Հոր բացասական կերպարը, որը դրված է մանկուց

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Միայնակ մայրերի և ֆորումների մասին հոդվածների քանակը «Ձեզ ամուսին պետք չէ, մատյան տվեք» կարգախոսով ցույց է տալիս, որ «ընտանեկան միտքը» այլևս կամ դադարել է լինել գերիշխող արժեք, որը որոշում է ռուսական հասարակության կյանքը և անվերապահ է իր անդամների մեծ մասի համար:

Վստահ եմ, որ այս երեւույթի պատճառներից մեկն էլ հասարակության գիտակցության մեջ հոր կերպարի եւ լիարժեք ընտանիքի կերպարի երկարաժամկետ նպատակային արժեզրկումն է։

Եթե խորանանք մուլտֆիլմերի մեջ, որոնք երեխաների գիտելիքների առաջին և հիմնական աղբյուրներից են, ապա զարմանալի բացահայտում կանենք՝ հոր կերպարն ամենից հաճախ թերի է և շատ ավելի ցածր կարգավիճակ ունի մոր կերպարի համեմատ։

Սա պատահականություն չէ, սա միտում է։ Կենցաղային մուլտֆիլմերում, որոնք հիմնված են տարբեր ժամանակների և երկրների հեղինակների ստեղծագործությունների վրա, ամենուր աճում է որբությունը։

Մամոնտը, արթնանալով մեկ դար ձմեռումից հետո, անմիջապես ճաք է տալիս մայրիկին փնտրելու համար («Թող մայրիկը լսի, թող մայրիկը գա, թող մայրիկը գտնի ինձ …»), և գտնելով այն, նա նույնիսկ չի մտածում հայրիկի մասին.. Հմայիչ Ումկան նույնպես հետաքրքրություն չի ցուցաբերում այս թեմայի նկատմամբ. կա մայր, և դա լավ է (չնայած նա պատահաբար նշում է, որ կան նաև որոշ «հարևաններ, բևեռային արջեր»): Կարմիր գլխարկը մայրիկից տատիկ է գնում. որտե՞ղ են հայրիկն ու պապիկը: Միակ տղամարդիկ՝ չաղ ու ծիծաղելի որսորդները, հայտնվում են վարագույրի տակ, իսկ հետո միայն կին կլանի ապագա իրավահաջորդին փրկելու համար։

«Եվ մայրս ինձ կների», «Միթեն», «Յարանգայում կրակ է վառվում» և այլն, և այլն: - որտե՞ղ են հայրիկները: Կանացի տիեզերքում այս կերպարներն առանձնապես պահանջված չեն։

Եթե հայրը ընտանիքում չէ, կամ կա, բայց շատ քիչ տեղ է զբաղեցնում ընտանեկան տարածքում, երեխան հեշտությամբ փոխարինող է գտնում նրան։

Չմկրտված աղջիկ Նատաշան, ով ապրում է հավերժ շոգեխաշած միայնակ մայրիկի հետ, ուրախությամբ սկսում է ապրել չար ոգիների հետ՝ ի դեմս բրաունի Կուզի, որին հաջորդում են այլ հեթանոսական ատավիզմներ:

Կառլսոնի մասին մուլտֆիլմում հայրիկը (ի դեպ, քնած է, բացի մայրիկից) մշտապես զբաղված է, և նրա հիմնական գործառույթներն են նկատողություն անելը, մի անկյուն դնելը, խնդրանքին ի պատասխան անորոշ ինչ-որ բան մրմնջալը, ծխելը և գլուխը բռնելը: Ըստ այդմ, Քիդն իրեն փոխարինող է գտնում իր հորը, տղամարդկային սկզբունքի մեկ այլ կրողին՝ գեր և անհարմար Կառլսոնին:

Անգրագետ տղա Կոլյայի հայրը մշտապես գործուղման մեջ է, ուստի մորուքով առասպելական Պիշիչիտայը լա Միխայիլ Կալինինը երեխային մեծացնում է սեփական նախաձեռնությամբ։

Խորհրդային կինոյի գլուխգործոցներից շատերում հայրիկներ չկան, որոնք հիմնված են Քաղաքացիական պատերազմի և Հայրենական մեծ պատերազմի մասին ստեղծագործությունների վրա: Առանձնահատուկ դեպք կա, չէ՞ որ պատերազմական և հետպատերազմյան ժամանակներում, սկզբունքորեն, տղամարդիկ ավելի քիչ են։ Բայց ո՞ւր գնաց Կոլյա Գերասիմովի («Հյուր ապագայից») ընտանիքից հայրը։ Վասեչկինի և Պետրովների ընտանիքներից.

Կա ևս մեկ կատեգորիա՝ միայնակ հայր, բայց այստեղ այն ընդհանուր առմամբ կուռ զավեշտական է։ Արքայադստեր հայրը, ով փախել է Բրեմեն քաղաքի երաժիշտների հետ, սկզբունքորեն համակրանք չի առաջացնում՝ անօգնական ներքնակ մի փունջ բարդույթներով: Տարօրինակ է, որ նա ունի այդքան տպավորիչ և անկաշկանդ դուստր (կարելի է ենթադրել, որ նրա կինը նույնպես ժամանակին խունացել է՝ չկարողանալով դիմանալ դիետիկ ձվերով այս ձանձրույթին):

Բացարձակ նույն իրավիճակը «Թռչող նավի» դեպքում, լավ, մեկ առ մեկ։ Այո, գոնե «Շրեկ»-ը հիշի. Ֆիոնայի հայրը, փաստորեն, կախարդված դոդոշ է ստացվում։

Նման կարծրատիպերը կարելի էր դուրս գրել դասակարգային մոտեցման սկզբունքով. հեքիաթներում միապետներին հաճախ էին ծաղրում, իսկ խորհրդային տարիներին դա ընդհանրապես կարգի մեջ էր։

Այնուամենայնիվ, նախ, հիմա խորհրդային ժամանակաշրջանը չէ, երկրորդը, նույնիսկ սովետական մշակույթում կան ազնվական և բավականին գրավիչ թագավորներ, և երրորդը, կատակերգական արքա-հայրը նույն կարգի երևույթ է, ինչ «սովորական», անտիտղոս հայրը….

Որոշ մուլտֆիլմերի հերոսներ, ովքեր ցանկանում են հայր դառնալ, պարբերաբար որդեգրում են ինչ-որ մեկին. կա՛մ տիկնիկային ցուլ, որը նրբորեն բզզում է. «

Քեռի Մոկուսը, ընդհանուր առմամբ, անխտիր բոլորին հավաքում էր՝ անտուն խոզերին, կապիկներին, գետաձիերին, նրանց հետ թաքնվում կիսախելագար ու անզավակ թվացող տիկին Բելադոննայից։

Այս շարքի միակ պատկերը, որը հեգնական ժպիտ չի առաջացնում, Կոկովանի պապն է, ով դաստիարակել է նվեր («Արծաթե սմբակ»):

Ընդհանրապես հանրային գիտակցության Whatman թղթի վրա գծված հոր կերպարն առանձնապես հաճելի չէ։

Մակովսկու «Ես թույլ չեմ տա գնալ» կտավում հայրիկը մռայլ հարբած է։

Հայրիկը Կորոլենկոյի «Ընդհատակի երեխաները» պատմվածքում անբարյացակամ ու եսասեր դատավոր է, ինչպես նաև Ստանյուկովիչի «Փախուստ» պատմվածքում կոշտ ու կոպիտ նահանգապետ։

Հայրիկը նա է, ով հղիացավ և, ինչպես ոզնին, նետեց նրան մառախուղի մեջ, ինչի մասին Տանյա Բուլանովան անմխիթար լաց եղավ.

Հայրիկը հիմար է, ով, ըստ Վադիմ Եգորովի, նույնիսկ ի վիճակի չէ կերակուր պատրաստել (ով տղամարդկանց անվանեց այնտեղ լավագույն խոհարարներ)..

Հայրիկը խղճուկ ուսուցիչ է, եթե միայն կարողանար ձեռքերը բաց թողնել - հիշենք Միխայիլ Տանիչի «Տատիկի երգը». «Նվիրում է իր դաստիարակությանը / հայրիկն իր ազատ օրը: / Այս օրը, ամեն դեպքում / Տատիկը թաքցնում է գոտին. Եվ Վադիմ Եգորովն ասաց. «Հայրիկի քմծիծաղը սարսափելի է, ես ձիու պես քշեցի հայրիկի մոտից, և ինչպես ձիու, հայրիկը հարվածեց ինձ կատաղած քահանայի վրա»:

Իսկ հայրիկները նույնպես թուլամորթներ են, քանի որ թե՛ ռուսական, թե՛ եվրոպական հեքիաթներում չեն էլ փորձում վիճել խորթ մայրերի հետ, որոնք հրամայում են դժբախտ երեխային տանել անտառ՝ գայլերն ուտեն։ Այսինքն, նրանք կարծես այնտեղ են, բայց սա ոչ մեկին չի տաքացնում կամ սառեցնում:

Այնուամենայնիվ, կան նաև լավ հայրիկներ, ովքեր իրենց հոգում տղա մնալով հանդերձ, ինֆանտիլ կերպով պաշտում են հիմարությունը, բայց նրանց չի կարելի լուրջ վերաբերվել։ Նրանք բարի են ու ծիծաղելի։ Եկեք նայենք Պրոստոկվաշինոյին:

Հայրիկը տխուր պոֆիգիստ է, որը ոչ մի կերպ չի արձագանքում խոսող կենդանիների շրջապատում իր անչափահաս որդու փախուստին: Զեն մեքենաների այս սիրահարը, առանց որևէ դիմադրության, ենթարկվում է իր կնոջ որոշմանը` գնալ հանգստավայր հանգստանալու (չնայած Պրոստոկվաշինո գնալու ցանկությանը):

Կարծում եք՝ ես չափազանցու՞մ եմ։ Ի՞նչ ապացույցներ ունեք: Բերենք այլ օրինակներ, անհամբեր սպասում եմ!

Մեկ բլոգից մի ցուցիչ մեջբերում. «Իմ երեք տարեկան աղջիկը մի անգամ հարցրեց. հայրիկ, ինչու՞ մայրիկը գիտի, թե ինչպես անել ամեն ինչ, իսկ դու՝ միայն թղթե ինքնաթիռներ»:

Իմ ականջներով լսեցի մոր սիրալիր կոչը փոքրիկին. «Երբ մեծանաս, ես քեզ կսովորեցնեմ նկարել, կարդալ, հաշվել, իսկ հայրիկը կսովորեցնի քեզ կանգնել միզել»:

Սկզբունքորեն, վերը նշված բոլորը ուշագրավ կերպով ամփոփեց Միխայիլ Տանիչը հայրիկի մասին երգում: Ամբողջությամբ մեջբերելն իմաստ ունի. Կներեք փակագծային մեկնաբանությունների համար։

Քանի երգ ենք մենք միասին

Երգեց իմ սիրելի մայրիկին, Իսկ հայրիկի մասին այս երգից առաջ

Ոչ մի երգ չկար։

(Դե, իհարկե: Ո՞վ է այս հայրիկը, որ նրան երգեր նվիրի … - I. D.)

Հայրիկը կարող է, հայրիկը կարող է

Ինչ-որ բան, Լողալ բրաս, վիճել բասի հետ

Կտրեք վառելափայտը!

(Հայրիկի հմտությունները մեծ են և բազմազան: - I. D.)

Հայրիկը կարող է, հայրիկը կարող է

Եղիր ով ուզում ես

Միայն մորս հետ, միայն մորս հետ

Չի կարող պատահել!

(Սա, իհարկե, ուժեղ փաստարկ է, դուք չեք կարող վիճել - I. D.)

Հայրիկը տանն է, և տունն աշխատում է, Գազն այրվում է, լույսը չի մարում։

Հայրիկը տանն է, իհարկե, պատասխանատու է, Եթե մայրիկը պատահաբար այնտեղ չէ:

(Լույսն ու գազը ոչ թե հայրիկի, այլ կոմունալ ծառայությունների արժանիքն են: Լուցկի վառելու և լամպը փոխարինելու համար մեծ խելք պետք չէ: Հայրիկի գերիշխանության մասին վերապահում միայն այն դեպքում, եթե մայրիկը բացակայում է: շատ կարևոր է - ID)

Եվ ամենադժվար առաջադրանքով

Հայրիկը կարող է դա կարգավորել, ժամանակ տվեք:

Ես ու մայրիկը հետո որոշում ենք

Այն ամենը, ինչ հայրը չկարողացավ լուծել:

(Նաև հիանալի պարզաբանում. «Ցուլի աչքում».

Նույն շարքից՝ մեր երգը հայրիկի հետ կոչվող օպուս, որի էությունն արդեն արտահայտված է առաջին տողերում.

Որ սարսափելի փոս է մեր ճանապարհին

Կամ վտանգ անկյունից, -

Եթե միայն մայրիկ, եթե միայն մայրիկ, Եթե միայն մայրս տանը լիներ։

Ո՞վ կկասկածեր դրանում։

Բոլորովին այլ հարց է մոր կերպարը։ Համարձակվում եմ ասել, որ մեզ մոտ ձեւավորվել է մայրության պաշտամունք, որը, փաստորեն, շատ զիլ կլիներ, եթե դա չլիներ հոր կերպարի «իջեցման» պատճառով։ Երբևէ տեսե՞լ եք մուլտֆիլմ, որտեղ ձեր մայրը ծիծաղելի, զվարճալի, անճարակ կլինի: Այո, չկան:

Չլիազորված մայրեր կան այն առումով, որ նրանց կապում է բռնակալ ամուսինը, բայց այս դեպքում դրանք միայն համակրանք են առաջացնում։ Մնացած բոլոր դեպքերում մայրիկը հեղինակություն է: Ամբողջ պլյուշ հոփ ընկերությունը՝ Վինի Թուխի և Քրիստոֆեր Ռոբինի գլխավորությամբ, դառնում է հանգիստ և հնազանդ, երբ հայտնվում է Կենգայի մայրը՝ խաղաղարար, ամենուրեք և ամենակարող: Միայն հանգիստ և հետևողական մայրիկի շնորհիվ են հարթվում բոլոր կոպիտ եզրերը Մումի-դոլի բնակիչների հարաբերություններում (մամա-հայրիկը կարող է միայն թխվածքաբլիթներ ուտել և հուշեր փաթաթել):

Պարզապես ուշադիր լսեք այս անվիճելի մանտրան. «Թող միշտ լինի արև, թող միշտ լինի դրախտ, թող միշտ լինի մայրը, թող միշտ լինեմ ես»: («երկինք» բառը «պապա» բառով փոխարինելու իմ առաջարկը բուռն բողոքի տեղիք է տվել երեխայի մոտ): Կա ևս մեկ մանտրա. «Մայրիկն առաջին բառն է, գլխավոր բառը մեր ճակատագրի մեջ: Մայրիկը կյանք է տվել, աշխարհը տվել է ինձ և քեզ»:

Հատուկ շատ ժամանակ է հատկացրել մանկական երգերի ուսումնասիրությանը։ Ամեն ինչ միանգամայն կանխատեսելի է ստացվել.

Թափահարելով մեզ օրորոցում

Մայրերը մեզ երգեր էին երգում, Եվ հիմա ժամանակն է մեզ համար

Երգ երգեք մեր մայրերի համար։

Մայրիկը պահպանում է մեր խաղաղությունը

Մենք քնելու ենք, նա չի քնում:

Եկեք մեծանանք և լինենք ինքներս մեզ

Մենք հոգ ենք տանում մայրիկի մասին:

(«Լավագույնը»)

Հասկանու՞մ եք, թե որն է իմաստը։ Հիմնական բանն այն է, որ հայրիկը չի հաշվում: Թող նա էլ չքնի, թող հոգնած շրջաններ կտրի սենյակի շուրջ՝ իր հետ ողորմելով զվարթ երեխային, թուզը։ Մայրիկը հոգնած էր, մայրիկը չէր քնում, մայրիկը օրորում էր մեզ օրորոցում - այո: Իսկ ինչ արեց հայրիկը այնտեղ. ախ, այո, ո՞վ է մտածում:

Եվ եթե մայրիկը կողքին չէ, ապա սա, իհարկե, անհամեմատելի ողբերգություն է: Հռոմի պապի փոքրիկ երկչոտ կերպարը, սկզբունքորեն, լսելի չէ և տեսանելի չէ մայրիկի պատվին համատարած կոլեկտիվ ծեսերի ֆոնին։

Եթե ամպը խոժոռվում է երկնքում, Եթե այգում ձյուն է գալիս

Նայում եմ պատուհանից դեպի փողոց

Եվ ես սպասում եմ մորս աշխատանքից …

(«Մայրիկի երգը»)

Այսինքն՝ տխուր երեխան նստում է պատուհանի մոտ և սպասում է բացառապես մորը։ Եվ հայրիկ - լավ, դա այնքան էլ կարևոր չէ: Թուզ նրա հետ, հայրիկի հետ: Միգուցե նա ընդհանրապես գոյություն չունի։

Մայրիկ մայրիկ!

Արեգակի այս խոսքում լույս կա.

Մայրիկ մայրիկ!

Աշխարհում ավելի լավ բառ չկա։

Մայրիկ մայրիկ!

Ո՞վ է նրանից թանկ

Մայրիկ մայրիկ!

Նրա աչքերում գարուն է…

(«Մայրիկ»)

Եթե միայն ինչ-որ մեկը նման բան ասեր հայրերի մասին: Հա՜

Ես երգելու եմ այն մասին, թե որքան հրաշալի է կյանքը աշխարհում

Քաղցր մոր հետ, ամենասիրուն, Նրանցից ամենալավը:

(«Մայրիկ»)

Կրկին քսանհինգ։ Մայրիկի հետ ապրելը լավ է, բայց հայրիկի մասին ոչ մի խոսք: Կա՛մ մոլեգնող որբություն, կա՛մ լիակատար արհամարհանք հայրերի նկատմամբ:

Դե և այլն, կարելի է անվերջ մեջբերումներ անել, նույն տիպի երգերն անվերջ ձգվում են։ «Երկիրը գեղեցիկ է մայրերի բարությամբ …» («Բարև, մայրեր»), «Այն ամենը, ինչ ես հանդիպում եմ առավոտյան / տալիս եմ մայրիկին»: («Ամենաերջանիկ»), «Մայրիկ ջան, դու ավելի սիրելի չես …» (Արևոտ երգ), «Մայրիկը դպրոց էր գնում առաջին դասարանում.), «Արևը կարթնանա, մայրիկը կժպտա …» (համանուն երգ), Մայրիկ ջան / Բոլորս կշնորհավորենք, / Ասենք, որ նրան շատ ենք սիրում» (» Բոլորը կշնորհավորեն մայրիկին. իր սեփական ճանապարհով»): և այլն, և այլն, և այլն, և այլն:

Գիտեք ինչ խորամանկություն է… հաստատ մեկը մեկնաբանություններում կգրի, որ հեղինակի (այսինքն ես) անառողջ բարդույթներ ու ինքնահաստատվելու ցավոտ ցանկություն ունի։ Ուզում եմ պարզաբանել՝ ես վերը նշվածից ոչ մի բանի մասին չէի մտածում, մինչև որ երեխային մանկապարտեզ տանեմ։ Սկսած նրանից, որ գրեթե բոլոր խնդրանքների դեպքում մանկավարժները փորձում են դիմել մայրերին՝ անտեսելով իրենց կողքին կանգնած հայրիկներին, և վերջացրած նրանով, որ մայրեր երգելը բոլոր ցերեկույթների կենտրոնական թեման է… Դե, ընդհանուր առմամբ, այդպես է. ինչ-որ կերպ անհարմար է, գիտեք … և հասարակության մեջ `փողոցներում, ընկերություններում … մենք չենք ապրում անօդ տարածության մեջ, անընդհատ տեղեկատվություն է գալիս …

Ի դեպ, ուշադրություն դարձրեք՝ ժողովրդագրական խնդիրը լուծելու կոչով սոցիալական գովազդով պաստառների վրա ամենից հաճախ պատկերված է մի քանի երեխա ունեցող մեկ մայր։ Հայրը սովորաբար հայտնվում է հարբեցողությունը դատապարտող պաստառների վրա։Հիշում եմ, որ 2000-ականների սկզբին մոսկովյան պողոտաների երկայնքով ինձ հարվածեցին հսկա գովազդային վահանակները՝ երեխայի տխուր դեմքը և մեծ մակագրությունը՝ «Հայրիկ, մի՛ խմիր»։

(Ճանապարհին, քանի որ մենք խոսում ենք այդ մասին, ես առաջարկում եմ, որ բոլոր բաժանորդներին և սոցիալական գովազդ արտադրողներին, որոնք ողողված են ավտոբուսի կանգառներում գտնվող տեղեկատվությունը, պետք է հարվածել թաց դռան գորգով երեսին և այն գցելուց հետո, քշեք ղալմաղին ընկերական «հե-լյուի» տակ):

Իսկ որտե՞ղ կարելի է տեսնել ամբողջական ընտանիք: Առևտրային գովազդում. Առևտրային ցանցերը, ապրանքների և ծառայությունների արտադրողները և վաճառողները հասկանում են, որ. ա) միայնակ մայրը չի ապահովի իրենց անհրաժեշտ եկամուտը, բ) միայնակ մոր կարիքների շրջանակն ավելի նեղ է, քան լիարժեք ընտանիքիը: Եվ սա նորմալ առողջ կյանքի տրամաբանություն է։

Խնդիրն այն է, որ վերը նշվածն արտացոլում է հասարակության վերաբերմունքը հոր կերպարի նկատմամբ։ Հայրը հերոս չէ, ընտանիքի գլուխ չէ, պաշտպան չէ, հերոս չէ։ Հայրը կա՛մ ներքնակ է, կա՛մ հարբեցող, կա՛մ անբարյացակամ էգոիստ, կա՛մ ծիծաղելի ծաղրածու։

Կարծում եմ, ոչ ոք չի վիճարկի, որ երկրին պետք են ոչ միայն երեխաներ, երկրին պետք են լիարժեք ընտանիքներ, որոնք կարող են դաստիարակել հավասարակշռված լիարժեք երեխա և ունակ լինել հասարակության բջիջ, որը մասնակցում է սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների բարդ շղթային։

Սա ոչ իմ, ոչ էլ ուրիշի պատկերացումն է, այսպիսին է իրերի կարգը, այսպես է դասավորված մեր մարդկային էությունը։ Երեխային պետք են երկու ծնողներ, ոչ թե մեկը: