Սլավոնական աստվածները պաշտոնապես ճանաչված աղբյուրներում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հաճախ կարող ենք լսել, որ սլավոնական աստվածները, ասում են, ընդհանրապես չեն եղել, ինչպես որ չի եղել նախաքրիստոնեական հավատքը։ Այս ամենը ռիմեյք է։ Այնուամենայնիվ, այստեղ են պատմական աղբյուրները, որոնք նշում են սլավոնական աստվածները.

Վելես

- «Անցյալ տարիների հեքիաթը». 6415 (907) գ. տակ. «… և նրա մարդիկ, ըստ ռուսական օրենքի, երդվելով իրենց զենքերով, և Պերունը, նրանց աստվածը, և Վոլոսը, Աստծո հետ, և հաստատեցին. աշխարհ»

Պերուն

- «Անցյալ տարիների հեքիաթը». 6415 (907) գ. տակ. «… և նրա մարդիկ, ըստ ռուսական օրենքի, երդվելով իրենց զենքերով, և Պերունը, նրանց աստվածը, և Վոլոսը, Աստծո հետ, և հաստատեցին. աշխարհ»

- «Անցյալ տարիների հեքիաթ». 6488 (980) տակ «… Իսկ արքայադուստր Վոլոդիմերի սկիզբը Կիևում մեկն է. Եվ ձեր կուռքերը դրեք աշտարակի բակի դրսի խլմայի վրա. Պերունը դրևյանա է, և նրա գլուխը ՝ սրեբրյանա, և նա ոսկե է, և Խրսա, Դաժբա և Ստրիբա, և Սմարգլա և Մակոշ»:

- Հեթանոսության դեմ ուղղված ուսմունքներում (Ռուս գրականության և հնության տարեգրություն, հատոր IV, 89, 92, 97, 107)., Ժամեր, Վիլամ և Մոկոշա, մենք մռայլ և բերեչյամ կլինենք, նրանք նույնպես հեռավոր քույրեր են, և ես հավատում եմ Սվարոժիցային»:

Սվարոգ

- «Իպատիևի տարեգրություն», 1114. «Նրանք աղոթում են Սվարոժիչին կրակի համար, Աստծուն՝ սխտորի համար, բայց անում են դա, երբ ով հյուրասիրում է, ապա ես և ես բաժակները դնում են դույլերի մեջ և խմում իրենց կուռքերի մասին։, զվարճանալը ամենավատը չէ հերետիկոսների մեջ »

- Ջոն Մալալայի տարեգրության մեջ (XII դար). «Նույն Թեոստայի օրենքը հրամայեց կանանց ոտնձգություն կատարել մեկ ամուսնու վրա … իսկ մյուսներին սիրո նման մահապատժի ենթարկել նրան, ով հրամայեց, դրա համար Սվարոգ աստվածը մականունով … և ուստի նրա որդին թագավորեց, անունը Արևի, նրան կոչեցին Դաժբող»:

- Հեթանոսության դեմ ուղղված ուսմունքներում (Ռուս գրականության և հնության տարեգրություն, հատոր IV, 89, 92, 97, 107)., Ժամեր, Վիլամ և Մոկոշա, մենք մռայլ և բերեչյամ կլինենք, նրանք նույնպես հեռավոր քույրեր են, և ես հավատում եմ Սվարոժիցային»:

Ստրիբոգ

- «Խոսք Իգորի գնդի մասին». «Ահա քամիները, Ստրիբոժ վնուցի, ծովից նետեր են փչում դեպի քաջ Իգորի գնդերը».

- «Անցյալ տարիների հեքիաթ». 6488 (980) տակ «… Իսկ արքայադուստր Վոլոդիմերի սկիզբը Կիևում մեկն է. Եվ ձեր կուռքերը դրեք աշտարակի բակի դրսի խլմայի վրա. Պերունը դրևյանա է, և նրա գլուխը ՝ սրեբրյանա, և նա ոսկե է, և Խրսա, Դաժբա և Ստրիբա, և Սմարգլա և Մակոշ»:

- «Ռուս գրականության և հնության տարեգրություն» հ. IV, 99, 108-9. «ուտել կուռքի զոհը… հավատալ Ստրիբոգին, Դաժդբոգին և Պերեպլուտին, նրանց, ովքեր նրան մանում են վարդի մեջ»:

Դաժբոգ

- «Խոսքը Իգորի գնդի մասին». «Այնուհետև Օլզա Գորիսլավլիչի օրոք կռիվ ցանելով և տարածելով, դաժբոժի թոռան կյանքը կործանելով, իշխանական խռովությունում վեցի մարդը տղամարդ է դարձել»

- «Անցյալ տարիների հեքիաթ». 6488 (980) տակ «… Իսկ արքայադուստր Վոլոդիմերի սկիզբը Կիևում մեկն է. Եվ ձեր կուռքերը դրեք աշտարակի բակի դրսի խլմայի վրա. Պերունը դրևյանա է, և նրա գլուխը ՝ սրեբրյանա, և նա ոսկե է, և Խրսա, Դաժբա և Ստրիբա, և Սմարգլա և Մակոշ»:

- Ջոն Մալալայի տարեգրության մեջ (XII դար). «Նույն Թեոստայի օրենքը հրամայեց կանանց ոտնձգություն կատարել մեկ ամուսնու վրա … իսկ մյուսներին սիրո նման մահապատժի ենթարկել նրան, ով հրամայեց, դրա համար Սվարոգ աստվածը մականունով … և ուստի նրա որդին թագավորեց, անունը Արևի, նրան կոչեցին Դաժբող»:

- «Ռուս գրականության և հնության տարեգրություն» հ. IV, 99, 108-9. «ուտել կուռքի զոհը… հավատալ Ստրիբոգին, Դաժդբոգին և Պերեպլուտին, նրանց, ովքեր նրան մանում են վարդի մեջ»:

Ձի

- Հեթանոսության դեմ ուղղված ուսմունքներում (Ռուս գրականության և հնության տարեգրություն, հատոր IV, 89, 92, 97, 107)., Ժամեր, Վիլամ և Մոկոշա, մենք մռայլ և բերեչյամ կլինենք, նրանք նույնպես հեռավոր քույրեր են, և ես հավատում եմ Սվարոժիցային»:

- «Անցյալ տարիների հեքիաթ». 6488 (980) տակ «… Իսկ արքայադուստր Վոլոդիմերի սկիզբը Կիևում մեկն է. Եվ ձեր կուռքերը դրեք աշտարակի բակի դրսի խլմայի վրա. Պերունը դրևյանա է, և նրա գլուխը ՝ սրեբրյանա, և նա ոսկե է, և Խրսա, Դաժբա և Ստրիբա, և Սմարգլա և Մակոշ»:

- «Խոսք Իգորի գնդի մասին». «Վսեսլավ իշխանը դատում է ժողովրդի կողմից, իշխանը դղյակն է, և ինքն էլ գիշերը գայլի պես շրջում է. Կիևից մինչև Դորիսքաշ՝ Թմուտորականի ճուտերը, մինչև մեծ Խորսովը։ ճանապարհն ընդհատում ես գայլի հետ»։

Մակոշ

- «Խոսքը կուռքերի մասին» 15-րդ դարի. «պահանջում են, որ դնեն ու անեն… Մոկոշ դիվաներ… քսում են Եկատիա աստվածուհուն, նույն կույսին անում են, և Մոկոշին մեծարում են»։

- «Անցյալ տարիների հեքիաթ». 6488 (980) տակ «… Իսկ արքայադուստր Վոլոդիմերի սկիզբը Կիևում մեկն է. Եվ ձեր կուռքերը դրեք աշտարակի բակի դրսի խլմայի վրա. Պերունը դրևյանա է, և նրա գլուխը ՝ սրեբրյանա, և նա ոսկե է, և Խրսա, Դաժբա և Ստրիբա, և Սմարգլա և Մակոշ»:

- Հեթանոսության դեմ ուղղված ուսմունքներում (Ռուս գրականության և հնության տարեգրություն, հատոր IV, 89, 92, 97, 107)., Ժամեր, Վիլամ և Մոկոշա, մենք մռայլ և բերեչյամ կլինենք, նրանք նույնպես հեռավոր քույրեր են, և ես հավատում եմ Սվարոժիցային»: