Ռուսական ժամացույցներ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Պատմաբաններն ասում են, որ Մոսկվայի ժամացույցն առաջին անգամ հայտնվել է 1404 թվականին։ Դրանք տեղակայված են եղել ոչ թե Կրեմլի աշտարակի վրա, այլ Մեծ Դքս Վասիլի Դմիտրիևիչի բակում՝ Ավետման տաճարից ոչ հեռու։

Ենթադրվում է, որ այս ժամացույցի մասին առաջին հիշատակումը եղել է Chronicle-ի աստղադիտարանում (Trinity Chronicle): Տարեգրությունն ինքնին մեջբերում է հայտնի պատմություն կեղծարար Կարամզինը (տես Կեղծ պատմաբան Կարամզին) «Ռուսական պետության պատմության» հինգերորդ հատորում: Գրվել է 15-րդ դարի կիսաուստավում։ մագաղաթի վրա, ինչը կրկին վկայում է այն մասին, որ այս կեղծիքը կատարվել է 18-րդ դարից ոչ շուտ - տե՛ս Ա. Արտեմևի «Խոր հնության գրքերը կեղծ են» հոդվածը։ Ենթադրաբար գտնվել է վանքի գրադարանում 1760-ական թթ. Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Գ. Ֆ. Միլլերը։ Այրվել է 1812 թվականին Մոսկվայի հրդեհի ժամանակ։ Ինչպես միշտ, գործ ունենք միայն կրկնօրինակների հետ։

Ահա թե ինչ է այնտեղ իբր գրված.

Դիմերես քրոնիկական օրենսգրքի մանրանկարչություն. XVI դ.

Այստեղ մենք տեսնում ենք ժամը 12-ը շրջանագծի մեջ, սովորական սլաքները: Տեղադրվել է վանական Ղազարի կողմից: Որևէ հատուկ «ռուսական ժամացույցի» մասին խոսք չկա։ Կեղծ նկարն ապացուցելը պարզ է. իբր 15-րդ դարում վանականը 12-ժամյա ժամացույց է դնում, այնուհետև երկու դար անց բոլոր աղբյուրներում հայտնվում է 17-ժամյա թվաքանակ, և հիսուն տարի հետո Պետրոս Առաջինը նորից դրանք փոխում է 12-ի։ -ժամյա ավանդական զանգեր:

Ավելին, պարզելով նկարի անհեթեթությունը, պատմաբանները դեռևս գրում են հին ժամացույցի մասին.

«Գիտության և տեխնիկայի պատմություն» մաս 2, U / P Հեղինակ A. A. Sheipak:

"."

Ինչ վերաբերում է ընդհանուր առմամբ աշտարակի ժամացույցի պաշտոնական պատմությանը, ապա, իբր, նախադրյալներ չեն եղել սեփական ժամանակացույցի համար։ Եվրոպական նորույթները Ռուսաստանում օգտագործվել են անմիջապես շարժման մեջ, գյուտից մի քանի տասնամյակ անց.

«Միլանի (1335 թ.), Ստրասբուրգի (1352 թ.), Նյուրնբերգի (1361 թ.), Աուգսբուրգի (1364 թ.), Փարիզի և Լոնդոնի (1370 թ.) աշտարակի ժամացույցը, որը բեռնված է եղել, ցույց է տվել ոչ միայն ժամանակը, այլև երկնային մարմինների դիրքը. մեխանիկական տիկնիկային շոուներ: 1404 թվականին, Մոսկվայի մեծ իշխան Վասիլի I-ի օրոք, Մոսկվայի Կրեմլում տեղադրվեց այդպիսի ժամացույց, որը պատրաստել էր վարպետ Լազար Սերբինը Աթոսի վանքից: 1436 թվականին Նովգորոդում կանգնեցվեց աշտարակի ժամացույցը, և քառասուն տարիներ անց՝ Պսկովում»։ [Աղբյուր]

Մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք պաշտոնական պատմությանը.

Ժամացույցը Սպասկի աշտարակի վրա հայտնվել է միայն 16-րդ դարի կեսերին։

Ավստրիայի դեսպան Ա. Մայերբերգը 1654 թվականի հրդեհից հետո վերականգնված ժամացույցի՝ այն ժամանակվա Մոսկվայի տեսարժան վայրերից մեկի մասին գրել է.

"".

Ավգուստին Մեյերբերգ; 1622-1688) - ավստրիացի բարոն, ճանապարհորդ և դիվանագետ: Իրականում, ժամացույցի գծանկարը պահպանվել է նրա «Մեյերբերգի ալբոմը. 17-րդ դարի Ռուսաստանի տեսարանները և առօրյա նկարները: Դրեզդենի ալբոմի գծագրերը, վերարտադրված բնօրինակից լրիվ չափով, կից Կեսարի դեսպանատան ուղու քարտեզներով։ 1661-62-ին»։

Զաբելինի «Ռուս ցարերի կենցաղային կյանքը» գրքի երրորդ նկարում «13 թիվը բացակայում է.

Ռուսական հին ժամացույցի օրվա ժամերի թվի հետ նման շփոթությունը ակնհայտորեն վկայում է մեկ այլ պատմական կեղծիքի մասին։

Ժամացույցի 17-ի ավանդական բացատրությունը հետևյալն է.

«Աղբյուր

Ժամացույցներ են անհրաժեշտ և օգտագործվել.

1800-ականներ, ժամանակակից տեսք.

1672 թ.

1886:

1799. ժամացույցը վեր է թռչում: Ավերակների շուրջը ցրված քարեր…..

1862 թ Մեկ այլ ժամացույց: Գրաքննիչը հաստատում է.

Բորովիցկի դարպաս. Լուսանկարը, տեսանելի է հսկայական ժամացույցի հետք.

Երրորդության դարպասը ակնհայտորեն կլոր հետք է ինչ-որ ժամացույցից:

Մատուռ-զանգակաշտարակներ

Եթե քրիստոնեական եկեղեցիների կառուցվածքին նայեք ոչ բարդ հայացքով, ապա զանգակատները, մեր ժամանակակից հայացքով, ոչ այլ ինչ են, քան զարթուցիչ։

Եթե խոսենք Մոսկվայի մասին, ապա եկեղեցիների մեծ մասը և բոլոր տեսակի վանքերով տաճարները 18-19-րդ դարերի են։

Զանգակատան վրա - մատուռ - ժամացույցի վերևում:

Զարմանալի չէ զանգակատան, զանգակատան և մատուռների ժամացույցը: Սովորական երևույթ. Այդ ժամանակ որտեղի՞ց է առաջացել «մատուռ» բառը։

Բլոգերի հեղինակների նյութերի հիման վրա և