:

Սրանք բոլորը ներկայումս ընթացող ռասայական հաշվարկի մի մասն են: Ամբողջ երկրում ամերիկյան դպրոցները շտապել են վերանախագծել իրենց ուսումնական ծրագրերը՝ ներառելով այսպես կոչված «անխուսափելի ռասիզմի» քննարկումը սպիտակամորթների և բաց մաշկ ունեցող մարդկանց, այդ թվում՝ դպրոցականների նկատմամբ: Գրքեր, ինչպիսիք են «Քաղաքականորեն ճիշտ երեխա» և «Հակառասիզմը սկսվում է ինձանից. Ակտիվիստ): Իբրամ Քենդիի «Հակառասիստ երեխա» գիրքը Նյու Յորք Թայմսի բեսթսելլերների ցանկում թիվ 1-ն է:

«Երեխաներին սովորեցնում են լինել ռասիստ կամ ակտիվ հակառասիստ. չկա այնպիսի տարբերակ, ինչպիսին է չեզոքությունը», - գրում է Քենդին երեխաների համար նախատեսված իր ստվարաթղթե գրքում՝ օգտագործելով պարզեցված և երեխաների համար հարմար ռուբրիկաները, որոնք նրան հայտնի են դարձրել իր մեծահասակների գրքով: լինել հակառասիստ:

Այս բինարը իրականում նշանակում է, որ ռասիզմը վարք, աշխարհայացք, ընտրություն կամ առնվազն մեղք չէ. դա ներքին վիճակ է, հիվանդություն, և այս հիվանդությունը հաղթահարելու համար սպիտակամորթները պետք է իրենց վրա աշխատեն ծնունդից: Քենդիի և նրա գրքերը գնող միլիոնավոր ամերիկացիների համար չկա չեզոք անմեղ սպիտակամորթ մարդ, նույնիսկ եթե նա հարգանքով է վերաբերվում բոլոր մարդկանց՝ հարգելով սև և ոչ սևամորթների արժանապատվությունը: Փոխարենը, մենք պետք է դառնանք հակառասիստներ այնպես, ինչպես դա ասում են Քենդին ու նրա կողմնակիցները. այսինքն՝ մենք պետք է ծրագրավորենք մեզ աջակցել ռասայական քաղաքականության վրա կենտրոնացած քաղաքականությանը:

Ռասիզմի մասին Քենդիի սահմանումը ամենից շատ նման է Բնօրինակ մեղքի բողոքական հայեցակարգին: Ըստ այս հայեցակարգի՝ մարդիկ ծնվում են մեղքով, ներքուստ հակված են չարին, բեղմնավորված են մեղքի մեջ։ Ըստ Մարտին Լյութերի և Ջոն Կալվինի, ծնունդն ինքնին հաստատում է մեր ներքին մեղավոր լինելը, քանի որ մեղքն արդեն դրսևորվում է հղիության հենց սեռական ակտում: Ստացվում է, որ ցանկացած սպիտակամորթ երեխա, եթե քաղաքականապես կոռեկտ չդարձվի (արթնացավ), ապա մտնում է ռասայական մեղքի աշխարհ: Եվ այս երեխային հակառասիստական կրթություն է պետք «հասարակությունը վերափոխելու» համար՝ Քենդիի գաղափարներին համապատասխան։

Կալվինիստական մոտեցումը ժամանակակից ռասիզմին, որտեղ սպիտակամորթ փոքր երեխաներն ու դեռահասները մեղավոր են ծնվելու պահից և ներգրավված են ռասիստական համակարգում իրենց վաղ օրերից, սխալ է և վնասակար շատ մակարդակներում: Անգիտակիցների համար մարդու նախատրամադրվածությունը ստեղծվում է այն միջավայրի օգնությամբ, որում նա գտնվում է։ Ռասիստական ընտանիքում ծնված երեխան կստանա ռասիստական վերաբերմունք և վարք, երբ նա սովորում է նրանցից և կրկնօրինակում նրանց վարքագիծը, և հակառակը:

Մինչդեռ ոչ մի մարդ չի կարող նախապես մեղավոր ճանաչվել. նույնիսկ ռասիստական միջավայրում ծնված մարդը կարող է փոխվել և ձևավորվել կրթության և այլ ոչ ռասիստական մտածողությամբ մարդկանց հետ փոխազդեցության միջոցով: Սակայն հակառասիստական կրթության ամենանորաձև ձևն այսօր դա թույլ չի տալիս։ Դա նման է արմատական բողոքական աղանդներին, որտեղ նույնիսկ մկրտությունից ու ապաշխարությունից հետո, ինչպես նաև պարբերաբար խոստովանություններից հետո մարդը դեռ համարվում է անմաքուր, հակված մեղքի։Այն գաղափարը, որ սպիտակները ծնվում են ռասիստներ, ընդգծում է, որ մաշկի գույնը մշտական բան է, և որ սպիտակ մաշկը պետք է մի տեսակ հիշեցում լինի, որ դուք պետք է, ինչպես տարված տղամարդը, «գործն անեք»՝ բարելավելու համար:

Այնուամենայնիվ, այս գաղափարը, ի վերջո, վնասում է կառուցողական հակառասիստական աշխատանքին, քանի որ այն ենթադրում է, որ մենք որևէ լիազորություն չունենք կառավարելու մեր ռասայական վարքագիծը: Այս գաղափարը մեզ զրկում է նաև պատասխանատվության զգացումից։ Ինչպե՞ս կարող ենք մեղավոր և պատասխանատվության ենթարկվել, երբ ռասիզմի մեղքն ի սկզբանե արդեն գոյություն ունի մեր ԴՆԹ-ում:

Պնդումը, որ երիտասարդ երեխաները և դեռահասները ուշադրություն դարձնեն մարդու ռասային, վտանգավոր կերպով մոտ է ռասիզմի արդարացմանը: Այս պահանջը կարող է վերակենդանացնել այն գործընթացները, որոնք թույլ են տվել ռասիզմի առաջացումը մութ ժամանակներում, և միգուցե մենք արդեն գտնվում ենք հենց այդպիսի նոր մութ ժամանակներում։

Մանկության ռասայական վերակողմնորոշումը արդարացնելու համար հակառասիստները մատնանշում են հետազոտությունը, որը պարզել է, որ երեխաները շատ վաղ տարիքում նկատում են ռասայական տարբերությունները և նույնիսկ իրենց նախապատվությունը հայտնում իրենց նմանվող երեխաներին: Երեք ամսական երեխաները կարողանում են տարբերել դեմքերը մաշկի գույնով, մինչդեռ երեք տարեկաններն արդեն կարողանում են ձևավորել իրենց նախասիրությունները՝ հիմնվելով իրենց փակ խմբում առկա «խմբային կողմնակալության վրա»:

Այնուամենայնիվ, այս կողմնակալությունը անպայմանորեն կամ էապես ռասիստական չէ: Փակ (ներխմբային) և բաց խմբերի (արտաքին խմբերի) գոյությունը, հիմնված ակնհայտ տարբերությունների, կրոնի, սեռական կողմնորոշման, սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակի կամ ընդհանուր շահերի վրա, իրական փաստ է: Կյանքի նույն փաստն այն է, որ մարդը հակված է մտերմանալ այն մարդկանց հետ, ովքեր, իր կարծիքով, նույնն են, ինչ ինքը։ Նույնիսկ ամենաձուլված միգրանտները կարիք ունեն նույն ազգության կամ էթնիկ համայնքների աջակցության: Մեզ բոլորիս անհրաժեշտ են փակ խմբեր։ Նրանց գոյությունը ինքնաբերաբար չի նշանակում, որ նրանք ռասիստ են:

Վերցրեք, օրինակ, սեռը, մեկ այլ գործոն, որը հակված է փակ խմբերի ստեղծմանը: Երեք տարեկանում տղաները խաղերի ժամանակ ձգվում են դեպի այլ տղաներ, իսկ աղջիկները՝ աղջիկներ։

«Տղաների և աղջիկների բաժանումը առանձին խաղային խմբերի միջին մանկության ամենավառ, լավ փաստագրված և մշակութային համընդհանուր երևույթներից մեկն է», - շեշտում է մի ուսումնասիրություն:

Արդյո՞ք նման նախապատվությունը սեքսիստական է: Իհարկե ոչ. Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ շատ ներքին նախասիրություններ անվնաս են։

Ռասայական նախասիրությունները, իհարկե, կարող են լինել մի փոքր ավելի բարդ, և փակ խմբերը կարող են թունավոր դառնալ, եթե նրանց անդամները թշնամաբար տրամադրված լինեն իրենց շրջապատի նկատմամբ: Եվ, իհարկե, ռասիստական պահվածքի ազդեցությունը ընտանիքում, դպրոցում կամ լրատվամիջոցներում նպաստում է նման վերաբերմունքին:

Այնուամենայնիվ, Քենդիի և նրա կողմնակիցների համար ցանկացած նախապատվություն ի սկզբանե նենգ է: «Մենք գիտենք, որ երկու տարեկանում երեխաներն արդեն ունակ են ընդունելու ռասիստական գաղափարները», - ասել է նա հարցազրույցում: «Արդեն որոշում են՝ ում հետ խաղալ՝ ելնելով երեխայի մաշկի գույնից, և եթե սպասենք մինչև 10 կամ 15 տարեկան, նրանք էլ մեզանից ոմանք նման կլինեն անհույս։

Երեխաները կարողանում են տեսնել տարբերությունները, դա այդպես է: Այնուամենայնիվ, դա նրանց ռասիստ չի դարձնում: Երեխաների հետ այս տարբերությունների մասին խոսելու բազմաթիվ հնարավորություններ կան, որոնք հաշվի են առնում նրանց ցանկությունը դեպի փակ խմբեր, բայց նաև դրական ասոցիացիաներ են ստեղծում նրանց հետ, ովքեր արտաքուստ տարբերվում են նրանցից:

Մարդկանց, հատկապես երեխաներին սովորեցնելը, որ մարդկանց որոշակի խմբեր ծնվում են որպես ռասիստ, չի կարող նույնը անել:Քենդիի աշխարհայացքը պարզապես երեխաների մոտ ռասայական շեշտադրմամբ աշխարհայացքի լրացուցիչ ամրապնդումն է, մինչդեռ նրանք իրենք էլ չեն կարողանում դա տեսնել այս ամբողջ պատմության անիմաստության պատճառով։ Մարդիկ, ովքեր իսկապես ցանկանում են ապրել ավելի հավասար հասարակությունում, ճիշտ կանեն իրենց փոքր երեխաներին և դեռահասներին հակառասիզմից հեռու պահելու համար:

Եկեք ձգտենք ապահովել, որ երեխաները ռասիստ չլինեն, և այդ ժամանակ նրանք կարող են դառնալ ոչ ռասիստ մեծահասակներ, և միևնույն ժամանակ անմիջապես մատնանշենք նրանց, որ որոշ պրոֆեսիոնալ հակառասիստների լեզուն թերի է: